目 录


大正藏第 26 册 No. 1543 阿毗昙八犍度论

阿毗昙八犍度论卷第二十八

  迦旃延子造

  符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

  定犍度中一行跋渠第五

  一行历六二七,是修断三昧,越智禅二定起想,拘律陀聚觉意断,眼视彻听有逮,凡夫果退,生界五通苦最在后。三三昧:空、无愿、无相。若成就空,彼成就无愿也?设成就无愿,彼成就空也?若成就空,彼成就无相耶?设成就无相,彼成就空耶?若成就无愿,彼成就无相耶?设成就无相,彼成就无愿耶(一行竟)?若成就过去空,彼成就未来耶?设成就未来,彼成就过去也?若成就过去,彼成就现在也?设成就现在,彼成就过去耶?若成就未来,彼成就现在耶?设成就现在,彼成就未来耶?若成就过去,彼成就未来现在耶?设成就未来现在,彼成就过去耶?若成就未来,彼成就过去现在耶?设成就过去现在,彼成就未来耶?若成就现在,彼成就过去未来耶?设成就过去未来,彼成就现在耶(空六竟)?无愿无相亦如是。若成就过去空,彼成就过去无愿也?设成就过去无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就未来无愿耶?设成就未来无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就现在无愿耶?设成就现在无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就过去现在无愿耶?设成就过去现在无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就未来现在无愿耶?设成就未来现在无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就过去未来无愿耶?设成就过去未来无愿,彼成就过去空耶?若成就过去空,彼成就过去未来现在无愿耶?设成就过去未来现在无愿,彼成就过去空耶(空愿七竟)?无相亦如是。过去空、过去无愿、过去无相,未来现在过去现在、未来现在过去未来、过去未来现在无相(七竟)。若修空三昧,彼修无愿耶?设修无愿,彼修空耶?若修空三昧,彼修无相耶?设修无相,彼修空耶?若修无愿三昧,彼修无相耶?设修无相,彼修无愿耶?颇结空灭非无愿无相耶?无愿灭非空非无相耶?无相灭非空非无愿耶?空无愿灭非无相耶?空无相灭非无愿也?无愿无相灭非空耶?空无相无愿灭,颇结非空非无愿非无相灭而灭结耶?云何意所念越次取证?何系行意所念越次取证?尽智当言身身观意止耶?当言痛心法法观意止耶?无生智亦如是。诸无漏初禅乐、诸猗觉意,此何差别?诸无漏第二禅乐、诸猗觉意,此何差别?若从三昧起,彼因缘起耶?设因缘起,彼三昧起耶?又世尊言:乃至想定齐是得教。若世尊弟子生有想无想处,彼依何等逮阿罗汉果?又尊者摩诃目揵连言:诸贤者我自思惟,在耆阇崛山醍醐池侧入不用定,有众多龙象擎鼻哮吼而闻声。为尊者摩诃目犍连入定闻彼声起闻声耶?诸不定,彼一切无明实无明语耶?设无明实无明语,彼一切不定耶?诸定,彼一切明实明语耶?设明实明语,彼一切定耶?诸不定,彼一切不成就觉意耶?设不成就觉意,彼一切不定耶?诸定,彼一切成就觉意耶?设成就觉意,彼一切定耶?若成就觉意,彼成就无漏法耶?设成就无漏法,彼成就觉意耶?若不成就觉意,彼不成就无漏法耶?设不成就无漏法,彼不成就觉意耶?若得觉意,彼得无漏法耶?设得无漏法,彼得觉意耶?若弃觉意,彼弃无漏法耶?设弃无漏法,彼弃觉意耶?若退觉意,彼退无漏法耶?设退无漏法,彼退觉意耶?若不尽,彼无余耶?设无余,彼不尽耶?若尽,彼有余耶?设有余,彼尽耶?诸于此生眼本不见色彼辨天眼,依何等辨天眼?耳声亦如是。以何等故凡夫人退见谛思惟断结还有,世尊弟子思惟断?以何等故阿罗汉果退非须陀洹果?以何等故阿那含、斯陀含果退,非须陀洹果、阿罗汉果退?诸得无漏根力觉道种,当言本得得、本不得得?阿那含、斯陀含果退诸得无漏根力觉道种,当言本得得、本不得得?无色界没生欲界,诸得持阴入四大、善根不善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、本不得得?无色界没生色界,诸得持阴入四大、善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、本不得得?色界没生欲界,诸得持阴入四大、善根不善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、本不得得?若依初禅神足智证通修道,彼齐何能至几所?若依初禅彻听闻声智证通修道,彼能齐何系?若依初禅知他人心智证通修道,彼能齐何系知心心法?若依初禅自识宿命智证通修道,彼能齐何系自识宿命?若依初禅天眼智证通修道,彼能齐何系眼见色?第二第三第四禅亦如是。若意所念苦苦逮阿罗汉果,彼齐何系行意所念苦苦逮阿罗汉果?习亦如是。若尽尽意所念逮阿罗汉果,彼何系行意所念尽尽逮阿罗汉果?道亦如是。此章义愿具演说。

