卍新续藏第 64 册 No. 1260 列祖提纲录

列祖提纲录卷第十一

　　武林十八涧理安禅寺住持娄东行悦集

　　五参提纲

　　清凉益禅师上堂。大众立久。乃谓之曰。祇恁么便散去。还有佛法道理也无。试说看。若无。又来者里作么。若有。大市里人丛处亦有。何须到者里。诸人各曾看还源观．百门义海．华严论．涅槃经诸多策子。阿那个教中有者个时节。若有。试举看。莫是恁么经里有恁么语是此时节么。有甚么交涉。所以道。微言滞于心首。尝为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。还会么。莫祇恁么念䇿子。有甚么用处。

　　上堂曰。出家人但随时及节便得。寒即寒热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云会万物为己者其唯圣人乎。他家便道圣人无己靡所不己。有一片言语唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语也。中间也祇随时说话。上座。今欲会万物为自己去。盖为大地无一法可见。他又嘱云。光阴莫虚度。适来向上座道。但随时及节便得。若也移时失候。即是虚度光阴。于非色中作色解。上座。于非色中作色解即是移时失候。且道色作非色解。还当不当。上座。若恁么会便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座。但守分随时过好。珍重。

　　上堂。尽十方世界皎皎地无一丝头。若有一丝头。即是一丝头。

　　天台韶国师上堂。古圣方便犹如河沙。祖师道非风幡动仁者心动。斯乃无上心印法门。我辈是祖师门下客。合作么生会祖师意。莫道风幡不动汝心妄动。莫道不拨风幡就风幡道取。莫道风幡动处是甚么。有云附物明心不须认物。有云色即是空。有云非风幡动应须妙会。如是解会与祖师意旨有何交涉。既不许如是会。诸上座便合知悉若于者里彻底悟去。何法门而不明。百千诸佛方便一时洞了。更有甚么疑情。所以古人道。一了千明。一迷万惑。上座。岂是今日会得一则。明日又不会也。莫是有一分向上事难会。有一分下劣凡夫不会。如此见解。设经尘劫。祇自劳神乏思无有是处。

　　上堂。毛吞巨海海性无亏。纤芥投锋锋利无动。见与不见会与不会唯我知焉。乃有颂曰。暂下高峰已显扬。般若圆通遍十方。人天浩浩无差别。法界纵横处处彰。珍重。

　　上堂。僧问。承古有言。若人见般若即被般若缚。若人不见般若亦被般若缚。既见般若为甚么却被缚。师曰你道般若见甚么。曰不见般若为甚么亦被缚。师曰你道般若甚么处不见。乃曰。若见般若不名般若。不见般若亦不名般若。且作么生说见不见。所以古人道。若欠一法不成法身。若剩一法不成法身。若有一法不成法身。若无一法不成法身。此是般若之真宗也。诸上座相共证明。令法久住国土安宁。珍重。

　　上堂。古者道。如何是禅。三界绵绵。如何是道。十方浩浩。因甚么道三界绵绵。何处是十方浩浩底道理。要会么。塞却眼。塞却耳。塞却舌身意。无空阙处。无转动处。上座作么生会。横亦不得竖亦不得。纵亦不得夺亦不得。无用心处亦无施设处。若如是会得。始会法门绝拣择。一切言语绝渗漏。曾有僧问作么生是绝渗漏底语。向他道口似鼻孔甚好。上座。如此会自然不通风去。如识得尽十方世界是金眼眼睛。无事珍重。

　　上堂。僧问。天下太平。大王长寿。如何是王。师曰日晓月明。曰如何领会。师曰谁是学人。乃曰。天下太平。大王长寿。国土丰乐。无诸患难。此是佛语。古不易今不迁。一言可以定古定今。会取好。诸上座。佛法不是者个道理。要会么。言发非声。色前不物。始会天下太平大王长寿。久立珍重。

　　清凉钦禅师上堂。且住得也。久立尊官及诸大众。今日相请勤重。此个殊功比喻何及。所以道。未了之人听一言。祇者如今谁动口。便下座立。倚拄杖而告众曰。还会么。天龙寂听而雨华。莫作须菩提帧子画将去。且恁么信受奉行。

　　上堂。某甲本欲居山藏拙养病过时。柰缘先师有未了底公案。出来与他了却。时有僧问如何是先师未了底公案。师便打曰祖祢不了殃及儿孙。曰过在甚么处。师曰过在我殃及你。

　　百丈恒禅师上堂。乘此宝乘直至道场。每日劳诸上座访及。无可祇延。时寒不用久立。却请回车。珍重。

　　上堂。诸上座。适来从僧堂里出来。脚未跨门限便回去已是重说偈言了也。更来者里不可重重下切脚也。古人云参他不如自参。所以道森罗万象是善财之宗师。业惑尘劳乃普贤之境界。若恁么参得。与善财同参。若不肯与么参。却归堂向火参取胜热婆罗门。珍重。

　　永明潜禅师上堂。佛法显然。因甚么却不会。诸上座。欲会佛法。但问取张三李四。欲会世法。则参取古佛。丛林无事久立。

　　报慈言导师上堂。凡行脚人参善知识。到一丛林放下瓶钵。可谓行菩萨道能事毕矣。何用更来者里举论真如涅槃。此是非时之说。然古人有言。譬如披沙识宝。沙砾若除真金自现。便唤作常住世间具足僧宝。亦如一味之雨一般之地。生长万物大小不同甘辛有异。不可道地与雨有大小之名也。所以道方即现方圆即现圆。何以故尔。法无偏正随相应现。唤作对现色身。还见么。若不见。也莫闲坐地。

