•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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No.2482

传受集卷第一

  药师(一) 弥陀(二) 无垢净光(三) 大佛顶(四) 金轮(五) 尊胜(六)佛眼(七) 孔雀经(八) 仁王经(九) 五部念珠(十) 请雨经(十一) 六字经(十二) 大陀罗尼法小咒事(十三) 千手(十四) 十一面(十五) 准胝(十六) 不空罥索(十七) 五字文殊(十八) 八字文殊(十九) 虚空藏(二十) 求闻持(二十一) 龙树(二十二) 爱染王(二十三) 五宝等(小野二十四) 不动十九观(二十五) 安镇(二十六) 金药叉(二十七) 天等总种子(二十八) 吉祥天(二十九 此项甲本在于三十一星供之次) 北斗(三十) 星供(三十一) 诃利帝(三十二) 辨才天(三十三) 欢喜天(三十四) 指异名(三十五) 观意供(三十六)

  传受集第一
  理趣房
  药师(一)
  道场观
  坛上有●字变成象。上有●字成莲花台。台上有●字成月轮。月轮上有●字变成金刚杵。金刚杵变成药师如来。相好具足。眷属围绕。日光月光十二神将等左右侍卫。结如来拳印加持七所。唵步(入)欠。
  本尊加持。二羽内缚禅智立来去。唵恶刍毗夜吽。
  阿弥陀(二)
  道场观
  须弥山顶上有●字成八叶莲华。莲华上有●字成八峰宝楼阁。此法界空殿中有●字成大莲华。莲华上有曼荼罗。曼荼罗上有●字成八叶莲华。莲华上又有●字放大光明。如红颇梨色遍照十方世界。其中有情遇斯光者。皆无不罪障消灭。此字变成八叶莲华。此三昧耶身遍满法界流散于光明。一一光明中有无量化佛。说法利生。此八叶莲华变成无量寿如来。结妙观察智印置跏上。项背有圆光。无量相好圆满。莲华部无量圣众围绕。其极乐世界七宝为池。水鸟树林皆演法音。如是观了诵唵仆欠真言。加持七处。
  
  无垢净光陀罗尼法(三)
  以阿弥陀为本尊。就敬爱行之。是十二光佛其一之故也。
  大佛顶法(四)
  种子 ●
  三 金轮。
  印 智拳印。大师传也。或例印。此法增益行之。或息灾(云云)时间伴僧诵陀罗尼。后加持用小咒(云云)诵金刚歌赞(但用四智赞云云)。
  大佛顶小咒
  怛你也(二合)他(引)唵(引)阿曩囇(引)阿曩囇(引)尾舍娜(引)尾舍娜(引)满驮满驮满驮你满驮你吠(引)啰嚩日罗(二合)播(引)抳泮吒吽(引)?林(二合引)吒娑嚩(二合引)诃。
  曩谟(引)娑哆(二合)他(引)誐跢(引)耶苏誐跢(引)耶啰诃(二合)帝(去)三藐三(去)没驮(引)耶悉殿都曼怛罗(二合)跛娜(引)莎呵。
  炉样
  
  
  金轮王法(五)
  种子 ●
  三 金轮
  道场观
  
  坛上有香水海。海中有妙高山。山顶有白色八叶莲华。一一叶上右旋布烈轮王七宝(金轮象珠马女兵主藏)中台有勃鲁唵字则为轮。轮变成大日如来一字顶轮王。前第八叶想佛眼尊。十佛顶眷属围绕(云云)。
  根本印真言。内缚二火立如剑形二风屈二节二大指并立押二风。真言曰。勃鲁唵”
  南无翳迦乞娑罗没驮テス尼シヤヤ。
  南无陀者尾没驮々々々。
  南无没驮路者你萨缚没萨埵。
  南无地瑟姹达磨缚日罗(护法金刚)。
  