  三三昧:空、无愿、无相。若成就空,彼成就无愿耶?答曰:如是。设成就无愿,彼成就空耶?答曰:如是。若成就空,彼成就无相耶?答曰:若得。设成就无相,彼成就空耶?答曰:如是。若成就无愿,彼成就无相耶?答曰:若得。设成就无相,彼成就无愿耶?答曰:如是(一行竟)。

  若成就过去空,彼成就未来耶?答曰:如是。设成就未来,彼成就过去也?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去,彼成就现在也?答曰:若现在前。设成就现在,彼成就过去也?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就未来,彼成就现在耶?答曰:若现在前。设成就现在,彼成就未来耶?答曰:如是。若成就过去,彼成就未来现在耶?答曰:未来成就,现在若现在前。设成就未来现在,彼成就过去耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就未来,彼成就过去现在耶?答曰:成就未来非过去现在,及过去非现在,及现在非过去,及过去现在。云何成就未来非过去现在?答曰:若得空三昧不尽、设尽便失不现在前,是谓未来非过去现在。云何未来及过去非现在?答曰:若得空三昧尽不失,又彼空三昧不现在前,是谓未来及过去非现在。云何未来及现在非过去耶?答曰:若空三昧现在前,若不尽、设尽便失,是谓未来及现在非过去。云何未来及过去现在?答曰:若空三昧尽不失,又彼空三昧现在前,是谓未来及过去现在。设成就过去现在,彼成就未来耶?答曰:如是。若成就现在,彼成就过去未来耶?答曰:未来成就,过去若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。设成就过去未来,彼成就现在耶?答曰:若现在前。无愿、无相亦如是(六竟)。

  若成就过去空三昧,彼成就过去无愿耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。设成就过去无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空三昧,彼成就未来无愿?答曰:如是。设成就未来无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就现在无愿耶?答曰:若现在前。设成就现在无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就过去现在无愿耶?答曰:或成就过去空非过去现在无愿,及过去非现在,及现在非过去,及过去现在无愿。云何成就过去空非过去现在无愿?答曰:若空三昧尽不失,又彼无愿三昧不尽、设尽便失亦不现在前,是谓成就过去空三昧非过去现在无愿。云何成就过去空及过去无愿非现在?答曰:若空无愿三昧尽不失,又彼无愿三昧不现在前,是谓成就过去空及过去无愿非现在。云何成就过去空及现在无愿非过去?答曰:若空三昧尽不失,又彼无愿三昧现在前,不尽、若尽便失,是谓成就过去空及现在无愿非过去。云何成就过去空及过去现在无愿。答曰:若空无愿三昧尽不失,又彼无愿三昧现在前,是谓成就过去空及过去现在无愿。设成就过去现在无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就未来现在无愿耶?答曰:未来成就,现在若现在前。设成就未来现在无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空三昧,彼成就过去未来无愿耶?答曰:未来成就,过去若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。设成就过去未来无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就过去未来现在无愿耶?答曰:或成就过去空及未来无愿非过去现在,及过去未来非现在,及未来现在非过去,及过去未来现在无愿。云何成就过去空及未来无愿非过去现在?答曰:若空三昧尽不失,又彼得无愿三昧,不尽、设尽便失亦不现在前,是谓成就过去空及未来无愿非过去现在。云何成就过去空三昧及过去未来无愿非现在?答曰:若空无愿三昧已尽不失,又彼无愿三昧不现在前,是谓成就过去空及过去未来无愿非现在。云何成就过去空及未来现在无愿非过去?答曰:若空三昧尽不失,又彼无愿三昧现在前,不尽、设尽便失,是谓成就过去空及未来现在无愿非过去。云何成就过去空及过去未来现在无愿?答曰:若空无愿三昧尽不失,又彼无愿三昧现在前,是谓成就过去空及过去未来现在无愿。设成就过去未来现在无愿,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就(空愿七竟)。

