卍新续藏第 64 册 No. 1260 列祖提纲录

列祖提纲录卷第二十七

　　武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

　　当晚小参提纲

　　石屋珙禅师当晚小参。现前一众久在丛林。谓之参禅。谓之办道。殊不知一念未生已前更无别物。才拟心时错了也。雪峰和尚三登投子。九到洞山。如渴鹿趁阳焰。不知费了多少脚头。如今要得现成。直下自家看取。复有何事。无事切莫妄求。妄求而得终非得也。复举南泉水牯牛公案。师颂曰。南泉放牧没东西。两岸春风绿草齐。总是国王家水土。不如随分纳些些。

　　古林茂禅师开元入寺小参。举雪峰问德山。从上诸圣以何法示人。山云。我宗无语句。亦无一法为人。后僧问雪峰云。和尚见德山得个什么。峰云我当时空手去空手归。五祖拈云。如今说与透未过者。有两人从东京来。问伊近离何处。却云苏州。便问苏州事如何。伊云一切寻常。虽然。谩山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱。邵伯藕。师云。从门入者不是家珍。自己流来还同瓦砾。老东山依模脱墼。殊不知二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。

　　永福入院小参。红尘闹市十字街头。百草头边孤峰顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢千圣不携。声前非声色后非色。检点将来。正是髑髅前妄想。借使打破髑髅。揭却脑盖。跃倒须弥。踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士出格高人。除非自有生涯。终不守他窠窟。现前大众冀善参详。山僧二千里水陆间关来此聚头。不为别事。复偈云。处世行藏各有由。老来谁不爱心休。为圆鄮岭先师话。来结鄱阳衲子仇。跛鳖但随他逐浪。锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展。蜜果时悬檗树头。

　　保宁入寺小参。当轩大坐百匝千重。一句全提该天括地。佛眼觑不见。海口难宣。今古不同途。凡圣罔测。直得麒麟现瑞凤凰来仪。山色呈祥人烟杂沓。其柰梁宝公蹉过达磨。虽云观音大士传佛心宗。毕竟不识者个消息。是汝诸人还猛省么。卓拄杖。若不同床睡。焉知被底穿。复举当山勇禅师示众云。大方无外大圆无内。无内无外圣凡普会。瓦砾生光须弥粉碎。无量法门百千三昧。拈拄杖云。总在者里。会么。苏卢苏卢㗭哩㗭哩娑诃。松源和尚拈云。者老汉业识茫茫。无柰船何打破戽斗。师云。老松源搂出心肝。要且未见先保宁。在山僧今日重为拈出。会尽万法一如。拈却金圈栗棘。也是泗洲人见大圣。

　　无文璨禅师住荐福当晚小参。鼓棹扬帆。驾没底船横行海上。神头鬼面。用无文印勘验诸方。二千里远来住山。单单地提持此事。举拂子云。看看。印文已露。划一划。锦缝已开。若佛若祖若圣若凡。尽向者里一印印定。直得尽乾坤大地风飒飒地。众中忽有一个犯众出来道。长老。你且莫要大惊小怪。我在威音佛世已证是三昧。又作么生。以拂子击禅床下座。

　　了庵欲禅师住灵岩云。只者是。只者是。金不博金水不洗水。是句亦刬非句亦刬。揭开万里神光。提出倚天长剑。三登九到。滞壳迷封。撩起便行。白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核。得见旧时仁。拽将师子峰与天平山斗额。且贵大家知有。自余七十三八十四。癞马系枯桩。黑牛卧死水。有甚么共语处。拍禅床云。好雨洗将残暑去。凉风吹得早秋来。复举僧问云门。佛法如水中月是否。门云清波无透路。僧云和尚从何得。门云再问复何来。僧云便与么去时如何。门云重叠关山路。师云。云门善舞太阿。着著有出身之路。者僧贪观白浪失却手桡。灵岩不惜眉毛与汝拈却水除却月。还见佛法么。喝一喝。久立珍重。

