佛说除盖障菩萨所问经卷第一

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

　　如是我闻：

　　一时，佛在象头山中，与大苾刍众七万二千人俱，皆是阿罗汉——诸漏已尽无复烦恼，心善解脱慧善解脱，如大龙王诸有所作悉已成办，释诸重担逮得己利，尽诸有结，正智妙心俱得解脱，诸心自在到胜彼岸，善入法界建立法幢，心能弃舍一切利养，正善出家极善具圆，满足诸愿住涅槃道——唯一补特伽罗现居学地，所谓尊者阿难。

　　诸菩萨摩诃萨八万四千人，皆是一生补处——获诸总持得一切智，现前趣向一切智，渐入一切智，增广一切智，得无碍总持诸三摩地；复能安住首楞严王妙三摩地，具大神通游戏自在，履轻安道，离诸所起一切障累，大慈大悲广遍十方一切世界，超越无边一切佛刹，通达空行及无相行诸愿离着，勤劬发起一切有情利益胜行，善入一切佛之境界；心如虚空具无边智，心如大海深无涯底，心如须弥山王坚固不动，心如莲华离诸染着，心如妙宝极善清净，心如真金精炼莹洁——其名曰宝星菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、宝印手菩萨摩诃萨、宝冠菩萨摩诃萨、宝髻菩萨摩诃萨、宝峰菩萨摩诃萨、宝积菩萨摩诃萨、宝顶菩萨摩诃萨、宝幢菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、金藏菩萨摩诃萨、宝藏菩萨摩诃萨、吉祥藏菩萨摩诃萨、净藏菩萨摩诃萨、净无垢藏菩萨摩诃萨、如来藏菩萨摩诃萨、智藏菩萨摩诃萨、日藏菩萨摩诃萨、等持藏菩萨摩诃萨、莲华藏菩萨摩诃萨、解脱月菩萨摩诃萨、普月菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨摩诃萨、普光菩萨摩诃萨、普眼菩萨摩诃萨、莲华眼菩萨摩诃萨、广眼菩萨摩诃萨、普威仪道菩萨摩诃萨、普严相菩萨摩诃萨、普戒慧菩萨摩诃萨、智慧菩萨摩诃萨、法慧菩萨摩诃萨、胜慧菩萨摩诃萨、上慧菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、最胜慧菩萨摩诃萨、师子慧菩萨摩诃萨、师子游戏菩萨摩诃萨、大音声王菩萨摩诃萨、师子吼声菩萨摩诃萨、震吼深妙音声菩萨摩诃萨、无染着菩萨摩诃萨、离诸垢菩萨摩诃萨、月光菩萨摩诃萨、日光菩萨摩诃萨、智光菩萨摩诃萨、智吉祥菩萨摩诃萨、贤吉祥菩萨摩诃萨、月吉祥菩萨摩诃萨、莲华吉祥菩萨摩诃萨、宝吉祥菩萨摩诃萨、妙吉祥童真菩萨摩诃萨，如是等诸菩萨众而为上首。

　　复有贤护等十六大士，慈氏等贤劫中一切菩萨摩诃萨众。

　　四大王天主等四大王天诸天子众、帝释天主等忉利天中诸天子众、须夜摩天主等夜摩天中诸天子众、兜率陀天主等兜率陀天诸天子众、善变化天主等化乐天中诸天子众、他化自在天主等他化自在天中诸天子众、导师等善分魔王子众、大梵天主等梵众天中诸天子众、大自在天主等五净居天诸天子众，毗摩质多罗阿修罗王、大力阿修罗王、罗睺阿修罗王等无数百千阿修罗众，阿那婆达多大龙王、摩那斯大龙王、娑伽罗大龙王、阿难多大龙王、嚩苏枳大龙王等无数百千龙王之众，吉祥威光龙王子等、无数百千龙王之子并诸龙女，及余无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等大众集会。

　　时，象头山遍四方面四由旬内，天人大众充满虚空，乃至无有一毛端量极微尘量之所空缺。于如是等天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等众会中间，敷佛所坐妙师子座。其座高一由旬，纵广正等各半由旬，严设无数百千天妙宝衣，宝铃宝网张设幰盖弥覆其上。复有无数百千天妙缯帛，周匝垂挂，散真珠华及诸妙华。

