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大正藏第 17 册 No. 0721 正法念处经

正法念处经卷第二十一

  元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之四

  “尔时,毗摩质多罗阿修罗王闻第三地华鬘阿修罗王、勇健阿修罗王、罗睺阿修罗王被破失力时,有阿修罗语钵呵娑言:‘军众破坏,无能救者,唯汝有力能护彼军。’钵呵娑言:‘汝速看彼三阿修罗王今在何处?’阿修罗言:‘今者悉为诸天所破,还归水底,住于门下,皆失势力,遥归大王娑罗呵娑,欲求救护,望助其力,羞惭愧耻于门下住,不得入城。’时毗摩质多罗钵呵娑闻是语已,语阿修罗言:‘阿修罗等,与天共战,释迦天主在中不耶?’阿修罗言:‘未曾来也。’时钵呵娑闻是语已,即大瞋恚,眼赤如血,奋其身力,视阿修罗,作如是言:‘唯四天王破坏三地诸阿修罗令失势力,阿修罗军无所能为,为彼一天之所破坏,我今当往破一切天。’时钵呵娑阿修罗王作是语已,诸阿修罗皆有威力。阿修罗王敕诸军众速疾击鼓:‘我欲自出击彼天众,令其破坏衰恼丧灭,及帝释王,我独能破。天今破坏阿修罗众,我不能忍。若无我者,得言诸天有大势力;我今犹存,云何诸天能有大力欲望夺我阿修罗女?’毗摩质多罗钵呵娑说此语已,击大战鼓告诸军众:‘速疾庄严,我今欲往攻彼天众,令阿修罗众皆得增长。’如是敕已,即自发起百千轮殿,无量千亿阿修罗军光明如日,始发起时,一切大地山河、乾陀罗山、须弥山王皆悉大动,乃至善见城、天善法堂、释迦天主所坐之处动摇不定。

  “时天帝释作是思惟:‘我座摇动,阿修罗王必与天斗,是故令我坐处倾动。’时天帝释告诸天曰:‘若毗摩质多罗阿修罗起,则园林山谷须弥山王皆悉大动,汝等三十三天速疾庄严。阿修罗来,毗摩质多罗钵呵娑阿修罗王发起,欲来破坏天众。我今亦自乘伊罗婆那象,及诸天众共诣斗处。何以故?我不见天众能与此钵呵娑毗摩质多罗阿修罗王共战。’时天帝释说是语已,善见城中善法堂上一切天众,一一天宫所住之处皆悉敕令出善见城,往趣毗摩质多罗钵呵娑战斗之处。天众闻已,即入质多罗林取种种器仗。此质多罗林,一切战具皆悉备有。时彼天众或百或千、或千亿万亿,疾入彼林皆取战具,声震躁扰如海潮声,逼迫隘疾飏尘满空。如是大众或有行空、有行山脊、有行山谷,周围大阵无空缺处。复有诸天游戏林间,闻击鼓声,走趣质多罗林,舍于欲乐取众战具,百百千千亿亿万众,一切诸天皆共瞻仰帝释天王。时天帝释见是天众,皆大欢喜,坐众宝殿。其殿严丽七宝庄严,或以光宝而为严饰,或有金色以为庄严,或毗琉璃、或以颇梨、或以车?、或以迦罗种种大宝以为庄严,或种种摩尼以为庄严,宝网罗络,悬众宝铃,端严殊妙,如业果报。得此胜殿,其身光明威德赫焰。位次相比间不容人,或有住于须弥山峰侧满充遍,有住空中百百千千,皆共瞻视释迦天王,伺待天主与阿修罗王共战,各各筹量设诸方便。