　　南石琇禅师住万寿云。尘劫来事只在于今。缁素骈集灯烛炜煌。万岁山从地而起。双石幢屹立层霄。是禅月之道场。苏城之胜地。殿堂虚敞烟云蔽亏。红阑三百九十桥。绿浪东西南北水。头头显露。法法全彰。黄面瞿昙何烦出世。缺齿老汉安用西来。天下善知识分宗列派各立门庭。具驱耕夺食之机。有摧邪显正之用。正眼观来。总不消得。须知我此门中别无奇特。只贵明自本心见自本性。闻声见色总是寻常。吃饭着衣色色仍旧。初不用希求胜妙以为有得。岂不见大茅和尚示众云。欲识诸佛心。向众生心行中识取。欲识常住不凋性。向万物迁改处会取。古人恁么说话。多少现成。多少明白。今人不能洞晓。盖是自生知解。障却本有一段光明。山僧今夜入门之始。聚首之初。终不肯说玄说妙愈增知解。只将现成句子觌面拈出。且作么生是现成句子。以拄杖卓一下。复举僧问赵州和尚云。万法归一一归何处。州云我在青州做一领布衫重七斤。者个公案。诸方据曲录木床者往往皆曾拈掇。多向此僧言下卜度。贵易起疑。不能于赵州未开口前一截截断。大似楚人认山鸡以为凤。独有妙喜老子较些子。尝有颂曰。青州七斤衫。尽力提不起。打破赵州关。元是自家的。新万寿效颦亦有一颂。青州七斤衫。年深黑如漆。飏向屋角头。光明耀红日。

　　住径山云。十字街头红尘浩浩。孤峰顶上白云依依。不是目前法。非耳目之所到。不是灵山拈花之旨。不是少室面壁之机。不可以智知。不可以识识。不可以语言造。不可以寂默通。直得十方无影像三界绝行踪。正是黑山下活计。设使掀翻宇宙打破虚空。坐断古今高超物表。也知未出常情。若是通方作者俊快衲僧。别有出格神机。焉肯循途守辙。现前大众自合知时。山野远离苏城来此凌霄峰顶。且道为什么边事。良久。从前汗马无人识。只要重论盖代功。复举临济示众云。我于先师处三度问佛法的的大意。三度吃六十棒。如蒿枝拂相似。如今再思一顿。谁为下手。时有僧出云某甲下手。临济拈棒度与。僧拟接。济便打。临济大似贫人思旧债。者僧浑若饿狗吃纤?。雪窦道。临济放处较危。收来太速。醉我落花天。借他弦管里。

　　笑隐欣禅师中天竺入院当晚小参。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。拈拄杖云。拄杖子列列挈挈不入众数。有时十字街头横挑布袋。有时白云景里打雨敲风。法随法行。法幢随处建立。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外一向全提。毕竟如何话会。卓拄杖云。一六三四二。直言曲七一。桃李火中开。黄昏候日出。复举南泉初入院大众送归方丈。僧问端居丈室将何指示于人。泉云。昨夜三更失却牛。天明起来失却火。师云。大小南泉和泥合水。中峰则不然。忽有问端居丈室将何指示于人。即向他道拄杖子今日开封。

　　箬庵问禅师金山入院当晚小参。机不到处万境摐然。境不留时一机独现。机境互用人法双彰。机境俱泯衲僧向什么处出气。者里着得只眼。人人常光现前。个个壁立万仞。所谓据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。你面前无我我面前无你。得路填路过桥拔桥。骑贼马捉贼刀。万人丛里揭高标。者回不是虚相识。眨眼流沙万里遥。卓拄杖。复举当山达观昙颖禅师僧问如何是长法身。观云拄杖六尺。僧云如何是短法身。观云算子三寸。僧云恁么则法身有二也。观云更有方圆在。师云。古人一期施设。可谓四棱蹋地。仔细检点将来。也是随他语脉展演。设或有人问山僧如何是长法身。拄杖六尺。如何是短法身。劈脊便打。恁么则法身有二也。掷拄杖云。兵随印转将逐符行。且道与古人是同是别。更听一颂。万叠长江浪里游。月随渔父上扁舟。钓竿收放凭吾手。不计工程得便休。顾左右云珍重。

　　牧云门禅师天童入院小参。举雪峰示众云。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。新天童则不然。小白岭与汝说法了也。隐盖亭与汝说法了也。万工池与汝说法了也。敢问诸人。作么生是小白岭说底法。作么生是隐盖亭说底法。作么生是万工池说底法。久参先德试通消息。后学初机直须仔细。

