大正藏第 15 册 No. 0643 佛说观佛三昧海经

佛说观佛三昧海经卷第七

　　东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译观四威仪品第六之余

　　佛告阿难：“云何如来至旷野泽伏鬼大将？我从舍卫祇陀精舍，放金色光照舍卫城令作金色，舍卫国内有一长者名曰财德，长者有子年始三岁，父教其子令受三归。散脂鬼神饥火所逼，入舍卫城接取婴儿。尔时婴儿称：‘南无佛！’以称佛故，鬼王口噤不能得食，但眼出火以怖婴儿。婴儿见鬼形状丑恶，胸有三面、脐有二面、两膝二面，面如象面狗牙上出，眼复出火火皆下流，童子惊怖称：‘南无佛、南无法、南无僧！’尔时世尊天耳远闻，独将阿难足步虚空，阿难在后从佛不及，佛以神力化作宝华，其华光明接取阿难。阿难坐华见阎浮提满中化佛，一一化佛身满三千大千世界，是诸化佛说三乘法，劝进菩萨修行念佛，阿难见闻即忆过去九十亿佛所说经藏，忆持不失。

　　“尔时世尊到旷野泽，放眉间白毫大人相光，其光直照怖小儿身。小儿见光，如见父母心无惊惧。时旷野鬼，举一大石厚十二丈，欲掷世尊！眼出雷电雨雹如雨，一一雹下如赤鸡子从空而下，未至佛上化成化佛；一一化佛入火光三昧，诸火光明烧旷野泽，大地洞然鬼王不怖。掷石住空化成宝台，台中复有百亿化佛，异口同音赞叹慈心，鬼犹不伏。时金刚神，手奋金杵挥大利剑，髭如剑竦眼如电光，以金刚杵拟鬼王额，攘臂大叫声振天地。鬼王惊怖抱持小儿，长跪上佛，白言：‘沙门！唯愿慈爱救我生命。’时金刚神化金刚杵为大铁山，四面火起绕鬼七匝，猛火炎炽焚烧鬼身，婴儿举手敕鬼王言：‘称南无佛！我称佛故从死得生，汝今可称南无诸佛！’尔时鬼王，惊怖失声称：‘南无佛！’白言：‘瞿昙可救护我。’

　　“尔时世尊以梵音声，犹如慈父安慰诸子，抚慰鬼王亦复如是！密迹金刚敕鬼王言：‘汝今速伏，归依佛、法及与众僧，汝若不伏，碎汝眷属万亿八千令如微尘。’时旷野鬼以惊怖故，五体投地为佛作礼白言：‘世尊！我恒啖人，今者不杀当食何物？’佛敕鬼王：‘汝但不杀，我敕弟子常施汝食乃至法灭，以我力故令汝饱满。’鬼王闻已欢喜合掌受佛五戒。受五戒已，见诸火山焰焰相次变成化佛，满旷野泽皆是化佛，一一佛后有一阿难；一一化佛异口同音皆说五戒。时旷野鬼白金刚神：‘因大德故得服甘露无上法味。’时金刚神掷杵空中，佛神力故令金刚杵犹如百亿金须弥山，一一须弥百亿龛室；一一龛室百亿化佛游步经行，是诸化佛举足下足，足下自然生七宝台；一一台上恒沙化佛结加趺坐。”

　　佛告大王：“佛灭度后佛诸弟子，欲知如来伏旷野鬼自在神通，如是观者名为正观，若异观者名为邪观。佛灭度后若有众生，思是法者、观是法者、得此想者，除百千亿劫生死之罪，生生之处不受鬼身，值遇诸佛间无空缺。设无佛时遇辟支佛，无辟支佛恒遇仙人为说正道。”

　　佛告阿难：“汝今持是境界念想，为未来世一切众生当广宣说，是名诸佛神通境界，若失此事则名谤佛断菩提种。持是法者鬼魅不着，恒为诸佛之所护助。”

