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分类：莲华生大士
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第八十二章　迎请大德灭笨布[1]

国王赤松德赞出黄金
请到印度班智达则有
佛陀古海学者以及那
僧伽罗国阿尔雅德瓦
马日则国的嘎马西拉
汉地巴僧赤协和僧西
贵族人摩哈拉扎和尚
玛哈雅那和德华和尚
汉地的学者哈拉那保
汉地的和尚摩哈苏札
从印度请来阿札色瓦
赞扎格日德、达到格德
先达拉奇达、沙加
先达德瓦、佛陀古布达
西瓦利达、曾达玛尼
先当嘎尔巴、布许达僧哈
茸布格海、德瓦赞扎
达那西拉、婆罗门阿南达
嘎里米扎、苏然札菩提
孜纳米扎、西兰扎菩提
尼泊尔的有西拉曼珠
瓦苏达拉、法主嘎嘎格德
又从象雄国请来了
兴来西达仁、唐纳苯布
才米雍仲江
辛苯占巴孔邦
米里三拉、达拉米白
塔笨朱结
达笨先赤纳
处笨桑瓦昂仁等等
笨布教师住在阿尔雅巴洛殿
翻译笨布教经典著作

为国王作平安祈祷时
笨布教师要什么熟鹿角
捉来活鹿杀死后祭神
杀死牛羊做什么神物
如此等等，罪恶累累
班智达和众翻译
看到笨徒之所为
不约而同派遣译师去禀报
佛戒与笨规全不同
杀生害命不是一般罪
如果听任他们做下去
我们只好各自回家乡
一种宗教不能有两个创始者
一种宗教不能并存两种观点
一个国家不能并列两个国王
和造孽的朋友永远不能同处
听到禀报国王说
笨布教和佛教历来是天敌
谁也不肯承认谁
佛教在吐蕃势力小
笨布教在吐蕃势力大
被迫赶走许多翻译师
请各位大德不要走
我让笨佛两家同兴旺
班智达们对此不理睬
邀请他们讲经都不讲

这时嘉白洛珠母亲死
大臣达拉鲁贡也死了
笨佛两家超度念经时
国王观察信佛疑笨布
在东卡达地方赛咒语
国王观察信佛疑笨布
让莲花生与唐纳笨布
各持已见批驳对方的
国王观察信佛疑笨布
菩提萨埵和夏里吴坚
各持已见驳斥对方时
国王观察信佛疑笨布
布马拉米札和里西达仁
各持已见批驳对方时
国王观察信佛疑笨布
以笨佛各自的九乘教
翻译师们批驳对方时
国王观察信佛疑笨布

国王诏令召集笨教徒
列队康赛那嘎尔地方
剃掉名为帕觉[2]者的发
头戴狐帽手持半型鼓
穿蓝色服吃粗食淡饭
消灭所有作孽之笨徒
留下能除世间障碍者
将活鹿祭祀改为木鹿
用图画牛羊代替活物
留下了招神招财三部
其余全都消灭不留影
让辛笨们骑着毛驴走
让黄牛驮雍仲笨布经
属民们送之藏堆协马雍仲地
是处称做草人木人绿眼九地
又叫年头项母鹿脖子
到衣着猴皮服者的地方去了
又把宰死牲口者叫屠夫
杀牛时以牛头为报酬
将这种人从人群里除名
不让他们进房门
不让他们住在楼梯下
以剩饭粗茶为饮食
不和他们做交谈
也不与之相接触
人人见了都厌恶
称他们为造孽者
然后远远躲逃开

这时朝臣暗议论
这样缘分不会好
导致后果不良善
国王势力会削弱

注释：
1.原诗提示为：吐蕃王从印度请来一百零八位班智达消灭布教。
2.帕觉 意为父亲。