　　罗汉仁禅师上堂。报恩者里不曾与人拣话。今日与诸上座拣一两则话。还愿乐么。诸上座。鹤胫长。凫胫短。甘草甜。黄檗苦。恁么拣辨还惬雅意么。诸上座。莫是血脉不通泥水有隔么。且莫错会。珍重。

　　报恩则禅师上堂。诸上座尽有常圆之月。各怀无价之珍。所以月在云中虽明而不照。智隐惑内虽真而不通。无事久立。

　　归宗真禅师上堂。诸上座见闻觉知祇可一度。祇如会了。是见闻觉知不是见闻觉知。要会么。与诸上座说破了也。待汝悟始得。久立珍重。

　　栖贤圆禅师上堂。出得僧堂门见五老峰。一生参学事毕。何用更到者里来。虽然如此。也劳上座一转了也。珍重。

　　五云逢禅师上堂。诸上座舍一知识参一知识。尽学善财南游之式样。且问上座。祇如善财礼辞文殊。拟登妙峰谒德云比丘。及到彼所。何以德云却于别峰相见。夫教意祖意同一方便终无别理。彼若明得此亦昭然。诸上座。即今簇着老僧是相见是不相见。此处是妙峰是别峰。脱或从此省去。可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘。未尝刹那相舍离。还信得及么。

　　瑞鹿先禅师上堂。大凡参学。未必学问话是参学。未必学拣话是参学。未必学代语是参学。未必学别语是参学。未必学捻破经论中奇特言语是参学。未必捻破祖师奇特言语是参学。若于如是等参学任你七通八达。于佛法中傥无见处。唤作干慧之徒。岂不闻古德道。聪明不敌生死。干慧岂免苦轮。诸人若也参学。应须真实参学始得。行时行时参取。立时立时参取。坐时坐时参取。眠时眠时参取。语时语时参取。默时默时参取。一切作务时一切作务时参取。既向如是等时参。且道参个甚人。参个甚么语。到者里须自有个明白处始得。若不如是。唤作造次之流。则无究了之旨。

　　保明诚禅师上堂。如为一人。众多亦然。珍重。

　　尧峰暹禅师上堂。冬去春来。楼阁门开。若也入得。不用徘徊。诸上座。还向者里入得也未。若也入得。所以古人道。是处是弥勒。无门无善财。若也入之未得。自是诸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。

　　功臣如禅师上堂。召大众曰。还知道圣僧同诸人到者里么。既劳尊降。焉敢稽留。久立珍重。

　　晚参提纲

　　百丈海禅师每上堂。有一老人随众听法。一日众退唯老人不去。师问曰汝是何人。老人答曰。某非人也。于过去迦叶佛时曾住此山。因学人问大修行人还落因果也无。某对曰不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰汝问。老人曰大修行人还落因果也无。师曰不昧因果。老人于言下大悟。作礼曰。某已脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧津送。师令维那白椎告众食后送亡僧。大众聚议。一众皆安。涅槃堂又无病人。何故如是。食后师领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上堂举前因缘。黄檗便问。古人错祇对一转语堕五百生野狐身。转转不错合作个甚么。师曰近前来向汝道。檗近前打师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡。

　　药山俨禅师晚参上堂。众集。师曰。今日请决疑。上座在甚么处。其僧出众而立。师下禅床把住曰。大众。者僧有疑。便与一推。却归方丈。

　　赵州谂禅师晚参。今夜答话去也。有解问者出来。时有僧便出礼拜。师曰比来抛砖引玉。却引得个?子。

　　临济玄禅师一日谓普化克符二上座曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝且成禠我。二人珍重下去。三日后普化却上来问。和尚三日前说甚么。师便打。三日后克符上来问。和尚前日打普化作甚么。师亦打。至晚小参曰。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。

　　德山鉴禅师晚参示众曰。今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚因甚么打某甲。师曰汝是甚处么人。曰新罗人。师曰未跨船舷好与三十棒。

　　睦州陈尊宿晚参谓众曰。汝等诸人还得个入头处也未。若未得个入头处。须觅个入头处。若得个入头处。已后不得孤负老僧。时有僧出礼拜曰某甲终不敢孤负和尚。师曰早是孤负我了也。又曰。明明向你道尚自不会。何况盖覆将来。又曰。老僧在此住持不曾见个无事人到来。汝等何不近前。时有一僧方近前。师曰。维那不在。汝自领去三门外与二十棒。曰某甲过在甚么处。师曰枷上更着扭。

