卍新续藏第 82 册 No. 1571 五灯全书(第34卷-第120卷)

五灯全书卷第五十九

　　京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑

　　京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈

　　临济宗

　　南岳下第二十六世

　　邓尉持禅师法嗣

　　杭州东明虚白慧旵禅师

　　湖广王氏子。父为丹阳税课司。遂家焉。幼颖悟。不类常儿。年十四。往从妙觉湛然受业。一日怍务次。然问。汝在此作什么。师曰。切萝卜。然曰。你只会切萝卜。师曰。也会杀人。然引颈。师曰。降将不斩。然异之。会然迁抚之疏山。师闻唯庵唱道松隐。将往见。至一小庵。自誓曰。此行若不彻证。决不复回。一定六日。忽举首睹松。豁然有省。遂返。昼夜危坐。端如铁幢。诸方因号旵铁脊。后抵姑苏邓尉。谒果林。指令参宝藏持。具述悟由。持曰。佛法如大海相似。转入转深。那里泊在者里。一日室中侍立次。持问。心不是佛。智不是道。汝云何会。师向前问讯。叉手而立。持呵曰。汝在此许多时。犹作者般见解。师遂发愤。寝食俱废。至第二夜。蓦然彻证。述偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。持笑曰。然虽如是。也须善自护持。时节若至。其理自彰。师受嘱辞去。于天目之平山堂。结侣坐千日长期。期满。至昭庆受具　后游安溪古道山。峰峦秀拔。遂有终焉之志。一住三十载。影不出山。道风远播。宿衲争趋座下。拓基营缮。成大精蓝。明宣宗宣德乙卯。敕额东明禅寺。复命度僧。以奉香火。檀施委积。师复捐余赀。重修净慈大殿　英宗正统辛酉六月一日。忽集众。叙谢诀别。众请偈。师曰。一大藏教。无人看着。争用得者。几句闲言语。跏趺而逝。茶毗。舍利无算。塔于本山东坞。世寿七十。腊五十有五。国子监祭酒胡公濙。为之铭。

　　寿昌来禅师法嗣

　　建宁府天界雪骨会中禅师

　　大阐通参次。师问。从何处来。曰逼塞虚空。都无来去。师曰。既无来去。阿谁拖皮袋到者里。曰内外俱空。皮袋何有。师曰。如何是祖师西来意。曰西来岂有意耶。师曰。腊月三十日到来。向何处安身立命。曰信脚踏翻。乾坤独露。师乃示以偈曰。的是金毛亲出窟。法轮掉转入廛来。一声蓦地遥空吼。野犴闻之脑裂开。