  “时天帝释告御臣曰:‘贤士!汝往告彼伊罗婆那六头白象——具足一切大龙功德,我乘此象摧阿修罗。’是时御臣受天主教,即向如意莲华池所。时伊罗婆那六头白象与众群象游戏池中,尔时侍臣告象子曰:‘天主释迦欲乘宝象摧阿修罗。’象子闻已,即告宝象。伊罗婆那闻其所说,即共守者诣御臣所,到善法堂,侍臣即入白天帝释:‘天王当知!第一宝象今已来至。’时天帝释即以忆念化此宝象令有百头,面貌清净离诸尘垢,其一一头皆有十牙、皆悉鲜白,一一牙端有十华池,一一池中有千莲华,一一莲华有十华台,一一华台有百华叶,一一叶中有百玉女,以五音乐歌舞嬉戏出美妙音,无以为比。如是伊罗婆那殊胜宝象,帝释天王之所变化,其身广大一千由旬,其色鲜洁纯白无比,帝释乘之,欲破阿修罗军,种种伎乐或有歌舞、或有戏笑、或啸或吼或有叫唤,光明威德端严殊妙,出善见城。诸天见已,各乘种种异色宝殿,种种器仗以自庄严,种种伎乐歌舞戏笑,喑噎(乌薤反)出声欢喜悦乐,见帝释王喜悦倍前。时天帝释端坐宝象,王处其中,大功德力之所集成,无量天众周匝围绕,端严无比,种种天众皆共围绕。三十三天王其明胜于百千日光,满虚空中,众伎乐音充塞遍满二万由旬,从上而下诣阿修罗斗战之处。

  “尔时,护世四大天王发声大叫,上升虚空,往诣天帝释。即于空中遇天帝释白言:‘天王!毗摩质多罗钵呵娑欲伐诸天,一切大海扰乱不定,百千众山皆悉动摇,阿修罗众奋武游戏,出大怖声,大海鱼鳖及小龙子皆失身力,小罗刹鬼、毗舍遮鬼、无量众生丧失身命。婆罗摩悌非法恶龙欢喜踊跃,吼如雷震;婆修吉、德叉迦等法行龙王愁悴自守。毗摩质多阿修罗王从水下出,六万真金须弥楼山悉皆震动,一切众生心皆怯弱。鬘持天、常恣意天、迦留足天、三箜篌天心皆惶怖怯弱不安,遣我来至大天王所,天王当作何等方便?如是我已破彼三地阿修罗军,罗睺阿修罗王、华鬘阿修罗王、勇健阿修罗王百千共战,悉已破坏。’

  “帝释闻已,告护世言:‘我已先知毗摩质多罗钵呵娑起欲恼天,我今欲下摧破阿修罗军,救护诸天。我为法护,为法所救,修行于法,法为胜幢,求法乐法,不乐非法。我以如是功德,能破彼军,我则得胜,无胜我者,莫生怖畏。我今将大军众到阿修罗所,莫生怯弱。所以者何?阎浮提人孝养父母,恭敬沙门、婆罗门、耆旧长宿,知恩报恩,顺法修行、守护正法、喜乐正法、信奉正法,供养沙门,知业果报,于六斋日斋戒自守,布施持戒修福习智。我常忆念顺法修行、受行法戒,彼阿修罗无有法行,是故于彼阿修罗所无少畏心。’时天帝释说是语已,往诣毗琉璃山顶四天王天所住之处。

  “时天帝释见四天王,告诸天众:‘此护世四天来集此处,欲破阿修罗军。’时护世天白帝释言:‘此诸天众,天王所摄、天王所护、依止天王,不畏阿修罗及其军众。’如是说已,时三十三天皆大欢喜,赞天王言:‘天王常胜!天众常胜!’既赞叹已,到四天王所。时天帝释所,将天众无量百千宫殿围绕,乘伊罗婆那大白象王,如上所说其身殊妙,七宝光焰赫若电光满虚空中,无量音乐震吼之声充满十方,百千天众欢喜围绕,住须弥山。乾闼婆众庄严诸天,仙圣歌颂无比赞叹,共相娱乐,自善业果受第一乐。时四天等,见帝释下,皆大欢喜。时天帝释告四天言:‘我今至此,欲破阿修罗,勿怖,勿怖!诸天大众悉集来此。’时四天众闻已欢喜,白言:‘天王!我已独能破阿修罗,况天王来,大众皆集。我依天王,于阿修罗无少畏心。’说是语已,即绕帝释,于一面住,观毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王、勇健阿修罗王、华鬘阿修罗王军。身着诸天金刚铠钾,手执种种兵刃武器,欲摧阿修罗军,心念不息,住种种宝庄严殿上,法行龙王婆修吉、德叉迦等,心欲斗战,住在一面瞻仰帝释,随其教敕,即当奉行。共观水下。

