卍新续藏第 64 册 No. 1260 列祖提纲录

列祖提纲录卷第十三

　　武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

　　岁夜提纲

　　北禅贤禅师岁夜小参。年穷岁尽。无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭。煮野菜羹。烧榾柮火。大家吃了唱村田乐。何故。免见倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。便下座。

　　真净文禅师除夜小参。一年将尽夜。万里未归人。今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。以拂子敲禅床便起。

　　云峰悦禅师小参。举百丈岁夜示众曰。你者一队后生。经律论固是不知也。入众参禅禅又不会。腊月三十日且作么生折合去。师曰。灼然。诸禅德。去圣时遥人心澹泊。看却今之丛林更是不得。所在之处或聚徒三百五百浩浩地。祇以饭食丰浓寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个走上走下半青半黄。会即总道我会。各各自谓握灵蛇之宝。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼将来。直是万中无一。苦哉苦哉。所谓般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。就中今时后生才入众来。便自端然拱手受他别人供养。到处菜不择一茎。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干怀。虽则一朝快意。争柰三涂累身。岂不见教中道。宁以热铁缠身。不受信心人衣。宁以洋铜灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饶变大地作黄金。搅长河为酥酪。供养上座未为分外。若也未是。至于滴水寸丝。便须披毛戴角牵犁拽耙偿他始得。不见祖师道。入道不通理。复身还信施。此是决定底事。终不虚也。诸上座。光阴可惜。时不待人。莫待一朝眼光落地。灾田无一篑之功。铁围陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

　　大慧杲禅师除夜小参。今夜唤明朝作来年。明朝唤今夜作去岁。既称来年。今夜合来。既号去岁。明朝合去。来年今夜不见来。去岁明朝定不去。既不来又不去。业识茫茫无本据。大圆镜里绝纤尘。个中岂着闲家具。是则是。别又别。烁迦晃破秋天月。庞公不昧本来身。大似飞龙成跛鳖。你诸人瞥不瞥。灵利汉须看时节。五九尽处又逢春。衲僧脑后三斤铁。喝一喝。

　　密庵杰禅师岁夜小参。年穷岁尽时。或笑或颦眉。饱者终日饱。饥者终日饥。惟有衲僧家。不耕而食不蚕而衣。孜孜矻矻如愚如痴。忽听忠言逆耳。便见心动神疲。禅和子。禅和子。不须疑。或去或住。总是父母未生时。山僧恁么告报。未免凤林叱之。复举颂云。一年三百六十日。今宵正是结交头。移身换步无多子。六合清风来未休。

　　雪岩钦禅师岁夜小参。年来年去。去来不动乾坤。岁旧岁新。新旧一般时节。苍弁山风骨自露。太湖水彻底无波。冷冷落落哆哆和和。门外雪消春水滑。庭前玉立桂婆娑。复举北禅贤和尚烹露地白牛分岁公案。师拈云。活剥耕牛。北禅是则好手。其柰墙堑不牢。被个贩私盐汉子和赃捉败。天宁则不然。今夜无可管顾诸人。不免烹个独角泥牛。炊无米饭。唱无声曲。与诸人分岁。忽有个汉出来道。有公人索和尚筋角。便与和声一棒。何故。有功者赏。

　　岁夜小参。一言道尽万法平沉。一句全提千差合辙。即心即佛非佛非心。麻三斤干屎橛。我且与么。是汝诸人毕竟作么生领解。若能向未开口以前退步就己一踏踏着。元来腊月三十日。便是岁除夜。更无奇特玄妙者也之乎。乾坤一统清如镜。那个男儿不丈夫。

　　除夜小参。岁旧年新夜暗昼明。未尝移易。日迁月化山青水绿。依旧寻常。小尽二十九大尽三十日。也是镇州萝卜汉地生姜。休咬嚼。没商量。梅花纸帐一炉香。衲帔蒙头春昼长。复举僧问古德年穷岁尽事如何。德云东村王老夜烧钱。师颂云。春风陌上郎。得钱随手使。货物忽相当。撞得恰好子。

　　高峰妙禅师除夜小参。一年三百六十日。看看逗到今宵毕。十个有五双参禅禅又不知。学道道亦不识。只者不知不识四字。正是三世诸佛骨髓。一大藏教根源。伶俐汉才闻举着。如龙得水似虎靠山。天上人间纵横无碍。然虽如是。点检将来。犹是者边底消息。若谓那边更那边一着子。直饶西天四七唐土二三以至天下老古锤。敢保未彻在。山僧与么告报。忽有个汉子心愤愤口悱悱出来道。高峰高峰你有什么长处开得者般大口。只向他道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