  若成就过去空三昧,彼成就过去无相耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。设成就过去无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就未来无相耶?答曰:若得。设成就未来无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就现在无相耶?答曰:若现在前。设成就现在无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就过去现在无相耶?答曰:或成就过去空非过去现在无相,及过去非现在,及现在非过去,及过去现在无相。云何成就过去空非过去现在无相?答曰:若空三昧尽不失,又彼无相三昧不尽、设尽便失,亦不现在前,是谓成就过去空非过去现在无相。云何成就过去空及过去无相非现在?答曰:若空无相三昧尽不失,又彼无相三昧不现在前,是谓成就过去空及过去无相非现在。云何成就过去空及现在无相非过去?答曰:若空三昧尽不失,又彼无相三昧现在前,不尽、设尽便失,是谓成就过去空及现在无相三昧非过去。云何成就过去空及过去现在无相?答曰:若空无相三昧尽不失,又彼无相三昧现在前,是谓成就过去空三昧及过去现在无相。设成就过去现在无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就未来现在无相耶?答曰:或成就过去空非未来现在无相,及未来非现在,及未来现在无相。云何成就过去空非未来现在无相?答曰:若空三昧尽不失,又彼不得无相三昧,是谓成就过去空非未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非现在?答曰:若空三昧尽不失,又彼得无相三昧不现在前,是谓成就过去空及未来无相非现在。云何成就过去空及未来现在无相?答曰:若空三昧尽不失,又彼无相三昧现在前,是谓成就过去空及未来现在无相。设成就未来现在无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就过去未来现在无相耶?答曰:或成就过去空非过去未来现在无相,及未来非过去现在,及过去未来非现在,及未来现在非过去,及过去未来现在无相。云何成就过去空非过去未来现在无相?答曰:若空三昧尽不失,又彼不得无相三昧,是谓成就过去空非过去未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非过去现在?答曰:若空三昧尽不失,又彼得无相三昧,不尽、设尽便失亦不现在前,是谓成就过去空及未来无相非过去现在。云何成就过去空及过去未来无相非现在。答曰:若空无相三昧尽不失,又彼无相三昧不现在前,是谓成就过去空及过去未来无相非现在。设成就过去未来无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就。若成就过去空,彼成就过去未来现在无相?答曰:或成就过去空非过去未来现在无相,及未来非过去现在,及过去未来非现在,及未来现在非过去,及过去未来现在无相。云何成就过去空非过去未来现在无相?答曰:若空三昧尽不失,又彼不得无相三昧,是谓成就过去空非过去未来现在无相。云何成就过去空及未来无相非过去现在,答曰:若空三昧尽不失,又彼得无相三昧,不尽、设尽便失亦不现在前,是谓成就过去空及未来无相非过去现在。云何成就过去空及过去未来无相非现在?答曰:若空无相三昧尽不失,又彼无相三昧不现在前,是谓成就过去空及过去未来无相非现在。云何成就过去空及未来现在无相非过去?答曰:若空三昧尽不失,又彼无相三昧现在前,不尽、设尽便失,是谓成就过去空及未来现在无相非过去。云何成就过去空及过去未来现在无相?答曰:若空无相三昧尽不失,又彼无相三昧现在前,是谓成就过去空及过去未来现在无相。设成就过去未来现在无相,彼成就过去空耶?答曰:若尽不失则成就,若不尽、设尽便失则不成就(空无相七竟)。如空无相无愿亦尔。过去空、过去无愿、过去无相(一也),未来(二也),现在(三也),过去现在(四也),未来现在(五也),过去未来(六也),过去未来现在无相(七无相七竟)。