  “时四阿修罗王忽然直出,一切军众无量千亿皆共围绕,手执种种斗战之具,直前而进,不顾左右,无量百千亿大众围绕,一切须弥留山皆悉震动。一切阿修罗中其力最胜,善解无量斗战之术,从水下出,犹如第二须弥山王,与钵摩悌等非法恶龙而自围绕,毗摩质多罗钵呵娑来至战场。诸天大众遍虚空中,阿修罗军满大海上,欲共天众兴大战斗,各自思惟。欲观斗战,于一面住。

  “时四天王、德叉迦、婆修吉等,白帝释言:‘天王!阿修罗军在我前住,天王何故不敕我等与彼共战?’时天帝释告诸天众及诸龙众:‘我今当遣护世四天下阎浮提,观诸众生孝养父母,恭敬沙门、婆罗门,顺法修行,则能破坏阿修罗军。天为法护,依止于法,依法增长,天亦增长;法损减故,天众亦减。我今遣汝诣阎浮提,到人世界。’如是说已,即敕四天:‘汝速往阎浮提观诸众生,若有顺法,孝养父母、恭敬长宿、供养沙门、斋戒自守、布施持戒不行放逸,随顺正法?’时四护世闻是语已,如射箭顷,至阎浮提一一住处、一一村落、一一城邑、一一军营、一一交道、一一国土一切观察,孝养父母,供养沙门、婆罗门、耆旧长宿,皆遍观察。见阎浮提人顺法修行,孝养父母,供养沙门、婆罗门、耆旧长宿,如法修行。见是事已,心生欢喜,如射箭顷,到帝释所,心喜踊悦白天王言:‘甚可庆悦!释迦天王!阎浮提人顺法修行,孝养父母,恭敬沙门、婆罗门、耆旧长宿,布施修德,增长天众,减损阿修罗军。’帝释闻已,甚大欢喜,告护世言:‘一切天众应生欢喜,我今破坏阿修罗军!我今破坏阿修罗军,阎浮提人多修福故。’天众闻已,皆大欢喜,身力转增过先十倍,白言:‘天王!何故而住?何故而住?我以天王威势力故,破彼怨敌令天得胜。’

  “时天帝释告婆修吉、德叉迦等诸龙王曰:‘汝速走趣钵摩梯等非法龙所,莫往毗摩质多罗阿修罗军。’时婆修吉、德叉迦闻是语已,即疾往趣阿修罗伴钵摩梯等非法龙所,雨大猛火。时毗摩质多罗钵呵娑即遣钵摩梯放大炽电,一切恶龙身上火然受大苦恼,寻复破坏,走趣阿修罗军作如是言:‘各各异军,不可胜彼大众,皆当和合共斗,天乃可破。’作是语已,即复走向婆修吉、德叉迦所。时法行龙婆修吉见彼恶龙,语德叉迦言:‘彼以恶心瞋恚而来,我当为之而作衰恼,令不复来。若不加彼,数数如是恼乱我等。’作是语已,时德叉迦即走往趣钵摩梯所,于虚空中雨大猛火,放诸烟焰烧彼恶龙。既被烧已,寻便退走,奔趣阿修罗所,望救生命。罗睺阿修罗王见是事已,作如是言:‘此龙破坏,退来至此。汝等何故舍之而住?’作是语已,奋力而走。时迦留足天见罗睺阿修罗来,亦走往趣,交军合战,甚可怖畏如恶险岸,诸小阿修罗住于海中皆悉聋塞,或有恐怖丧其身命。

  “空中雨刀逼迮駃下,百千万数,如是斗时,若天被害斩截手足寻复还生,无所患害,一切身分亦复如是无所患苦,色相不异,妙色具足,唯除斩首及断半身。天、阿修罗互相怨敌,如是斗战。若阿修罗为天所害,断则不生,亦如人法,受诸苦痛,非如天法。时迦留足天与罗睺阿修罗军,如是大战时,迦留足天复取无量大山,雨阿修罗军,时阿修罗军分散破坏为百千分。罗睺阿修罗王见其军众悉破坏已,即取大山广三百由旬,走向天众。时迦留足天见已,手执弓仗亦走往趣,以箭射山,碎如沙末堕大海中。