　　中峰本禅师除夜示众。四时与八节。循环十二月。今夜尽破除。禅流瞥不瞥。若瞥。则陈年历日不用检寻。不瞥。则明日新条也须甄别。东村王老化纸钱。后巷竹声俱爆裂。穷神无地可送。福运有天难接。岩前枯木糁银花。庭际嫩条抽玉叶。将谓阳春已发生。子细看来。尽是残冬雪。诸禅流。还知今夜旧岁去不去。明日新年来不来底消息么。如其未委。往往以百年寿终唤作腊月三十夜。地黑天昏胡钻乱撞。正此时也蒲团上生铁脊骨寻常竖立不牢。口唇边无义味话平昔提掇不起。况是年穷月尽日了时空。再欲如之若何。决定噬脐无及矣。殊不知别有个转身路子直是奇特。你但守取个所参话不得放舍。须信来朝更有新条在。恼乱春风卒未休。或谓传灯录一千七百单一人。皆是言外知归迎刃而解。初不闻有做工夫看话头之说在。此自年朝至岁暮。其忉忉不绝口惟是说看话头做工夫。不但远背先宗。无乃以实法缀系于人乎。你说得也是。一则老僧不具此驱耕夺食换斗移星之辣手。其柰诸方不观人之根性速于求人。多是钻腋插羽急欲其高飞远举。柰何画虎不成反类狗也。此事大难。其人谓看话头做工夫固是不契直指单传之旨。然亦不曾赚人落草。最是立脚稳当悟处亲切。纵使此心不悟。但信心不退不转。一生两生更无不获开悟者。如传灯录中许多言外知归之士。焉知其不自夙生脚踏实地做来。古者谓未见有天生弥勒者是也。幻人见解止于此耳。若要一超直入不为实法所缀。明朝三百六十日又从头起尽有光阴。今夜权且收起葛藤。珍重。

　　藏叟珍禅师除夜小参。举僧问古德年穷岁尽时如何。德云依旧孟春犹寒。师曰。古德恁么答话。只怕诸人忘却。今日忽有人问年穷岁尽时如何。拈棒便打。待他道因甚么打某甲。即向他道曰。更要我道孟春犹寒那。

　　石门刚禅师岁夜谢道德首座顺侍者看病小参。岁事除。年华毕。尊莫尊乎道。贵莫贵乎德。觉即般若因。顺即菩提佛。当知种豆不生麻。因果自然明历历。然虽如是。且道如何见得。八福田中。看病第一。

　　石屋珙禅师除夜小参。年亦穷。月亦穷。三十六旬穷伎俩。破除全在五更钟。穷则变。变则通。寻常一样窗前月。才有梅花便不同。三条椽下禅和子。囊亦空。钵亦空。拾得断麻穿破衲。不知身在寂寥中。惟有福源拄杖子。不属阴阳造化功。了无春夏秋冬。自古自今撑天拄地。同行同坐啸月吟风。又谁管你江湖滚滚日月匇匇。等闲靠在禅床角。一片云中挂黑龙。

　　楚石琦禅师除夜小参。善哉三下板。知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。诸仁者。一举更不再举。今已再举。一闻更不再闻。今已再闻。头头上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁么恁么。三世诸佛只言自知。不恁么不恁么。六代祖师无启口处。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。假饶句下精通。未免触途狂见。今夜向红炉上拾一点雪。枯木上糁些子花。与你诸人赴个时节。残灯随腊尽。爆竹送春来。复举盘山云向上一路千圣不传。慈明云向上一路千圣不然。妙喜云向上一路热碗鸣声。师云。三大老尽力道。只发明得向下一路。若是向上一路。驴年梦见么。

