大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十四

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

　　入法界品第三十四之一

　　尔时，佛在舍卫城，祇树给孤独园，大庄严重阁讲堂，与五百菩萨摩诃萨俱，普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首；夜光幢菩萨、须弥山幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩萨、日光幢菩萨、正幢菩萨、离尘幢菩萨、明净幢菩萨、大地端严菩萨、宝端严菩萨、大慧端严菩萨、金刚智端严菩萨、离垢端严菩萨、法日端严菩萨、功德山端严菩萨、智光端严菩萨、普妙德端严菩萨、大地藏菩萨、虚空藏菩萨、莲华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏菩萨、净德藏菩萨、法印藏菩萨、明净藏菩萨、脐藏菩萨、莲华藏菩萨、善德眼菩萨、普见眼菩萨、清净眼菩萨、离垢眼菩萨、无碍眼菩萨、普眼菩萨、善观眼菩萨、青莲华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空眼菩萨、善眼菩萨、天冠菩萨、普照法界慧天冠菩萨、道场天冠菩萨、普照十方天冠菩萨、生诸佛藏天冠菩萨、一切世间最上天冠菩萨、明净天冠菩萨、无量宝天冠菩萨、受一切如来师子座天冠菩萨、普照法界虚空天冠菩萨、梵王周罗菩萨、龙王周罗菩萨、一切佛化光明周罗菩萨、道场周罗菩萨、一切愿海音摩尼宝王周罗菩萨、出生如来光众宝自在周罗菩萨、庄严一切虚空摩尼宝王周罗菩萨、一切如来自在光幢摩尼王网普覆周罗菩萨、一切佛音转法轮周罗菩萨、三世慧音周罗菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、夜光菩萨、法光菩萨、寂静光菩萨、日光菩萨、自在光菩萨、天光菩萨、功德幢菩萨、智幢菩萨、法幢菩萨、诸通幢菩萨、光幢菩萨、华幢菩萨、摩尼幢菩萨、菩提幢菩萨、梵幢菩萨、普光幢菩萨、梵音菩萨、海音菩萨、大地音菩萨、世主音菩萨、山相击音菩萨、充满一切法界音菩萨、一切法海雷音菩萨、降伏一切魔音菩萨、大悲方便云雷音菩萨、灭一切苦安慰音菩萨、法上菩萨、胜上菩萨、智上菩萨、功德须弥山上菩萨、功德珊瑚上菩萨、称上菩萨、普光上菩萨、大慈上菩萨、智海上菩萨、如来性起上菩萨、光妙德菩萨、胜妙德菩萨、上妙德菩萨、明净妙德菩萨、法妙德菩萨、月妙德菩萨、虚空妙德菩萨、宝妙德菩萨、妙德幢菩萨、智妙德菩萨、娑罗林王菩萨、法王菩萨、众生王菩萨、梵王菩萨、山王菩萨、宝王菩萨、离生王菩萨、寂静王菩萨、不动王菩萨、仙王菩萨、胜王菩萨、寂静音菩萨、无碍音菩萨、说大地音菩萨、大海雷音菩萨、云音菩萨、法光音菩萨、虚空音菩萨、一切众生善根雷音菩萨、开悟过去愿音菩萨、圆满道音菩萨、智须弥山音菩萨、虚空觉菩萨、离垢觉菩萨、无碍觉菩萨、善觉菩萨、普照三世觉菩萨、广觉菩萨、普光觉菩萨、法界光觉菩萨，如是等五百菩萨。此诸菩萨，皆悉出生普贤之行，境界无碍，充满一切诸佛刹故；持无量身，悉能往诣一切佛故；具足无碍净眼，见一切佛明自在故；至无量处，一切诸佛成正觉时，悉能往诣，现前见佛无休息故；无量智光，普照一切诸法海故；于无量劫，说不可尽，辩清净故；究竟虚空界，智慧境界悉清净故；无所依止，随其所应，现色身故；除灭痴曀，善分别知众生界故；虚空智慧，放大光网，普照一切诸法界故。复与五百大声闻俱，悉觉真谛，证如实际，深入法性，离生死海；安住如来虚空境界，离结使缚；不着一切，游行虚空，于诸佛所疑惑悉灭，深入信向诸佛大海。复与诸天王俱，悉已恭敬供养过去诸佛，长夜饶益一切众生，心常行慈，未曾忘失；守护群生，入胜智门，不舍一切众生；出生诸佛正法境界，守护佛法，受持佛性，生如来家，专求一切智门。