　　汾阳昭禅师为并汾苦寒乃罢夜参。有异比丘振锡而至谓师曰。会中有大士六人。柰何不说法。言讫而去。师密记以偈曰。胡僧金锡光。为法到汾阳。六人成大器。劝请为敷扬。

　　仙宗玭禅师久不上堂。大众入方丈参。师曰。今夜与大众同请假。未审还给假也无。若未闻给假。即先言者负。珍重。

　　漳州罗汉院守仁禅师晚参。师曰。物物本来无处所。一轮明月印心池。便归方丈。

　　五祖演禅师晚参。举德山云。今夜不答话。问话者三十棒。众中举者甚多。会者不少。且道向甚处见德山。有不顾性命者试出来道看。若无。山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道今夜不答话问话者三十棒。但向伊道某甲话也不问。棒也不吃。你道还契他德山老人么。到者里须是个汉始得。况某甲十有余年海上参寻。见数人尊宿自为了当。及到浮山会里直是开口不得。后到白云门下咬破一个铁酸豏。直得百味具足。且道豏子一句作么生道。乃曰。华发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有时风动频相倚。似向阶前斗不休。(古今晚参上堂示众之语甚多。此举先宗大概。余不及录)

　　小参提纲(四节)

　　真净文禅师仰山结夏小参。举拂子云。耶耶。尽十方世界。若凡若圣若僧若俗若草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后一时解脱。还有不解脱者么。设有。命若悬丝。又抚掌云。知音者少。所以此个事论实不论虚。参须实参悟须实悟。若纤毫不尽总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。如今人多是得个身心寂灭前后际断。一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己。正知见不能现前。神通光明不得发露。或又执个一切平常心是道以为极则。天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗。大尽三十日小尽二十九。此依草附木不知不觉一向迷将去。忽然问他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何似驴脚。便道是和尚脚。人人尽有生缘处那个是上座生缘处。便道某是某州人。是何言欤。且莫错会好。凡百施为要平常一路子以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。怕堕坑落堑。长时一似双盲底人行路。一条拄杖子寸步抛不得。紧把着凭将去步步依倚。一日若道眼豁开顿觉前。非抛却杖子撒开两手。十方荡荡七纵八横东西南北无可不可。岂可一向倚他门户。傍他行脚。有甚快活自己。毕竟如何。不见云门道。而今天下老和尚多是师承学解露布葛藤。印板上打来模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。又不见临济云我者里是活祖师西来意。把来便用立处皆真。他不说古又如何今又如何。者语得那语不得。那里是虚者里是实。你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接向。百般忌讳自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。如今还有无师智自然智不与万法为侣者烜赫底丈夫汉。䶥䶥牙牙千变万化。见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴。拽下椅子掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久。若无。且看老僧骑案山跳入你诸人眼睛里。七颠八倒呵佛骂祖去也。喝一喝下座。

　　楚石琦禅师结夏小参。眨上眉毛早蹉过。开得口来已话堕。祖师关棙少人知。遍界茫茫脚踏火。声前展演赚杀阇黎。句后商量翻成途辙。一踢踢翻大海水。一拳拳倒须弥山。犹未是性躁汉在。何况起模画样诈哑佯聋。断妄攀缘求真解脱。大似认髑髅作水。买朱砂画月。驴年解休歇么。寿山不惜口业为你诸人点破。竖拂子云。还见么。者个是文殊门。若从文殊门入者。山河大地墙壁瓦砾教你背尘合觉。击拂子云。还闻么。者个是观音门。若从观音门入者。松风涧向鸦呜鹊噪教你返本还源。到个里证不动尊成无上觉。更须知有顶门一窍。还委悉么。麦秋晨气润。槐夏午阴清。复举庞居士参马大师。不与万法为侣是什么人。大师云待汝一口吸尽西江水却向汝道。师颂云。盖天盖地一句子。马师尽力提不起。好笑青原接石头。逢人但问庐陵米。

　　结夏小参。或有旃檀丛林旃檀围绕。或有荆棘丛林荆棘围绕。或有旃檀丛林荆棘围绕。或有荆棘丛林旃檀围绕。汝等诸人横担拄杖紧峭芒鞋。者边那边东去西去。在那个丛林中。若在旃檀丛林则是金毛狮子。能纵能夺能杀能活。若在荆棘丛林则是狐狼野犴。不能纵不能夺不能杀不能活。随群逐队怖死贪生。椎杀千个万个有什么罪过。且如五种丛林交互围绕时。唤作金毛狮子又是狐狼野犴。唤作狐狼野犴又是金毛狮子。毕竟唤作什么。能纵不能纵能夺不能夺能杀不能杀能活不能活。又如何定当。若定当得出。许你天下横行。若定当不出。九旬无解脱之期。百劫受沉沦之苦。复举僧问赵州如何是咬人狮子。州云。皈依佛皈依法皈依僧。莫咬老僧。师云。者僧也只是个喋屎狗。为甚么赵州一见便撒屎撒尿。彩奔龊家。

　　结夏小参。摩竭陀国亲行此令。抵死要知换却性命。设使悬崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。也是棺木里瞠眼。凤山者里无许多事。寻常只是九十日为一夏。黄陈米饭苦益菜羹。尊胜寺前叠叠青山不尽。西兴渡口茫茫白浪无穷。行也任你行坐也任你坐。出也任你出入也任你入。卷舒自在彼此何拘。却不许埋在声色堆头。亦不许离他声色。总不与么还作么生。锦衣公子贵。林下道人高。复有颂云。拈却东山水上行。薰风殿阁生微凉。住山不费纤毫力。自有人提折脚铛。

