卍新续藏第 64 册 No. 1260 列祖提纲录

列祖提纲录卷第三十四

　　武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

　　度僧提纲(大众)

　　圆悟勤禅师受季善友为僧上堂。三界无安。四生拘促。欲脱爱网超步大方。正应披忍辱铠操智慧刀。运上品心发殊胜志。与蕴魔．烦恼魔．死魔共战。灭三毒破魔网始是大丈夫汉。岂不见教中道。三界无安犹如火宅。众苦充满甚可怖畏。又道。是舍惟有一门而复狭小。虽然狭小。过去诸佛现在诸佛未来诸佛尽从个里出去。且道毕竟如何。良久云。何似生。辽天鹘。万里云。只一突。

　　众道友为李道山披剃上堂。顶门阐金刚正眼。始辨大机。杀人不眨眼底汉立地成佛。方明大用。直得如此。犹只是吾门建法幢立宗旨趣向在。且向上还有事也无。若知有向上事去。设使尽乾坤大地草木丛林一一现千百亿释迦身。不消一捏。至于倾悬河辩用险崖机。尽四圣六凡一时轩豁。提得将来不消一拶。且道据个什么便恁么。所谓大人具大见。大智得大用。向无明窟子里便放无量宝光。向众生境界中便作不思议事。如丹霞相似。才方举起便知落处。更不涉唇吻。更不落言诠。始似过他一个聱头。便乃十分领略。只如未刬草时在什么处。既要刬草与说戒。两手掩耳又落在什么处。过量人有过量事。只如当机一句作么生道。数声清磬是非外。一个闲人天地间。复颂云。丹霞刬草烧木佛。宫使舍缘吹布毛。惊群敌胜真狮子。一钓须连十二鳌。

　　佛眼远禅师行者落发上堂。露柱多年出家。灯笼久已落发。佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等。无著清凉满月。度尽草木丛林。一似阳和齐发。下座。

　　大慧杲禅师为太学上舍生杨麟剃染上堂。已着槽厂。将错就错。骑却圣僧。不妨快乐。龙象蹴踏。非驴驼作。堪笑诸方。妄生穿凿。休穿凿。祥麟只有一只角。

　　楚石琦禅师度僧上堂。未出家时。父母兄弟障你光明不得。既出家了。师僧道伴障你光明不得。观山玩水处。拈香拨火处。着衣吃饭处。屙屎送尿处。总是你光明发现处。且如父母未生已前者一段光明在什么处。宝月当空圆圣智。何山松桧不青青。

　　箬庵问禅师岸道者芟染升座云。教中道。清净行者不上天堂。破戒比丘不入地狱。拈拄杖云。曼殊大士来也。复靠云。断岸孤舟。

　　壁道者芟染升座。师云。山花似锦水如蓝。见色闻声莫被谩。世出世间殊胜相。分明觌面一毫端。卓拄杖。

　　付戒提纲

　　嵩岳元圭禅师一日有异人者峨冠裤褶而至。从者极多。轻步舒徐。称谒大师。师睹其形貌奇伟非常。乃谕之曰。善来。仁者胡为而至。彼曰师宁识我耶。师曰吾观佛与众生等。吾一目之岂分别耶。彼曰。我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大之智辩乎。愿授以正戒。令我度世。师曰。汝既乞戒。即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰。此理也。我闻茫昧。止求师戒。我身为门弟子。师即为张座秉炉正几曰。付汝五戒。若能奉持即应曰能。不能即曰否。神曰谨受教。师曰汝能不淫乎。曰亦娶也。师曰。非谓此也。谓无罗欲也。曰能。师曰汝能不盗乎。曰。何乏我也。焉有盗取哉。师曰。非谓此也。谓飨而福淫。不供而祸善也。曰能。师曰汝能不杀乎。曰实司其柄焉曰不杀。师曰非谓此也。谓有滥误疑混也。曰能。师曰汝能不妄乎。曰我正直焉能有妄乎。师曰。非谓此也。谓先后不合天心也。曰能。师曰汝不遭酒败乎。曰能。师曰。如上是为佛戒也。又言以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想。身能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休。信此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物。则罗欲不为淫。福淫祸善不为盗。滥误疑混不为杀。先后违天不为妄。惛荒颠倒不为醉。是谓无心也。无心则无戒。无戒则无心无佛无众生。无汝及无我。孰为戒哉。神曰我神通亚佛。师曰。汝神通十句。五能五不能。佛则十句。七能三不能。神悚然避席。跪启曰可得闻乎。师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。师曰汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰。是谓五不能也。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情。而不能尽众生界。是谓三不能也。定业亦不牢久。无缘亦是一期。众生界本无增减。亘无一人能主其法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰。我诚浅昧。未闻空义。师所授戒。我当奉行。今愿报慈德。效我所能。师曰。吾观身无物。观法无常。块然更有何欲。神曰。师必命我为世间事。展我小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人目我神踪。知有佛有神。有能有不能。有自然有非自然者。师曰无为是无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。愿随意垂诲。师不得已而言曰。东岩寺之障莽然无树。北岫有之而背。非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰已闻命矣。然昏夜间必有諠动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送而且观之。见仪卫逶迤如王者之状。岚霭烟霞纷纶间错。幢幡环珮凌空隐没焉。其夕果有㬥风吼雷奔云掣电。栋宇摇荡宿鸟声諠。师谓众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭。森然行植。师谓其徒曰。吾没后无令外知。若为口实人将妖我。

