秘钞卷第四
　　孔雀经
　　仁王经

　　孔雀经法
　　就金刚界修之
　　种子yu
　　三昧耶形孔雀尾上半月并满月
　　道场观
　　坛上有金色孔雀王。其上有白色莲花。莲花上有yu字。变成孔雀尾（尾上有半月满月）尾变成孔雀明王。住慈悲相。具四臂。右边第一手执开敷莲花。第二手持具缘果。左第一手当心。持吉祥果。第二手执三五茎孔雀尾。七佛慈氏四辟支佛。四大声闻。八方天王二十八部夜叉大将诸鬼神众。并诸宿曜十二宫神等前后围绕
　　印真言
　　根本印
　　二手内缚。二大指二小指各立合（口传云。外缚作之。此印孔雀形也）
　　oM ma yu rA kra nte svA hA（口传云svA之上加bhrUM诵之）
　　七佛印明（普印）
　　真言（一切佛心真言）
　　na maH sa ma nta bu ddhA nAM sa rva bu ddhA vo dhi sa tva hR daya nya ve za ni na maH sa rva vi de svA hA
　　弥勒印明（宝瓶印）
　　二手虚心合掌。屈二头指合甲。并立二大指。押二头指侧
　　真言
　　na maH sa ma nta bu ddhA nAM a ji taM ja ya sa rva sa tva zaya nu ga ta svA hA
　　缘觉印明
　　二手内缚。二中指圆竖合锡杖相
　　真言
　　na maH sa ma nta bu ddhA nAM vaH
　　声闻印明（梵箧印）
　　二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小屈掌
　　真言
　　na maH sa ma nta bu ddhA nAM he tu pra tya ya vi ga ta ka rmani rja ta hUM
　　已上本尊加持
　　仪轨有三印明（便宜之所用之）
　　普贤三昧耶印
　　二手外缚。二中指直立合
　　真言
　　唵三么（上）野娑怛鑁（三合）
　　金刚钩菩萨印
　　二手外缚。申立二头指。各钩勿着。即以二头指三度来去
　　真言
　　唵嚩曰朗（二合引）矩尸（一）阿（引）羯（重呼）荼微羯荼娑嚩（二合）贺（引）
　　无能胜印
　　二手内缚。立合二中指如针
　　真言
　　唵护噜々々战拏（引）里摩（引）蹬拟（而夷反去）娑嚩（二合引）贺
　　以前三个印明令用事。师传非一准。暂依一说者。
　　普贤三昧耶印明（三部被甲次用之）金刚钩菩萨印明（本尊迎请之所用之）无能胜印明（结界之所用之）此等三印明。虽非本尊印明。殊用之
　　意者。仪轨之说。
　　付略行五个印明说之（普贤三昧耶金刚钩无能胜普供养本尊）而今付大法修此法之时。普供养本尊印明者已有之。今三印漏了。故殊加用之也。且是为令不违于本说欤。此事所诠可任行者之意欤”
　　正念诵（oM ma yu rA kra te svAhA用此明）
　　散念诵（佛眼大日本尊八字文殊不动无能胜读经大金刚一字每时千反）
　　伴僧（上下番不断读经）
　　御加持（本咒oM ma yu rA咒也小野之流用本咒或经下卷奥咒ta dya thA ya va ni dha ni）
　　劝请
　　大孔雀明王慈悲尊七佛慈氏诸圣众
　　发愿
　　三世佛母大孔雀明王七佛 慈氏缘觉声闻八方天等诸宿曜等
　　礼佛
　　南无阿利也摩诃摩瑜利々々々々（三遍）
　　南无毗婆尸佛南无尸奇佛
　　南无毗舍浮佛南无羯句村那佛
　　南无羯迦牟尼佛南无迦摄波佛