　　呆庵庄禅师结夏小参。一心不生万法无咎。汝等诸人发志参禅早是不着便。何况听他绳床上老宿说玄说妙举古举今以当宗乘。远之远矣。即今要与本地相应。直须从前放下。百不知百不会。向生佛已前着一只眼看是什么。忽然拶破虚空。便见十方世界尽是圆觉伽蓝。何处更有山河大地。来山僧与么道。也是作死马医。若是超宗越格底衲僧。着着自有出身之路。拈拄杖。大众中还有超宗越格底衲僧么。卓拄杖。泥牛昨夜遭涂炭。直至如今不见踪。

　　结制小参。心如虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。从上佛祖莫不以此心法。传示将来作大佛事。径山只今以此心法为大伽蓝。十方法界若圣若凡同一安居平等性智。蓦拈拄杖卓一下云。过去诸如来斯门已成就。现在诸菩萨今各入圆明。未来修学人当依如是住。观音菩萨将钱买胡饼。放下手却是馒头。卓拄杖一下。复举赵州勘婆子话。颂云。台山路上。婆子勘破。须他赵州。我道全无巴鼻。人言亦有来由。

　　恕中愠禅师结夏小参。俊快底撩起便行。似鹘提鸠。脚跟下好与三十。懵懂底三搭不回。如鱼止泺。脑门上不销一锥。古今天地古今日月古今人伦。好不增一毫。丑不减一毫。以大圆觉为我伽蓝。画地为牢刑名斯着。身心安居平等性智。沉埋鬼窟尘虑尤多。灵岩寺里明日结夏。今夜小参亦不说妙谈玄。亦不设期立限。三条椽下七尺单前。一任诸人横眠倒卧渴饮饥餐。管取心华发明照十方刹。其或情存限量堕在见闻。他时后日有人索饭钱在。莫言不道。复举世尊在摩竭陀国说法。是时白夏。乃谓阿难曰。诸大弟子人天四众。我常说法不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬。忽有人来问法。汝代我说一切法不生一切法不灭。言讫掩室而坐。颂云。白夏时将至。垂慈勉进修。人天不敬仰。岁月自迁流。法法无生灭。头头有放收。九旬聊掩室。恩大实难酬。

　　了庵欲禅师结夏小参。季春已去孟夏到来。衲僧分上不用安排。岂不见道尽乾坤大地是沙门一只眼。尽乾坤大地是沙门全身。何觉不圆何修不证。所以大觉世尊二千年前灵山会上钉虚空中铁橛。开福山僧四月十五日与见前大众驾平地上铁船。逆长风而把舷。节清歌而扣舷。卓拄杖云。翡翠踏翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟。喝。

　　荆叟珏禅师结夏小参。我此一宗正令全提。如暴风卒雨鼓荡无前。石火电光追奔不及。举意即迷源。抬眸已蹉过。不是目前法。莫生种种心。纵汝三种互修克期取证。第二头第三首万拄千撑转见气急。殊不知髑髅未具己眼先明。呱地一声千了百当。然虽如是。亲证者万无一二。错会者数有河沙。

　　用彰俊禅师结夏小参。结却布袋口。三世诸佛六代祖师天下老和尚眼不得妄视。耳不得妄听。口不得妄言。足不得妄举。一禁禁住无丝毫走作。谓之圆觉伽蓝九旬禁制。醋瓮中虫子有什么出头分。殊不知此道如净日轮升太虚空无幽不烛。如涂毒鼓轻轻一挝闻者皆丧。虽然只如道居有破有居空破空。二幻既空中亦不立。毕竟唤什么作涂毒鼓。唤什么作净日轮。喝一喝。大丈夫儿合自由。信脚踏翻知见窟。

　　结夏小参。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。阿难三昧商那和修不知。商那和修三昧优波鞠多不知。从上佛祖三昧既是各各不知。且佛佛授受授个什么。祖祖传持传个什么。三月安居克期取证证个什么。东土衲僧还也奇特。一个个气宇如王。击碎圆觉伽蓝。截断平等性智。妙用纵横无是不是。山僧三昧诸人总知。诸人三昧山僧总知。大众。且道所知三昧是何形段聻。拈拄杖卓一下。智者聊闻猛提取。莫待天明失却鸡。

　　古林茂禅师结夏病起小参。岁月不可把玩。老病不与人期。山僧十数日来寒热交攻正觅起处不得。何故。身相离败心如幻故。身相既离心亦如幻。佛病祖病其体亦然。五祖和尚云。病来又病皮黏骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。五祖老人与么说话。只能自病不能病人。既不能病人。当攒簇不得之时即不能普入众生身中全众生之病。既不能全众生之病则业识茫茫无本可据。大众。九十日内同此安居。动静寒温自宜保爱。

　　结夏小参。朱明启候圣制斯临。四海高人罢摇金锡。言无言而可及。念无念以相应。廓诸佛之妙明。同十方而聚会。所以庞居士到者里破家散宅只守现成。绵绵不漏丝毫。直下斩钉截铁。道个心空及第早是头上安头。更言与他三世诸佛把手共行。历代祖师同心同德。大似三家村里不识羞老婆东搽西抹要事人相似。有什么奇特处。只如豁开户牖万里不挂片云。坐断圆觉妙场不离平等性智一句作么生道。蒲团时倚无他事。永日寥寥谢太平。