  “虚空雨刀时,阿修罗见是事已,畜生心故,少勇怯弱,走向勇健阿修罗军。勇健阿修罗王见其退还,告军众言:‘此罗睺王空有大身,无有少力,为天所坏,走来奔军,欲望救护,如凡阿修罗等无有异,以无力故。若有力者,则以此身必能独破一切天众,是身如第二须弥山王。此迦留足天第一勇健,能与如是大身共斗而不破坏。’作是语已,即与陀摩睺众走趣迦留足天,欲共斗战。时天见已,即告鬘持天言:‘速来,速来!今勇健阿修罗王将大军众来向我所。’时鬘持天闻是语已,即复疾走向勇健、罗睺阿修罗所。罗睺复与勇健阿修罗牢自庄严,回向天众,欲与迦留足天相扑共斗。念本宿怨,掷大山石,上雨刀箭、种种器仗及掷大树,满虚空中间无空处、不复相见,百千共斗无等斗战。诸天身分坏已复生亦如上说,阿修罗军被斩不生亦如人法。诸天军众唯除斩首,命则不全,若断中腰亦复如是。是时天众少有减损,阿修罗众多有丧灭。

  “时阿修罗被天破已,余残军众还退水下,欲望救护。天众大叫,阿修罗军闻其叫声皆失威力,微命自存。罗睺、勇健走还本城,于门下住。时第三地华鬘阿修罗王见罗睺、勇健为天所破,告军众曰:‘我军悉来,当与天战。我有大力,天何所能?’作是语已,即与其军走趣天众,及罗睺、勇健阿修罗军余残相率,还与华鬘俱诣天众,共相谓言:‘何故妄称阿修罗王,而自退走?既自无力又无刀戟,善巧战敌,设得至宫,毁辱妻子。’说是语已,气力还增,身如大山、手执兵器、走速如风,复向天众,欲与天战。时天使者及鬘持天、常恣意天、迦留足天等,皆共筹量:‘一切阿修罗皆共和集,欲来我所,自恃己力而生憍慢,不知天力。’说是语已,走趣阿修罗即共大斗,上雨大山或雨大石、雨刀雨戟,共相擒扑,无量相杀、无量逼迫、无量相打、无量丧命遍大海上,无量种斗无法可喻。龙众共龙,无量种斗。

  “时天帝释见是事已,告三十三天言:‘速疾庄严!一切阿修罗众今皆来此,除钵呵娑。我当乘伊罗婆那白象与钵呵娑斗。’时天帝释告诸天已,语伊罗婆那白象王言:‘我今乘汝,破毗摩质多罗阿修罗王及其军众。’作是语已,手执金刚,遍观阿修罗众势力谁胜?见天得胜,阿修罗军退没不如。天见阿修罗破坏退走皆大欢喜,天王帝释怡悦喜乐。

  “时钵呵娑见是事已,作是思惟:‘三地无量亿阿修罗众斗战失力,皆已破坏如前,于一切观池所见无异,如实不虚。我今当往破天帝释,坏彼诸天。’说是语顷,天众已至水底门下。时毗摩质多钵呵娑生大瞋恚,诸山摇动、大海涌波,日光山顶皆作赤色。及其军众住于水底,见诸天众破罗睺等阿修罗军,走趣水下,无力无救,一切扰乱。天大唱叫,一切阿修罗皆悉失力互相谓言:‘我今无力,无有救护。’有阿修罗言:‘勿怖,勿怖!还回勿走。’说是语时,即雨山峰,遍打阿修罗军,天大欢喜唱如是言:‘捉阿修罗,捉阿修罗!杀此非法恶行畜生,常恼我等。不能斗战,怯如乌鸟无勇健志,不善刀戟,如是好破,令不复回。此阿修罗斗,不知时节。’如是天众各各欢喜向阿修罗,欲加打害,瞋恚目赤犹如绛色,雨刀雨戟又雨大火,犹如秋月降注大雨,如是破坏阿修罗众。