　　又师子座周匝地方皆是金刚所成，严饰殊妙地平如掌，柔软清净妙香芬馥，无数百千天妙宝华散布其地。复有莲华大若车轮，无数百千黄金为叶，琉璃为茎，帝青为台，马脑为须，妙香可爱适悦快乐，如是庄严佛所受用。

　　又复师子之座，于其四隅不近不远，有四宝树而极耸拔，高半由旬，周广盘郁三俱卢舍。

　　尔时，世尊在大众中处师子座，以极净慧转妙法轮，摧伏魔军不染世法，作师子吼明焕无畏。犹如大池清净无杂，又如大海广积妙宝深无涯底，如须弥山王高出众山，如日光明威耀赫奕，如满月轮人所爱乐，如大龙王能雨法雨，如大梵王世间最上。而佛世尊与无数百千俱胝那庾多梵王、护世等无边善调伏者弟子众俱，是时大众一心诚谛瞻仰世尊。

　　尔时，世尊先以常光照诸大众，于常光中复从顶上放大光明，其名普照，是光复有无数百千光明眷属，其光即于十方一切世界普照耀已，旋环佛所右绕三匝，复从世尊口门而入。而佛世尊口门之相悉无动静，譬如日月光明悉从虚空界入，而虚空界亦无动静；佛之光明口门入时，无动静相亦复如是。又如积以干沙投之酥油，或投以水，彼等入时悉无动静；佛之光明口门入时，无动静相亦复如是。

　　尔时，东方去此佛刹过殑伽沙数等世界，有世界名大莲华，其中有佛号莲华眼如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为诸菩萨宣说法要。彼所说法唯以一乘发起利益，彼佛刹中无有声闻缘觉名字，况复声闻缘觉乘法？又彼世界有情皆修菩萨行法，得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。又彼世界，不以饮食而为资养，彼诸菩萨悉以等持静虑法喜为食。又彼世界，不以日月星宿而为照明，皆彼如来身光普照而悉清净。又复其土，无诸草木沙砾土石山等，地平如掌。彼有菩萨摩诃萨名除盖障，独止一处，若诸有情闻是菩萨名者，一切障累悉得蠲除。

　　是时，除盖障菩萨摩诃萨蒙佛光明之所照触，离自所止诣彼佛所，到已头面礼佛双足退住一面；并余菩萨各各蒙光所照触已悉离所止，咸来诣彼世尊莲华眼如来所，到已，头面各礼佛足，退住一面。

　　尔时，除盖障菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝著于莲华台上，合掌顶礼，白其佛言：“世尊！何故有是光明，极善无垢清净悦意，使诸有情蒙光照者身心调畅？”

　　尔时，莲华眼如来告除盖障菩萨摩诃萨言：“善男子！西方去此佛刹过殑伽沙数等世界，有世界名娑婆，其中有佛，号释迦牟尼如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。若诸有情闻彼如来名字之者，悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，是彼如来所现此光明。”

　　即时除盖障菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊！何因何缘而诸有情闻彼如来名字之者，悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提？”

　　莲华眼如来告除盖障菩萨摩诃萨言：“善男子！彼佛如来往昔修行菩萨道时，发是愿言：‘愿我当来成正觉已，一切有情闻我名者，悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’”

　　除盖障菩萨言：“云何？世尊！彼世界中一切有情悉得不退转邪？”

　　佛言：“不也。善男子！”

　　除盖障菩萨言：“云何？世尊！若然者，亦有有情不闻彼佛名邪？”

　　佛言：“善男子！一切皆闻。”

　　除盖障菩萨言：“若皆闻者，何故乃有不得不退转者？”

　　佛言：“善男子！所言一切不退转，亦非一切不退转。”

　　除盖障菩萨言：“如佛所说，一切不退转，亦非一切不退转。其义云何？”

　　佛言：“善男子！若有有情得闻如来名字，生起不退转种子者，我说斯等有情得不退转；非是得闻如来名字，俱时皆得不退转地。

　　“善男子！我今复说譬喻以成斯义。譬如有树初植种子，而其种子离诸过失，后以诸缘得生牙茎，乃至滋长果实成结。善男子！彼树何故但说种子？”