　　弘觉忞禅师当晚小参。人人衣线下各有一坐具地。生佛未彰早已开辟。虚空坏烂湛尔独存。辟之乎大能仁一巨刹当许玄度舍宅为寺之日。而此地不加增。洎吕相国改寺为宅之时而此地不加减。然虽无有增减而镫明金殿烛与夫华笑玉楼人不大相悬隔耶。向非德公长者吕氏亢宗尽底掀翻。挥千金而不吝和盘掇转。化火宅为清凉。则金屋长贮阿娇。碧池半流香腻。而山僧与诸人又安得经行坐卧燕默禅思于此中也。然则尔我衣线下地虽则富有万德荡无纤尘。而七情扰扰六贼纷纷。苟不直下亲自识取常自守护勤自修葺力自庄严。则如能仁之废为民业者几希。求其头头皆宝所触处有风光又安可得者乎。不见东山演祖和尚道。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度买来还自卖。为怜松竹引清风。清风徐引松竹交加。受用则是天然受用。毕竟如何得一肩承绍去。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。复举世尊在灵山会上拈起一枝花。以青莲目普视人天大众。惟迦叶破颜微笑。世尊乃曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。实相无相微妙解脱法门。今付与汝。汝当护持流通毋令断绝。师云。从上祖祢不了。至今殃及儿孙则且置。且道灵山有付嘱无付嘱。若道有付嘱。埋没迦叶师兄。若道无付嘱。争柰孤负释迦老子。试问诸人。作么生道得出格一句。良久喝一喝云。千圣不知何处去。倚天长剑逼人寒。

　　载住当晚小参提纲

　　无文灿禅师载住当晚小参。去去实不去。是法住法位。来来实不来。世间相常住。山僧屈指五载重到东湖。荷尽已无擎雨盖。春风犹在柳梢头。无一丝毫去来相。无一丝毫新旧相。见则与诸人共见。闻则与诸人共闻。个中忽有个汉出来道。无文将常住物作自己用。者固有之。你也忒煞忒煞。哑。元来众中有人在。复举德山小参不答话。钩在不疑之地。时有僧出。着了也。山便打。果然。僧云某甲话也未问因甚打某甲。不识痛痒汉。山云你是什处人。第二下铁锤来也。僧云新罗人。和声送出。山云未跨船舷好与三十棒。雷声浩大雨点全无。大众。大小德山可惜龙头蛇尾。却引者僧向草窠里头出头没。当时待他道某甲话也未问因甚打某甲。脚跟下痛与三十。何故。为人须为彻。

　　愚庵及禅师载住径山小参。僧问。大慧和尚昔日载住此山有云。去是住时因。住是去时果。去住与果因。无可无不可。且如何是去是住时因。师云五九尽日定逢春。进云如何是住是去时果。师云饭颗山头逢杜甫。进云。去住与果因无可无不可。还端的也无。师云。者里是甚么所在。说去说住说因说果。乃云。去是住时因。住是去时果。去住与果因。无可无不可。喝。者里是甚么所在。说去说住说因说果说可说不可。虽然如是。者里却有个好处。且道好在甚么处。良久云。再理旧词连韵唱。村歌社舞又重新。蓦拈拄杖。大慧祖师来也。大慧好处山僧与么举似。彼此共知。好则好。且道还有为人处也无。愚庵固是无些子好处。忝为大慧嫡孙。也要与诸人露个消息。去住休论果与因。拈拄杖云。一回拈起一回新。卓拄杖。若知扑落非他物。掷下拄杖。始信纵横不是尘。复举乾峰示众云。举一不得。举二放过。一着落在第二。师云。乾峰与么道。入地狱如箭射。毕竟如何。二由一有。一亦莫守。日午打三更。面南看北斗。