　　东普悟禅师法嗣

　　舒州投子楚山幻叟荆壁绍琦禅师

　　蜀之安唐雷氏子。年九岁。从玄极通受业。首参无际悟。一日闻板声有省。复遍叩月溪海舟诸老。咸称赏之。明英宗正统癸亥。再参悟。悟问。数年以来。在什么处住。师曰。廓然无定。悟曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之有。悟曰。者是学得来底。师曰。一法不有。学自何来。悟曰。莫落空耶。师曰。我尚非我。谁落谁空。悟曰。毕竟事作么生。师曰。水落石出。雨霁云收。悟曰。莫乱道。只如佛祖来。也不许纵尔。横吞藏海。现百千神通。到者里。更是不许。师曰。和尚虽则把住要津。其奈劳神不少。悟拍膝一下。师便喝。悟曰。克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。至晚。复召师诘曰。汝将平昔次第发明处。说来看。师从实具对。悟曰。还我无字义来。师呈偈曰。者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。悟曰。如何是汝不疑处。师曰。青山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。悟曰。未在更道。师曰。头顶虚空。脚踏实地。悟即鸣钟集众。乃记莂焉。壬申。抵金陵。访月溪海舟。出住天柱　僧问。如何是天柱境。师曰。涧阔云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉遮眼。腮边耳搭眉。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊松粉。冰铛煮月团　问如何是祖师西来意。师曰。海神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰。文殊失却玻璃盏　问如何是佛。师曰。生铁秤锤。曰如何是法。师曰。石头土块。曰如何是僧。师曰。黑漆拄杖　景泰乙亥。迁投子。上堂。僧问。远离皖山。来据投子。海众临筵。请师祝圣。师曰。鼎内长生篆。峰头不老松。曰祝圣已蒙师的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油翁。曰只如祖师道。不许夜行。投明须到。还端的也无。师曰。虽然。眼里有筋。争奈舌头无骨。曰赵州道。我早猴白。渠更猴黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖降旗。问和尚今日升座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒麟步骤丹霄外。优钵华开烈焰中。曰如何是祖师西来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。问宝剑未出匣时如何。师曰。神号鬼哭。曰出匣后如何。师曰。佛祖吞声。曰出与未出时如何。师曰。无须锁子两头摇。僧提起坐具。师便喝。僧拟议。师便打。乃曰。毒蛇头上揩痒。猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧。大似一员战将。敢来者里。夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾。死在棒下。若解转身活路。自然不犯锋铓。所以道。弄蛇须是弄蛇手。不会弄蛇。蛇咬杀。复举法灯开堂日。盖为清凉老人有未了公案话毕。师曰。大凡宗师出世。先要拈出己见。然后方可定断古今。看他法灯。如此作略。美则美矣。了则未了。幻叟今日亦为蚕骨老人。有未了公案。出来为渠了却。若有问蚕骨老人有甚不了公案。应声便喝。眼目定动。连棒打出。大众。山僧恁么提持。且道。与法灯用处。还有优劣也无。若缁素得出。许他是个同参　上堂。拈拄杖曰。只者些子誵讹。多少师僧。到者里。开口不得。思量不及。举扬不出。即今落在山僧手里。横也由我。竖也由我。提起放下。卷舒杀活。总由我。以拄杖空中点一点曰。正当恁么时。从上佛祖。天下老和尚。到者里。只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气者么。良久。卓拄杖一下曰。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人。讨什么碗。便下座　上堂。众集。师敛衣就座。良久曰。大众分明记取。便下座　示众。选佛场开定祖机。辨明邪正在钳锤。禹门浪暖风雷动。正是鱼龙变化时。众中莫有冲波激浪者么。良久。以拂子打圆相曰。机先一着。觌面全提。击禅床一下曰。句外一言。和声揭露。不许停思顾伫。那容拟议分疏。眨得眼来。剑去久矣。纵饶佛祖到来。也只攒眉有分。何故。盖为非言路可通。非心识可测。若是英俊衲僧。向未举以前。便当点首一笑。犹较些子。近世人心不古。学者不务真参实悟。惟是接响承虚。以学识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风雕弊。魔说炽然。塞佛祖之坦途。瞽人天之正眼。使吾祖教外别传之道。于斯委地。大觉世尊。于二千年外。早已识得众生心病。预设多方。曲垂规则。故曰。末世众生。希望成道。无令求悟。惟益多闻。增长我见。又曰。众生未悟。作何方便。普令开悟。所以结制安居。克期取证。过三期日。随往无碍。故知解结之有时也。诸大德。于九十日中。还曾证悟也无。已悟者。且置勿论。如或未悟。则此一期又是虚丧了也。若是真正道流。以十方法界。为圆觉期场。无论百日千日。结制解制。但以举起话头为始。一年不悟参一年。十年不悟参十年。乃至二十年三十年。尽平生不悟。决定不移此志。直要见个彻头彻尾。真实究竟处。方是放参之曰。所谓一念万年。岂虚语哉。竖起拂子曰。诸大德。还知落处么。幻叟今日不辞饶舌。更为诸人下个注脚。猛火铸成金弹子。当机捏碎又浑囵。等闲得失俱拈却。风送潮音出海门　师到菜园见冬瓜。问园头。者个无口。因甚长得如许大。头曰。某甲不曾怠惰一时。师曰。主人公还替你。出些力气也无。头曰。全承渠力。师曰。请来与老僧相见。头便礼拜。师曰。者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架。师乃呵呵大笑。回顾侍者曰。菜园里有虫　性空首座。请益蒙山三关语曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蟹。向何处安身立命。师曰。长安路上金毛卧。曰水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。师曰。五凤楼前铁马嘶。曰莲湖桥。为一切人直指。明眼人。因甚落井。师曰。明月照见夜行人。曰请师颂出。师曰。好与痛棒。曰棒则甘领。颂则乞师不吝。师乃大笑。颂曰。当机把断圣凡津。拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨。垂钩意在钓金鳞　天顺丁丑。由匡庐归蜀。韩都侯。于方山建云峰寺。迎师住持。宪宗成化癸巳三月望示微疾。众请末后句。师展两手曰。会么。复曰。今年今日。推车撞壁。撞破虚空。青天霹雳。阿呵呵。泥牛吞却老龙珠。澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十。僧腊六十一。建塔天成。

　　云南府古庭善坚禅师

　　本郡昆明丁氏子。十九参柏岩。明宣宗宣德庚戌。走金陵。参无隐道。道示万法归一一归何处话。苦心穷究。未有所入。乙卯。抵贵州雍萝山。入蜀。胁不至席者十载。方得透脱。后于正统间。走谒隆恩。求无际悟印证。悟曰。子见处。因甚与老僧不同。师展两手曰。者个非别。悟颔之。一日辞悟。悟曰。甚处去。师曰。十字街头。诃佛骂祖去。悟曰。子还来否。师曰。不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台。止大容山。复南还。住金陵天界。迁皖桐浮山　示众。举汾阳无业道。古德道。人得意后。茅茨石室。向折脚铛。煮饭吃过二三十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。君王召而不来。诸侯请而不赴。岂同吾辈贪利爱名。汩没世途。如短贩人。有少希求而忘大果。师曰。诚哉是言。我等。惟掠虚头。妄自尊大。无明三毒。潜结于心。逆恶境缘。知无解脱。据实而论。且莫管你是知识非知识。除却一切施为动静。语默文字。生死到来。毕竟作么生脱去。不得认着个死搭搭。向良久处妄想。不得执着个转辘辘。向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉。直饶脊梁生铁铸。就机辩悬河泻水。未免阎老子打入阿波波阿吒吒。八寒八热。万死万生。灼然灼然。击拂子曰。昨夜蟭螟吞六合。虚空扑碎落岩前。复召大众曰。珍重　示众。若论向上一着。了无别说。惟当人本自具足。文字经论。且无放处。近来诸方学者。尽被古人舌根埋没。不能决志透脱。开口处情尘知见。学解聪明。于自受用中。确无的实。似这等。岂非自丧己灵。尔若不信。有日病来将所学所抱。抵将不去。那时方悔错用心力。学者既是实生死行脚。岂可高心执见闻。恁么说。便愤志决透去。乃思前算后。便拌此生。大舍身命。做大休歇工夫。当知。此非小因缘。必猛利方能入劄。且诸方诸宿说。做工夫于自究竟处。或一年半月一月。或三年五载。有些见解。或闻师家举似。或看册子。便认着业识做模样。生大我慢。便效古人行棒下喝。瞬目扬眉。学者不知被他惑了。此个样子。正是生死无明。若或真参实证。却不恁么。要向本分绵绵密密下死。志做将去。莫论年久岁深。一念子拨之不开。荡之不散。时节到来。豆爆冷灰。天翻地转。打破疑团。虚空粉碎。方是自己大光明宝藏。大受用处。自然头头无碍。物物全彰。了无一法可当情。说这边那畔。通明透彻。凡情圣解。宛尔一如。尽十方世界。森罗万象。总诸佛清净无碍三昧。到恁么田地。说甚么文字情解。根根尘尘。悉是大光明宝所。有时摄十方诸佛光明。入一微尘光明。一微尘光明。现十方世界诸佛。诸佛非来。我亦非动。具不思议种种三昧。乃至不可说微尘刹数。具足诸佛定慧三昧。于一毫末。从外来　有山云水石集。行世。