  “时钵呵娑阿修罗王坐百千轮行殿之上,与无量亿阿修罗众而自围绕,雨种种刀戟,手接大山,或一由旬乃至五由旬,向于天众。时罗睺阿修罗等见是事已,气力还生,复回欲斗。时钵呵娑安慰之言:‘勿怖,勿怖!我今来此破一切天,丧灭摧坏,汝莫怖畏。阿修罗王勿怖,勿怖!若至本宫,于己妻所,云何自称我是丈夫。而无胆勇,虚称丈夫。’时钵呵娑说是语已,走趣天众。诸天见之亦疾往趣,天与阿修罗合阵大战,大声震吼满须弥留山川溪峪。时罗睺阿修罗王走趣迦留足天,勇健阿修罗王手执大戟走趣鬘持天,华鬘阿修罗王手擎大山广三由旬走趣三箜篌天及天使者,如是大战,一切众生闻说毛竖,何况睹见。时钵呵娑阿修罗王复欲调伏摧坏诸天,如风吹云自恃大力不惧天众。时四大天王如是被恼,至三十三天白帝释言:‘天众独斗,将为阿修罗之所破坏,天王速去,莫令天众散灭毁坏,畜生得胜。天王速去,速去!除善法堂,余一切天皆当速去。’三十三天闻是语已,一切天众皆悉疾往钵呵娑毗摩质多所,雨众刀箭,钵呵娑于三十三天众上,雨大石山满虚空中,一切和合,吼叫大斗。各各自谓:‘我军得胜。’

  “如是斗战,百千山谷互相打触碎为微尘,于虚空中满千由旬。此尘云中,迭互雨箭雨山犹如秋雨,无量亿阿修罗众丧灭不还,诸天众中无量千人夭命丧寿。怯弱阿修罗等,为护命故走入本宫。败军之余既入城已,阿修罗众诸妇女等,来问之言:‘我夫今者为何所在?’阿修罗答言:‘阿修罗军与天共斗,破坏天众,皆大欢喜欲来不久。’时阿修罗诸妇女等,即向一切观池观阿修罗军,见天得胜,阿修罗军败散破坏,死尸狼藉,百退千退。诸女见已,悲塞懊恼,却坐于地,啼泣悲哭,心大苦恼绕池而住,椎胸大叫,自拔头发,举手拍身,眼中流泪。时诸妇女于池水中见夫死已,忧悲大苦。天、阿修罗如是共斗,如是大恶。

  “钵呵娑阿修罗王与无量亿阿修罗而自围绕,来向帝释。帝释见已,告诸天众:‘此阿修罗今来我所,欲共斗战,难可调伏。我以法伴,当破彼军,如明除暗。’说是语已,乘伊罗婆那白象王,其走速疾犹如射箭,善法天众而自围绕,从上而下,直向阿修罗军,拔大树林掷其军上,又掷大石或雨大箭向钵呵娑。时钵呵娑乘大轮殿攻帝释王,时天帝释语钵呵娑:‘汝为畜生,住非法道,欲何所至?吾当坏汝,令汝退还,走入水下。’时毗摩质多罗钵呵娑语天主言:‘我今破汝及诸天众。’时毗摩质多罗钵呵娑接大金山广五百由旬,以掷天众,伊罗婆那白象王见金山来,口出猛风吹破金山犹如沙末,堕大海中。时阿修罗王见金山碎,复取金刚齐山广五百由旬,掷天帝释。时伊罗婆那白象王以鼻接取,还打钵呵娑阿修罗胸,令其倾动。

  “三十三天见是事已,扬声大叫唱言:‘畜生!天王破汝,白象打汝,令汝倾动,何况帝释手放金刚。’作是语已,一切天众走向阿修罗军,有取大石、有取大树、有取大山、有执大戟、有执大槊,有震雷电霹雳起火、有执犁具或有相扑、有执刀轮或有执刀,有行虚空、有执弓箭、有执围山、有相擒叉(枯加反)、有顺法斗,有相道理或有指授,有多巧伪,有以火斗或有水斗或有注流,或一切斗或有闇斗或有幻斗,或以锯斗或用抓斗,或以殿轮或以声叫,闻者不忍,或以脚踏或以手斗,如是种种器仗身皆具足。一切天众在帝释前,向阿修罗。时钵呵娑、罗睺王等,见诸天众执种种器仗,共钵呵娑向帝释所。时诸天众见四阿修罗王向帝释所,即自庄严以助天王。