　　结夏小参。明当结制今夜小参。举一两则古人机缘与诸人商量。非惟截断葛藤。要且显出各人自己参学眼目。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士也甚奇怪。只是俗气未除。既是心空。归向什么处去。无为又作么生学。然则一言易出驷马难追。若是德山临济门下。棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道。一切处不明。面前有物。直得触目无滞。达得一切法空。正是面前去不尽底。又不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。与么说话大似将胡狲系在露柱。有甚快活。既出得荆棘林。又须入得荆棘林始得。所谓入林不动草。入水不动波。然后纵横得妙。左右逢源。转地回天。方有自由分。只如者僧道与么则堂中上座有长处也。且道是出耶是入耶。云门云苏嚧苏嚧。也是折锥探地。明眼汉到者里若作佛法商量。正是平地死人。不作佛法商量。坐在荆棘林里。三千里卖却布单特为此事而来。何曾梦见。十方聚会选佛场开长期百二十日。诸人若善参详。明取生佛未具已前。透顶透底便是没量汉也。阿呵呵。也大奇。摇扇取凉。伸脚打睡。三万六千日。自倒还自起。咄咄咄。

　　结夏小参。法不孤起仗境方生。明朝结制斯临。未举西天法令。今夜小参时至。且开东山家筵。啰啰招。啰啰摇。啰啰送。义出丰年。不是心不是佛不是物。俭生不孝。寸钉入木。以大圆觉为我伽蓝。一句当天。八万法门生死路绝。恁么会得。九十日内自然水到渠成别有商量。万煆炉中试看花飞雪片。正恁么时如何。明明百草头边事。不比杨岐栗棘蓬。

　　结夏小参。教中道有大陀罗尼门名为圆觉。流出一切清净菩提涅槃真如解脱。咄云。释迦老子是什么热碗鸣声。把他三世诸佛所得秘要法门一时泼撒了也。至于三七日中思惟是事。掩室摩竭不措一辞。亦是未了公案。我此一众。善观者不以眼。善听者不以耳。善言者不以言。善迹者不以迹。眼耳不有言迹俱忘。能信自心悉皆是佛。纵饶未信佛亦无殊。麻三斤干屎橛殿里底亦不出此个时节。阿呵呵。钟楼上念赞。床脚下种菜。风动树头摇。地肥茄子大。喝一喝。长连床上九十日内有粥有饭。

　　结夏小参。时节迁流。结制忻逢于此日。光阴倏忽。工夫不到不方圆。诸人既善参详。山僧宜加勉励。示诸佛慈悲之方便。显衲僧正令之全提。佛来也打祖来也打。粉骨碎身未足酬。秦地不收汉地不管。直入千峰万峰去。廓神机于未兆。悬智照于无私。如斯九十日中一一珠回玉转。虽然如是。只如柏岩开粥度夏。仰山种粟烧畬。毕竟明什么边事。卓拄杖云。一举四十九。

　　结夏小参。佛法无人说。虽慧莫能了。击拂子云。尘说刹说炽然说三世一切说。释迦弥勒文殊普贤登刀山入镬汤饮洋铜吞热铁。横说竖说直说曲说。穷尽未来无间歇。是汝诸人十二时中还曾得闻也未。若也闻得。今夜人天众前不妨露个消息。若也不闻。亦不欠少。所以个事在诸佛分上不增。在众生分上不减。迷则常居凡下。悟则即为圣贤。到者里便好放出金毛狮子。哮吼一声惊天动地。岂不见云门大师道。尽十方世界乾坤大地以。拄杖画一画云百杂碎了也。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。云门只解步步登高。不解随机应变。较之德山临济齐眉共瞩同死同生。截铁斩钉能纵能夺。何啻千里万里。且道临济德山有什长处。不属凡不属圣。不属修不属证。不住有为不住无为。黄河三千年一度清。是汝诸人九十日内不得忘却平等性智。击拂子云。雪峰道底。

　　无文灿禅师结夏小参。孟夏渐热仲夏极热。自有天地以至于今。无一丝毫许差别。若是有灵骨底衲僧。才出母胎便解知时识节。去随芳草归逐落花。具足见闻觉知。受用见闻觉知。无生可护无制可结。虽然。要会孟夏渐热易。旻会仲夏极热难。要会仲夏极热易。要会孟夏渐热难。难难。九十日中君自看。复举五祖结夏上堂。结夏无可供养大众。作一家晏管顾诸人。遂举手云。啰啰招。啰啰摇。啰啰送。莫怪空疏。伏惟珍重。师拈云。老东山龙肝凤髓百味具足。争柰美食不中饱人餐。

　　结夏小参。大华藏海渺无边际。江河溪涧流入其中咸失本名。鱼龙虾蟹游泳其中咸失本性。三世诸佛于中成等正觉。一切众生于中流浪生死。现前大众于中成就无功用学。拈拄杖卓一下云。开先拄杖子一口吸干了也。三世诸佛一切众生现前大众毕竟向什么处行履。良久云。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。复举香严云去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫尚有卓锥之地。今年贫锥也无。师拈云。还会么。正㧓着开先痒处。