　　晦堂心禅师开戒上堂。我有大妄语。对众频频举。佛法陷平人。不许去与取。遂竖起拂子云。者个是佛耶。是法耶。你诸人作么生去。者个非佛耶。非法耶。你诸人作么生取。若去不得又取不得。你现前若僧若俗若男若女若长若幼岂不全身总在里许。还有跳得出者么。若也跳得出。过在山僧。诸人无分。若也跳不出。过在诸人。山僧无分。且道总不恁么底人又作么生。少间于戒坛之上更与诸人道破。下座。

　　瑞白雪禅师秉命授戒。升座鸣尺云。会么。此是千华座上卢舍那佛放大宝光。光告千华上佛。传此心地戒品。直至如今流在金粟峰头上密下云和尚处。承和尚慈旨。命雪上座为汝诸人聊通一线。复鸣尺云。会么。若也会得。金风一夜雨。个个髑髅新。其或未会。且将三皈十戒为汝等敷宣。

　　弘觉忞禅师为新戒付衣上堂。昨晚南岳与匡庐两山争论佛法。一山道南岳让和尚乃曹溪嫡子。一山道青原思大师实宝林正宗。一山道庐陵米价传千古。一山道砖镜磨穿古佛心。互相竞争不已。罗浮山闻得。出来约住云。莫争莫争。饶你青原思大师南岳让和尚少不得从我岭南者里去。山僧蓦头与罗浮山一棒。天台合掌道。善哉。和尚打者一棒。不妨透顶透底畅快杀人。山僧遂与震威一喝。咄缩头去。于是四山各各懡㦬而退。拈起袈裟角云。还见么。自从卢老收归后。须信人人总有之。

　　箬庵问禅师上堂。本来面目全呈露。一点无欺是戒源。今日分明重举似。当阳直指不相瞒。男是男女是女僧是僧俗是俗。各各不相知。各各不相借。三世诸佛侵你一些子不得。历代祖师夺你一些子不得。天下善知识添你一些子不得。直下凛如冰雪。通身皎若严霜。人人独自称尊。个个点胸点肋。骑声盖色迈俗超方。便应如是信如是解如是行如是证。于如是中建立。于如是中利济。为人天佛祖之师。作天下古今标榜。须是恁么人方成恁么事。到者里。风行草偃水到渠成。历历孤明洞然莹彻。谁是能授者。谁是得授者。良久云。一华五叶芬芳遍。大地弘开火宅莲。

　　牧云门禅师新戒请上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。出有无。有条通天大路。须菩提解之为空。优波离持之为戒。阿阇世王获之证无根信。勇施菩萨悟之入无生忍。涅槃会上广额屠儿放下屠刀道是千佛一数。善来菩萨子依样画葫芦即不无。画成后如何行履。牵犁拽耙气冲天。露爪张牙得人怕。阿呵呵。是甚么语话。便下座。