　　南无释迦牟尼佛南无昧怛隶野佛
　　南无波罗底契南无阿难陀
　　南无罗睺罗南无舍利弗怛罗
　　南无迷努迦罗也（大目乾连也）
　　南无苏菩提（须菩提也。祈雨之时加之）
　　赞（先四智）
　　次孔雀经赞（左经）
　　护摩（就息灾修之）
　　部主段（金轮）
　　本尊段
　　自加持印明
　　召请印明
　　拨遣印明
　　诸供物咒
　　加持物咒
　　诸尊段（七佛慈氏缘觉声闻请供之）
　　坛场庄严（如常）
　　大坛中瓶。孔雀尾三五立之
　　五方名香事
　　中央（沉香）东方（白胶香）南方（紫矿香）
　　西方（安悉香）北方（薰陆香）
　　若无紫矿之时。汤黄盐芥子舂合烧之（云云）
　　支度
　　卷数
　　仁王经法
　　就金刚界修之
　　本尊不动明王
　　种子hUM
　　三昧耶形十二福轮
　　道场观
　　妙高山顶有宝楼阁。无量庄严周匝悬列。有大曼荼罗。曼荼罗内有三重界道。界道外于四角有四贤瓶。四门各有四宝香炉。无量供具周匝陈列。于内院中心有瑟瑟座。座上有hUM字。变成十二辐金轮。轮变成圣无动明王。右持利剑左持金轮。东方次院a字。变成五钴杵。杵变成降三世明王。南方次院trAH字。变成宝珠。珠变成军荼利明王。西方次院maM字。成利剑。剑变成大威德明王。北方次院haM字。变成利牙。即成金刚药叉。左持铃右持杵。余三尊各皆持本三昧耶。八供四摄四大天王八方天等。无量俱胝眷属前后左右围绕
　　印真言
　　先五大尊各别印明（如常）
　　次根本印明
　　二手合背。屈二头指二小指。以二大指押二头指二小指甲上。二中指二无名指合背直立
　　真言（用经中陀罗尼在别）
　　或用小咒（即陀罗尼奥是也）
　　a ra Dai ka ra Dai a ra Da ka ra Dai ma hA pra jJA pA rami te svA hA
　　或用修习般若真言
　　na mo bha ga va te pra jJA pa ra mi tva ye oM hrI dhi jrIzra ta vi ja ye svA hA
　　次梵箧印（二手舒左掌。左仰右覆。左右指合。二手共小屈掌）
　　真言
　　oM dhi zri zrU ta vi ja ye svA hA
　　次无所不至印
　　二手虚心合掌。二大指并立。屈二头指而端相柱。置二大指上
　　真言（修习般若真言如前）
　　已上本尊加持
　　正念诵（修习般若）
　　散念诵
　　佛眼大日经中陀罗尼（或小咒）修习般若
　　五大尊读经大金刚轮一字
　　伴僧（读经）
　　后加持咒（不动慈救）
　　劝请
　　三时皆劝请用之
　　本尊般若持明王四大八大诸忿怒
　　发愿
　　般若明王五大忿怒诸大明王
　　礼佛
　　南无阿利耶阿奢罗曩吒毗地耶罗惹（三反）
　　南无嚩曰罗苏波尼南无嚩曰罗军荼利
　　南无嚩曰罗焰曼德迦南无嚩曰罗药叉
　　赞（先四智次不动）
　　御修法之后供养两赞共出声诵之
　　护摩（息灾）
　　火天段
　　部主段（般若菩萨）
　　本尊段
　　自加持印明
　　召请印明
　　拨遣印明
　　诸供物咒
　　诸尊段（五大尊请之）
　　世天段
　　坛场庄严
　　先于御听闻所之方建大坛。大坛左边建护摩坛。次十二天坛。次圣天坛建之。但近来随御所之便宜。护摩小坛等。或右边建之。大坛中央置十二辐轮。羯磨并中央火舍经箱等。如常大法（中央火舍烧不断香）大坛上张青色天盖。悬八色幡二十四流
　　东北角四流（肉色）正东二流（白色）
　　东南角四流（红色）正南二流（黑色）