　　结夏小参。实际理地不受一尘。南赡部洲本来清净。无端西天竺国有个不识好恶底。将一片烂麻皮结个圈子安在平地。经今二千余年。推不去拽不动。递代祖师大机大用如马祖百丈。正知正见如南阳大随。手段恶辣如德山临济。眼目端正如赵州云门。也只是傍观有分。哑。青天白日有恁么事。大唐国里可杀无人。荐福虽则与他同路行。且不与他同处宿。今夏兄弟在此相聚。遇饭吃饭遇茶吃茶。热则乘凉困则打睡。九十日内。第一不得道着解结二字。道着贬尚镬汤炉炭地狱。谨白。复举云门问僧云今夏做什么。僧云和尚实问某甲即道。门云做贼人心虚。师拈云。云门等闲致一问。者僧便作佛法祇对。克由叵耐。不知者跛脚阿师当时打杀佛与狗子吃底棒在什么处。来夜问取首座。

　　笑隐欣禅师结夏小参。与么与么。头上安头。不与么不与么。斩头觅活。德山小参不答话。先行不到。赵州小参要答话。末后大过。山僧寻常只管九十日为一夏。热则取凉饥来吃饭。有时白云高卧听月下之疏钟。有时村市逻斋振云中之金锡。不作佛法商量。亦非世谛流布。阿呵呵。头上一堆尘。脚下三尺土。䶥䶥牙牙且过时。莽莽卤卤河沙数。复举百丈再参公案。师云。以机夺机以的破的。百丈亲遭三日聋。黄檗后来惊吐舌。延平剑合兮宁窥牛斗之光芒。陶壁梭飞兮不恋风云之旧迹。堪笑禅流眼似眉。座中谁是仙陀客。

　　南石禅师结制小参。明日结制今夜小参。摩霄俊鹘便合乘时。止泺困鱼徒劳激浪。高亭隔江望见刹竿。横趋而去。脚跟下好与三十。玄沙筑破脚指。遂云达磨不来东土。二祖不往西天。顶门上犹欠一槌。自余央央庠庠莽莽卤卤。堪作什么。北山今夜且放一线道。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈致太平。古人恁么说话。正是老婆心太切。不辞带水复拖泥。虽然。且道谁是中军主将。莫是见闻知觉底么。莫是语言动静底么。且喜没交涉。若向者里承当得去。何翅白衣拜相。善财入楼阁。香岩闻击竹。灵云见桃花。总不出者个时节。阿呵呵。一即三三即一。牧羊海畔女贞花。拒马河边望夫石。石击赤赤土画簸箕。从教眼?眵。复举古德偈云。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。圆悟老祖云。且道杀个甚么。杀众生物命是凡夫见解。杀六贼烦恼是座主见解。杀佛杀祖是大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个什么。只知开口易。不觉舌头长。

　　解制提纲

　　真净文禅师解夏小参。有问话者么。乃以拂子击禅床云。天地造化有阴有阳有生有杀。日月照临有明有暗有隐有显。江河流注有高有下有壅有决。明王治化有君有臣有礼有乐有赏有罚。佛法住世有顿有渐有权有实有结有解结也。四月十五。十方法界是圣是凡若草若木。以拂左边敲云。从者里一时结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云解也。七月十五日。十方法界若草若木乃圣乃凡。以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云总在拂子头上。还见么。乃喝云祇如四月十五已前七月十五已后。且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。诸高德。此三喝中有一喝是金刚王宝。剑有一喝是踞地狮子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始见临济大师道出常情。黄檗被掌。大愚遭筑。虽相去三二百年。许你亲为嫡子。然后大开不二妙门。权诸祖道摧邪显正。扶宗立教整顿颓纲。纵大知见耀大法眼。不动本际决胜魔军。乃喝云。更须知有一喝不作一喝用。到者里须是具烁迦罗眼。向未屙已前蓦提得去。诸德。且道提得个什么。良久喝一喝下座。

　　圆悟勤禅师解夏小参。年丰岁稔道泰时清。唱太平歌乐无为化。护生既满蜡人愈冰。秋色澄澄金风拂拂。正当恁么时。说什么释迦弥勒文殊普贤德山临济。向上向下有事无事。直下一时坐断。直得风飒飒地。人人分上壁立千仞。各各面前飞大宝光。且不落夤缘一句作么生道。?峰头倒卓。石笋暗抽枝。

　　密庵杰禅师解夏小参。竖起拂子。还见么。敲禅床云。还闻么。只此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。古人八字打开了也。恁么见得便见杰上座今夏九十日内入大光明藏中呼唤森罗万象明暗色空情与无情。上至非非想天下至空轮水际。一切蠢动含灵尽向拂子头上安居同时禁足。不说佛不说祖不说玄不说妙。不守蜡人冰不怜鹅护雪。只是应时应节不失其宜。大尽三十日小尽二十九。饥餐渴饮任运腾腾。佛界不收魔界不摄。直得皇风荡荡帝道平平。野老讴歌渔人罢唱。而今一夏周毕。驱遣各归所止。随家丰俭。长者长法身短者短法身。逍遥自在任性方圆而无拘执。众中忽有个衲僧出来道。长老长老。我行脚走遍天下。每见善知识小参普说。尽是攒花簇锦结角罗纹说得盛水不漏。或大机大用驱耕夫牛夺饥人食。呵叱列祖挤排先圣。如风雷电卷。看者不容眨眼。今夜如此提持。全无巴鼻全无滋味。如蚊子上铁牛相似。直是无下嘴处也令人疑着。到者里如何对他即是。棒将去得么。喝将去得么。莫是跳下禅床归方丈得么。不然别将两转新鲜语答将去得么。如斯理论尽是诸方用过底药方。非但起人膏肓之疾不得。益令增他重病。既总不与么。如何即是。而今向佛祖说不到处。天下老和尚飏下不用底对他。非唯对他。且要闻者见者荡尽胸中禅道佛法知见。人人如狮子王吒沙地哮吼一声壁立万仞。若他道使人疑着。只对他道大疑之下必有大悟。复举僧问云门大师。初秋夏末前程有人问。未审对他道什么。门云大众退后。僧云过在什么处。门云还我九十日饭钱来。师云。平如镜面险若刀山。者僧有破牢关底机谋。云门善用不战屈人兵底手段。虽然如是。鼻孔在灵隐手里。