  “时天帝释自观天众,告阿修罗曰:‘汝等畜生,云何如是痴无所知?一切阿修罗力不及一天之力,独我一天能破汝军。何以故?天有法力,汝无法力。法以非法,相去玄绝,譬如日光比于闇冥,如以实语比于妄谈,如以须弥山比于众山,如以解脱比于系缚,如以利益比于衰损,如以善友比于冤家,如以甘露比于毒药,如以白日比于昏夜,如以伪珠比于真宝,如以巨富比于贫穷,犹如行使比安住者。如以萤火比于日光,如无足者欲比猛风,相去玄远。如以盲人比明眼者,如以险路比平坦道,如以外道比于如来,犹如虚空比于土地。如以一念欲比一劫,汝之与我相去玄殊亦复如是。汝不顺法,我则敬重;汝便愚痴,我有智慧;汝不修福,天修福行;汝是畜生,我为净天。如是知已,汝则不应与吾共战。’说是语已,即现去相,令伊罗婆那向阿修罗。

  “伽他颂曰:

“‘法能破非法,  实语破虚妄,
  智慧破愚痴,  天破阿修罗。’

  “尔时,帝释说是语已,化伊罗婆那,如前所说向阿修罗军,速过疾风,手执千刃金刚怖阿修罗,不以杀心。时阿修罗见天帝释亦走往趣,时四天王、三十三天亦各疾走。天与阿修罗交阵大战,皆望得胜,互相攻伐。天、阿修罗有被伤害殁命而死,或有怯弱退走还归,有住观视、有心念归或有瞋恚,或复痴乱或有怖畏。

  “时天帝释即作变化,令阿修罗见伊罗婆那白象王,一一头上有千帝释,皆以手执千刃金刚、种种器仗、众莲华池亦如前说。于华池中见无量千帝释天王,伊罗婆那化为十头,一一头上有千浴池,一一池中有千莲华,一一莲华有百华台,一一华台各有千叶,象头华台有百千亿帝释天王,亿那由他种种武器、金刚宝剑间无空处。时阿修罗见是化已,怖畏迷没,作是念言:‘帝释天王遍虚空中间无空处,手执种种刀戟器仗,身力无量,种种刀杖满虚空中间无空处,遍于十方,恐其水下,天帝军众亦满其中。’

  “时阿修罗甚大怖畏,各共相告,钵呵娑言:‘阿修罗勿怖,勿怖!我能伏彼帝释天王、伊罗婆那。’说是语已,疾走往趣伊罗婆那大龙象王时,伊罗婆那即时以鼻捉阿修罗,于虚空中回旋转之,如人弄铃,垂死乃放。象既放已,得少苏息,语阿修罗言:‘一人云何能破帝释?今当一切尽共攻之。’时四阿修罗王复走向伊罗婆那,帝释见已,放金刚雹打阿修罗,欲令退散,非为夺命。时阿修罗以无量大山、刀剑矛槊雨天王上,如夏降雨注天王身,端严无患。如是天王与阿修罗无量大斗,余天见已,走趣阿修罗军,阿修罗军驰趣天众,互共斗战无量恼害,无量众生见者大怖,无等娆乱。如是大战,天、阿修罗王及其军众互相攻伐,无量器仗坚如金刚,共合斗战。时天帝释虽见无量阿修罗众在其前住,而不夺命,但欲破彼阿修罗众,令退无余。