　　为建寺檀越升座提纲

　　密庵杰禅师为太师循忠烈王升座。心生种种法生。心灭种种法灭。心法两忘。如挝涂毒鼓闻者皆丧。又如大火聚。近之则燎却面门。悟之者立地成佛。迷之者永劫轮回。所以诸佛所说惟说此心。祖师所传惟传此法。灵山会上五百比丘得之。自悟本心如梦如幻。于梦幻中不见有我人众生。广额屠儿得之。拌下屠刀叉手云。我是千佛一数。大集会中大力魔王得之。便道我待一切众生成佛净尽。众生界空无有众生名字。我乃发菩提心。岂不是大丈夫能为大丈夫事。于过量尘沙劫作过量殊胜佛事。山僧今日以如是心说如是法。普请大地众生有情无情同入清净大解脱门。与太师循忠烈王为不请友。同一眼见同一耳闻同一受用。作广大殊胜利益不可思议。且凭个什么道理便能如是。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。复举世尊因地布发掩泥献花于燃灯如来。燃灯见布发处遂约退众。乃指其地云。此一方地宜建梵刹。众中有一贤于长者持标插于指处云。建梵刹已竟。时诸天散花赞言。庶子有大智矣。师云。大众。燃灯指处滴水冰生。贤于插时天回地转。于斯见得。古释迦不先。今太师不后。其或未然。更声重下注脚。芟除荆棘建伽蓝。七佛常来此处参。地久天长功不坠。天花时复雨??。

　　管待专使提纲

　　恕中愠禅师谢专使上堂。达磨大师十万里西来。要作个驰书达信汉。及乎面对梁王。尽力只道得个不识。拈拄杖。有宾有主有礼有乐。手面分开白月团。顶门撼动黄金铎。

　　石屋珙禅师谢专使并三塔和尚首座都寺上堂。睦州唆临济吃棒。不是好心。杨岐逼慈明晚参。不是好心。赵州访道吾。不是好心。福源专使逼人住院。且道是好心不是好心。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。

　　月江印禅师谢育王专使上堂。举东山谢积善偈云。积善山中人。有胆如天大。敢持居士书。来觅空王座。跨门不肯休。看了方知道。归语晋江人。大虫褁纸帽。云峰亦成一偈。玉几山中人。老眼光烁烁。远持教历文。与我长柄杓。柄长把不下。还归旧处着。寄语甬东人。莫莫莫莫莫。

　　留请两序提纲

　　保宁勇禅师留请两班上堂。横身荷众不顾危亡。劄起布裙入泥入水。分毫上定当。升合里论量。折东篱补西障。若解与么循涂守辙。也可当风抵浪。虽然如是。犹未是咬猪狗底手脚。作么生是咬猪狗底手脚。要会么。杀人不眨眼。气宇大于王。

　　天目礼禅师上堂。东西两序左右十人。同建法幢共扶丛社。且道文殊维摩还来证明也无。月明照见夜行人。击拂一下。

　　云外岫禅师留请两班上堂。以拂子打圆相云。摩诃衍法。离四句。绝百非。又打一圆相云。礼之用。和为贵。先王之道斯为美。又打一圆相云。摩尼珠。人不知。如来藏里亲收得。诸人还见么。所见不同互有得失。天童者里毋固毋必。

　　箬庵问禅师留请两序升座。从上来事只在而今。祇贵当人直下承荷。更莫迟疑。回避不得处手眼通身。目睛定动时白云万里。扶持大树接引后生。拶入红炉拨开烈?。方能发大机展大用。立人天标准。为法社弘规。一挝毒鼓。拄杖勒回。掷金刚圈。抛栗棘蓬。续临济将残之绪。起少林未坠之宗。大非细事。棒罚钱甘出院。知恩方处报恩。贼来须打。客来须看。等是共行山下路。岭头须自看风烟。来日不普请。且莫展炊巾。说甚如来禅祖师意。一口吞尽。何处更有间言剩语在。高声唤侍者云。分明记取。三十年后此话大行。莫有不甘者么。拈拄杖云。龙得水时增意气。虎逢山势长威狞。下座。

　　请两序上堂。隔山见烟便知是火。隔墙见角便知是牛。伶俐汉一逴到手。便能卷舒立方外乾坤。纵横挂域中日月。多处添少处减。明头合暗头合。进退各有其时。东西不失其序。如斯标格足可观光。是者般人说者般话。