　　太平府八峰山广善宝月潭禅师

　　付大慧华偈曰。乾坤虽大不能藏。日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭。流传千古继诸方。

　　南京太岗月溪澄禅师

　　付法偈曰。心即能知心。法即能知法。今所付法心。非心亦非法。

　　重庆府西禅雪峰瑞禅师

　　天奇瑞参。师问无字话。瑞移时方觉。答曰。涧底顽冰吞宇宙。性湖明月匝天寒。师大喝曰。汝还有嫌凡爱圣底心。扫妄求真底见。瑞曰是。师曰。汝若嫌凡爱圣。断般若之善根。你若扫妄求真。绝诸佛之命脉。震声又喝曰。真又是谁。妄又是谁。凡又是谁。圣又是谁。瑞豁然。

　　素庵田大士法嗣

　　佛迹颐庵真禅师

　　游历诸方。多所契入。后参田素庵居士。为入室上首。得获付嘱　示众。青山叠叠。绿水滔滔。于斯会得。独步高超。虽然。也是寻常茶饭。古人道。欲穷千里目。更上一层楼。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷于流俗。若向击石火里辨缁素。掣电光中明杀活。可以坐断千差。壁立万仞。诸兄弟。还知有恁么时节也无。今时诸方。说禅浩浩。尽是脚跟点地。鼻孔撩天。究竟具正眼者。落落罕闻。所以偏正不一。各立异端。坚执己解。勿通实理。所谓正法难扶。邪说竞兴。古人道。信有十分。则疑有十分。疑有十分。则悟有十分。可将尽平生。眼里所见。耳里所闻。恶知恶解。寄言妙句。禅道佛法。贡高我慢等心。彻底倾泻。莫存毫末。只就未明未了公案上。踞定脚跟。竖起脊梁。无分昼夜。无参处参。无疑处疑。直得东西不辨。南北不分。呆桩桩地。却如个有气底死人相似。心随境化。触着还知。打破髑髅不从他得。岂不庆快平生者哉。

　　南岳下第二十七世

　　东明旵禅师法嗣

　　金陵东山翼善海舟永慈禅师

　　成都余氏子。生于明高帝洪武甲戌。赋性慈蔼。幼孤。见僧辄喜。一日闻生死事大。发心出家。奋志趋彭县大随山景德寺。礼独照月剃染。后月示寂。师入西山。庵居八载。弃去。寻访知识。首谒太初。原问。父母未生前。那个是汝本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。不是不是。师曰。两眼对两眼。原颔之。宣德丁未。出峡游燕京。南还至武林。谒东明旵。问无相福田衣。何人合得披。旵便掌。师曰。四大本空。五蕴非有。作么生掌。明又掌。师曰。一掌不作一掌用。又如何。旵复掌。师神色不变曰。老和尚名不虚传。遂展具三拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见得这僧。大众弗得轻慢。自此声誉丛席。未几。复游金陵牛首挂搭。请师前堂。领众三载。复隐全椒焦山三载。后至天界。憩隐山居。于正统丁巳。太监袁诚。钦师道德。请师开法翼善。庚申夏。东明专僧。送衣拂至。有偈曰。分付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。明年。东明如期果寂。成化丙戌。师示寂。寿七十二。腊五十。塔于本山。

　　苏州水心月江觉净禅师

　　本郡沈氏子。年十五。往从古拙芟染。明永乐壬寅。参岘山宗。后见东明旵。亲依最久。一日问。如何是祖师西来意。旵曰。你那里去来。师进前曲躬曰。那里去来。旵便喝。师亦喝。旵便打。后庵居天目。天顺间。迁里之水心。成化己亥正月十九日。戒饬徒众。说偈而逝。寿七十九。腊五十一。

　　天界中禅师法嗣

　　邵武府君峰大阐慧通禅师

　　建宁邵氏子。从斗峰祝发。往参雪骨中。一夕有省。说偈曰。手把清风斧。毗卢顶豁开。三千诸佛祖。一串穿将来。旦诣丈室见中。中曰。还我话头来。师复说偈曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀一轮孤。中印可之。后住君峰二十余年。清远之风。从化者众　弘治辛酉二月十七日。集众说偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。虚空独露笑嘻嘻。沐浴更衣。趺坐而逝。

　　投子琦禅师法嗣

　　襄阳府大云兴禅师

　　久侍楚山琦。一日琦出郡回。至途中。性空本洁毒庵三人来迎。琦曰。你道。我甚么处去来。空曰。知和尚去处也。洁曰。今朝天色晴暖。庵曰。和尚登山不易。琦顾师曰。汝作么生。师曰。大众久立。请师回寺。琦曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。琦笑曰。头角仿佛。鼻孔一般到家。各与三十拄杖。众同礼一拜。琦转身便行。后琦付偈曰。躬自西州定宗旨。亲从投子付袈裟。他年出世提纲要。不立孤危是作家。

　　?州金山宝禅师

　　参楚山琦。琦问。面南观北斗。低回看青天。此语明甚么边事。师曰。和尚合却口好。琦曰未在。师曰。瞒别人即得。琦曰。差别用处。非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须□透关正眼。未审。如何是透关正眼。师振威一喝。琦曰。向上一机又如何。师曰。青天日卓午。琦曰。未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。琦曰。转身一句。速道将来。师曰。雨天山色秀。风来草影移。琦拈拄杖。师一喝。拂袖而出。琦曰。放子三十棒。师复回近前合掌曰。谢和尚垂慈。琦曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师叉手默然。琦曰。如是如是。