　　佛告阿难：“云何名如来到那干诃罗国、古仙山薝卜华林毒龙池侧、青莲华泉北罗刹穴中、阿那斯山岩南？尔时彼穴有五罗刹，化作女龙与毒龙通，龙复降雹、罗刹乱行，饥馑疾疫已历四年。时王惊惧，祷祠神祇于事无益，召诸咒师令咒毒龙，罗刹气盛咒术不行。王作是念：‘得一神人，驱此罗刹降是毒龙，唯除我身其余无惜。’时有梵志聪明多智白言：‘大王！迦毗罗城净饭王子！其生之日万神侍御七宝降瑞，阿私陀相：“处国当为转轮圣王，若不乐天下，成自然佛。”今者道成，号释迦文，巨身丈六三十二相、八十种好，足蹑莲华项佩日光，身相端严如真金山。’王闻是语心大欢喜，向佛生地自归作礼：‘若梵志语审实不虚，有佛出世名释迦文！然我相法却后九劫乃当有佛名释迦文！云何今日佛日已兴？云何不哀至此国界？’空中有声告言大王：‘汝莫疑，佛释迦牟尼精进勇猛超越九劫。’闻是语已，复更长跪合掌赞叹：‘佛通明慧应知我心，愿屈慈悲光临此国。’

　　“尔时香烟至佛精舍，如白琉璃云，绕佛七匝化作金盖，其盖有铃出妙音声，其声请佛、请比丘僧。尔时如来敕诸比丘：‘诸得六通者随从佛后，受那干诃罗王弗巴浮提请。’

　　“摩诃迦叶徒众五百化作琉璃山，山上皆有流泉浴池七宝行树，树下皆有金床银光，光化为窟。摩诃迦叶坐此窟中常坐不卧，敕诸弟子行十二头陀，其山如云疾于猛风诣古仙山。大目揵连徒众五百，化百千龙盘身为座，龙口吐火化成金台七宝床座，宝帐宝盖及诸幢幡皆悉备足；目连处中，如琉璃人表里清彻，诣那干诃。舍利弗以神通力，化作雪山，白玉为窟；均提等五百沙弥，坐七宝窟围绕雪山。时舍利弗坐白玉窟，如黄金人放金色光，其光杂色映耀雪山，敷扬大法沙弥听受，往诣彼国。

　　“摩诃迦栴延与其眷属五百比丘化作莲华，犹如金台比丘处上，身下出水化为流泉，流诸华间水不渧地，上有金盖弥覆比丘，亦往彼国。如是千二百五十大弟子，各有五百比丘作诸神通，如舍利弗、目揵连等，踊身虚空如雁王翔，往诣彼国。

　　“尔时世尊着衣持钵敕语阿难：‘持尼师檀。’尔时世尊足步虚空，佛举足时，四天王、释提桓因、梵天王，无数天子百千天女绕佛七匝，为佛作礼侍从佛后。

　　“尔时世尊！放项金光化作一万八千诸大化佛，一一化佛复放光明，如此项光亦复化作一万八千诸大化佛，佛佛相次满虚空中，如雁王翔往至彼国，始到国界王出奉迎为佛作礼。

　　“尔时龙王见世尊来，父子徒党十六大龙，兴大云雷震吼雨雹，眼中出火口亦吐火，鳞甲身毛俱出烟焰；五罗刹女现丑恶形，眼如掣电住立佛前。时龙王子！见虚空中满中化佛，白其父言：‘父王吐火欲害一佛，试看空中有无数佛！’时龙吐毒心意猛盛，诃责其子：‘惟有一佛何处有多？’

　　“时金刚神手把大杵化身无数，杵头火然如旋火轮，轮轮相次从空中下，火焰热炽犹如融铜，烧恶龙身龙王惊怖，无走遁处走入佛影，佛影清凉如甘露洒，龙得除热仰头视空，满空中佛。一一如来放无数光；一一光中无量化佛；一一化佛亦放无数百千光明，时诸光中一切皆是执金刚神奋金刚杵。龙见诸佛极大欢喜，见诸金刚极大惶怖，合掌恭敬为佛作礼，五罗刹女亦礼如来。时诸天子雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花而以供养，天鼓自鸣，诸天叉手空中立侍。