　　除夜小参。作一句商量。狮子吼野犴鸣。不作一句商量。野犴鸣狮子吼。一时坐断未许作家。千里持来堪作何用。尽乾坤大地无不说老婆禅。争知永祚若里不打者鼓笛。云门大师云诸方老和尚道须知声色外一段事。者个说话诳呼人家男女。三间法堂里独自妄想。未曾梦见我本师意旨在。作么生消他信施。腊月三十日又须偿他始得。当时早有与么说话。如今是什么时节。师召大众。众才举头。师便喝。复举药山一日谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云和尚唤他作什么。山云我有个折脚铛子要伊提上挈下。岩云与么则与和尚出只手去也。师云。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。云岩当时也欠一着。待他道我有个折脚铛子要伊提上挈下。抽身便出。雪后始知松柏操。事难方见丈夫心。

　　除夜小参。未达境惟心。起种种分别。达境惟心已。分别即不生。不生法中具足世间出世间法。一立一切立。一破一切破。一放一切放。一收一切收。觌体全该当阳廓示。方便唤作常住法身。流出无边诸三昧海。文殊普贤大人境界。德山临济向上提持。此方他方齐成佛道。有说无说俱转法轮。极三际为一时。统十方为一刹。二十四气七十二候三百六十五日只在刹那。悟之则当念圆明。述之则永沉生死。复举保宁勇和尚示众云。世尊不说说。迦叶不闻闻。卓拄杖云。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过远村。师云。青州梨。郑州枣。大抵无过出处好。

　　愚庵及禅师除夜小参。僧问。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一年光景今宵尽。万里更无人未归。见前一众尽是他乡之客。即今岁尽年穷。如何得便归家去。师云阇黎家在什么处。进云。僧问药山学人拟欲归乡时如何。山云汝父母遍身红烂卧在荆棘林中。汝归何所。意旨如何。师云愁人莫向愁人说。进云。僧云恁么不归去也。山云切须归去。汝若归去。我示汝个休粮方。僧便请。山云。二时上堂不得咬破一粒米。又且如何。师云药山老汉得恁老婆心切。进云且那里是他老婆心切处。师云阇黎要问长老口哑那。僧便退。师云。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯辉。一年光景今宵尽。万里更无人未归。好大众。古人与么道。只要你直下识取自家城廓。免见倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。久参先德不隔丝毫。后学初机宜加审细。岂不见僧问药山。学人拟欲归乡时如何。山云汝父母遍身红烂卧在荆棘林中。汝归何所。僧云恁么则不归去也。山云。却须归去。汝若归乡。我示汝个休粮方。僧便请。山云。二时上堂不得咬破一粒米。若唤作个休粮方正是还乡曲。谓是还乡曲又道休粮方。老药山赤心片片悯物垂慈。其柰十个有五双蹉过。至竟不尽知归。逗到弥勒下生转见流离孤苦。长沙和尚道。我若举扬宗教。法堂上草深一丈。事不获已向诸人道。尽十方世界是沙门一只眼。雪峰又道。尽大地撮来如粟米大。到者里不敢望汝别悬慧日独振玄风。但向古人鹘臭布衫上知些子气息。一年三百六十日。一日朝昏十二时。东廊上西廊下。穿僧堂入佛殿。总是到家时节。转山河国土归自己。转自己归山河国土。如壮士展臂不假他力。天上人间纵横自在。苟或未然。乌飞兔走。腊尽春回。明朝庆贺新阳。各各又添一岁。莫将有事为无事。争是争非空白头。

　　除夜小参。时节易过。大年夜瞥尔到来。心地未明。诸仁者。急着精彩。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。苏武牧羊海畔。长曰欣然。李陵望汉台边。终朝笑发。东村王老夜烧钱。忙者自忙闲者闲。东方甲乙木。一则三三则一。赵州东壁挂葫芦。观音院里有弥勒。复举浮山和尚除夜示众云。老矣。聊随粥饭缘。浮山无法与人传。夜深各自归堂去。放下情怀且过年。浮山老人与么提唱。美则美矣。要且无为人处。径坞辄赓一偈切希听取。海众同居结净缘。少林消息本无传。寒来暑往谁相委。荏苒浮生又一年。

　　古林茂禅师除夜小参。黑蚁旋磨千里错。巴蛇吞象三年觉。海坛马子大如驴。潘阆倒骑攧折角。便与么去。知时识节。岁尽年穷北禅烹露地白牛。山僧也随例颠倒。直得神和道合宾主混融。明朝庆贺新年。各各起居轻利。然虽如是。只如多处添少处减。赵州东壁挂葫芦。金刚手中八棱棒。且道明甚么边事。击拂子云。不是李将军。谁识南山虎。