　　唐安湛渊奫禅师

　　参楚山琦最久。一日入室。琦问。如何是至理一言。师曰。有口说不得。琦曰。松风流水。为甚么却说得。师曰。为渠无口。琦曰。你道。他说个甚么。师曰。和尚适来问甚么。琦曰。绝音响处。还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。琦曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。琦曰。还有闻得及者么。师指香炉曰。是渠却闻得。琦曰。渠为甚却闻得。师曰。为渠有耳。琦曰。汝亦有耳。为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。琦曰。放汝二十棒。师便礼拜。

　　古渝济川洪禅师

　　问楚山琦曰。蟭螟虫吸干沧海。鱼龙虾蟹。向何处安身立命。琦曰。识海若空。鱼龙自有变化。师曰。未审蟭螟虫。即今何在。琦曰。在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因甚不见。琦曰。多少人。向者不见处。打失鼻孔。师曰。未审如何是摩醯正眼。琦喝曰。会么。师曰不会。琦曰。面前两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。琦曰。高山无险路。平地有深坑。师曰。如何是直指的事。琦曰。玉栏干上石狮子。红藕花边白鹭鸶。师曰。谢师答话。琦曰。切忌随语生解。师礼拜。

　　太原府海云深禅师

　　因钟声。楚山琦便问。子还闻么。师曰闻。琦曰。你道说个甚么。师作钟声。琦曰。只如钟声未发已前。响在何处。师曰。未发已前。琦曰。钟声绝后。响归何处。师曰。钟声绝后。琦曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰。非心不响。非响不心。琦曰。心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。琦曰。无响之时。心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖繇两耳虚通。是以应用无碍。琦曰。子说道理耶。师曰。不说可乎。琦便打。师礼拜。

　　顺天石经海珠祖意禅师

　　掩关次。楚山琦。抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。琦曰。日用事作么生。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字意。师曰。无孔铁锤当面掷。琦曰。赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。琦曰。不涉有无。如何体会。师曰。某甲到这里。无用心处。琦曰。早是用心了也。师曰。某亦不知。琦曰。谁道不知。师曰。道者亦非。琦曰。待出关来。与汝一顿。师曰。某即今亦不在关内。琦拍关门一下曰。这里聻。师一喝。琦曰。未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。琦亦喝。师近前问讯曰。谢指教。琦曰。天时酷暑。善加保爱。

　　长松大心真源禅师

　　三池张氏子。参楚山琦。师问。从上佛祖言行不到处。请师直指。琦拈拄杖曰聻。师便喝。琦便打。师又喝。琦又打。师乃捉住拄杖曰。打甚么。琦与一喝。师作礼。少顷。琦问。那里来。师曰。本无动静。琦曰。因甚到此。师曰。来处亦非。琦曰。与甚么人同途。师曰。野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。琦曰。途中忽遇猛虎时。如何?避。师曰。虎在甚么处。琦作虎声。师作伯势。琦曰。恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。琦呵呵大笑。复问曰。子于二六时中。何所用心。师曰。独开双眼睁。长伸两脚眠。琦曰。向上还有事也无。师曰。晴霄月囇梅花冷。寒夜霜敲木叶疏。琦曰。只此便是。别更有么。师曰。古木枝头飞赤鸟。琦曰。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。子又如何领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。琦曰未在。师进前叉手。默然而立。琦曰。如是如是。

　　顺天房山石经豁堂祖?禅师

　　成都巨氏子。参楚山琦。值琦阅经次。师进前。举起经曰。这个是什么。琦一喝曰。你道是什么。师亦喝。琦指经曰。百千三昧。无量妙义。皆从此经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。琦曰。般若智用。子今得矣。更须一字一句。从头觑破。再来商童。师作礼而出。

　　中溪隐山昌云禅师

　　参楚山琦。琦问。汝名甚么。师曰昌云。琦曰。号甚么。师曰隐山。琦曰。云在山中隐。如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。琦曰。或为霖雨时如何。师曰。遍布寰区。琦曰。忽被猛风吹散时如何。师曰。依旧青天白昼。琦乃笑。

　　松藩大悲寺崇善一天智中国师

　　彭县人。生有异相。年十二。即礼月光为师。后住松藩。时番夷叛服不常。师为抚化。莫不投伏。天顺间。累封国师。楚山琦。过访其庐。师呈悟繇。琦曰。如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。琦曰。赵州因甚道无。师曰。波斯嚼冰雪。不觉齿牙寒。琦曰。拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。琦曰。向上还有奇特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。琦印可之。

　　三池月光常慧禅师

　　简州李氏子。谒楚山琦。琦问。二六时中。如何用工。师曰。看取无字。琦曰。如何是无字。师曰。适来上山。恁么发困。琦曰。意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。琦曰。还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山颔之。

　　天成古音韶禅师

　　掩关次。楚山琦过访。以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾出入。即开门礼拜。琦曰。此犹是奴儿婢子事。请关中主相见。师叉手默然。琦曰。恁么则寂默去也。师曰。师适来问甚么。琦曰。问汝关中主。师曰。唤作寂默得么。遂呈偈曰只此寂默非寂默。非寂默中亦非绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。琦曰。若然则子不在关内耶。师曰。某甲见和尚。亦不在关外。琦以手拍关门曰。争奈者个何。师拟对。琦便行。