　　上堂。腊月初一逢二九。红日东升光忽透。空崖半夜起大风。主山案山草木俱作狮子吼。当恁么时。谁是久参。谁是新戒。马大师即心即佛。八字打开。非心非佛。全机独露。敢问诸人。洗面时为甚么摸着鼻孔。过堂时把定匙箸。还会么。早知灯是火。饭熟几多时。

　　道具提纲(钵盂　拄杖　拂子)

　　千岩长禅师因蒋居士施钵盂上堂。问话且止。况此事不在语言文字上。何谓也。尽十方世界是个钵盂。三世诸佛在里许转大法轮。历代祖师天下老和尚乃至一切有情无情总在里许头出头没。汝等禅和家还跳得出么。若跳得出。须弥南畔把手同行。若跳不出。长连床上吃粥吃饭。兹承常州直心居士同令弟月堂居士委宏都寺送钵盂五百副。斋米五十石及䞋资种种供养。登山俵散大众。请升于此座举唱。若举麻三斤干屎橛锯解秤槌之类。虽是本分家风。于诸人分上了无交涉。未免举一两则古话。也要诸人咬嚼。僧问杨岐。天得一清。地得一宁。衲僧得一堪作甚么。岐云钵盂口向天。有问无明。只向道披毛戴角。又僧问洞山。时时勤拂拭勿使惹尘埃。为甚不得衣钵。山云。直饶道本来无一物。也不合得他衣钵。雪窦云。他既不受是眼。将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非惟大庾岭头一人提不起。设使合国人来且缓缓将去。师云。洞山太尊贵生。雪窦太悭吝生。无明者里则不然。将来底是眼。不受底是瞎。禅和家个个腕头有力。不怕提不起。不怕将不去。何处更觅祖师。即今两手分付。大众。无明与么批判。且道与古人相去多少。还有证明者么。若证明得。居士功不浪施。若证明不得。无明不惜眉毛复成一颂。以拂子打圆相云。大众见么。大地浑囵黑漆钵。吞吐虚空口门阔。白饭山堆叠叠来。死人吃了都教活。毕竟此功归阿谁。常州在家蒋菩萨。老僧也只得一分。大家有眼何曾瞎。分付囊藏又展开。千古万古阿剌剌。

　　雪窦显禅师因僧送拄杖上堂。师拈拄杖云。清峻孤根别有灵。势含山水自分明。提来胜得丰城剑。报尽人间两不平。复云。大凡以平报不平是义烈常准。以不平报不平为格外清规。亦犹以智遣惑颇逢下士。以智遣智罕遇作家。要会两不平么。诸人也没量罪过。雪窦也没量罪过。雪窦过自能检责。你者漆桶不打更待几时。以拄杖一时趁下。

　　恕中愠禅师谢明庆莹中和尚惠竹拂上堂。拈起示众云。凌云劲节。傲雪孤标。结根于旷劫之先。孕质于三乘之外。一刀两段。不假思惟。信手拈来。神号鬼泣。非麈尾之能齐。岂龟毛之可比。击处而雷轰蛰户。竖时而剑倚长空。马师束手归降。百丈望风敛衽。有如是之妙用。有如是之神通。汝诸人还知来处么。若也未知。问取明庆和尚。击禅床下座。

　　大挂搭归堂提纲(名胜)

　　首山念禅师大挂搭归堂上堂。三春景谢。朱夏将临。是禅子罢游之际。幽窗挂锡之辰。林下相逢合谈何事。良久云。拟指千差路。回光百万程。

　　琅玡觉禅师大挂搭归堂上堂。与么来者。上间安排。不与么来者。下间挂搭。向上人来。独自凄凄暗度江。更有一人向什么处着。良久云。钓竿斫尽重栽竹。不计工程得便休。珍重。

　　雪岩钦禅师上堂。众无多寡。道绝方隅。小中现大。尘包太虚。丁此末法荒凉之运。南明只得扶起。森罗万象炽然常说。抑下从上佛祖尽作参徒。参则固是。且道以谁为师。且请归堂挂搭。