　　报谢出入提纲

　　雪窦显禅师到秀州百万道者备茶筵请升座。山僧此者承鄞江太守之命俾赴雪窦住持。再至嘉禾。弥增嘉幸。仍承百万道者曲赐周勤。仰荷之怀无以忘也。兼劳广命硕德抑令举唱宗乘。况达士相逢非存目击。若云言中有向句里呈机。犹曲为中下之流。向本分衲僧远之远矣。祇如适来僧问教外别传一句。对云三生六十劫。诸人还知落处也无。且鹭池鹫岭海甸庵园。三百法会之中。甚处有者个消息。所以道。三世诸佛不能自宣。一代时教诠注不及。除非知有莫能知之。久立众慈伏惟珍重。

　　大慧杲禅师到临安县当道请就海会寺祝圣开堂。佛法至当。不在问答处。直饶问似普慧云兴。答如普贤瓶泻。若不识其要妙。只成戏剧之谈。于道有何所益。据实而论。尽是痴狂外边走。所以大觉世尊为一大事因缘故出现于世。以种种微密善巧方便成就众生。开示悟入佛之知见。起道树诣鹿苑。先为憍陈如等转四谛法轮。四十九年三百六十余会。随众生根器所宜次第开演。令其各各闻法解悟出离生死。末后临般涅槃。于人天百万众前拈华普示。惟金色头陀破颜微笑。遂云。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付于汝。自是西天四七东土二三天下老和尚各各以心传心相续不断。若不识其要妙。一向溺于知见驰骋言词。正法眼藏流布岂到今日。到者里须是个不求诸圣不重己灵底出格道人。方能荷担此个大事。且那个是出格道人。不见昔日江西马大师遣西堂智藏驰书上径山国一禅师。国一开缄见一圆相。遂索笔对智藏于圆相中点一点。智藏罔措。者个岂非格外消息。若作格外商量又却不是。诸人且作么生辩明。时中如何受用。适来知县学士疏中有言。马师圆相远缄千里之清规。钦老机锋点破一时之群惑。群惑既破则人人脚跟下大事洞明。大事既明则十二时中折旋俯仰弹指謦欬无非佛之妙用。既是佛之妙用则不从人得。既不从人得亦不在己躬。既不在己躬则内不放出外不放入。既外不放入则外息诸缘。内不放出则内心无喘。既内心无喘外息诸缘则一切智通无障碍。既无障碍则一切智智清净无二无二分无别无断故。正当恁么时。不是世间法亦非出世间法。拽取占波国与新罗斗额岂是分外。虽然如是。更有事在。敢问诸人。只如忠国师为甚么却道钦师犹被马师惑。即今莫有定当得出底么。若定当得出。许你诸人尽是出格道人。其或未然。径山据款结案去也。良久云。在舍只言为客易。临筌方觉取鱼难。

　　到宁国众道友请升座。只者些儿住处是吾生长之地。别去二十七年。日月疾如弹指。走遍天下丛林。意图出离生死。报答父母重恩。不是等闲游戏。平生得个刚强。方与佛祖出气。今朝依旧还乡。亲戚百无一二。道是昔人犹非。道非昔人犹是。莫作是非论量。透过世间出世。殷勤普劝诸人。急着眼睛看取。

　　师子端禅师到华亭众请上堂。灵山狮子。云间哮吼。佛法无可商量。不如打个筋斗。便下座。

　　箬庵问禅师到宝兴上堂。卓拄杖云。昔日溪山不改。旧时面目宛然。分明一段家风。举处全超途辙。孤迥迥地。卓绝宁彰。七纵八横。了无畔岸。不落今事门头。亦非威音那畔。正如狮子一吼众响皆绝。好不资一毫。丑不资一毫。天人无路。拱手归降。截群机思议之端。挫物理不齐之轨。超宗异目独振宗猷。共躅齐眉绍隆统系。若不是恁么人。未免瞻前顾后。所以道。若向佛祖行说不到处踞地。方敢向他佛祖顶?上提持。山僧二十年前向者里打失一只眼。直得上无攀仰下绝己躬。倒握太阿孤行湖海。今日被众檀护逼勒回来。依然山是山水是水。人是人物是物。男是男女是女。僧是僧俗是俗。且道还有为人处也无。还乡一曲乘时唱。会有知音暗点头。