　　“时彼国王眷属五千，烧众名香头面礼佛请佛就座。时彼龙王从龙池出，献七宝床手擎敷置，白佛：‘世尊！惟愿救我，莫使力士伤害我身。’

　　“尔时如来以梵音声，犹如慈母抚䘏婴儿，令彼龙王及罗刹女受法王化，请佛就座。尔时国王，复敷高床?氀㲩?极细软者，张白㲲缦，真珠罗网弥覆其上，请佛世尊令处缦中。

　　“尔时世尊举足欲行，佛鹿王腨腨出五光，光有五色绕佛七匝，如天妙花化成花帐，众花叶间百千无数诸化菩萨，合掌赞偈有万亿音，空中化佛放腨光明亦复如是！十六小龙手执山石，霹雳起火来至佛所，大众惊怖入佛光中。

　　“尔时世尊出金色臂张合曼掌，指网曼间雨大宝花，大众皆见化成化佛，唯诸龙见是金翅鸟欲搏噬龙，龙畏金翅走入佛影，为佛作礼叩头求救。佛至缦前敕阿难言：‘敷尼师檀。’是时阿难即入缦中，先举右手从左肩上取尼师檀。时尼师檀即复化成五百亿金台，七宝挍饰，欲敷之时即复化成五百亿莲华七宝庄严。政四角时，一角生五百亿七宝莲华，行行相次遍满缦内。

　　“尔时世尊就七宝床结加趺坐，诸莲花上皆有佛坐。时诸比丘见佛坐已，为佛作礼右绕七匝，各敷坐具，比丘坐具皆悉化成琉璃之座。比丘就座时，琉璃座放琉璃光作琉璃窟，诸比丘等，入火光三昧身作金色。时彼国王，见佛神变欢喜合掌，绕佛七匝为佛作礼，睹佛神化，应时即发阿耨多罗三藐三菩提心，敕诸臣下皆使发心。尔时龙王，怖畏金刚大力士故，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，五罗刹女亦发菩提心。

　　“尔时大王！为佛及僧欲设中膳。佛告大王：‘但办食器余无所须。’王受佛敕具诸宝器，佛神力故令诸器内天须陀味自然盈满。时诸大众食是食已，自然得入念佛三昧，见十方佛身量无边，复闻说法微妙音声，其音纯赞念佛、念法、念比丘僧，亦有广说六波罗蜜、三十七品助菩提法。闻是语已倍更欢喜，绕佛千匝。

　　“尔时国王请佛入城，龙王怒曰：‘汝夺我利，吾灭汝国。’佛告大王：‘檀越先归，佛自知时。’尔时国王为佛作礼逡巡而退。尔时龙王及罗刹女，五体投地求佛授戒，佛即如法为说三归五戒之法，龙王闻已心大欢喜，龙王眷属百千诸龙，从池而出为佛作礼，如来应时随龙音类为其说法，闻法欢喜，佛敕目连为其受戒。

　　“尔时目连入如意定，即自化身作百千亿金翅鸟王，一一鸟王足蹑五龙住在虚空。时诸小龙而作是言：‘佛敕和上为我受戒，和上云何作恐怖像？’目连告曰：‘汝于多劫不恐怖中横生怖想、于无瞋恚生瞋恚想、于无害所横生害想，我实是人，汝恶心故见我是鸟。’尔时龙王以恐怖故，自誓不杀不恼众生以发善心，目连即时还复本身为说五戒。