　　尔时，诸菩萨、声闻、天人、及其眷属，咸作是念：“如来行、如来智境界、如来持、如来力、如来无畏、如来三昧、如来住、如来胜妙功德、如来身、如来智、如来法，一切天人无能知、无能度、无能得底、无能受、无能思惟、无能观察、无能分别、无能开发、无能宣明、无能为人如实解说，除佛持力、自在力、威神力、如来本愿力、过去善根力、亲近善知识力、清净信心方便力、乐求胜妙法力、清净正直菩提心力、深心一切智愿力。又诸大众种种意、种种欲、种种解、种种语、种种地、种种根、种种方便、种种心境界、种种依如来功德、种种乐闻法；世尊往昔发一切智愿，求一切智，菩萨诸愿清净波罗蜜、菩萨诸地、菩萨满足行、菩萨庄严、菩萨方便庄严、菩萨道庄严、菩萨出生方便海庄严、菩萨自在庄严，菩萨本生海、菩提门自在海，如来自在转法轮、如来刹清净自在、如来方便庄严众生界、如来法王法、如来道明普照一切、如来自在入一切众生处、如来为一切众生作最上福田、如来为一切众生说功德达嚫，三轮化度一切群生。唯愿世尊大悲慈愍，具足显现。”

　　尔时，世尊知诸大众心之所念，以大悲身、大悲门、大悲为首、大悲随顺方便法，入师子奋迅三昧，令一切众生乐清净法；入三昧已，时，大庄严重阁讲堂忽然广博，无量无边不可破坏，金刚宝地清净庄严，一切摩尼宝王遍布其地，散无量宝华，奇妙众宝，琉璃为柱，以明净宝而庄严之，众宝庄校微密无间，阎浮檀宝以为楼阁；众宝栏楯，却敌寮向，阿僧祇栏楯而以庄饰；诸天王宝，坚固众宝而庄严之；摩尼宝网，弥覆其上，建众宝幢，悬诸幡盖，放大光网，普照法界。又以不可说众杂妙宝，庄严其外，四边阶道，众宝合成。

　　尔时，佛神力故，令祇洹林忽然广博，与不可说佛刹微尘数世界等，众宝庄严，不可说宝遍布其地；阿僧祇宝以为垣墙；宝多罗树列植道侧；无量香河微流盈满，一切宝华以为波浪，皆悉右旋，演说一切佛法，音声不可思议。分陀利华皆悉开敷，弥布水上；众宝华树，高显荣茂，列植其岸；不可思议楼阁，摩尼宝网罗覆其上。阿僧祇妙宝庄严，光明普照，阿僧祇摩尼宝王严饰其地，出众妙香。建立无量摩尼王幢，香幢、衣幢、幡幢、缯幢、华幢、庄严具幢、鬘幢、宝垂带幢、众宝盖幢、大摩尼幢、普照摩尼宝幢、出佛音幢、师子宝王幢、出一切佛本生海幢、一切法界幢、摩尼宝王幢，以为庄严。时，祇洹林上虚空中，有不可思议天宝宫殿云、不可思议众香树云、不可说须弥山云，庄严虚空。不可说不可说众宝乐器演妙法音，赞咏如来。不可说宝树云弥覆虚空，不可说众宝座云覆以宝衣，菩萨处上叹佛功德。不可说天宝像云以为庄严，不可说白净真珠网云以为庄严，不可说解脱楼阁云以为庄严，不可说妙解脱音乐云雨以为庄严。何以故？如来善根不可思议故；如来白净法不可思议故；如来威神不可思议故；如来一身，充满一切法界自在，不可思议故；一切佛刹庄严入一佛身，不可思议故；一微尘中现一切佛，一切法界不可思议故；一毛孔中尽过去际，一切如来次第显现不可思议故；放一光明照一切刹，不可思议故；如来一毛孔中出一切佛刹微尘等化身云，充满一切世界，不可思议故；如来一毛孔中现一切佛刹成坏不可思议故；如此，祇树给孤独园见严净佛刹，一切法界、虚空界、一切世界，所见严净，亦复如是。如来充满来诣祇洹，菩萨充满一切如来大众海安住，普雨一切妙庄严云；雨一切众宝光明，普照一切摩尼王云；雨一切盖云、庄严一切天身云；雨一切华树云、庄严一切杂色衣云；雨一切鬘云、流注庄严一切摩尼宝王庄严云；雨一切众生身杂色香云；雨宝华云、诸天女云；各持妙宝于虚空中回转，庄严一切众宝，钵昙摩华杂宝师子座庄严虚空。