　　翠薇悟空真空禅师

　　关西人。久依楚山琦。一日入室次。琦问。踏翻大地。彻底穷源。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。琦曰。此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。琦曰。只个不可得处。亦不可得。子又作么生。师拟开口。琦振声一喝。师曰。恩大难酬。山弹指曰。宜加保任。

　　南京香岩古溪觉澄禅师

　　高阳张氏子。从云中天晖昶芟染。阅大藏。历五寒暑。于无字话染指。乃叩月溪。复往投子。参楚山琦。琦问。心外无法。满目青山。作么生会。师曰。法外无心。青山满目。已而针芥　投。随众入室。亲炙久之。得尽其旨。隐固始之南山有年。明英宗天顺辛巳。出住金陵高座寺　结制小参。三根椽下坐堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中。都是伶俐衲僧。本分禅和。个中有不惜眉毛者么。良久。乃曰。十五日以前。不许动着。十五日以后。道将一句。日日好日。太煞分明。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法。三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得。芥子纳须弥。极小同大。须弥纳芥子。极大同小。大小相合。一多无碍。树凋叶落。体露金风。太阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。正眼观来。两个火炉。三世诸佛。结住于青州布袗。不放出头。一粒芥子。百亿须弥。收之于云门胡饼。不容开口。教你两堂云水。穿又穿不得。咬又咬不破。正当恁么时。毕竟作么生。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光　宪宗成化癸巳八月九日。集众诀别。端坐而逝。少顷众泣。师复开目曰。不须如是。瞑目长往。

　　陕府玉峰如琳禅师

　　楚山琦问。子在甚处用心。师曰。无用心处。琦曰。与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻太分明。琦曰。如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。琦曰未在。师曰。面门鼻孔大头垂。琦曰。子恁么到不疑之地耶。师曰。某甲亦不向者里住着。琦曰。子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。琦曰。只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。琦曰。且道。绝思量处。如何思量。师曰。非思量非思量。琦为点首。

　　圭庵祖玠侍者

　　因病革。作痛苦声。楚山琦问曰。子平日得力句到此还用得着么。师曰。用得着。琦曰。既用得着。叫苦作么。师曰。痛则叫。痒则笑。琦曰。笑与叫者复是阿谁。师曰。四大无我。叫者亦非真。寂体中。实无受者。琦曰。主人公。即今在什么处。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。琦曰。恁么则遍界绝遮藏也。师曰。有眼觑不见。琦曰。只如三寸气消时。子向何处安身立命。师曰。雨过天晴。青山依旧。琦曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。琦曰。恁么则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。琦遂执其手曰。者是甚么。师曰。是祖玠手。琦曰。祖玠是谁。师曰。玠固非我。亦不离我。琦叹曰。善哉。只个不即不离。妙契无生。子今既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃告琦曰。快与某甲趱龛来。琦命舁龛至。师便合掌曰。某当行矣。遂振身端坐。敛日而逝。

　　云南坚禅师法嗣

　　太原五台山显通大巍净伦禅师

　　云南康氏子。生于明宣德丁未。正统间。从无极泰芟染。古庭居浮山。师往叩。室中机契。后住显通　上堂。无孔铁锤当面掷。黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入。拈弄得出底。出来道看。僧问。如何是台山境。师曰。不是天晴。便是下雨。曰。如何是境中人。师曰。金刚窟里万菩萨。曰未审寻常所说何法。师曰。清风吹幽松。近听声愈好。问如何是佛法的的大意。师曰。今年调雨水。农家好春麦。问如何是祖师西来意。师曰。待饭仙山转身。即向汝道。乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦砾。谁个不然。开眼上树。特地丧全身。梦升兜率。也是扬家丑。未动情思。转魔女尽成菩提宝器。不劳腕力。指娑婆便为妙喜净邦。长水浚岳积而来。琅瑘觉冰消而去。信脚踏翻琉璃阱。等闲击碎珊瑚枝　上堂。三圣震威一喝。正法眼里撒沙。南泉白刃高挥。古佛家风扫土。何必不必。探竿岂在人手。湘南潭北塔样。脱体持来。不萌枝上放春回。烈焰堆中飞片雪。有斯作略。可谓其人。谁家井底无天。到处波心有月　上堂。体相用三大齐彰。尘尘摄入。因果智五周顿证。法法圆融。百城烟水。不出一毫。十世古今。匪移当念。红藕花开闻水香。触着蟭螟虫半边鼻。青山低处见天阔。展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注。而水体不流。万窍共号。而风本自寂。金师子不劳踞地。水牯牛随分衲些。动容满目家山。依旧青天白日　冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山。泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人。常在于其中。经行及坐卧。还知从不曾动着渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千于毫端。广尘沙于法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人。真实告报。今朝冬至一阳生。珍重　示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道。衲僧分上。成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖。便下座　示众。演祖道。有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳。如何讳得。老僧也有一则奇特因缘索性。举似大方。令他倚门傍户者。一个个壁立千仞　示众。老僧者里。也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开花。展两手曰。汝等诸人。来者里讨甚么干木查　师有山居吟曰。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来。后示寂于本山。年六十六。所著。有竹室集。行世。

　　大理苍山明波罗禅师

　　本郡赵氏子。初居苍山悬岩。礼佛洞明心地。后谒大方。印心于古庭坚。复归。仍礼佛。一日经行岩上。屹然立化。七日不踣。乡人以香烛之仪祷之。轻如一叶。遂就茶毗。得舍利七粒。瘗于浮图。后人名其壁。曰波罗岩。山势?险。登者凛然。风吹草木。皆作礼佛声。至令不息。所礼之石。手足印纹。恍然如生。塔于荡山兰若。