　　上堂。修造工夫已办。龙神土地亦安。因甚水云来往尚如月晓星残。山僧已是不禁冷淡。未免总万象于一堂。同时挂搭。与诸人朝暮同参。卓拄杖云。更添一单。

　　剑门分禅师新恩长老挂搭上堂。长老为僧四十年。者回退院来参禅。藤条劈面鞭将去。醉蝶难寻火里莲。下座。

　　普请提纲

　　应庵华禅师普请栽松上堂。举临济在黄檗栽松公案。沩山问仰山。黄檗当时祇嘱临济一人。别更有在。仰云。有。祇是年代深远。不欲举似和尚。沩云。虽然如是。吾也要知。但举看。仰云。有一人指南。吴越令行。遇大风即止。师云。黄檗道虽然如是。子日吃吾三十棒了也。养子之缘固当如是。临济正令虽行。可惜向钁头边甘自活埋。仰山见解未出常流。岂止遇大风即止。当时何不道。直待虚空界尽。此话方始大行。岂不是头正尾正。蒋山今日捋下面皮。要与诸人相见去也。蓦拈拄杖卓一卓云。惊群须是英灵。汉胜敌还他狮子儿。

　　普庵肃禅师普请上堂。当时驴觑井。如今井觑驴。酒醒溪边思往昔。至今方觉彼区区。空花解弄迷儿路。蝶引痴蜂入网蛛。谁是那头能警叱。回光返照越贤愚。云盖瓦铺须子细。笔端有口显文殊。咦。珍重。

　　高峰妙禅师普请上堂。禅不在参。道不须悟。动转施为。山岳鼓舞。孟八郎汉便恁么去。争似西峰搬石运土。

　　愚庵及禅师普请栽松上堂。举临济在黄檗栽松公案毕乃云。诸人要做临济儿孙则且置。只如黄檗道。虽然如是。子已吃吾三十棒了也。且道临济当时过在什么处。应庵云。养子之缘固当如是。扶强不扶弱。济以钁头打地三下。复作嘘嘘声。为是啐啄同时。为复别有道理。普慈向者里拟着个眼。也要诸人瞥地。卓拄杖云。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。

　　箬庵问禅师普请示众。担砖肩负重。摘茶手揽香。重底若辛苦。馨香不久长。难行难忍处。满路要生光。共此云堂里。休疑手脚忙。有人识得偈意。与他鈯斧住山。

　　玉林琇禅师普请上堂。盘山道向上一路千圣不传。慈明道向上一路千圣不然。大慧道向上一路热碗鸣声。诸大老恁么提持。脚未点地在。报恩则不然。向上一路千圣同途。今日山中乏粮。禅侣托钵明道。蔡封翁同阖门诸上善人送资到山。普请大众好生出坡。下座。

　　朝宗忍禅师上堂。今朝十月初一日。田家收割将毕未毕。衲僧门下事如何。灵祐初住荒村破院。普请大家竭力。挥拂子下座。

　　弘觉忞禅师普请栽松上堂。若论此事。如种树相似。拣择欲精。下手须确。根宜其条直。坎贵其宽容。然后时之以雨旸。资之以风露。则自然由拱把以至合抱。由合抱以至荫覆人天。虽然者边底从你种。祇如那边底又作么生栽。蓦召大众。众举首。师云根生也。复说偈曰。怪来禅社日凋伤。四望乔林卒就荒。干折薪樵知法弱。根摧匠石占魔强。幽栖鸟出无高托。天外鹤归失故翔。欲起山门千载色。请栽大树作阴凉。

　　亡僧迁化请佛事(锁龛　起龛　奠茶汤)

　　天如则禅师为宗上座锁龛。灯笼㳂壁上天台。且道明甚么宗旨。宗上座死却活句。活却死句。佛祖牢关锁你不住。

　　恕中愠禅师为运监寺锁龛。灵机密运。智鉴发辉。直得三脚驴?跳踏破虚空。只者锁子有甚用处。

　　南石琇禅师为净上座锁龛。一念心清净。则生死永绝。随波逐浪句。截断众流句。函盖乾坤句。总不劳拈出。

　　弘觉忞禅师为圆通老宿封龛。逝多国上赖相成。又向何方展化轮。只在阿閦兼妙喜。人天无路问玄津。恭惟圆通老禅宿法海圣贤随宜应迹。普门大士方便垂纶。住世七十九年。将及迦文之寿算。念周千百亿。所欲分布袋之多身。钓丝一夜收竿。抛尽云山海月。归鸟几多迷谷。难寻苔径华茵。俊哉狮子之行。迥而绝侣。卓尔象王之步。谁则为邻。掩龛云。物外乾坤忘主管。壶中日月自朝昏。