　　尔时，东方过不可说佛刹微尘等世界海，有世界名金刚云明净灯庄严，佛号明净妙德王；彼大众中，有菩萨名明净愿光明，与不可说佛刹微尘等菩萨俱，来向此土。兴种种云，庄严虚空；所谓：兴天华云、散天末香云，垂天鬘带云、雨天宝云、天庄严云、天宝盖云、天宝衣云、天幢盖云，充满虚空，以可悦乐众宝庄严，来诣佛所，礼拜供养；即于东方化作一切庄严楼阁，宝莲华藏师子之座；如意宝网罗覆其身，与其眷属，结跏趺坐。

　　南方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名金刚藏，佛号普照妙德王；彼大众中，有菩萨名不可坏精进势王，与不可说佛刹微尘等菩萨俱，来向此土。皆悉赍持一切妙香，神力持故，普熏一切佛世界海；执持一切摩尼宝网、华鬘、璎珞、宝衣、宝像、妙德光明诸庄严具，一切妙师子宝以为庄严；神力持故，充满一切诸佛世界，来诣佛所，礼拜供养；即于南方，化作白净妙宝楼阁，普照十方宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；以宝华网，罗覆其身。

　　西方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名宝灯须弥山幢，佛号法界智灯；彼大众中，有菩萨名无上普妙德王，与世界海微尘等菩萨俱，来向此土。兴不可说佛刹微尘等种种色香须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等种种色香水须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等种种色摩尼宝王须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等种种色光明庄严宝幢须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等种种色金刚藏摩尼宝王须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等阎浮檀宝幢须弥山云，充满一切法界；不可说佛刹微尘等摩尼宝王遍照一切法界须弥山云，普覆虚空一切如来；不可说佛刹微尘等相好摩尼宝王普照须弥山云，充满一切众生境界；一切如来为菩萨时不可说佛刹微尘等所行须弥山云，充满法界；一切如来示现不可说佛刹微尘等庄严道场，来诣佛所，礼拜供养。即于西方，化作一切香王楼阁，以真珠宝网罗覆其上，如帝释幢宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；金色宝网，罗覆其身；如意宝王为髻明珠。

　　北方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名宝衣光明幢，佛号法界虚空妙德；彼大众中，有菩萨名无碍妙德藏王，与世界海微尘等菩萨俱，来向此土。以一切宝缯云庄严虚空，神力持故，充满虚空；杂宝衣云、杂香熏衣云、日幢摩尼宝衣云、金色妙衣云、众宝网衣云、阎浮檀金色庄严衣云、白净宝衣云、明净宝王衣云、妙光宝衣云、海庄严宝王衣云，庄严虚空；神力持故，皆悉充满一切虚空，来诣佛所，礼拜供养。即于北方，化作大海摩尼宝王楼阁，琉璃宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；妙宝王网，罗覆其身；清净宝王为髻明珠。

　　东北方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名放离垢欢喜光明网，佛号无碍眼；彼大众中，有菩萨名法界善化愿月王，与世界海微尘等菩萨俱，来向此土。兴宝楼阁云，皆悉充满一切世界；香楼阁云、香烟楼阁云、华楼阁云、栴檀楼阁云、金刚楼阁云、摩尼楼阁云、金楼阁云、宝衣楼阁云、钵昙摩楼阁云，皆悉普覆一切佛刹，来诣佛所，礼拜供养。即于东北方，化作一切法界门宝山楼阁，不可称香王宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；摩尼华网，罗覆其身；妙庄严藏摩尼宝王，以为天冠。

　　东南方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名香云庄严幢，佛号龙自在王；彼大众中，有菩萨名法义慧焰王，与世界微尘等菩萨俱，来向此土。兴无量金色圆满光云，普覆虚空；无量宝色圆满光云、佛白毫相圆满光云、众宝杂色圆满光云、宝莲华藏圆满光云、众宝树华圆满光云、如来无见顶相圆满光云、阎浮檀金色圆满光云、日光圆满光云、月光圆满光云，普覆虚空，来诣佛所，礼拜供养。即于东南方，化作明净摩尼宝王楼阁，金刚宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；宝焰光网，罗覆其身。