　　洱水道庵居士

　　久参古庭坚。示以万法归一。筑室于水目九峰之间。因闻水声大悟。再见坚。坚一见便曰。可喜。居士这回稳坐家邦也。士曰。某甲自来不出外。坚曰。家中事若何。士曰。倒却四壁。坚肯之。士礼拜。坚有铁壁银山都放倒。叮咛珍重莫狐疑之句。寄之。年七十。临终说偈曰。惯用龟毛。频拈兔角。今日分明。赵州略彴。

　　大冈澄禅师法嗣

　　杭州天真毒峰本善禅师

　　祖贯凤阳吴氏。父宦游广东雷阳而生。年十七出家。初遇源明。明示无字话。师当下便能领解。举似明。明曰。我二十年。看个无字。如蚊子上铁牛。子才学做工夫。便有许多知见。复曰。观子根器。有异于人。切莫被人哄去作长老。误汝大事。师蒙诲。即发愿自誓。此生以悟为期。慕无际道风。入川参访。会际蒙召赴京。遂掩关不设卧具。惟置小凳。昏重并去凳。一日闻钟声有省。说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。再往谒际。适际迁化。遂求证于月溪澄。澄曰。佛法不是鲜鱼。怕烂却那日。惟东敲西击。暗垂勘验。一日侍澄。园中坐次。澄曰。你向来看甚么话头。师曰无字。澄曰。如何是无字。师曰。如今看来。恰似口金刚王宝剑。澄曰。如何是金刚王宝剑。师曰。寒光焰焰。耀古腾今。澄曰。还我剑来。师曰。拟动则犯他锋铓。澄曰。横按当轩时如何。师曰。佛来也杀。祖来也杀。澄曰。老僧来聻。师曰。亦不相饶。澄曰。杀后如何。师曰。且喜天下太平。澄曰。毕竟如何是无字意。师曰。赃贼分明。澄曰。贼即且置。还我赃来。师曰。六六三十六。澄曰。未在更道。师曰。夜短睡不足。日长饥有余。澄曰。牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。师曰。了无一法当情。瞥尔通身露地。澄曰。你即今向甚处安身立命。师曰。何处不称尊。后辞澄。抵浙中。掩关天目万峰庵。澄亦蒙旨。钦赐归金陵大冈。遣书召师付嘱。师适因事他出。澄临委息。命送衣拂畀之。师住山凡四十余载。明英宗天顺间。建西湖之三塔。洎天目之招明。吴山之宝莲。南山之甘露。宪宗成化初。掩关石屋。后住天真　僧问。如何是和尚家风。师曰。前江潮急鱼行涩。后岭峰高鸟泊难　僧请益曰。高峰道。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内。有一句能杀能活能纵能夺。若人检点得出。一生参学事毕。未审是那一句。师曰。待汝悟。即向汝道。曰不会。师曰。不见道。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子　普说。宝剑全提日用中。高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧。舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾。一枪一骑便收功。赵州性命分明也。血刃参天不露锋。以拂子拂一拂曰。虚空廓彻无消息。万里无云天汉碧。拶得须弥入藕丝。弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风。惊得泥牛从海出。诸仁者。若作奇特会。孤负己露。不作奇特会。抱赃叫屈。且作么生会解。藏天下于天下。始见林梢挂角羊　壬寅。示寂于天真。塔建本山。

　　太原五台山普济孤月净澄禅师

　　西河张氏子。首参月溪澄。令看赵州无字话。二日有省。澄异之。复入蜀独居飞雪山三年。一日炊饭定去。觉时饭已成醭。以地坐久。足为冷湿所浸不能起。得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。闻爆竹声。豁然大悟。自是一切时中。洞然明白。谒广福。福问。大死底人却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。曰如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。曰大地平沉。虚空粉碎。汝向何处安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天清。明英宗天顺丁丑。还清凉。代王延诣内掖问道。尊礼之。令旨建寺于华严谷。额曰普济。命师住持。师尝有山居偈曰。寰中独许五台高。无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩。常空两眼视云霄　甘贫林下思悠悠。竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足。都缘胸次略无求　自住丹崖绿水傍。了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨。一任青山青又黄　深隐岩阿不记年。名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补。日炙风吹愈转鲜　飒飒春风和鸟哀。清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐。对月残经又展开　后坐脱于本山。

　　江宁大岗夷峰宁禅师

　　付法偈曰。祖祖无法付。人人本自有。沙证无授法。无前亦无后。

　　潼川州蓬溪智林天渊福湛禅师

　　以勤苦入道。获记月溪。及开堂弘化。大为楚蜀禅学所归。寿七十七。寂时。有倒骑铁马吼西风。明月清风一样同之句。盖辞世偈也。有天渊录二卷。今竟淹没无闻。

　　广善潭禅师法嗣

　　凤阳府槎山护国无用文全禅师

　　济南商河刘氏子。年十九。投灵岩祝发。初见月天。蒙示法要。次参别传。有省入。传问。虚空粉碎。大地平沉。汝在甚么处。安身立命。师曰。昨夜泥牛吞皓月。今朝木马吐清风。传曰。一归何处聻。师曰。一自白牛归雪岭。直至如今不见踪。传颔之。复往金山。谒无极。嘱师见宝月潭。潭问。有草鞋钱么。师曰。青山不露顶。潭曰。如何是应物现形。师曰。孤光明月普天辉。万象森罗全体现。一日潭入堂坐次。叫曰。寒寒。师便搬火炉向前。潭曰。如何是火炉边事。师敲火炉三下。潭微笑而出。入室次。潭拈拄杖曰。者是拄杖子。且道。主在甚么处。师夺拄杖掷地。叉手而立。潭曰。看者汉。撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山　上堂。法不孤起。仗境方生。道本无言。因言显道。今来龙象交参。诸山共处。此非小缘。感皇上之洪恩。贤士大夫之佑护。安立禅期。助斯圣化。命山僧光扬宗眼。令末运得种福田。然虽如是。犹未是衲衣下事在。且道。作么生是衲衣下事　僧问。三乘即不问。直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山下鸟啼花。曰西来祖意。蒙师指。东土相传事若何。师曰。岭上青松千古秀。涧边流水万年青　问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茅屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭上帝王基。曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案一下　上堂。举古人道。扇子?跳。上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。且道。意作么生。众无语。师曰。不识匡庐真面目。都缘身在此山中。