　　为印明都寺封龛。法界不容身。至真无相貌。谁挖太虚空。突开者一窍。盖因妄有生。因生有灭。生灭灭已。寂灭现前。唯我印公都寺以广大心。运无私智。力还普天宝所。冀转无上法轮。坐此界。分我人。未免自生拘执。然巨泽有乍兴之波浪。长空无积久之风云。瞥然一念回光。自应千差坐断。况复换步趋无为之岸。移身归寂寞之乡。可谓争之不足让之有余者矣。正当恁么时又且如何。尘嚣无复来芳径。剩有白云隔坞封。

　　天如则禅师为文监寺起龛。不立文字。不涉程途。正与么时。如何是文监寺出门句子。一不得有。二不得无。倒跨杨岐三脚驴。

　　恕中愠和尚为聪西堂起龛。某是黜聪明泯知见不惧生死底汉。飏下住山鈯斧。正好东行西行。

　　印藏主起龛。毗卢正印文彩灿。如不善用者。动成窒碍。平地上死人无数。透过荆棘林是好手。

　　升都寺起龛。拗折圣箭子。好个升平世界。生老病死甚处得来。放便倒。扶便起。星流电激三千里。

　　常都寺起龛。爱惜常住如护眼睛底。一念尽情放下了也。涅槃台上不用迟留。胜热门头更须进步。

　　汉监寺起龛。今朝一队死汉送个活汉。透过金刚圈。吞却栗棘蓬。十方世界杳无消息。虽然。也是丧车后掉药囊。

　　无用宽禅师为大善寺长老起龛。旷大劫来只是一宗。若圣若凡谁敢当锋。住山斧子轻抛下。出门步步起清风。

　　正觉宗院主起龛。拈杖云。正觉一宗。烁破虚空。无用与渠亲举起。出门且喜日轮红。

　　天隐修禅师为成侍者起龛。拈拄杖击龛云。吾徒通成可谓信心脱俗。九载事师殷勤。只者着子尚未惺惺。涅槃台上请汝先行。且道正恁么时。是生耶是死耶。生既未生。生即无生。死既离死。死亦无死。无死无生。灵然独存。咦。门外春风潇洒去。一回消息一回新。

　　聪侍者起龛。行聪行聪。十九如风。偶然失脚。满盘尽空。一空空到无空处。返本还元总是同。你若会得。生来便去也不为夭。你若会不得。纵然百岁不为老。即今会得。便恁么去。以拄杖指龛云。出去。

　　弘觉忞禅师为莹维那起龛。一蹋黄河水断流。山川行到路穷头。骖骏骥服。骅骝挥鞭。直出青霄外。俯视尘沙界。一沤人间天上。何处得淹留。

　　霞屋应都寺起龛。祇解恁么去。不解恁么来者。五步虽存。七步不活。既解恁么来。又解恁么去。还他朝游西天暮归唐土汉始得。何故。脚跟无线如蓬转。信有渠侬得自由。

　　为鄂州惟凡禅人起龛。平地上死人无数。过得荆棘林方是好手。大众。祇如荆棘林已过底又作么生。古佛放光留不住。铁牛无脚也须行。

　　为印明都寺起龛。衲僧得力句。不在南岳定在天台。印都寺你是海州人。亲从天台来。就中得力句。还曾拾着也未。若也未曾。山僧有个妙法与你。东西蓦过三千。南北倒回十万。乃喝一喝云。到头霜夜月。任运落前溪。

　　为恒彻禅人起龛。未得彻头。须索讨个入路。不得入路。过在全活尚未死。既得彻头。须索讨个出路。不得出路。到底死了未曾活。所以道。门里出身易。身里出门难。若是脚下无私汉。红线断十景。神驹过海南。五色祥麟步天岸。