  若修空三昧,彼修无愿耶?答曰:或空非无愿。云何空非无愿?答曰:本得空三昧现在前,是谓空非无愿。云何无愿非空?答曰:本得无愿三昧现在前,若本不得无愿三昧现在前,不得是时修空三昧,是谓无愿非空。云何空无愿?答曰:本不得空三昧现在前,得是时修无愿三昧;若本不得无愿三昧现在前,得是时修空三昧;若本不得无相,若本不得世俗智现在前,是时修空无愿三昧,是谓空无愿。云何非空无愿?答曰:若本得若本不得无相三昧现在前,若本得世俗智、若本不得世俗智现在前,是时非修空无愿三昧;一切凡夫人染污心无记心入无想三昧、灭尽三昧、无想天,不修空三昧非无愿,是谓非空非无愿。若修空三昧,彼修无相耶?答曰:或空非无相。云何空非无相?答曰:本得空三昧现在前,若本不得空三昧现在前,不得是时修无相三昧;若本不得无愿三昧现在前,得是时修空三昧非无相,是谓空非无相。云何无相非空?答曰:本得无相三昧现在前、若本不得无相三昧现在前,不得是时修空三昧,是谓无相非空。云何空无相?答曰:本不得空三昧现在前,得是时修无相三昧;若本不得无相三昧现在前,得是时修空三昧;若本不得无愿、若本不得世俗智现在前,是时修空无相三昧,是谓修空无相。云何非修空非修无相?答曰:若本得若本不得无愿三昧现在前,本得世俗智、若本不得世俗智现在前,不得是时修空无相三昧;一切凡夫人染污心无记心入无相三昧、灭尽三昧、无想天,非修空三昧非无相,是谓非空非无相。若修无愿三昧,彼修无相耶?答曰:或无愿非无相。云何无愿非无相耶?答曰:本得无愿三昧现在前、若本不得无愿三昧现在前,不得是时修无相三昧;若本不得空三昧现在前,得是时修无愿三昧非无相,是谓无愿非无相。云何无相非无愿?答曰:本得无相三昧现在前、若本不得无相三昧现在前,不得是时修无愿三昧,是谓无相非无愿。云何无愿无相?答曰:本不得无愿三昧现在前,得是时修无相三昧;若本不得无相三昧现前,得是时修无愿三昧;若本不得空、若本不得世俗智现在前,得是时修无愿无相三昧,是谓修无愿无相。云何非修无愿无相?答曰:本得空三昧现在前,本得世俗智、若本不得世俗智现在前,不得是时修无愿无相三昧;一切凡夫人染污心无记心入无相三昧、灭尽三昧、无想天,非修无愿三昧非无相,是谓非无愿无相。

  颇结空灭非无愿非无相耶?答曰:不灭。无愿灭非空非无相耶?答曰:灭。诸结习谛道谛断无愿断无相灭非空非无愿耶?答曰:灭。诸结尽谛断无相断空无愿灭非无相耶?答曰:灭。诸结苦谛断空无愿灭空无相灭非无愿耶?答曰:不灭。无愿无相灭非空耶?答曰:不灭。空无愿无相灭?答曰:灭。诸结学见迹思惟灭,颇结非空非无愿非无相灭而灭结耶?答曰:灭,诸结凡夫人灭。

  云何意所念越次取证?答曰:无常、苦、空、无我。何系行意所念越次取证?答曰:欲界系。尽智当言身身观意止耶?答曰:尽智,或彼身身观意止、或痛心法法观意止。无生智亦如是。诸无漏初禅乐、诸猗觉意此何差别?答曰:无差别。诸无漏第二禅乐、诸猗觉意,此何差别?答曰:无差别。

  从三昧起,彼从缘起耶?答曰:或三昧起非缘。云何三昧起非缘?答曰:犹如有一诸想意所念入初禅,彼意所念想入第二禅,是谓三昧起非缘。云何缘起非三昧?答曰:犹如有一诸想意所念入初禅,彼如其定余二想意所念,是谓缘起非三昧。云何三昧起缘?答曰:犹如有一诸想意所念入初禅,彼意所念余第二想入第二禅,是谓三昧起缘。云何非三昧起非缘?答曰:犹如有一诸想意所念入初禅,彼如其定久住,是谓非三昧起非缘。

  又世尊言:所谓想三昧齐是得教。若世尊弟子生有想无想处,彼依何等逮阿罗汉果?答曰:无漏不用定。又尊者大目犍连言:我自忆,诸贤!在耆阇崛山醍醐池侧入不用定,有众多龙象擎鼻哮吼闻声。尊者大目犍连入定闻声起闻耶?答曰:尊者大目犍连起闻声非入定。