　　西南方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名曰光藏，佛号法月普照智王；彼大众中，有菩萨名坏散一切众魔智幢王，与世界微尘等菩萨俱，来向此土。一一毛孔，普兴虚空界等宝华焰云，遍照一切世界；放香焰云、众宝焰云、金刚焰云、香烟焰云、大龙自在电光焰云、明净摩尼宝焰云、金色宝焰云、妙德藏摩尼宝王网焰云；一一毛孔各放虚空界等如来光明海云，普照三世，来诣佛所，礼拜供养。即于西南方，化作一切方门光网普照法界摩尼楼阁，香灯焰宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；摩尼宝藏王妙光明网，罗覆其身；冠一切众生向解脱音摩尼宝王冠。

　　西北方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名净愿摩尼宝藏，佛号普明净妙德须弥山王；彼大众中，有菩萨名明净愿智幢王，与世界微尘等菩萨俱，来向此土。于念念中，一切相好、一切毛孔，皆出三世一切诸佛身云，充满一切虚空界；又出一切菩萨身云、一切如来眷属身云、一切如来变化身云、一切如来本生身云、一切声闻、缘觉身云、一切如来道场菩提树云、一切如来自在云、一切世界王身云、一切严净佛刹云，于念念中，一切相好、一切毛孔皆出如是等云，充满虚空，来诣佛所，礼拜供养。即于西北方，化作诸方清净摩尼妙宝楼阁，清净一切众生摩尼宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；坚固光明真珠宝网，罗覆其身；首冠普覆摩尼宝冠。

　　下方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名一切如来光圆满清净，佛号无碍虚空智幢王；彼大众中，有菩萨名坏散一切障智慧势王，与世界微尘等菩萨俱，来向此土。于一切毛孔，出一切众生语海音云、三世菩萨行海音云、一切菩萨愿音云、一切菩萨成满清净波罗蜜音云、一切菩萨行妙音声云、充满一切世界一切菩萨积集自在音云、一切菩萨往诣道场降伏众魔成最正觉自在音云、一切诸佛转正法轮修多罗音云、随其所应化度众生方便音云、令一切众生随时方便得妙智慧善根音云，来诣佛所，礼拜供养。即于下方，化作诸佛宝光明藏庄严楼阁，宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；普照道场摩尼宝王为髻明珠。

　　上方过不可说佛刹微尘等世界，有世界名说无尽觉，佛号圆满普智光音；彼大众中，有菩萨名分别法界智通王，与世界海微尘等菩萨俱，来向娑婆世界释迦牟尼佛所。一切相好、一切毛孔、一切肢节、一切身分、一切庄严具、一切衣服中，出卢舍那等过去一切诸佛、未来一切已受记佛、未受记佛，现在十方一切世界、一切诸佛、及眷属云，皆悉显现。过去所行檀波罗蜜，及受施者，皆悉显现；过去所修尸波罗蜜，持戒清净；过去羼提波罗蜜，割截肢节，心不动乱；过去修习毗梨耶波罗蜜；过去修习一切如来禅波罗蜜海；过去修习一切如来转净法轮；过去一切悉舍不着寿命；过去欢喜乐求诸菩萨道；过去出生菩萨清净大庄严愿；过去一切菩萨力波罗蜜；过去一切菩萨圆满智慧，皆悉具足。出如是等诸自在云，充满法界，皆悉显现，来诣佛所，礼拜供养。即于上方，化作金刚庄严藏楼阁，青金刚宝莲华藏师子之座，结跏趺坐；一切宝网，罗覆其身；三世佛号摩尼宝王为髻明珠。