　　除夜小参。天高地厚。岁尽年穷。水远山长。奔南走北。途路之乐不如在家。背负肩担有何利益。直得乾坤坐断一念万年。未能转向那边。正是阴界里活计。到者里悬崖撒手自肯承当。大用现前总不干山僧事。宾头卢尊者应供走遍四天下。与你衲僧分上有甚交涉。昼升兜率夜降阎浮。释迦老子鼻孔因甚么在者里。卓拄杖云。文殊普贤也不得草草。喝一喝。

　　除夜小参。一年三百六十日为汝诸人彻困了也。今夜年穷岁尽。更须不惜口业。时节迁流人事消长。物我混同古今不易。天左旋地右转。日东上月西落。家家门前火把子。人人手里明月珠。拈却门前案山子。不妨潘阆倒骑驴。复举僧问古德云岁尽年穷时如何。德云东村王老夜烧钱。师颂云。东村王老夜烧钱。出草烟菟角指天。好是李将军去后。无人射得石头穿。

　　除夜小参。诸佛不出世。祖师不西来。佛法遍天下。谈玄口不开。希有希有。奇哉奇哉。但得佛法遍一切处。谈玄口开不开总没交涉。山僧一年三百六十日不说诸佛出世不出世。祖师西来不西来。谈玄之口开不开。佛法一切遍不遍。即今年穷岁尽。从教笑杀旁观。直是无可与诸人说底。诸人亦无闻底。无说无闻周遍法界。笑与不笑悉皆平等。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。勿以明相遇。蓦拈拄杖云。山河大地明暗色空总在山僧拄杖头上。若识得去。拄杖亦不可得。若也不识。却还山僧自受用去也。卓拄杖云。家家门前火把子。

　　除夜小参。达磨遗下一只履。老卢把住诸祖衣。家家门前赫日月。太平不用将军威。逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。真净老人自谓临济正传黄龙的子。七出八没得大自由。简点将来。正是无地头汉。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。老赵州慈悲太杀曲设多方。也是按牛头吃草。二大老相去数百余年。至提持纲要示小机关。直是不隔一丝毫许。山僧一年三百六十日未尝不拈出个一着子。自是诸人根浮力浅。不能踏步向前。如就地弹雀相似。虽然。也不得容易了却。卓拄杖喝一喝。

　　除夜庄上归小参。把断重关。在途中不离家舍。放开线路。在家舍不离途中。从兹劫劫波波。只守旧时行履。上无攀仰下绝己躬。明眼人前一场笑具。去年底今年底明年底后年底外后年底。老东山将无作有卖弄风流。直饶劈腹剜心何异守株待兔。保宁者里拆东篱补西壁。赤心片片只为诸人天寒岁晚庄上归来。古佛家风何曾欠少。旃檀林叶叶清风。沧海珠人人光彩。便好刮龟毛于铁牛背上。截兔角于石女腰边。从教骨露皮穿。且要与诸人分岁。虽然。且道与北禅相去多少。击拂子。

　　除夜小参。却物为上。逐物为下。敲骨打髓。指鹿为马。若作佛法商量。入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗三度问佛法的的大意三度被打。兴化于大觉棒头深明黄檗意旨。且道是什么语话。白云从年头数到年尾。从上若佛若祖无一个不是依草附木。若尽令而行。尽大地直须荒却。所以道随汝颠倒所欲。即今是腊月三十日。明朝依旧庆贺新年。山门头佛殿里礼拜烧香。伏惟安置。

　　除夜小参。拈起一句便是陈年葛藤。诸人闻得也多见亦不少。可谓如人饮水冷暖自知。虽不可以告人。终难谩于自己。者条活路千圣共行。古往今来摧邪显正无不从此真实性中流出。岂不见云居舜老夫爱骂天衣怀和尚。秀圆通为之不平。一日舜老夫上堂。秀出问云岂不见圆觉经中道。舜老夫云。大众久立便下座归方丈。秀圆通云。者老汉通身是眼。骂得怀和尚也。所谓隔山见烟便知是火。至临机应变处。如俊鹰快鹞搏击自由。诸人若善参详。管取头正尾正。勿谓今日不知又有来日。今年不会更有来年。不觉不知一岁又添一岁。拈拄杖云。拄杖子也添一岁。卓拄杖云。鰕跳不出斗。