  诸不定,彼一切无明实无明语耶?答曰:如是,诸不定彼一切无明实无明语。颇无明实无明语彼非不定耶?答曰:有,邪定也。诸定,彼一切明实明语?答曰:如是。诸明实明语,彼一切定也。颇定彼非明实明语?答曰:有,邪定也。诸不定,彼一切不成就觉意耶?答曰:如是,诸不定彼一切不成就觉意也。颇不成就觉意,彼非不定耶?答曰:有,邪定。诸定,彼一切成就觉意耶?答曰:如是。诸成就觉意彼一切定,颇定彼非觉意成就耶?答曰:有,邪定。若成就觉意,彼成就无漏法耶?答曰:如是,诸成就觉意彼成就无漏法。颇成就无漏法非觉意耶?答曰:有,凡夫人也。若不成就觉意,彼不成就无漏法耶?答曰:无有不成就无漏法,有不成就觉意凡夫人也。若得觉意,彼得无漏法耶?答曰:如是,若得觉意彼得无漏法。颇得无漏法非觉意耶。答曰。有凡夫人也。若弃觉意,彼弃无漏法耶?答曰:无有弃无漏法,无有尽弃觉意。若退觉意,彼退无漏法耶?答曰:无有退无漏法,无有尽退觉意。若不尽,彼不知耶?答曰:如是,诸不知彼不尽。颇不尽,彼非不知耶?答曰:有,诸知已知非断知。尽诸尽,彼知耶?答曰:如是,诸尽彼知也。颇知非尽耶?答曰:有,诸知已知非断智尽。

  诸于此生眼本不见色,彼后辨天眼,彼依何等辨天眼?答曰:犹如有一性自识宿命,彼本于余生眼见色,依彼辨天眼。耳声亦如是。以何等故凡夫人退见谛思惟断结还得,世尊弟子思惟断耶?答曰:凡夫人所可用道见谛断结灭,彼思惟断于彼道退得彼结系也;世尊弟子以余道见谛断结灭余思惟断。彼所可用道见谛断结灭,于彼道不退,所可用道思惟断结灭,于彼或有退或有不退。彼世尊弟子所可用道见谛思惟断结灭,彼道思惟断结灭彼道不退。以何等故阿罗汉果退非须陀洹果?答曰:见谛断法无替、思惟断有替,彼有净想无净想,彼净想不顺意所念、不顺无净想退,彼无一法若我若无是我,诸彼取我无我见退。以何等故阿那含斯陀含果退然非须陀洹果?答曰:见谛断法不替、思惟断替。彼有净想不净想,彼不顺意所念、不顺不净想退,彼无一法若无我是我,诸彼取我无我见退。阿罗汉果退诸得无漏根力觉道种,当言本得得、当言本不得得?答曰:当言本得得。阿那含果、斯陀含果退诸得无漏根力觉道种,当言本得得、当言本不得得?答曰:当言本得得。无色界没生欲界,诸得持阴入四大、善根不善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、当言本不得得?答曰:善若染污当言本得得,报当言本不得得。无色界没生色界,诸得持阴入四大、善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、当言本不得得?答曰:善若染污当言本得得,报当言本不得得。色界没生欲界,诸得持入阴四大、善根不善根无记根、结缚使垢缠,当言本得得、当言本不得得?答曰:善若染污当言本得得,报当言本不得得。

  若依初禅修神足智证通修道,彼齐能至几所?答曰:梵天。若依初禅彻听智证通修道,彼齐能何系耳闻声?答曰:梵天上系。若依初禅知他人心智证通修道,彼齐能何系知他人心法?答曰:梵天上系。若依初禅自识宿命智证通修道修,彼齐能何系自识宿命?答曰:梵天上系。若依初禅彻视智证通修道,彼齐能何系眼见色?答曰:梵天上系、第二光音系、第三遍净系、第四果实系。若意所念苦苦逮阿罗汉果,彼何系意所念苦苦逮阿罗汉果?答曰:无色界系。习亦如是。若意所念尽尽逮阿罗汉果,彼何系行意所念尽尽逮阿罗汉果?答曰:或欲界系、或色界系、或无色界系。若意所念道道逮阿罗汉果,彼何系行意所念道道逮阿罗汉果?答曰:或欲界系、或色无色界系。

  阿毗昙一行跋渠第五竟。

  定犍度第七竟。

  阿毗昙八犍度论卷第二十八