　　是诸菩萨及其眷属，皆悉具足普贤行愿；成就三世诸佛清净智眼；转一切佛净妙法轮；摄取诸佛胜妙音声修多罗海；具足一切菩萨自在究竟彼岸。于念念中，悉诣一切诸如来所，现自在力，一身充满一切世界，能于一切如来众中，现清净身；于一微尘悉能示现一切世界，随所应化，成熟众生，未曾失时。于一毛孔，出一切佛妙法雷音，知众生界皆悉如幻，知一切佛悉如电光，知一切有趣皆悉如梦，知一切果报如镜中像，知一切生如热时焰，知一切世间皆如变化；具足成就如来十力无所畏法；于大众中能师子吼，深入无尽一切辩海；决定了知一切众生语言法海；于净法界行无碍行，知一切法皆悉无诤；具足菩萨诸通妙智，勤修精进，摧伏诸魔；安住三世胜妙智慧，无所染着；清净妙行，得佛庄严一切智地；知一切有，悉无所有；深入一切法界智海，以不坏智，入一切世界；于一切世界，普现自在；示现一切世界受生；知一切世界种种形色，以微细境界，现广佛刹；以广佛刹，现微细境界。于一念中，住一切佛住，得一切佛住持智身，得清净慧，了知十方一切刹海；于一念中，悉能出生无量自在，遍满十方一切世界海。此诸菩萨，皆悉成就如是等无量功德，满祇洹林皆是如来威神力故。

　　尔时，诸大声闻舍利弗、目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿泥卢豆、难陀、金毗罗、迦旃延、富楼那弥多罗尼子，如是等诸大声闻，在祇洹林而悉不见如来自在、如来庄严、如来境界、如来变化、如来师子吼、如来妙功德、如来自在行、如来势力、如来住持力，清净佛刹，如是等事，皆悉不见。亦复不见不可思议菩萨大会，菩萨境界自在变化，菩萨眷属随所来方妙宝庄严诸师子座，菩萨宫殿三昧自在周遍观察，菩萨奋迅勤行精进供养诸佛，菩萨授记长养善根，菩萨受身、清净法身、智身、愿身、色身相好，无量光明，圆满庄严，放大光网变化身云，菩萨充满一切方网，菩萨诸行圆满具足；如是等事，一切声闻，诸大弟子，皆悉不见。何以故？修习别异善根行故；本不修习能见如来自在善根，亦不修习净佛土行，又不赞叹见佛自在所得功德，不于生死中教化众生发阿耨多罗三藐三菩提心，亦不安立众生于佛菩提，亦不守护如来种姓令不断绝，亦不摄取一切众生，亦不成就诸波罗蜜，不为众生称叹胜妙智慧眼地，亦不修习一切智行，不求诸佛离世善根，亦不出生自在净刹，不求菩萨诸通明眼，不修菩萨境界，不坏善根，亦不出生佛力，住持菩萨大愿，又亦不知诸法如幻，菩萨集会悉皆如梦，亦不修习菩萨离生圣行之心，不得普贤清净智眼。是诸功德不与声闻、辟支佛共；以是因缘，诸大弟子，不见、不闻、不入、不知、不觉、不念、不能遍观、亦不生意。何以故？此是菩萨智慧境界，非诸声闻智慧境界。是故，诸大弟子在祇洹林，不见如来自在神力，亦无三昧清净智眼，于微细处见诸境界，亦无法门神力境界，亦无诸力胜妙功德，亦无是处智，亦无智眼，能见闻觉知及生意念，亦不乐说，不能赞叹，不能显现，不能施与，不能劝化安立众生于彼妙法。何以故？以声闻乘出三界故。又以满足声闻之道住声闻果，不能具足无所有智；住真实谛，常乐寂静，远离大悲，常自调伏，舍离众生。是故，虽与如来对面而坐，不能觉知神变自在。譬如饿鬼，裸形饥渴，举身烧然，为诸虎狼毒兽所逼，往诣恒河，欲求水饮，或见枯竭，或见灰炭。所以者何？悉由宿行罪业障故。一切声闻，亦复如是；虽在祇洹，不睹如来自在神力。所以者何？无明障曀，覆净眼故。譬如有人于大会中，昏寝梦见诸天城郭，帝释宫殿，园观林流，众宝庄严，散诸杂华，宝树行列；妙衣覆上，诸天男女游戏其中。自然妙音共相娱乐，受天快乐，其人自睹，安住此处，见天宫殿无量庄严，其余大会，悉不知见。所以者何？觉梦异故。一切菩萨世界诸王，亦复如是，如彼梦中，无所不见。深入菩萨妙法门故；积集善根，出生一切智愿故；决定明了佛功德故；正向菩萨弘誓道故；满足一切智故；满足普贤诸行愿故；得一切菩萨圆满地故；得一切菩萨三昧自在故；行一切菩萨无碍智故。是故，一切诸大菩萨悉睹如来不可思议神变境界，深入明达究竟彼岸，一切声闻诸大弟子，皆不能知。譬如雪山，有诸药草，贤明良医，悉分别知；虽有捕猎、放牧人等，游止彼山，悉不能知。菩萨摩诃萨亦复如是，具足一切智，出生一切菩萨自在，明了如来神足变化；彼诸声闻大弟子众，虽处祇洹，悉不觉知。所以者何？常求自安，不广济故。譬如地中，有诸宝藏，唯咒术者，悉能别知，记录库藏，以自资给，奉养父母，赈䘏亲属，拯济贫乏；菩萨摩诃萨亦复如是，以净慧眼，入佛自在不可思议神力境界，普入无量方便大海、诸三昧海，恭敬、供养一切诸佛，守护正法，以四摄法，摄取众生。诸大声闻，虽处祇洹，不睹如来自在神变；譬如盲人，至大宝洲，行、住、坐、卧，不见众宝；此诸声闻，亦复如是，在祇洹林大法宝洲，亲侍世尊，不睹如来自在神变，菩萨大众。所以者何？不得菩萨清净眼故，不能次第觉法界故。譬如有人以明净药而用治眼，于夜闇中，处在大众，悉见众人行、住、坐、卧，余人不见。如来亦尔，逮得无碍清净智眼，悉能知见一切世间，示现无量自在神变，及菩萨众。诸大声闻不睹如来自在神变，及菩萨众。譬如比丘，在大会中，入一切处定，所谓：地、水、火、风、天、众生、境界，其余大众，悉不能见地、水、火、风，乃至境界诸一切处；如来所现不可思议，菩萨悉见，诸大声闻不知、不见。譬如有人，以曀身药自涂其目，行、住、坐、卧，无能见者，唯有彼人悉能睹见；如来亦复如是，永离世间，无能见者，唯一切智菩萨境界，非诸声闻之所能知。如人从生，有二种天，常随侍卫，一曰同生，二曰同名，天常见人，人不见天。如来神变，亦复如是，非诸声闻所能知见，唯诸菩萨乃能睹见。譬如比丘，于大众中，入灭尽定，不舍诸根，亦不灭度，而不知见诸大众事。所以者何？灭定力故。诸大声闻，亦复如是，处祇洹林大众之中，诸根现前，而不睹见如来神变，不入、不知、不觉、不念、不生心意。所以者何？如来境界甚深弥旷，难知、难见、难得原底，无有限量；远离世间，不可思议，无能坏者，非诸声闻、缘觉境界。