　　雪岩钦禅师解夏小参。无解无结犹是空中钉橛。有修有证何异捕风捉月。所以龙兴一夏百二十日只与现前清众早眠晏起淡饭粗茶。如三家村里田舍翁挈挈波波只与么过。不敢将一丝毫丛林规矩束缚诸人。是汝诸人便与么撒手撒脚拂践得去。十二时中不妨七穿八穴东倒西櫑。逆顺卷舒纵横自在。击拂子云。白云更在青山外。复举沩山问仰山子一夏不上来。仰云。锄得一片畬。种得一箩粟。沩云子可为不虚过。仰云和尚如何。沩云日中一食夜后一宿。仰云和尚亦不虚过。道了乃吐舌。沩云寂子何得自伤己命。师拈云。沩山与仰山是则子传父业足可观光。逗到下稍又却递相矛盾。可谓父不父子不子矣。龙兴今夏亦无所作亦不空过。且道与古人是同是别。井底蟾蜍吞却月。

　　解夏小参。九旬禁足。东廊上西廊下灼然寸步不移。休夏自恣。据此堂坐此座不妨走尽天下。恁么见得犹是露布葛藤。未具透关眼在。且作么生是透关眼。有向天地未形以前生佛既兴以后知得落处者么。若有。道林三百六十骨节从顶至踵被伊一时觑透。其或未然。后五日去到诸方且居门外。

　　解夏小参。九旬禁足三月护生。逗到功成行满。依前日午三更。龙渊水风恬浪静。獭迳桥雾锁云横。去者自去住者自住。坐者自坐行者自行。因甚如此。杖头纵有通霄路。且共扶持折脚铛。复举夹山和尚示众云。闹市门头识取天子。百草头上荐取老僧。与么说话正是妄认前尘分别影事。若是端拱垂衣孤峰独宿。未梦见在。汝等诸人要见夹山么。还识仰山么。竖拂子云。一状领过。

　　楚石琦禅师解夏小参。诸仁者。百了千当名为无事人。若到诸方管取明窗下安排。永祚者里放过即不可。何谓如此。百了千当底犹在半途。岂不见圆悟和尚道。以世谛法接人去落在世谛法中。以祖佛机接人去落在祖佛机中。以向上拈提接人去落在向上拈提中。以恁么恁么接人去落在恁么恁么中。以不恁么不恁么接人去落在不恁么不恁么中。以总不恁么总不恁么接人去落在总不恁么总不恁么中。直饶万里无片云。青天也须吃棒。当知此事不从他处得来。我王库内无此刀。此刀不离王库内。末后一句始到牢关。把断要津不通凡圣。九十日末后句作么生道。朱夏火云烧碧洞。清秋危露滴金盘。复举僧问云门树凋叶落时如何。门云体露金风。师云。者僧若道个谢师答话。云门大师管取有理难伸。山僧即不然。树凋叶落时如何。拈起拄杖。才伫思。打下法堂。免致诸方简点。

　　解夏小参。金风扇野。素月流天。远水平铺。纤云尽卷。是处蝉声噪晚。连山木叶惊秋。明明无覆藏。历历绝渗漏。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱诸。仁者。只如生死交谢寒暑迭迁。解结相寻光阴似箭。无位真人毕竟向什么处安着。披蓑侧笠千峰外。别水浇蔬五老前。复举翠岩夏末示众云。一夏已来为兄弟说话。看翠岩眉毛在么。保福云作贼人心虚。长庆云生也。云门云关。师颂云。杰出丛林是翠岩。舌元不动为谁谈。如今且喜眉毛在。铁额铜头总未谙。

　　解夏小参。报恩一夏说的。诸人一夏参的。须知说的不道一字。参的不资一法。不道一字说而无说。不资一法参而无参。参而无参。真参。说而无说。真说。所以道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。大丈夫不可受人处分也。心空及第。压良为贱。成佛作祖。爱圣憎凡。总不与么。无绳自缚。直下如狮子儿哮吼一声。狐狼野犴一时屏迹。如涂毒鼓一击。远近闻者皆丧。九旬制满又作么生。寻常恰似秋风至。无意凉人人自凉。复举洞山与密师伯参鄂州哲禅师。哲问曰阇黎近离什么处。山云湖南。哲云观察使姓什么。山云不得他姓。哲云名什么。山云不委他名。哲云还治事否。山云自有廊幕在。哲云还出入否。山云不出入。哲云岂不出入。洞山拂袖便行。明日哲入僧堂云。昨日对二阇黎一转语不稔。今请二阇黎道。若道得开粥相待过夏。速道速道。山云大尊贵生。师云。要会尊贵么。报恩不开者两片皮。诸人向什么处摸索。