　　除盖障菩萨言：“世尊！由其种子离诸过失，乃至果实成办，故说种子。”

　　佛言：“善男子！得不退转有情亦复如是，由彼才闻如来名字之时，不退转种子生起具足，而其有情即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

　　尔时，除盖障菩萨摩诃萨白莲华眼如来言：“世尊！我今欲往娑婆世界，瞻睹世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉，礼奉亲近尊重供养。”

　　于是莲华眼如来告除盖障菩萨言：“善男子！汝当可往，今正是时。”

　　余诸菩萨俱白莲华眼如来言：“世尊！我等亦欲往诣娑婆世界，瞻睹世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉，礼奉亲近尊重供养。”

　　时彼世尊告诸菩萨言：“善男子！汝等可往，今正是时。然汝往彼世界，勿生放逸。何以故？彼世界中诸有情类极贪瞋痴，无沙门婆罗门父母之想，非法欲行，暴恶粗犷，口出恶言，高倨轻慢，染着懈怠，破戒造恶，悭嫉增盛，如是多种烦恼随烦恼等。彼佛世尊，于如是等恶有情中而为说法。”

　　彼诸菩萨白其佛言：“世尊！彼佛如来难行能行，于如是等恶有情中能为说法。”

　　佛言：“诸善男子！如是，如是。彼佛如来难行能行，恶有情中能为说法。又，善男子！彼诸有情亦复如是，难行能行，于彼杂染世界之中，能起一善心者斯为极难。何以故？若清净世界中，清净有情发起善心岂为希有？杂染世界之中能起善行者极为希有，能于一弹指顷发净信心，一弹指顷能归依佛及法僧宝，一弹指顷修持净戒，一弹指顷离贪着心，一弹指顷起悲愍意发阿耨多罗三藐三菩提心，极为希有。”

　　诸菩萨言：“希有世界！希有善逝！”

　　尔时，除盖障菩萨摩诃萨等诸菩萨众，咸叹：“善哉！于彼佛所，如其行相，闻佛所言，顺佛教敕。”各各头面礼佛足已，从佛会出，俱时往诣娑婆世界。于世尊释迦牟尼佛所，作供养事，或有化现诸宝树者，枝干?圆色相荣茂，华果具足。或现琉璃宝树，或现颇胝迦树，或现劫树，或真金树，或众华树，或众果树，或现妙宝衣云，或庄严云，或涂香云，或宝鬘云，或妙盖云，或末香云，或鼓乐云，如其所应各化现已，咸悉萃集前导除盖障菩萨摩诃萨等诸菩萨众，来诣娑婆世界。

　　尔时，除盖障菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“仁者！彼娑婆世界诸有情等苦之深重，仁等宜应随其神力善化而往，使彼有情得胜妙乐。”时诸菩萨闻是语已，如教而行。

　　尔时，除盖障菩萨摩诃萨如其色相，以自神力作诸化事，即从身中放大光明，善妙无垢清净适悦，使诸有情蒙光照者身心调畅。

　　是光普遍广照于此三千大千世界，而此三千大千世界之中，所有地狱饿鬼畜生等趣，诸有情类蒙光照触，皆得离苦息恚害心，互相皆起父母之想。

　　又此三千大千世界之中，幽隐暗暝，日月光明所不照处是光普照，所有日月具大神力，有大威德自在照耀，为此光明映蔽不现，悉无焰赫光耀之用。

　　又此三千大千世界光明普照，其中所生诸有情类互得相见。又此三千大千世界，诸铁围山、大铁围山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、宝山、黑山及诸山等，其光普照，上至梵世下至阿鼻大地狱，于其中间一切方分而无光明所不照处。

　　尔时，诸菩萨众随彼色相如其所应，亦以神力作诸化事，令诸有情须食者得食，须饮者得饮，须衣者得衣，须辇舆者得辇舆，须财者得财，盲者能视，聋者能听，裸者得覆，迷乱之者还得正念，苦者得乐，诸怀妊者产生无难。

　　佛说除盖障菩萨所问经卷第一