　　“尔时龙王长跪合掌劝请世尊：‘唯愿如来常住此间，佛若不在，我发恶心无由得成阿耨多罗三藐三菩提，唯愿如来留神垂念常在于此。’殷勤三请如是不止。

　　“时梵天王！复来礼佛合掌劝请：‘愿婆伽婆！为未来世诸众生故，莫独偏为此一小龙。’百千梵王异口同音皆作是请。

　　“尔时如来即便微笑，口出无量百千光明，一一光中无量化佛；一一化佛万亿菩萨以为侍从。时彼龙王于其池中，出七宝台奉上如来：‘唯愿天尊！受我此台。’尔时世尊告龙王曰：‘不须此台，汝今但以罗刹石窟持以施我。’时梵天王无数天子先入窟中，时彼龙王以诸杂宝以庄挍窟。佛告阿难：‘汝教龙王净扫石窟。’诸天闻已，各脱宝衣竞以拂窟。尔时如来还摄身光，卷诸化佛来入佛顶。尔时如来，敕诸比丘皆在窟外，唯佛独入自敷坐具，敷坐具时，令此石山暂为七宝。时罗刹女及以龙王，为四大弟子、尊者阿难造五石窟。

　　“尔时世尊坐龙王窟不移坐处，亦受王请入那干诃城，耆阇崛山、舍卫国、迦毗罗城、及诸住处皆见有佛。时虚空中莲华座上无量化佛，一切世界满中化佛，龙王欢喜发大誓愿：‘愿我来世得佛如此。’佛受王请经七日已，王遣一人乘八千里象，持诸供具遍一切国供养众僧，到处皆见释迦文佛。信反白王：‘如来世尊！不但此国，余国亦有！余国诸佛皆说苦、空、无常、无我、六波罗蜜。’王闻是语，豁然意解得无生忍。

　　“尔时世尊还摄神足从石窟出，与诸比丘游履先世为菩萨时，两儿布施处、投身饿虎处、以头布施处、剜身千灯处、挑目布施处、割肉代鸽处，如是诸处龙皆随从。是时龙王，闻佛还国，啼哭雨泪白言：‘世尊！请佛常住，云何舍我？我不见佛，当作恶事，坠堕恶道。’尔时世尊安慰龙王：‘我受汝请坐汝窟中，经千五百岁。’时诸小龙合掌叉手，劝请世尊还入窟中。诸龙见佛坐已窟中，身上出水身下出火作十八变，小龙见已，复更增进坚固道心。释迦文佛踊身入石，犹如明镜人见面像，诸龙皆见佛在石内映现于外。尔时诸龙合掌欢喜，不出其池常见佛日。

　　“尔时世尊！结加趺坐在石壁内，众生见时，远望则见近则不现，诸天百千供养佛影，影亦说法。时梵天王合掌恭敬，以偈颂曰：

“‘如来处石窟，　　踊身入石里；
　　如日无障碍，　　金光相具足。
　　我今头面礼，　　牟尼救世尊！’

　　“尔时世尊化五百宝车，佛处车中分身五百。尔时宝车住虚空中回旋自在，车毂辋间百千光明，一一光明无数化佛，不动不转到迦毗罗城，坐师子座如入三昧，一毛孔中有一佛出；一毛孔中还一佛入。如是出入满虚空中，无量化佛结加趺坐，是名如来坐时境界。佛灭度后佛诸弟子，若欲知佛行者，如向所说；若欲知佛坐者当观佛影。观佛影者先观佛像作丈六想，结加趺坐敷草为座，请像令坐。见坐了了复当作想，作一石窟，高一丈八尺，深二十四步，清白石想；此想成已见坐佛像住虚空中足下雨花，复见行想，入石窟中，入已复令石窟作七宝山想；此想成已复见佛像踊入石壁，石壁无碍犹如明镜；此想成已如前还想三十二相，相相观之极令明了；此想成已见诸化佛，坐大宝花结加趺坐，放身光明普照一切。一一坐佛身毛孔中，雨阿僧祇诸七宝幢；一一幢头百千宝幡，幡极小者，纵广正等如须弥山。此宝幡中，复有无数百千化佛；一一化佛，踊身皆入此石窟中佛影、脐里，此想现时如佛心说。如是观者名为正观，若异观者名为邪观。

　　“佛灭度后，如我所说观佛影者，是名真观如来坐。观如来坐者，如见佛身等无有异，除百千劫生死之罪。若不能见，当入塔观一切坐像，见坐像已忏悔障罪。此人观像因缘功德，弥勒出世，见弥勒佛初始坐于龙华树下结加趺坐，见已欢喜，三种菩提随愿觉了。