　　西南角四流（烟色）正西二流（赤色）
　　西北角四流（水色）正北二流（黄色）
　　已上都二十四流
　　天盖幡等图


　　又说曰。八色幡八流。天盖四角悬之（四角各二流）小野僧正被用此样。仍近来用此说


　　幡员数事
　　上代先德多用二十四流。而仁海僧正之时被用八流（云云）
　　仍定海。元海。实运。皆悬八流
　　师传云。肉色薄红梅色红色赤色（红色色浓。赤色少色薄。以浅深为异）
　　支度
　　卷数
　　孔雀经法
　　就金刚界修之
　　种子vaM
　　口传曰。以vaM字用此尊种子事依大日（云云）又曰。vaM字是水大种子也。有情乃至非情。皆以水润为命。水性若失了。则枯散。如此水能持物。今孔雀明王之利众生。譬犹彼水之持万物故。以水大之vaM字用种子也。又曰。va字是缚之义也。上安空点。则令空。彼缚之义。所谓缚不可得义也。仍以vaM字用种子。离一切系缚之意也
　　孔雀经曰。遂以鸟罥缚孔雀王○忆本正念即诵如前陀罗尼。于所系缚自然解脱（文）此意也（云云）
　　三昧耶形孔雀尾上半月并满月
　　口传曰。自月七日至于十五日半月形。一日二日乃至七日圆满后修斯法。七日之内一切悉地成就。如彼月之满七日中。是故孔雀尾上观半月形。其上观满月形。以之为三昧耶形。实运僧都私加了见曰。孔雀尾上观半月满月事。虽为先哲之雅训。颇以不心得。只以孔雀尾中半月之文。可为三昧耶形也。是实运私加案也。彼流殊秘之
　　俱舍破我品文云。于一孔雀轮。
　　一切种因相一切种智心非余智境界（云云）孔雀尾文之德已胜。以之思之。弥以尾内文用三形事。旁有其谓可秘之
　　道场观
　　坛上有yu字。成金色孔雀王。其上有白色莲花。莲花上有vaM字。变成孔雀尾。尾上有半月并满月。变成孔雀明王。住慈悲相。具四臂。右边第一手执开敷莲花。第二手持具缘果。左第一手当心。掌持吉祥果。第二手执三五茎孔雀尾。七佛慈氏四辟支佛。四大声闻八方天王二十八部夜叉大将诸鬼神众。并诸宿曜十二宫神等前后围绕
　　印真言
　　根本印
　　二手内缚。二大指二小指各立合
　　真言oM ma yu rA kra nte svA hA
　　又印（善无畏传秘密也）
　　二手外缚。二大指二小指各立合。口传曰。结此印。二大指二小指共乍拄。二头指二中指二无名指三度动之。此印者孔雀形也。二大指如头。二小指如尾。二头指二中指二无名指。如二羽动之。拨拂无量障难。招集无边功德
　　真言
　　oM ma yu rA kra nte bhrUM svA hA（bhrUM字依口传诵加之）
　　已上本尊印真言
　　仪轨有三印明（便宜之所用之。但非本尊之印明）
　　普贤三昧耶印
　　二手外缚。二中指直立合
　　真言&M唵三么（上）野娑怛鑁
　　金刚钩菩萨印
　　二手外缚。申立二头指。各钩勿着。即以二头指三度来去。仪轨文。二中指可立合之样所见也。然而口决不然（云云）
　　真言
　　唵嚩曰朗（二合引）矩尸（一）阿（引）羯（重呼）荼微羯荼娑嚩（二合）贺
　　无能胜印
　　二手内缚。立合二中指如针
　　真言&M唵护噜々々战拏（引）里摩（引）蹬拟（而吏反去）娑嚩（二合引）贺
　　以前三个印明令用事。师传非一准。暂依一说者。
　　普贤三昧耶印明（三部被甲次用之）金刚钩菩萨印明（本尊迎请之所用之）无能胜印明（结界之所用之）此等三印明。虽非本尊印明。殊用之意者。仪轨之说付略行五个印明说之。普贤三昧耶。金刚钩。无能胜。普供养。本尊。而今付大法修此法之时。普供养本尊印明者已有之。今三印明漏了。故殊加用之也。且是为令不违于本说欤。但此事所诠可任行者之意欤