　　江宁崇福大慧觉华禅师

　　维扬刘氏子。初见海舟。有省。复参宝月于繁昌。遂蒙印证。住后。上堂。举拂子曰。威音那畔。只是者个。如今目前。也只是者个。若唤作拂子。瞎却人天眼目。不唤作拂子。瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也直下见得。便知迦叶微笑。二祖觅心。了不可得。绍如来传灯。续祖宗正脉。良久曰。千圣不能识。以拂子击香案一下。

　　河南伏牛翠峰德山禅师

　　关陕西夏人。幼质朴。年三十始出家。从云南牛首海。为弟子。海寂。师得遍参。而碍膺之物终苦未除。因古峰指。参宝月潭。潭曰。子期心固远。特欠一番彻骨在。过此从死中活来。向人出言吐气。始有着落。不然总没交涉也。师闻。于是入伏牛。苦心六年。始得大彻。出世瓣香。为潭公拈出也。异日在都门吉祥。时以众广。当事者物议。师为舍众。归伏牛。众益盛。说法凡三十年。一日谓众曰。归欤归欤。吾北人归北。首丘愿也。遂还京师延寿。未几。示寂。年八十有一。弟子奉全身。瘗于寺普同之后。有赞师像曰。有风斯清。有月斯明。猗欤翠峰。玉振金声。

　　颐庵真禅师法嗣

　　处州白云无量沧禅师

　　示众。二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗?蓬相似。不被一切人我无明。五欲三毒之所吞啖。施为动静通身是个疑团。疑来疑去。终日呆桩桩地。闻声见色。管取㘞地一声去在。虽然。切忌唤钟作瓮。喝一喝。

　　和庵忠禅师法嗣

　　奉化福泉法海用刚宗软禅师

　　示众。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。千疑万疑。祇是一疑。才有间断。即落空也。见汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作果。若真疑现前。撼摇不动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念。即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉子相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖。

　　西禅瑞禅师法嗣

　　棠城宝文洪印禅师

　　古渝棠城张氏子。礼西禅瑞有年。因瑞迁化。远扣楚山琦。值定王除禫请琦升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山。俨然未散。未审皇恩佛恩。如何补报。琦曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。祝赞已闻师的旨。拈花微笑意如何。琦曰。机前有语难容舌。独许头陀一笑传。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。适官家除禫之辰。乃鹤驾仙游之日。未审即今何在。琦竖拂曰。在山僧拂子头上。成等正觉。放大光明。与三世如来。共转法轮。汝还见么。师曰。与么则遍界绝遮藏也。琦曰。要且有眼觑不见。师曰。只者觑不见处。不隔纤毫。琦曰。未是妙。师曰。未审如何是妙。琦曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。琦曰。俊哉衲子。透网金鳞。出语标宗。不忝西禅之嗣。更须保任。切莫自欺。师曰。人天证明。谢师印可。

　　性空无极闻禅师

　　尝作显宗歌曰。达此宗无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北婴儿街市闹。用中元。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。元中元妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年古调翻来别。

　　南岳下二十八世

　　翼善慈禅师法嗣

　　金陵翼善宝峰智瑄禅师

　　吴江范氏子。素业木工。因海舟慈建塔院。失斧伤足。痛甚索酒。慈曰。范作头。伤足犹可假。若斫去头。有千石酒。与作头吃。能吃否。师有省。即求为僧。慈与披剃曰。今日汝头落也。师曰。头虽落。好吃酒人不落也。乃充火头。一日负薪。慈见曰。将刺?作么。师曰是柴。慈呵呵大笑。师惘然。慈曰。是柴将去烧却。师拟曰。和尚毕竟有什么道理。故尔问我。是夕刻意参究。不觉被火燎眉。面如刀割。以镜照之。忽然大悟。呈偈曰。负薪和尚唤为棘。火焰烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明。一鉴令人元要得。慈便打。师夺拄杖曰。这条六尺竿。几年不用。今日又要重拈。慈大笑。师又呈偈曰。棒头着处血痕班。笑里藏刀仔细看。若非英灵真汉子。死人吃棒舞喃喃。慈曰。即此偈语。可绍吾宗。乃付偈曰。迷悟犹如空里云。碧天明了净无痕。历然世界其中露。杀活拈来总现成。从此名闻遐迩。学徒川赴。出世金陵高峰。次迁翼善　天奇瑞参师问。甚处来。瑞曰北京。师曰。只在北京。为复别有去处。瑞曰。随方潇洒。师曰。曾到四川么。瑞曰曾到。师曰。西川境界。与此间如何。瑞曰。江山虽异。云月一般。师举起拳曰。四川还有者个么。瑞曰无。师曰。因甚却无。瑞曰。非我境界。师曰。如何是汝境界。瑞曰。诸佛不能识。谁敢强安名。师曰。汝岂不是着空。瑞曰。终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第一。瑞拂袖便出。师喜。为克家种草。堪支吾道。遂书偈付曰。济山棒喝如轻触。杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华犹放一枝新。师逝于明宪宗成化壬辰腊月九日。塔建翼善寺左。

