第九十七章　想去西南罗刹国

龙年牛月初一日_[1]
筹备欢度吐蕃年
桑耶四面人成街
夜晚民众举灯火
国王安排赛马会
莲花生大师说
今年的新年不宜过
国王和大臣商量说
不能不过年
我们注意就是了
莲花生劝阻说
国王本人不能去赛马
王权一半在大臣
国王装束一番后
跃马而去疾如飞
西街射出一流箭
因受箭伤而病倒
有人说
可能是太子射的箭
有人说
也许是笨布教大臣射来的
有人说
或许是纳南香国舅放的箭
有人说
跌下马来木头刺进了身
究竟是谁放的箭
无据无可难断言
受伤之后患热病
崩殂苏城宫
享年五十九

国王丧事秘末宣
莲花生大师理政十四年
国王六十九岁虎年时
方才宣布已驾崩
太子牟尼赞普继位后
指责才邦莎太妃被毒死
随又让王子牟德赞普继王位
以昂雄巴吉嘉姆尊等为王妃
治理国家靠佛法
承袭了祖上的伟业
法王赤松德赞
领有三分之二南赡部洲
福份最大寿命也最短
莲花生师本已想离去
王子牟德选普服丧毕
因为出胎就跟大师在一起
时间既久生慈爱
故而未曾很快就离开
时时叹气流眼泪
常忆父王业绩建佛殿
大师把王子带到海宝日山头
煨桑之后给他讲佛谛
人生下来如不死
大地人满坐不下
并非别人都不死
只你父王一人薨
一切众生有生就有死
可怜这暇满_[2]的人生
毁灭的因素多
生存的因素少
冷热感觉片刻都难忍
青春被死的使者病魔掠夺去
灿烂的肤色突然黯淡了
正如茅草叶上有露水
阳光照到草叶上
露水立即就消失
暇满的人生亦如此
一夜过去趋近死亡一大步
想活也没活的自由
人寿再长最终还要死
在别国或故乡
看见亲友和故人
感到不懂死亡的众生真愚昧
抛别亲友和财富
自己一人去彼岸
十八个非时横死比风快
害命的死神三百六
一个个比凉水还要冷
有的在母亲胎里就死去
有的死于青春期
有的在自杀，有的被人杀
有的窒息死
因此请你勿伤心
王子牟德赞普想
除了佛什么都没用
在桑耶尖顶殿的中堂内
请求莲花生大师用三年
讲解佛语总汇《精义》经
这是此生能成佛的经
是大圆满莲花精义续
好比人体之心脏
通过身体眼睛诸根器
看见法界空性母子和光明
大圆满心界与其它不一样
密诀的定性是中心宝
过去未来现在的佛陀们
都没讲授此佛法
很多密诀我都实践过
这种密诀名字都未闻
莲花生大师对我说
莲花生大师我
三千年后来吐蕃
释迦牟尼佛陀涅槃后
过了又八年
在菩提伽耶之西
乌仗亚那西北
达那郭夏海中
无污具光的莲花里
化生在虹彩之上
奇异独特的婴儿
由安札菩提王得到
作为太子承王位
为了众生平安弃王位
作密宗瑜伽行
破除别的行为
在王舍城里住五年
寒林坟里住五年
学习佛法一十年
在印度、在汉地
在乌仗亚那国
在摩揭陀国、外道国
在克什米尔、僧伽罗
在里域和马茹则
每地各住二百年
在阿夏国与珠西国
在香拔拉和象雄国
大食国和格飒国
托嘎尔国和如玛拉国
在龙宫和罗刹国
每地各住九十八年
在尼泊尔住四十年
吐蕃国住一百零九年
调伏神鬼扶助吐蕃国
完成了赡部洲王的意愿
在桑耶尖顶殿里住了六十年
在桑耶青普住五年
扎吉扬宗住三年
在亚玛龙地方住四年
玻璃岩洞住三年
坝玛贡地方住两年
先包雪山住三年
在玉冈岩住三年
在洛扎卡曲住三年
萨吉珍唐十八月
在散布龙住二年
桑亚岩洞三个月
肖多德卓住七年
帕尔瓦匆住一年
伍嘎尔洞一个月
玉瓦尔岩住一年
卡拉河山住一年
吾嘎尔岩洞两个月
札日山住六个月
穷仓岩住六个月
尼木宁仲六个月
在仓包古住六个月
宁包山住两个月
门卡那仁三个月
巴卓达仓四个月
曲姆洞住两个月
察姆党拉两个月
夏吾达郭住一年
在卡钦岸住一年
在夏吉岸住一年
拉热雪山住一年
玉普山沟三个月
门公岸洞住一年
文普达仓三个月
赛姆山住两个月
在达宗洞住一个月
夏尔吉达琼住三天
在冬仓茸住五天
达仓茸住七天
斯仓茸住九天
江仓茸住六天
卡珠洞住四个月
拉则岩住四个月
茸瓦山住一个月
钦言俄龙沟一年
在郭强沟住半月
珍桑岩住两个半月
拉萨、昌珠三个月
在吐蕃的调伏已结束
为以往的佛法服了务
显密二宗传播到吐蕃
埋了伏藏作授记
对吐蕃有恩但是人们不知恩
南赡部洲三角形
尖角一头有五个罗刹国
离乌仗亚那国很近
中间铜色山
五百罗刹城市相五绕
东有楞迦布日城
南有罗刹欢喜城
西有郭嘎红唐洲
北有罗刹厨师城
东南索玛布日湖
西南人尸骷髅城
西北马拉雷铁山
东北乃西大坟墓
每处都有五百罗刹城围绕
倘若不去作调伏
南赡部洲将被罗刹毁
罗刹吃人人类会灭绝
除了莲花生大师
谁都不敢去调伏
就要调伏罗刹护人类

注释：
1.“龙年”二字系根据下文“六十九年虎年”推算补出。关于赤松德赞的生卒时间，历史学家们有多种不同的说法，按本“瓜唐”的说法，似应在公元848年。待考。
2.暇满即八有暇和十圆满。远离地狱、饿鬼、旁生、边鄙人、长寿天、执邪见、佛不出世、喑哑这八无暇，称为八有暇；十圆满：生为人、生于中土、诸根全具、未犯无间、敬信佛教、值佛出世、值佛说法、佛法住世、入佛法、有善师。前五为自圆满，后五为他圆满。