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大正藏第 17 册 No. 0721 正法念处经

  No. 721

  正法念处经叙

  夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃交素篆,分途列道、门张户设,既昧断惑之境,未接息言之路,讵能探神测妙,苞总无边?有圣将应,灵因旷远,志遗发肤,施单城国。及繁星驻彩,夕马腾空,出四门以结念,处三夜而圆果,十力在己、八解俱照,智兼一切、慈洽万方,既而法吼傍震,甘露降洒:鹫山、祗树之下,鹿苑、连河之地。众出恒沙,徒繁林竹,反穷迷于升极,启重昏于镫炬。虽鹄林兴慕,檀薪已然,教义不忘,风声逾被。寿陵仰丹素之工,清台写金玉之质,水骨流晖,园闾加等,遗契余旨,薄传前载,幽宗绝唱,方备兹辰。使持节大将军领中书监摄吏部尚书京畿大都督渤海王世子高公,道风虚迈,神衿峻远,负日月于中衢,击雷霆于上路,德表生民,作舟梁于夷夏,器含群物,制天渊于庙堂,殊流共委,酌而不竭,异轸同骛,仰以知归。黄扉南辟,铃合东启,则有高士通才、幽人伟器,懱其汉爵之重,鄙其南岳之游,曳裾高步,自得门下,俱申前趣之礼,并应却行之眷。盖以书奏多方,术呈异等,或披卷而止,或一贯独得,每留神释典、洞叩玄门,以夫照壁泻瓶,遗文必举,非徒九部,宁止十二。逖矣西方,路超百宿,精力苦心,不惮重茧,故能法藏流行,异闻俱凑。爰有舍城妙说时将感通,法螺良药响授斯在。从善业之本,极身念之际,标品有七、明义者五,至如违俗绝世,托想菩提,眷彼天人,深嗟鬼畜,鉴兹因果,冥心是缘,笃诚修行,又悟前旨,载怀依仰,形殊理一,大觉下临,昭然独晓,四摄六通,网罗群智,赞扬妙德,事属斯文。直以风殊俗舛,词翰乖绝,倾耳注目,隔若山河,将恐灵教有亏,玄旨多坠。有婆罗门人瞿昙流支,比丘昙林、僧昉等,并钩深索隐,言通理接,延居第馆,四事无违,乃译明兹典,名“正法念处”。起自兴和岁阳玄默,终于武定渊献之季,条流积广,合七十卷。微言不昧,弘之在我,大崇觉典,克宣灵迹。此乃济四部于法桥,刷六尘于定水,心殷业重,无德而言。虽龙树不追、马鸣日远,申法尊道,夫岂异昔?所以缁素击节,雅俗倾首,义有存焉,永法三界。云尔。