　　庐山云溪碧峰智瑛禅师

　　少未读书。苦不识字。晚年信口成章。时多称之。嘱门人智素偈曰。见彻娘生亲面目。从今保守者天真。爪牙养就狰狞日。哮吼一声百兽惊。

　　夷峰宁禅师法嗣

　　杭州天目宝芳进禅师

　　付法偈曰。真性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达。师临终。呼门人问曰。有水否。从者以汤进。师叱曰。水以取净。何用暖耶。汝等可易来。从者易水至。师嗽口。作梵呗声曰。生如水浊。死如水清。清浊无定。是个恁么。大喝一声而寂。

　　君峰通禅师法嗣

　　邵武府君峰清祥上座

　　久依大阐。一日忽有省。呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是名超三界。阐印可之。

　　思南正法雪光禅师

　　族赵氏。遍历诸方。至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案。有省。举似寂照。照曰。无功用处。正好用功。莫认些子光影。有误生平。复结冬于景德。一日定中闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘。一一透得。遂往参洁空。从头举似已。空曰。不见道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪。怀疑不决。一日见寒山诗。吾心似秋月之句。凝滞顿释。后庵居古山。临终书偈而逝。

　　天宁宣禅师法嗣

　　杭州径山天才英禅师

　　示众。默堂老人。平地上涌起波涛。虚空里敲出木楔。中人毒气回来。刚道亲见宝月。不知瞎却多少人眼睛。哑。洎合饶舌。

　　东方?禅师法嗣

　　南京碧峰寺天通显禅师

　　玉芝聚问。碧峰寺里有如来。莫便是和尚否。师曰。上座还见么。曰纵见得也是金屑落眼。师曰。者汉死去多少时。汝来为他乞命。便归方丈。明日上堂。举古德曰。打破大唐国。觅个不会佛法的也无。又曰。向南方走了一转。拄杖头上不曾拨着个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。聚曰。前不遘村。后不迭店。师曰。未在再道。曰不遇知音者。徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句。试道看。聚举悟道偈曰湖光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。蒲团今不炼顽空。满目风光足起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问着依然不识渠。师曰非非。聚曰。云何非非。师曰。子不非非。恁人非非。梁皇达磨。两不见机。何劳折苇又遣人追。古之今之。落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌曰。是落耶。是不落耶。聚礼拜。平日所蕴泮然冰释。师游南屏宗镜堂。升法座曰。此处正好说法。聚从傍唱曰。说法已竟。师便下座顾曰。何者是我说法处。聚曰。剑去久矣。师颔之。

　　隆延道禅师法嗣

　　河南伏牛松山西宗惟庆禅师

　　东鲁张氏子。年二十。礼襄阳弥陀寺性天剃染。巾瓶三载。克追生死大事。无所发明。遂辞师。遍谒名宿。有示以万法归一话。疑情顿发。立愿禁足黄石山中。体究有年。夜间偶于池中取水。观见水中之月。有省。遂往金陵。参隆延道。道曰。子既远来。为求何事。师曰。惟道是求。道曰。我此间。了无剩法。求个甚么。师曰。求既无法。心亦无我。当体廓然。后亦无住。师首肯而记莂焉。周晋诸藩。请住伏牛松山　上堂。僧问。佛未出世。祖不西来。妙意元谭。在甚么处。师曰。朝朝东海金乌上。夜夜西岷玉兔飞。曰出世后意旨如何。师曰。秋吐篱边菊。冬开岭畔梅。曰恁么则道化无生灭。春风有变迁。师举拂子曰。一番拈起施神用。万汇同归佛界中。乃曰。放下梧桐花。外道顶门着楔。击着潇湘竹。香严耳里开眸。云门拄杖?跳。触着帝释鼻孔。风穴太阿锋飞。分破娑伽眼睛。諕得古灯王。走入蟭螟窍中。老达磨。直造毗卢顶上。到此际。还有超宗越格者么。良久曰。湛海泥牛声哮吼。空岩石虎啸眠云　端阳小参。五月午日时节。角黍包奠英烈。艾叶香。榴花洁。此景年年风趣别。沧浪之水清。屈原一梦歇。举世醉浊原独醒。千古忠贞俱了彻。大家荐此最上机。五阴杂毒皆消灭。喝一喝。

　　五灯全书卷第五十九

　　五灯全书卷第五十九补遗

　　临济宗

　　南岳下第二十八世

　　东山海舟永慈禅师法嗣

　　金陵顾智旺居士(香严古溪澄。雪谷集序曰)

　　士号祖庭。早年孝称闾里。坚持五戒。独处一楼。栖禅三载。䇿勤向上工夫。拶透银山铁壁。心花顿发。慧眼开明。受印可于东山海舟大和尚。续高峰妙禅师七世之灯。临济下二十四代之孙也。慈示寂时。三呼祖庭。士三应。机语相投。遂以大衣麈拂付之。得法之后。大书雪谷二字。高扁所居。将表二祖求法立雪齐腰。不忘本也。

　　(附。古溪澄所赠。东山顾命歌曰。金陵有个奇男子。白手成家立纲纪。不逢良友唤回头。几乎埋没红尘里。叹浮生只如此。参访明师求直指。见说传灯录上人。志气冲天奋然起。念弥陀如自己。拶得寒冰化为水。任他非佛与非心。务要禅河穷到底。昼亦然夜亦然。铁牛不动痛加鞭。头角峥嵘便作狮子吼。惊得海底金乌飞上天。求印可叩机缘。几回亲到东山前。绕绳床呈见解。振威一喝与君传。称大隐可居廛。而今堪作火中莲。惯向北斗星中骑木马。却来东山水上撑铁船。撒手悬崖知落处。千重欲网打不住。碧眼胡僧没柰何。分付袈裟为信具。赵州禅真罕遇。争肯庭前寻柏树。截断南山老葛藤。无孔铁锤重下锯。大放开还捏聚。绿水青山皆妙趣。脚根踏着上头关。明月不随流水去)。