　　“云何名观如来行诣拘尸那时降诸力士？”佛告父王：“如来不久，当于彼国入般涅槃。尔时五百力士除妨路石，尽力士力不能令去。尔时世尊化作沙门，以手挑石石飞住空中。力士惊怖，此石设堕走避无所，仰看空石皆成化佛，犹如金山诸佛围绕。力士见已心大欢喜。时化沙门，倚卧树下如人昼眠，有日光明从左胁出，如百亿日入右胁中，一一日中有二宝树，有大宝床诸佛卧上，如是光明遍照十方无量世界；一一世界无量诸佛，倚卧树下皆有光明，从右胁入左胁而出，如是光明变成宝台，行者悉见十方世界有一宝台，此宝台上有一大佛，身量巨小与十方等，倚卧台侧。尔时彼佛，左胁流水如琉璃珠，一一宝珠如须弥山；一一山内百千卧佛；一一卧佛出大光明，亦如上说。右胁复出万亿乳河流注于下，渧渧化成百千化花，花有化佛卧莲花上，各以右手洒甘露雨，令一切众皆得服食，饿鬼众生见此相时自然饱满。

　　“尔时空中有妙音声，赞四无量心，然后分别空无境界，无心心想寂灭境界，作是观者名观如来卧。观如来卧者先当观卧像，见卧像已当作是念：‘佛在世时所以现卧，诸佛如来体无疲惓，但为降伏刚强力士及诸邪见不善众生，或复慈愍诸比丘故，现右胁卧。’如来卧者是大悲卧，欲观佛卧当行慈心。行慈心者：缘一切众生见受苦时，不惜身分成熟安乐，受苦众生令得无患。大悲心者：见诸众生受苦恼时，如己父母、师长、善友，生悲哀心泪如猛雨。如是等心名为大悲。见他受乐心生欢喜，譬如比丘得第三禅，是名为喜。

　　“舍者：一切众生无众生相，作是观时先观自身，地大是众生耶？水、火、风大是众生耶？色是众生耶？受、想、行、识是众生耶？空是众生耶？非空是众生耶？如是众生耶？非如是众生耶？实际是众生耶？非实际是众生耶？有为空是众生耶？无为空是众生耶？如是分别解析时，不见众生、不得众生、无众生想，心无所著亦无志求，解如是等清净法者，名为行舍。”

　　佛告阿难：“若有众生乐观佛卧者，是则真观清净慈定；若有众生闻佛卧法，及诸比丘随顺佛语，不坏威仪右胁卧者，当知是人，着惭愧衣服忍辱药，如此比丘现世坐禅，见十方佛为说大法；若不坐禅不毁戒故，于未来世见十方佛，十方诸佛为说大法，闻法易悟，犹如壮士屈申臂顷，应时即得阿罗汉道，三明六通具八解脱。如来卧者饶益众生，以饶益故名慈、悲、喜、舍。此四法者，出生诸佛诸菩萨母。”

　　说是语已，佛于众中举身放光，前八万四千、左八万四千、右八万四千、后八万四千、项八万四千。是诸毛孔一一毛孔一毛旋生；一一毛端有百万亿尘数莲花，一莲花上无量无数微尘化佛，诸化佛身高显庄严，如千万亿诸须弥山；一一佛脐中有五百万亿师子；一一师子吐五百万亿诸供养具；一一供具有五百万亿七宝花云；一一宝花云有五百万亿诸偈颂云，声声相次犹如雨渧。

　　尔时如来！复更明显八十种好，金色光明从白毫出，一一光明遍照十方化成诸佛。是诸世尊！行者无数、住者无数、坐者无数、卧者无数，是诸化佛说大慈悲、说三十七品助菩提分法、说六波罗蜜，说佛如来十力、无畏、十八不共。此相现时一亿诸释，心无所著悟无生忍，佛为授记：“于未来世，过算数劫当得作佛，号三昧胜幢如来、应供、正遍知，十号具足。次第作佛凡有一亿。彼佛出时娑婆世界清净庄严，犹如圣伏幢世界光明佛刹等无有异。是诸菩萨得佛道时，国土无有毁禁乱意不善之名，纯是菩萨，虽有声闻，不谤大乘。”时诸释子闻佛授记心大欢喜，各脱璎珞以散佛上，是诸璎珞，当佛上住化成花树，一一花树有恒沙花；一一花上有恒沙宝楼；一一楼中有恒沙化佛；一一化佛演说八万四千诸波罗蜜。