　　尔时，明净愿光明菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“瞻察坚固人，　　菩提难思议，
　　祇洹林显现，　　无量自在法。
　　如来神力持，　　显现无量德，
　　世间悉迷惑，　　不知诸佛法。
　　法王甚深法，　　无量难思议，
　　显现大变化，　　一切莫能测。
　　如来庄严相，　　赞叹不可尽，
　　以法无相故，　　宣明一切佛。
　　最胜于祇洹，　　显现自在力，
　　甚深不可议，　　远离语言道。
　　观察无量德，　　菩萨众云集，
　　不思议刹来，　　供养于最胜。
　　悉满诸大愿，　　常修无碍行，
　　一切诸世间，　　莫能知其心。
　　一切诸缘觉，　　无量大声闻，
　　皆悉不能知，　　菩萨行境界。
　　菩萨大智慧，　　一切莫能坏，
　　远离诸乱想，　　究竟深智地。
　　最大名称人，　　深入无量定，
　　显现自在力，　　充满诸法界。”◎

　　◎尔时，不可坏精进势王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“瞻察真佛子，　　功德智慧藏，
　　究竟菩萨道，　　安隐诸世间。
　　无量智明鉴，　　禅定心不动，
　　智慧甚深广，　　境界不可测。
　　闲静祇洹林，　　无量妙庄严，
　　菩萨皆充满，　　悉依正觉住。
　　无量大众海，　　一切无所著，
　　十方来会此，　　处华师子座。
　　除灭众虚妄，　　一切无所染，
　　离垢无碍心，　　究竟诸法界。
　　建立智慧幢，　　不动如金刚，
　　诸法无变化，　　示现无量变。
　　一切十方界，　　无量亿佛刹，
　　悉能遍往诣，　　而亦不分身。
　　瞻仰释师子，　　无量力自在，
　　以佛威神故，　　十方大众集。
　　佛子悉究竟，　　一切语言道，
　　佛法不可坏，　　安住法界地。
　　法性不可坏，　　牟尼甚深法，
　　句身及味身，　　分别无穷尽。”