  “时钵呵娑毗摩质多罗阿修罗王及其军众退散败走,以求救护,求归依处,归大海下,向门而走,丧失势力。毗摩质多罗钵呵娑乘百千轮殿以为却敌,令三阿修罗王在前而走,怖畏苦恼。时天帝释告伊罗婆那白象王言:‘速疾逐彼毗摩质多罗,彼以慢心,自言大力,汝今速往破其所乘百千轮殿。大仙所说不杀生戒是涅槃道,此言真实。众生爱命,勿断其命。汝速至彼,破其轮殿为百千分。’伊罗婆那闻是敕已,以变化身,疾于迅风至大海下。钵呵娑毗摩质多罗见已怖畏,在大海底向门疾走,无力能进。伊罗婆那以大势力到其所已,手执其轮令钵呵娑坠堕殿下,接令离殿,现对其所,碎其大殿如摧朽草。时花鬘阿修罗王皆失势力,命垂欲绝,忆念妻子,走趣门下。勇健阿修罗王亦复逃奔,走趣水下,向门而走,以求自救。罗睺阿修罗王亦复逃遁,走趣水下,望自救命,虽有大身,悉无气力。

  “是时天众见阿修罗悉破坏已,欢喜而言:‘阿修罗等,斗战得报,破坏退走。’天见是事,作如是言:‘我等当往至其门下,观彼破阿修罗。’时天疾往走向水下,阿修罗被破,犹如猛风吹破浮云。天帝见已,语阿修罗言:‘汝以何故自为此恶,令无量阿修罗众丧失躯命。汝与诸天共为怨敌,无少利益。今阎浮提人顺法修行,以人修善,天有胜力;人行不善,天则破坏。汝不知时、不知方处,与我怨敌,无所利益。汝欲伐天,自得衰害。’时阿修罗闻是语已,复入水下以求生命。时天帝释敕诸天众:‘可回,可回。阿修罗军皆失气力,唯有微命,放之令去还本所止。’时诸天众白天王言:‘此阿修罗不可调伏,不知自力、不审他力,我等今可复更破坏阿修罗众,令不复回我于天中自业受乐,于阿修罗不生恼害。此阿修罗云何于他顺法行人而欲衰恼?我不报怨,终不回也。’说是语已,手执种种器仗刀戟,速疾走趣阿修罗军,加以怖畏令其破坏而不杀害。

  “时天帝释起悲愍心,于钵呵娑恐其怖死,告诸天众:‘汝等无慈悲心。’说是语已,与善法堂一切天众还向天宫。时四大天王见帝释还,告三十三天众言:‘天王既还,汝亦可回。既得胜力,皆各欢喜,悉还本宫。’天王帝释乘伊罗婆那白象王,三十三天歌颂赞叹,诣第二天,升善法殿,及余天众皆入本宫,悉舍钾胄置杂殿林,伊罗婆那舍于化身,还复本形入莲华池。如是到天世界受五欲乐,五欲功德共相娱乐游戏林池。婆修吉龙王、德叉迦龙王等,破阿修罗既得胜已,心怀欢喜还戏乐城。

  “阿修罗军被破余残,身体毁坏,羞愧低头,诸妇女等,忧恼愁悴向阿修罗。罗睺阿修罗语诸被破阿修罗言:‘我先不语汝等非是与天共战斗时,人顺正法,孝养父母,恭敬沙门、婆罗门、耆旧长宿,增长天众,减损阿修罗。我说是语,不随我言,是故今日得此恶果,令天杀害无量众生。’有阿修罗语罗睺言:‘实如所言。不用王言,非时而斗,是故今得如是恶果。’陀摩睺阿修罗言:‘以业欲熟,令我不回,生如是意,得此恶果。’如是迭互说已,还于自地。毗摩质多罗到第四地,入其本城,甚大羞耻,忧悴低头,婇女围绕忧愦憔悴。钵摩梯等非法恶龙,丧失气力,还戏乐城。

  “如是爱毒,破坏众生,互相加害,流转世间,无有少乐。贤圣弟子如是观已,得离欲意。

  “复次,修行者内观于法,随顺修行。此比丘如是观已,得十七地,心常乐观第一实谛。尔时,地神夜叉见已欢喜告虚空神,虚空夜叉闻已欢喜告护世天,如是展转乃至少净天,皆说是言:‘阎浮提中有善男子住某聚落,名字某甲,以信出家,剃除须发被服袈裟,离魔境界,不乐烦恼厌舍生死,作是观已,今得如是第十七地。’诸天闻已,皆大欢喜,作如是言:‘如此比丘,天中之天,损减魔众,增益诸天。’

  正法念处经卷第二十一畜生品竟