　　栖水大善寺卓去病仲期诸护法请升座。师云。谈玄谈妙罗縠一重。说道说禅白云万里。三乘十二分教。经有经师。论有论师。内圣外王。百家诸子。自是诸檀获家常茶饭。临济喝。德山棒。火上添油。云门饼。赵州茶。眼中着屑。且道山僧今日将甚么为人好。彼自无疮勿伤之也。虽然如是。拈拄杖云。拄杖子忽然?跳出来道。今日一会若缁若素若老若少。咸深谛信愿闻法要。请和尚普为大众广开方便。令诸有情各各信入。卓拄杖云。还知么。水归大海波涛静。云到苍梧气象闲。便下座。

　　玉林琇禅师到弥勒寺上堂。卓拄杖云。报恩新长老本来无住。握根拄杖倒用横拈。把个斗笠遮却一切人眼孔。东西南北少有识者。到者里遇着同门老道兄。瞒他不得。被推向人前。要某举扬先师现成句子。召众云。掷个蒲团。说法随处。蓦喝一喝卓拄杖一下。复倚杖云。今日升座于弥勒殿中。更为大众举则古话。当初布袋和尚亦与新报恩一般行脚。常自述行由云。一钵千家饭。孤身万里游。后来为慈悲之故。更有落草之谈云。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。咄哉。者阿师慈则大慈。吝亦少吝。新报恩今日既与大众有缘同此一会。一发打开布袋。更不露头藏尾去也。大众谛听。弥勒真弥勒。分身千百亿。额横两道眉。面竖一个鼻。阿呵呵。笑不辍。掀起嘴唇片片皮。露出牙齿许多骨。展手云。大家施我一文钱。更有一句为君说。十个指头八个丫。谁人平易谁奇特。掷拄杖下座。

　　报谢回寺提纲

　　杨岐会禅师参驾部归上堂。释迦老子为先锋。弥勒大士为殿后。众中还有着力者么。出众来与云盖着力看。如无。云盖自逞神通去也。三五日出入相看首座大众。你且道于者里还有隔碍底道理么。上座。僧堂里展钵时与上座同展。睡时与上座同睡。立地时与上座同立地。长者长法身。短者短法身。弥勒运用与去来。何处有间隔。虽然如是。你且道云盖在船头在船尾。众中还有灵利底衲僧觑得见么。良久云。人人尽道平地险。登楼方觉远山青。参。

　　真净文禅师出州回上堂。山中城里事不相知。有一句子未敢泄机。候遍到寮中一一当面分付。直是临时。各各自着精彩。莫教蹉过。

　　出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。

　　出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。尘劳万事空。春水绿。野花红。须信禅家道莫穷。信手拈来一枝草。临机生杀任西东。

　　出外归上堂。古人所谓有物流动人之常情。情若不生则老僧出入动静无去来之作。自然人事周遍。又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。则与大众同住如来寂灭海究竟觉。喝一喝下坐。

　　保宁勇禅师庄上回上堂。记得鹅湖和尚一日点净后不赴堂。遂入方丈里睡。斋后知事来白云和尚何不赴堂。鹅湖云庄上吃油糍来。晚间庄主到云。今日谢和尚吃油糍。大众。为复是神通妙用。本体如然。平地上刚然捏怪。既不与么又作么生。良久云。者个公案一任天下人批判。保宁也无神通妙用。亦无宿命他心。院在江宁府。庄属宜兴县。水路一千。陆路四百。孤舟野渡处处经过。堤柳岩花时时间发。前月出去昨日归来。庄上也不曾吃他油糍。祇是炊白米饭煮野菜羹。疗饱充饥随家丰俭。然虽如是。更有一般堪笑事。米中粒粒遍生虫。参。

　　出归上堂。霜风浩浩叶纷纷。晓入深村野老门。相见但知俱默坐。更无一事可谈论。良久云。入山擒虎易。开口告人难。

　　雪窦显禅师归寺上堂。甚生标格。还知也无。诸禅德。祖佛不能宣传。天地不能覆载。二乘闻之胆裂。十地到此魂惊。其或达士切磋颇逢决战。一拶一捺略露风规。句滞则岳立磨空。源迷则云横布野。所以先圣道。一言才举。千车同辙。该括微尘。犹是化门之说。你衲僧合作么生觊。自知时。便下座。

　　列祖提纲录卷第二十七