　　尔时，无上普妙德王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“瞻察坚固人，　　智慧广圆满，
　　善知时非时，　　为众演说法。
　　远离诸外道，　　调伏诸论师，
　　随其所应化，　　为现自在力。
　　正觉非量法，　　亦非无量法，
　　牟尼悉超越，　　有量无量法。
　　譬如明净日，　　除灭一切闇，
　　导师智亦然，　　普照三世法。
　　譬如十五日，　　圆满明净月，
　　最胜亦如是，　　白净法圆满。
　　譬如虚空中，　　净日光明耀，
　　普照于一切，　　佛自在亦然。
　　譬如虚空性，　　一切无障碍，
　　世间灯如是，　　自在无障碍。
　　譬如大地性，　　能持诸群生，
　　世间灯法轮，　　能持亦如是。
　　譬如大风性，　　飘疾无障碍，
　　佛法亦如是，　　速遍诸世间。
　　譬如大水轮，　　世界所依住，
　　智慧轮亦然，　　三世佛所依。”

　　尔时，无碍妙德藏王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“譬如大宝山，　　饶益诸群生，
　　如来功德山，　　饶益亦如是。
　　譬如大海水，　　清凉而澄净，
　　如来亦如是，　　能除热渴爱。
　　譬如须弥山，　　安峙于大海，
　　如来山亦然，　　安住深法海。
　　譬如大海中，　　能出一切宝，
　　无师智亦然，　　觉难觉无难。
　　导师甚深智，　　无量无有数，
　　显现自在力，　　无能思议者。
　　譬如工幻师，　　示现种种事，
　　佛智亦如是，　　现诸自在力。
　　譬如如意珠，　　能满一切意，
　　最胜亦如是，　　悉满诸净愿。
　　譬如明净宝，　　悉能照一切，
　　导师智如是，　　普照一切法。
　　譬如随方宝，　　正住诸方现，
　　无碍灯亦然，　　诸法于中现。
　　譬如净水珠，　　澄清诸浊水，
　　见佛亦如是，　　诸根悉清净。”

　　尔时，法界善化愿月王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“譬如青宝珠，　　能青一切色，
　　若有见佛者，　　皆悉同菩提。
　　一一微尘中，　　最胜现自在，
　　悉能净无量，　　无边诸菩萨。
　　逮得甚深法，　　种种庄严事，
　　唯诸菩萨境，　　世间莫能测。
　　具足诸庄严，　　如来净妙行，
　　成就菩萨道，　　深入诸法界。
　　正觉所示现，　　不可思议刹，
　　一切现在佛，　　菩萨悉充满。
　　释师子成就，　　无量自在法，
　　示现大神变，　　无量无有边。
　　菩萨种种行，　　无量无有边，
　　如来自在力，　　为之悉显现。
　　佛子善修学，　　甚深诸法界，
　　成就无碍智，　　明了一切法。
　　如来威神力，　　为众转法轮，
　　出生胜功德，　　令世悉清净。
　　如来净境界，　　甚深圆满智，
　　实智大龙王，　　度脱一切众。”

　　尔时，法义慧焰王菩萨承佛神力，观察十方，以偈颂曰：

　“最胜有三世，　　声闻诸弟子，
　　皆悉不能知，　　如来举足事。
　　去来今现在，　　一切诸缘觉，
　　亦复不能知，　　如来举足事。
　　何况世凡夫，　　结使所缠缚，
　　愚闇覆净眼，　　而能知导师？
　　最胜无量德，　　具足诸智慧，
　　超出语言道，　　一切莫能知。
　　譬如明净月，　　光明无能知，
　　导师亦如是，　　功德不可议。
　　如来一方便，　　出生无量化，
　　无数劫思算，　　不能知少分。
　　如来一方便，　　出生无量德，
　　一切智正法，　　皆悉无能知。
　　若有求菩提，　　修习菩萨行，
　　是彼之境界，　　所能分别知。
　　不思议方便，　　超度生死海，
　　若灭吾我心，　　是则能究竟。
　　清净心无量，　　大愿悉成满，
　　逮得佛菩提，　　最胜之境界。”◎

　　大方广佛华严经卷第四十四