　　为止休净上座起龛。多年赋就还乡曲。欲唱人前恐脱空。带血连宵啼蜀魄。归思不禁上眉峰。春去也。绿满丛。夹路桃华风雨后。马蹄何处避残红。

　　为宝庆南源融禅师起龛。春光无脚走阎浮。鸟语华香遍界周。芳草那堪迷古岸。黄金索断铁牛头。忘管带。绝拘留。信步天南仍地北。更嫌何处不风流。

　　为灵章蕴禅师起龛。水上东山行不住。火中木马骤清风。为缘鼻断黄金索。八角磨盘任走空。

　　天如则禅师为聪上座汤。去聪黜明。苦口良药。衲僧有病在膏肓。锁断咽喉吞不落。聪上座。汝今药病两忘。一任吞却吐却。

　　恕中愠禅师为满书记起骨茶。满肚文章。通身担板。及乎挨拶将来。直是皮穿骨露。南匾头自非慈明痛下毒手。未免向泐潭死水里浸杀。人在画楼沽酒处。相要来吃赵州茶。

　　拄持为亡僧秉炬(清规云。锁龛起龛等佛事。维那禀首座商量。可以依资轮请头首为之。惟秉炬必请住持举佛事。今时诸方亦命头首。恐非古道)

　　无相真禅师为静维那火。大众。还知静维那么。严陵滩上父母生缘。白苇峰头易服而至。蹉过如来顶宝。满肚风雷。欲绍长者家财。翅摩霄汉。两头俱脱。一事无成。抱病来归。悬知不救。老芦山今日为伊出手。令伊直下知归。火焰藏身。弹指透过荆棘林。瞥尔回头。倒骑钟楼入佛殿。试问大众。正与么时还有照用双行者么。涅槃一路非生灭。火里冰花着眼看。

　　圆悟勤禅师为亡僧火。五蕴山头涅槃路。四方八面没遮栏。通身尽是金刚眼。一粒灵丹火里燃。

　　大慧杲禅师为彦维那火。者个上座。了五蕴性空。悟诸法无我。才觉四大乖违。知是收因结果。预于三两日前洗浴剃头。亲写遗言。问我乞一把火。不顾顶后万里神光。岂恋目前玄关金锁。无明业识痴团。一一从头点过。如此了事衲僧。世间能有几个。彦维那既恁么。更有一事须说破。若到天台雁荡游。传语嵩山破灶堕。

　　为法灯监寺火。以火炬指龛云。者个是已灭底法灯。复举起火炬云。者个是无漏底智火。无漏智火然法灯。然也灭也无不可。灯监寺还知么。灰飞烟灭后。优昙花一朵。

　　为充禅人火。人人皆有四大。充禅独有五大。地水火风之余。更有一枚笠大。此笠内空外空内外空。包含欲界色界无色界。说甚须弥铁围江河大海。万象森罗总在里许无迫无隘。而今四大已乖张。唯有笠大镇长在。者笠大。甚奇怪。一唱两唱三唱。贵亦不卖贱亦不卖。毕竟如何。打与充禅同入火光三昧。

　　为超禅人下火。山下麦黄蚕已断。一队死人送活汉。活人身似铁金刚。即今再入红炉煅。

　　应庵华禅师为南书记火。东湖莞岭及归宗。烨烨腾辉炉鞴中。铁眼铜睛烹不破。衲僧巴鼻好流通。

　　天目礼禅师为南禅值雨门首秉炬。指南一路。南北西东。孟八郎汉便与么去。去则不无。只如前面是夜叉罗刹。后面是恶浪悬崖。中间是陷人火坑。到者里又作么生。出门一阵雨滂澎。