　　除夕小参。年穷岁尽。水肃霜寒。门前爆竹声喧。堂上灯光晃耀。是四序迁流之日。当三阳未肇之时。诸人簇簇上来。山僧口喃喃地。露柱灯笼斗争光彩。迦叶维卫共展神通。诸佛无上妙门。普请大家证入。日不待火而热。须弥山上白浪滔天。月不待风而凉。毕钵岩前清风满座。未有世界早有此性。摆手入长安。世界坏时此性不怀。一举四十九。如斯举唱足可流通。其或根思尚迟。便见和泥合水。拍禅床云。人穷不到金刚际。未免区区役路途。

　　恕中愠禅师除夜小参。拈拄杖云。先佛性命。后佛纪纲。总在者里。是汝诸人从年头至年尾。触目遇缘随处明了。何曾昧却。开山彦和尚云。主人翁。惺惺着。好不丈夫。更有德山临济棒喝交驰。虽则雷奔电激。争柰蛰户未开。画拄杖。乙巳岁君所司时令所属善恶一画画断。直得木人发笑。石女讴歌。微尘数佛一时现前。无边刹土不离掌握。各请归寮稳卧。明朝起来庆贺新年。见僧贺僧见俗贺俗。见狸奴白牯贺狸奴白牯。还知有不受贺者么。卓拄杖。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。复说偈云。一年三百六十日。日日尘劳事不同。今夜劝君都放下。管教明取少林宗。

　　除夜小参。灵山会上。少室岩前。的的相传。将错就错。德山小参不答话。钩头有饵。赵州小参要答话。秤尾无星。七十三。八十四。筑着磕着碍塞杀人。看看今夜是年穷。个个明朝添一岁。灵不在己。圣不慕他。检点将来。不是不是。

　　月江印禅师除夕小参。绝学无为闲道人。只管三十六旬为一岁。不惧生死老和尚。任他腊月三十日到来。如钟在虡待扣则鸣。似镜临台物来斯照。老僧行年在坎。穷鬼揶揄。囊无系蚁之丝。厨绝聚蝇之糁。尘说刹说炽然说。无法可说。内空外空毕竟空。一切皆空。冻锁寒林烧尽丹霞木佛。春回暖律唤醒陕府铁牛。万人丛里打讴傩。百戏棚头抽傀儡。毕竟成个什么边事。击拂子。相逢不遇调羹手。孤负梅花又一年。

　　南石琇禅师除夜小参。不是心不是佛不是物。千圣仰之莫及。万灵窥觑无门。威音王已前风凛凛峭巍巍。威音王已后净裸裸赤洒洒。临济喝下知归。了无交涉。德山棒头取证。且过一边。直饶总不恁么。终非本色衲僧。所以道。我若真正举扬。法堂前草深一丈。事不获已。向道诸人尽大地是个解脱门。尽大地是个光明藏。尽大地是个金刚眼。若作恁么会。苏卢悉唎。不作恁么会。悉唎苏卢。恁么不恁么总拈却。悉唎苏卢苏卢悉唎。截断三路葛藤。放下旧年历日。管取百城草偃四海浪平。还委悉么。如王宝剑繇王意。挥斥纵横得自由。

　　除夜小参。龙猛满盛钵水。迦提掷下绣针。德山隔江招手。高亭横趋而去。朝鸣钟。暮击鼓。风动尘起。鹊噪鸦鸣。无一处不是者个时节。今当腊月三十夜。敢问诸人还曾会么。有际天之云涛。方可容吞舟之鱼。有九万里风。乃可负垂天之翼。复举僧问古德年穷岁尽时如何。古德云家家门底野狐儿。家家门底野狐儿。滞句承言尽堕疑。庾岭老梅春独早。花开不待晓风吹。

　　用彰俊禅师除夜小参。爆竹声前荐得。饿狗吃牵黎。椒盘颂里悟来。黑牛眠死水。二俱不涉别有生机。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。脚跟下硬纠纠。顶门上明皎皎。总教作个洒洒落落底没量大解脱人。阴阳不能变其质。寒暑不能移其志。日日是好日。时时是好时。又分什么新年头旧年尾。虽然。只如僧问古德年穷岁尽时如何。德云东村王老夜烧钱。可谓言中有向句里呈机。蓦拈拄杖画一画。一九二九。相逢不出手。三九二十七。篱头吹筚觱。四九三十六。夜眠如露宿。住住。若不喝住。几乎数过正月初一。