　　解夏小参。平地上吃交。郎当不少。脚跟下嗟过。笑杀旁观。即心即佛非心非佛。此地无银二两。俗人沽酒三升。更有不唧?底。风前月下几度沉吟。海角天涯一生流浪。西天以蜡人为验。我者里以竹篦为验。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。速道速道。拟议不来劈脊便棒。复举长庆云。净洁打叠了也。却近前就我觅。我劈脊与你一棒。有一棒到你。你须生惭愧。无一棒到你。你又向什么处会。雪窦云。雪窦即不然。净洁打叠了也。直须近前。我劈脊与你一棒。有一棒到你你即受屈。无一棒到你与你平出。但与么会。师云。众中商量道。坐在净洁地上必须打叠。近前觅的吃棒有分。觅的是病。棒即是药。所以雪窦云有一棒到你你即受屈。无一棒到你与你平出。杜撰禅和如麻似粟。殊不知二大老一个掘地为坑。一个夷井塞灶。皆欲坐致太平。争柰反招怪笑。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

　　解夏小参。临济宗风直须辨主。若不辨主有眼如盲。所以道。不容拟议斩全身。始得名为主中主。灵锋宝剑常露现前。拟犯锋铓横尸万里。一等担拄杖行脚。还曾辨得主么。你若辨得主。见他禅床上老汉才开口动舌。背却法堂着草鞋便行。较有些子衲僧气息。但与么软嫩嫩地无骨头相似。见人说有便著有。说无便着无。十二时中全没主宰。将什么敌他生死消他信施。埋没自己屈辱先宗无过此人。才方结制又见解夏。日复一日岁复一岁。待阎老子徴饭钱。迟了。何不及早回头。仔细寻思看是什么道理。髑髅常干世界。鼻孔摩触家风。万里神光顶后相。直下会得。转凡成圣只在片时。其或未然。换手捶胸去在。复举外道问佛昨日说何法公案。师颂云。行尽江南数十程。晓风残月入华清。朝元阁上西风急。都入长杨作雨声。

　　恕中愠禅师解夏小参。达磨不来东土。二祖不往西天。水长船高泥多佛大。翠岩一夏与兄弟东语西话唐丧光阴。灵岩只管九十日为一夏。鹅护雪。蜡人冰。铁弹子。者一火络索。总拈来抛向背后。日不待火而热。月不待风而凉。三家村里臭老婆全无伎俩。十字街头醉翁子太杀风流。目机铢两底有甚数。粘牙缀齿底有什数。

　　解夏小参。安居制满一念万年。布袋头开百了千当。天南地北无非圆觉妙场。溪东溪西总是国王水草。与么与么。锄得一片畬种得一箩粟。不与么不与么。日中一餐夜后一寝。与么不与么不与么却与么。拈出倚天长剑截断露布葛藤。直得上无攀仰下绝己躬。常光现前壁立万仞。正与么时是汝诸人还知者个消息么。若也未知。未免向净洁地上抛沙撒土去也。世尊初生下时。一手指天一手指地。周行七步目顾四方乃云。天上天下惟我独尊。岂不是者个消息。西天四七东土二三。或行棒或行喝。或堂前辊毬或室中安水。岂不是者个消息。自余麻三斤干屎橛庭前柏树子后园驴吃草。赵州勘婆话百丈野鸭话。虽则三头两面万别千差。岂不总是者个消息。如斯理论俯狥机宜。明眼人前是什寐语。不见道向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。蓦拈拄杖卓一卓云。百杂碎。没窠臼。拈得鼻孔失却口。拟欲将身北斗藏。应须合掌南辰后。复说偈云。夏罢抽单何处去。劝君权息此时心。诸方炉鞴如灰冷。少室门庭似海深。若要悟明超佛祖。莫将知解当胸襟。惺惺石畔堪行乐。共听松风演正音。

　　呆庵庄禅师解夏小参。绝顶寥寥。乱山矗矗。不离当处即是道场。何假对扬方称佛事。更说什么长期短期克念摄念。摩竭提国早涉繁辞。毗耶离城翻成剩语。只如沩山问仰山云子一夏作得个什么。虾为子屈。仰山云锄得一片畬种得一箩粟。有什共语处。沩云子一夏可谓不空过。何不与伊本分草料。仰问沩云和尚一夏作得个什么。不妨卖俏。沩云日间一餐夜间一寝。随搂搜汉。仰云和尚一夏可谓不空过。互相欺瞒。今夜忽有人问径山一夏作个什么。只向他道步步踏着实地。且道是空过不空过。拈拄杖画一画云。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。

　　解夏小参。目前无法。法外无心。心法俱忘。理事交彻。上无攀仰。下绝己躬。头头显示真机。物物全彰妙用。如我按指海印发光。汝暂举心尘劳先起。释迦老子满面惭惶。汝但外息诸缘内心无喘。心如墙壁乃可入道。达磨大师一场漏逗。大抵丛林以小参为家教。汝等诸人每日着衣吃饭有什么过。七旬夏满不妨去住自由。老僧住持事繁。更不叨叨唠唠。击拂子。知恩者少。负恩者多。复举翠岩夏末示众云。一夏与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在么。师云。一夏东语复西话。翠岩方便苦无多。眉毛打失浑闲事。争免全身入草窠。

　　列祖提纲录卷第十一