　　正念诵（oM ma yu rA kra ntesvA hA用此咒）
　　散念诵（佛眼大日本尊八字文殊不动无能生读经大金一字每时千反）
　　伴僧（上下番不断读孔雀经）
　　御加持咒（本咒oM mayu rA言也）
　　或经下卷咒ta dya thA ya va ti dha ni言也。小野之流专用本咒
　　劝请
　　大孔雀明王慈悲尊七佛慈氏诸圣众
　　发愿
　　三世佛母大孔雀明王七佛慈氏缘觉声闻八方天等诸宿曜等
　　礼佛
　　南无阿利也摩诃摩瑜利々々々（三反）
　　南无毗婆尸佛南无尸辨佛
　　南无毗舍浮佛南无羯句村那佛
　　南无羯诺迦牟尼佛南无迦摄波佛
　　南无释迦牟尼佛南无昧怛隶野佛
　　南无波罗底契南无阿难陀
　　南无罗睺罗南无舍利弗怛罗
　　南无迷努誐（二合）罗也（大目干莲也）
　　南无苏菩提（须菩提也随事有此句口传曰祈雨之时加之）
　　赞先四智赞（如常）
　　次孔雀经赞
　　曩谟率堵没驮野曩谟率堵冒驮曳
　　曩谟率堵目讫多野曩谟率堵目讫多曳
　　曩谟率堵扇多野曩谟率堵扇多曳
　　曩谟尾目讫多野曩谟尾目讫多曳
　　护摩（就息灾修之）
　　部主段（以金轮为部主）
　　本尊段
　　自加持印明
　　召请印明
　　拨遣印明
　　诸供物咒
　　加持物咒
　　诸尊段（七佛慈氏缘觉声闻请供之）
　　取数花投于炉中结定印。观想。此花成八叶大莲花。花台有vaM字。变成孔雀尾。尾中有半月形。变成孔雀明王。自本尊右边右绕。一一叶上有七a字并yu字。变成七五钴并宝瓶。如次成七佛慈氏。七佛皆住定印。慈氏左手执军持。右手扬掌向外。又莲花叶外内院四方有vaH字成锡杖。变成四辟支佛。又四隅各有he字成梵箧。变成舍利弗目连阿难罗睺罗四大声闻。各皆住威仪（缘觉佛形声闻僧形）如此观了用各各印明
　　七佛印言（普印）真言（朱前yu同）
　　弥勒印言（宝瓶印 朱前yu同）
　　缘觉印言（朱前yu同）
　　声闻印言（梵箧印 朱前yu次第出）
　　次大钩召印言并四明印言召请句等用之
　　供物（先本尊三杓真言皆如前）次七佛慈氏缘觉声闻供之
　　世天段（如常）
　　坛场庄严（如常）
　　大坛中瓶孔雀尾五筋立之（或中瓶外别立瓶插尾）
　　五方名香事
　　中央（沉香）东方（白胶香）南方（紫矿香）
　　西方（安悉香以苏和之）北方（薰陆）
　　已上五香见于禅林轨。师传曰。若无紫矿之时者。汤黄盐芥子舂和合烧之。以此五种名香。烧五方火舍。或说。中央火舍捻续五种名香烧之
　　支度
　　卷数
　　仁王经法
　　就金刚界修斯法
　　本尊不动明王
　　口传曰。此法本尊偏不可用不动也。不动则般若菩萨之教令轮身也。今此法所用之本尊者。自性轮身之般若菩萨。与教令轮身之不动明王。令知合之尊也。曼荼罗中台之尊。右持剑左持轮。是则两尊和合之义也。以其像可为本尊也。大师御笔之到岸菩萨其证欤
　　种子hUM
　　三摩耶形十二辐金轮
　　道场观（前次第全同）
　　印真言
　　先五大尊
　　次结根本印
　　二手合背。屈二头指二小指。以二大指押二头指二小指甲上。二中指二无名指合背直立
　　口传曰。是则经台之印也。上想梵箧（云云）
　　印经台观其上有梵箧可观也
　　真言用经中陀罗尼