　　除夜小参。一年将尽夜。万里未归人。咄。寐语作么。即今簇簇上来。兀兀立地。面面相看。眼眼相对。阿那个是未归人。楼上已吹新岁角。听不出声底分明听取。窗前犹点旧年灯。见不超色底端的见来。是个皮下有血。谁家灶里无烟。说什么到与未到归与未归。虽然。否极泰来结交头一句子也要诸人知委。拈拄杖卓一下。梅萼香传春谷暖。松风声度夜堂寒。

　　无文灿禅师除夜小参。威音王已前有本历日。无七十二候。无二十四气。以天荒地老为一岁。以松枯石烂为一日。山僧游乾闼婆城。遇舜若多神亲手授受叮咛付嘱。后二千年当于荐福山中次第流布。住院以来正月初一日辊到腊月三十日。更无工夫说着。今夜幸遇岁除。拈起普示大众去也。展两手云。寒来暑往。日迁月移。尽在者里。可中忽一个出来道。陈年历日不劳拈出。不特显丛林有人。亦表自己参学眼目。虽然如是。我更问你。从来腊月三十日为岁除夜。今年因什么却欠一日。

　　了庵欲禅师除夜小参。年穷岁尽。黄梅石女子母团圞。日往月来。少室铁牛尝甘水草。岭南獦獠唱巴歌。声声总是无生调。好大众。九衢人静。大野风清。灯笼与露柱争光。耐重对金刚?跳。也无玄也无妙。快活须明者一窍。击拂子云。昨日街头卖杏花。一年春事都来了。喝一喝。

　　除夜小参。德山小参不答话。人贫智短。赵州小参要答话。马瘦毛长。灵岩今夜小参有问即答无问即休。终不将珍珠作豌豆粜却。岂不见南泉和尚云。王老师自小牧一头水牯牛。拟向溪东牧。不免食他国王水草。拟向溪西牧。也不免食他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。虽然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚长处。还委悉么。一年三百六十日。一日还他十二时。禅客相逢只弹指。此心能有几人知。复举道吾和尚云。锋刀上?跳。微尘里走马。劳劳去复来。个是知音者。师云。真点胸名不虚得。检点将来。也只是三步四步。未见七跳八跳在。灵岩今夜分岁无可与诸人。暖热随分。也说四句。灯笼拜露柱。露柱拜灯笼。明朝添一岁。含笑舞春风。

　　笑隐欣禅师除夜小参。山林城市喧寂何分。世出世间圣凡不二。所以道法随法行。法幢随处建立。兹山官寺先帝潜宫。虽衲子于此安禅。而官贵往来杂沓。前日讲习贺正朝仪。规行矩步无非佩玉腰金。武略文韬总是麒麟獬豸。又见攒花簇锦发扬出格风光。鬼面神头展演当行旗鼓。直得张公吃酒李公醉。钟馗解舞十八拍。金鸡唱晓石女游春。即事全真。开舜若身中活眼。借功明位。现毗卢顶后神光。一一盖色骑声。一一超今迈古。正与么时。如何是不涉见闻一句。无目仙人能揣骨。闹市相逢把手惊。