　　元叟端禅师为定维那火。一槌之下正眼豁开。亘尘沙劫是个大寂定门。顾视左右云。夜来何处火。烧出古人坟。

　　为此上座火。此虚妄身若无六尘。则不能有火里蝍蟟吞却山河大地了也。今者妄身。当在何处。

　　为道上座火。道不在内亦不在外。大海不宿死尸。烈?不存蚊蚋。掷下火。

　　为定上座火。那伽大定。动寂常真。生死去来。如同游戏。剑刃上翻身。火焰中走马。

　　为玄首座火。摧残峭峻。销铄玄微。兜率宫中了无梦想。劳生路上永绝驱驰。火里乌龟头戴角。翻身触倒五须弥。

　　为泳掌财火。秤盘上分斤定两是汝。算筒边横千竖百是汝。且道生死海中?泳游戏。是汝不是汝。掷下火云。烈焰堆中分明荐取。

　　高峰妙禅师为若琼上座火。举炬云。向者里荐得。拈一茎草即是琼楼玉殿。不然。琼楼玉殿即是一茎草。掷下火云。剔起眉毛火里看。

　　明山都管火。以火打圆相云。者里见得。便见山即山水即水。大洋海底火星飞。天目峰头波浪起。不然。掷下火云。家家门前火把子。

　　法昙上座火。汝名瞿昙。佛名法昙。分明举似。疑则别参。掷火云。大洋海里火烧龛。

　　中峰本禅师为茂直岁火。诸方直岁度火把与住持。今日住持度火把与直岁。且道是明甚么边事。明日优昙花茂发。净饭王宫生悉达。只从者里便承当。千古万古阿剌剌。

　　宗监院火。归宗一味禅。杨岐三脚驴。两重公案。一句破除。且道是那一句。掷火把云。腊雪堆中火一炉。

　　圆浴主火。以火把打圆相云。圆浴主见么。唤作圆相则背。不唤作圆相则触。透过两重关。还他亲眷属。莲峰突出碓觜花。杓柄兜翻狮子足。香水沉沉彻底干。普请大众齐刮目。且道看甚么。掷火把云。脱壳神龟飞上天。无位真人火中浴。

　　祥柴头火。举起火把云。祥柴头见么。万朵祥云匝地飘。丛林枝叶半肩挑。今朝匾担两头折。千日斫。一日烧。

　　无用宽禅师为宗院主火。四大本空。都无挂碍。火里翻身。一彩两赛。

　　记寺主火。记得的用不着。无手人打杀虚空。惊得须弥颠倒卓。掷火云。便向烈?堆中。放下龟毛兔角。喝着。

　　古梅友禅师为德维那火。兴化当年打克宾。仰山把火没疏亲。遍参知识工夫切。撒手便行眼有筋。即此身。离此身。涅槃台上火箭飞。从教落叶又归根。

　　天如则禅师为让后堂火。说法兜率宫。让他第一座。翻身涅槃岸。夺得最初机。离四句。绝百非。烈?唯中更发挥。

　　依维那火。以火把打圆相云。云峰破桶箍。依稀似者个。以火把打破云。一击百杂碎。且道是甚么。性火真空。性空真火。

　　净首座火。清净妙法身。本来无出没。以火指龛云。者个聻。不是心不是佛不是物。假名无位真人。唤作丛林表率。劫火洞然。烧他不得。

　　严都寺火。天童家法不严。都寺两个灯盏。南山知事得人。直是一生担板。要见严都寺担板处么。死柴头上火通红。现出摩醯三只眼。

　　赞首座火。眉间挂剑。可毁不可赞。斩却猫儿。可赞不可毁。忽然赞毁双行。毕竟是何道理。火烧南海波斯嘴。

　　瑞监寺火。辉天鉴地一着子。盏底漏油盛不起。眉毛睫上火星飞。烁破涅槃与生死。举火云。诸人还见么。我见灯明佛。本光瑞如此。

　　能上座火。拖个死尸来。鼻孔不对口。能所两俱亡。鰕跳不出斗。掷火把云。如今跳出了也。水底火发烧虚空。丛林尽作狮子吼。

　　龙上座火。死水不藏龙。汝还会也未。汝若会。试入火光三昧。

　　愚庵及禅师为灯都寺火。举火把云。漏灯?子照破历劫生死昏衢。尽十方世界是个大涅槃门。顾左右云。夜来何处火。烧出古人坟。

　　为清殿主火。琉璃殿上荆棘参天。胜热门头清风匝地。掷火云。郎当屋舍没人修。火官头上风车子。

　　为嗣隆藏主火。宗风欲嗣虎丘隆。藏教掀翻气吐虹。二十七年全体现。南山烧炭北山红。

　　为乘提点火。十方国土中。唯有一乘法。劫火洞然。世界俱坏。惟金刚圈不坏。莫不便是者个法么。举火把云。道得也是火焰上添草。

　　为瑞浴主火。坚固法身浓滴滴地。火不能烧水不能洗。掷火云。我见灯明佛。本光瑞如此。

　　列祖提纲录卷第三十四