　　na mo ra tna tra yA ya, na maH a rya vai ro ca na ya, ta thA ga ta ya, rha te sa myaH ksaM bu ddhA ya, namaH a rya sa ma nta, bha dra ya, vo dhi sa tva ya,ma hA sa tva ya, ma hA kA ru Ni ka ya ta dya thA jJAna, pra di pe, a kSa ya ku ze, pra ti, bha dava ti, sa rva bo ddhA va ru ki te yu ga pa ri di ghate, gaM bhi ra dra ra va ga he tyi dhva pa ri di Sma nabo dhi ci tA, sa ja da di, sa rva ti Sai ka bhi Sikte, dha rmma sa ga ra, saM bhu te, a mo gha, zrava Ne ma hA sa ma nta, bha dra, bhu vi di rya te,vya ka ra Na pa ri pra pa di sa rva si dha na ma sTa tesa rva bo dhi sa tva sa ja da di bha ga va ti vu ddha mate, a ra Dai bha ra Dai a ra Da, ka ra Dai ma hApra jJA pA ra mi te svA hA
　　或说用修习般若菩萨真言
　　次梵箧印
　　二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小屈掌
　　真言
　　oM dhi zri zrU ta vi ja ye svA hA
　　次无所不至印
　　真言（修习般若真言）
　　正念诵（修习般若真言）
　　散念诵（佛眼大日经中陀罗尼略时用小咒即在陀罗尼奥小咒也。修习般若五大尊读经大金刚轮一字）
　　伴僧（读仁王经）
　　御加持（不动慈救咒）
　　劝请（前次第全同）
　　发愿（同）
　　礼佛（同）
　　赞（先四智赞如常）
　　次不动赞
　　护摩（就息灾修之）
　　部主段（以般若菩萨为部主。或金刚界大日）
　　本尊段
　　自加持印明
　　召请印明
　　拨遣印明
　　诸供物咒
　　加持物咒
　　诸尊段（五大尊请之）
　　世天段
　　师传云。内色薄红梅红色赤色问。红色与赤色差别如何答。以薄为赤色。以浓为红色。浅深之差别
　　坛场庄严（朱幡天盖已上二十四流云迄前次第全同）
　　问。中央十二辐轮者。常轮外又置之欤。只十二辐轮许欤答。中央置十二辐轮许也。其外又无轮（云云）问。此十二辐轮。或说可立大坛（云云）不可用之事欤答。以轮立坛事未闻及。一切不用也。只如常轮可置也问。此轮自例轮可大欤答。聊可大也
　　问。置十二辐轮由绪如何答。置十二辐轮事。本尊之三昧耶形可观。世间灾难。皆从十二因缘生起。仍今以此般若之法轮。摧破彼十二缘起灾横之意也
　　支度
　　卷数
　　或说
　　本尊般若菩萨
　　种子dhi或jJA
　　三昧耶形梵箧或轮
　　又说
　　本尊金刚波罗蜜
　　已上说说各虽有由绪。以前所注之传（以不动为本尊之说也）殊有深意

　　元久二年二月二十六日于遍智院奉传受了权少僧都成贤
　　安贞二年十二月三日于遍智院奉传受了权律师宪深
　　享保十七八月二十五日书写之了
　　权僧正运助
　　右写本者性善长老御持本也更以真言院之本加紫校了全资知脱
　　天保二辛卯年十一月十四日写得之了
　　无言藏