　　为亡者对灵提纲

　　中峰本禅师为瞿运使霆发卒哭。药师道场对灵小参。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。只如都运相公昨自皇庆元年十二月二十六日捐馆。至今年四月初七日。其一百日内鼓螺互应金石交宣。岂非声耶。华果姿陈香灯罗列。岂非色耶。遍演金经广宣玉偈。岂非言语耶。且声色言语觌体全彰。却唤甚么作大道。若以声为大道。声自是声。若以色为大道。色自是色。若以言语为大道。言语自是言语。与么分㭊将来。古人话似作两橛。者里检点得出。便见我都运相公与药师如来握手共游于一十二重清净愿海。以众宝光明而作佛事。俾尽大地众生不越一念俱成正觉。到者里既无声色可求。亦何言语可取。总只是个大光明藏。如其不委。更为下个注脚。良久云。天共白云晓。水和明月流。复举石头和尚问庞居士云。子学道以来日用事作么生。居士呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水与搬柴。且如何是日用事。兹向第二门头曲为注脚去也。眼见色是日用事。耳闻声是日用事。鼻嗅香是日用事。舌啖味是日用事。以至身觉触意杂思是日用事。乃至八万四千诸尘劳应用等皆是日用事。因甚么说个无别底道理。虽则体用互陈万尘交接。一一皆是自心成就。自心出生。所以教中谓。元依一精明。分成六和合。又云。三界无别法。惟是一心作。以其见自心。故虽一刹那顷泛应群缘。会入一心曾无异致。所以云无别也。今之学道者往往向义路上。以聪明之资一一领会。自谓佛法无多子。殊不知说个自心早落情见。于是庞居士谓惟吾自偶谐。言偶谐二字。直是注解不破穿凿不入。苟非具金刚正眼。向声色未彰已前一鉴鉴破。物我未形之际一拶拶开。自然头头上明。物物上显。是谓偶谐者也。其或未到者个时节。和个偶谐俱成剩语。所以云。参须实参。悟须实悟。既到实参实悟之地。则繁兴大用举必全真。拟眨眼来剑去久矣。者个是老庞公弃家财于湘水。跨诸祖门庭。掠得些子汗臭气。便解为是发挥。惟我都运相公。即再世之庞居士也。虽不效其弃家珍于水底。却能转为布施利益种种救援摄护方便等事。而亦不妨其孜孜在道之心。以至启手足之际。屏去血味及与玩好诸欲因缘。惟单单举个所参话头泊然而逝。岂非多生薰习般若培植菩提而有如是操略耶。既捐馆已。一百日内昼夜六时备陈佛事。由是知相公虽天道人道皆不能以境缘摄取。何则。道念炳然岂肯为功名富贵诸殊胜事业之笼络。其不至佛地决知其终不已也。因记得都运相公昔于至元辛卯二月十九登天目叩先师。先师握竹篦问曰。相公为游山来。为佛法来。公答云为佛法来。先师掷下竹篦曰会么。公云不会。师曰不入虎穴争得虎子。本上座今日因斋庆赞。重为举扬。为游山来为佛法来。舌头拖地。为佛法来。将谓忘却。掷下竹篦云会么。少卖弄。不会。明如杲日迅若怒雷。不入虎穴争得虎子。醉后又添杯。更有四句偈重为注脚。为求佛法为游山口。缝才开落二三。一十二重悲愿海。药师灯现古优昙。