　　复有化佛教诸声闻数息安般，流光白骨白骨流光，心净想心不净想；起结使想灭结使想；断使支想杀使根想。如是诸想九百亿尘数，如数息安般说，是名声闻法。

　　菩萨法者唯有四法。何等为四？一者、昼夜六时说罪忏悔。二者、常修念佛不诳众生。三者、修六和敬心不恚慢。四者、修行六念如救头然。

　　佛告父王：“如是等名未来世观佛三昧，亦名分别佛身，亦名知佛色相，亦名念佛三昧，亦名诸佛光明覆护众生。”

　　说是语时，天、龙、夜叉、八部鬼神、十二亿众，发阿耨多罗三藐三菩提心，自发誓愿：“愿于来世常入三昧，见佛色身如今无异。”

　　时梵天王、释提桓因、无数天子！为佛作礼长跪合掌而白佛言：“世尊！我等今者得见如来色中上色，愿当来世浊恶众生，系念思惟见佛色身。此愿不虚，我今所说及我所见真实不虚，愿令我等及诸天众犹如佛身。”作是语时，自见心中百万光出，一一光明化成无量百千化佛，自见己身身真金色，犹如难陀等无有异。

　　时诸梵天白佛言：“如来世雄出现于世，必当利益一切众生，昔弘誓愿今已得满，不舍众生此语不虚故，我自见心想境界，未来众生亦当如是想佛真身！”

　　佛告梵天：“如汝所说真实不虚，未来众生但发是念，得无量福身相具足，何况忆想？”

　　佛说是语时，净饭王及诸释子、比丘尼、优婆夷，同时俱起礼佛而退。

　　尔时父王还至宫中，为诸婇女说佛相好，千二百五十婇女，闻佛白毫相心生欢喜，除百万亿那由他生死之罪。空中有声告诸女言：“汝闻佛相除诸罪咎，应发无上三菩提心。”闻是语已，即见空中无量诸佛，见诸佛已，亦皆同时得念佛定。时诸比丘，即从坐起敬礼佛足，绕佛七匝却住一面。

　　尔时阿难偏袒右肩，合掌长跪白佛言：“世尊！佛说三十二相余有一相，如来云何不显说耶？”

　　尔时世尊！敕诸比丘各令还坐。尔时世尊！自化左右作五百亿宝山，一一宝山有四佛坐，四佛世尊赞叹念佛。佛即微笑，口五色光舌十四光，如此光明化成一佛，其佛脐中流出五水，其色各异，一一色中有九亿菩萨；一一菩萨顶上皆有梵摩尼光，光中皆有恒沙化佛；一一化佛脐中出水亦复如是！如是众水流入佛脐，是诸化佛并化菩萨皆入佛脐。是时佛身表里俱净，过于净妙胜琉璃珠，于佛身内有师子座；一一师子座如须弥山；一一座上有一如来，九十亿菩萨以为侍者，是诸菩萨顶上诸佛如须弥山。如是十方无量诸佛脐中出水，皆与水俱来入释迦文佛脐，时诸佛不大释迦不小，释迦不大诸佛不小，释迦文佛身内心中有无量佛；一一佛不相障翳，举身毛孔说念佛法。时诸化佛，各申右手摩阿难顶：“汝今善持观佛三昧，莫使忘失一心忆念，为未来众生开光明目。”作是语时，过去七佛像住立空中，各申右手摩阿难顶，嘱累是事。时虚空中有无数光，一一光中有无数化佛，异口同音嘱累斯法。

　　佛说观佛三昧海经卷第七