　　为赵承旨孟頫对灵小参。大道在目前。山是山水是水。玄机超物表。圣非圣凡非凡。一念洞然。万缘廓尔。水精宫秋容淡淡。森罗万象吞吐明月珠。松雪斋灏气沉沉。屏几六牕交彻宝丝网。无一物不彰至体。无一事不演真乘。庄周虽蝶悟枕边。敢保其当机罔措。子韶固蛙闻月下。未许其觌面施呈。者一着子。名不得状不得。即其知处已陷情围。事亦然理亦然。与么会时早沉识海。所以道神光独耀万古徽猷。入此门来莫存知解。且不存知解底句如何指陈。玉宇秋高无界限。金园春事政敷腴。恭惟翰林学士承旨松雪居士赵公。受知于九重圣主。名闻于万里黎元。官一品未足谓公之荣。爵万钟未足谓公之贵。盖其道超物表。性彻玄初。空诸见于眼根。了群情于意地者也。某记大德甲辰岁首。蒙公贤夫妇相延于武林官舍。丁未秋访公于霅城之新第。至大戊申复会于西湖。明年己酉再会于松雪斋。凡一会聚与夫尺书往复。未尝不以本来具足之道未悟未明为急务。每论到至真切处。悲泣垂涕不能自已。此盖出自真情。远从多劫熏炼纯熟必期彻证。不肯与泛泛者恃其辩聪渔猎闻见便以为得也。自佛法流布东土。士大夫咨参扣问敲唱激扬莫盛于唐宋。而尤盛于皇元。往往滞于情解昧于识度。求其真参实究者不曰无之。穷其所因。最初被个本来具足不假外求之说一印印定。次以聪明之资直下领过。自以为易不复究明。不觉置之无事甲里。殊不知本来具足之说如面在麦中饭居谷内。或不加舂炊砻磨之劳。徒知具足之虚谈终莫能得止饥之实效。犹儒家论仁义亦岂心外之物。故孟子谓我固有之矣非从外得也。然不有真履实践之功。颠沛造次孳孳不忘。则亦徒有仁义之本心耳。故吾佛祖谓本来具足。犹古镜之有光。柰何失于护念。其爱憎尘习不觉蒙蔽。况是积生累劫未经磨治。徒称具足之有光。终于鉴照之无补。一个所参话即是磨镜之良具。正当磨时。只知朝也磨暮也磨。不必问镜上之尘何日破除。镜内之光何时发现。苟存此等待之心则愈障矣。学佛之要惟凭一念但信得及处。譬之磨镜未有磨极而尘不消。尘消而光不现者。故我相公与魏国夫人虽身抱冠世之奇才而不为其所惑。虽身婴毕世之尘累而不为其所障。每于真参正念孜孜然兀兀然。犹林下老衲寂尔忘缘未尝少弃。当知此个正念不由教导不依劝请不因造作不属方便。乃是无量劫中于诸佛所深种菩提种子。虽百千尘劳百千生死同时现前终莫能昧也。此念既坚则其成佛作祖超生越死如壮士屈臂岂假他力。人徒见公英声茂实振耀古今。而不知公六十九年凡施为举措莫不以积劫之事系于真情。自余皆借路经过游戏设施尔。既启手足。后人皆谓公之亡。我独见公精操正念独抱天真于大寂灭大解脱法中。与佛祖圣贤混合。于一切智智清净之表。曾何古今彼此而有间隔。此皆公深信本来具足不假外求之道。其灵验若此。记得华严经偈有谓。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。远离妄想及诸取。令心所向皆无碍。谓佛境界者即是本来具足不假外求之道是也。原夫意根欲净妄想欲离。却不成本来具足矣。但是所参之正念操之既精守之既密。则其意根不待净而自净。妄想不待离而自离。至一切处不为一切法之所留碍。其佛境界与松雪斋不即不离无异无别。古所谓千山势倒岳边止。万派声归海上消者是也。又圆觉净诸业障章中极言四相。其四相之因首惟执我相。我相既忘。如树根断则枝叶不除而自凋矣。故经云。彼修道者不除我相。是故不能入清净觉。还知我相么。佛境界是我相。净意根是我相。乃至坐宝莲华成等正觉入微尘里转大法轮是我相。自有宗乘以来。分科列段指性说心。敲绳床摇麈拂。纵横放肆演唱激扬。以至玉转珠回神出鬼没。总不出者个我相。苟能除此我相。之外安有所参之话所守之念。所存之因所至之果。直下如大火聚大风轮。虽佛祖到来亦须退缩有分。到者里无位真人倒跨洞庭山。游戏三万六千顷太湖。直上兜率天与弥勒大士指白雪为青松。荷叶团团团似镜。配青松为白雪。菱角尖尖尖似锥。混融物我以无痕。超越死生而无作。此说且置。兹蒙大孝仲穆舍人以书入山。谓先君问道二十年。不料婴此大变。拟卒哭日内安厝东衡。临圹一语乞为举似。某以老病退卧岩穴。惟我相公于湛寂光中自能照了。今事不获已。勉为对众引些葛藤以慰孝诚。记得唐陆亘大夫问南泉。弟子家中有片石。也曾坐也曾卧。还镌作佛得么。泉云得。亘云莫不得么。泉云不得不得。大众。陆亘大夫问处放去何奢。南泉和尚答时收来太俭。须知问在答处答在问处。狭路相逢了无回互。虽然如是。只如今日相公家中有一片石。也不曾坐也不曾卧。亦不要镌作佛。只要移置东衡原上盖覆相公棺椁。得与不得二俱屏除。且道与陆亘大夫所见相去几何。良久云。幻住忍俊不禁。向无音韵中聊伸一偈。南泉陆亘舌无筋。圆觉华严语未真。何似东衡原上月。照空群象最相亲。

　　玉芝聚禅师陆母沈太安人小祥五台昆季请对灵小参。智度菩萨母。善心诚实男。二俱不生灭。一体镜中圆。我闻太安人常诵普门品。性净入圆通。光明照无尽。举拂子云。还见么。观音大士乘此光明向山僧拂子头上转大法轮。直得无边世界六种震动。八万四千毋陀罗臂及诸清净宝目一时普现。交光映彻如宝丝网。且道太安人六根既离六尘不偶。如是神变又向甚么处得来。掷拂子云。无口时时说。无耳闻无歇。夜半金乌飞不彻。金刚脑门吃蒺藜。海底泥牛眼流血。

　　列祖提纲录卷第十三