  (私云。此字轮观无本。但先师被书异本)。
  (仍后日书加之)。
  尊胜法(六)
  种子 ●
  三 莲花上钩
  仪轨说增益。又
  息灾行之(云云)。
  
  礼佛
  南无摩诃毗卢遮那佛(乃至)南无四摄智(已上四例)。
  南无怛隶鲁迦乌瑟尼沙怛他蘖多(三反七反)。
  (白伞)南无悉多他半怛罗乌々々々々。
  (胜)南无惹野乌々々々々。
  (最胜)南无尾惹野乌々々々々。
  (光聚)南无帝儒罗施乌々々々々。
  (除障)南无尾枳罗拏半祖乌々々々々。
  (广生)南无吒鲁吽乌々々々々。
  (发生)南无输吽乌々々々々。
  (无量声)南无吽惹欲乌々々々々。
  南无金刚界乌々々々々。
  私云。或本除障在光聚前。凡八佛顶次第可寻之。
  佛眼(七)
  种子 ●
  孔雀经法(八)
  种子 ●(本或●) ●(慈) ●(阿) ●(舍) ●(目)。本尊种可用●字(云云)。
  三 尾。
  印 外缚立合檀惠禅智(秘。余余六指可翼羽之)。
  真言。唵摩庾罗讫兰帝莎呵。
  诸天供物上观置●字。
  护摩时用华座。声闻等又同(云云)。
  紫磺替用踊黄(云云)。
  以落驮血作紫磺(云云)。
  仁王经法(九)
  种子 ●
  三 梵箧
  般若菩萨印(或梵箧印也。或如仪轨。似烧香印)。
  二小指端开六指合背立端。
  般若菩萨印经台也。作梵箧印想中有八万法藏(云云)。
  又以两手背想附收二头指屈于掌中。以大拇指各押二头指置于心上。
  陀罗尼(在别)。
  后加持。义范僧都诵陀罗尼。其中取要(云云)可寻。定贤法务诵不动真言(云云)可寻之。是恒事也。
  五大力

  五部念珠(十)
  佛(菩提子)。以右拇指头指持念珠。
  金刚部(金刚子)。以右拇指中指持念珠。
  宝部(用金银颇梨种种诸宝)。以右拇指无名指持念珠。
  莲华部(用莲花子)。以大拇指无名指持念珠。
  迦?么部(用种种间错杂色宝珠用四种持念珠)。
  请雨经法(十一)
  本尊。释迦(金刚手。观音)。
  增益法也。但佛供净衣等一切物。皆用青色。加持物所。可诵释迦真言(云云)不引五色糸不结界(云云)每日华瓶水新入换之。
  初夜时伴僧下庭(敷叠)向水天方(西)礼拜。拜彼天也。其词曰。南无甘雨普润成五谷(云云)。
  龙供大师。于东北角水出处供给。小野僧正。于中岛被行之(云云)。
  弟龙九寸(ニ)作(テ)纸(ヲ)卷(テ)押金薄额(ニ)入舍利池中放之(云云)。
  
  (中心幡出屋上立之)
  奉悬曼荼罗
  
  敷曼荼罗
  
  三世诸佛悉共宣说。真言。
  唵乌俱[(止/矢)*余](一)母俱[(止/矢)*余](一)度帝尾度帝(三)々々々々驮你誐帝(五)驮南赖帝(六)驮曩僧答只娑婆贺。
  若不降雨者。龙头破作(云云)。
  六字经法(十二)
  本尊 六观音。中置金轮佛顶。伴僧读经(小野僧正说云云)。
  六观音种子三昧耶形观之印总用六字印(云云)。
  根本印 二小指二无名指内相叉。二中指直立。以风付中指背。以二大指押二无名指”
  佉知佉知佉毗缄寿缄寿多知婆知。
  结线作法(近代不用高座)以细长线。阿阇梨取片端一度诵咒振铃。檀越取片端悬无名指一结。如此满一百八结(云云)。
  又每时如前百八结(云云)。
  振铃者。示告檀越。令知结线之义也。又施主若在远处。若重病者。阿阇梨自结。若伴僧结之(云云)。
  
  桑弓七张。长二尺许。芦箭各七只结付之。佛前置三张。左右各置二张。或说向炉置之(云云)大弓一张箭八只。大刀一柄立之。或说大弓向外立之。随形左右立之。必无定所(云云)。大箭四只副橛立之(云云)。
  三类形团粉作之。又以纸作之。或说不用之(云云)或说以阴阳师。令行三原祭(云云)。
  大陀罗尼法事(十三)
  有大陀罗尼法。归命句下加其尊种子。加持物所诵之(云云)。
  千手法(十四)
  道场观
  结大羯磨印。十度外相叉二大指二小指相柱。结此契了置脐上建立器世界。想下方有●字。变成虚空法界。其上有●字。变成大风轮。黑色半月形也。其上有●字。变成大火轮。赤色三角形也。其上有●字。变成大水轮。白色圆形也。其上有●字。变成大地轮。黄色方形也。其上有●字。流甘露乳水成大海。其底有●字。变成金龟。其上有●字。变成妙高山王四宝所成。有●字。变成七金山铁围山周匝高山。其间弥满八功德水。次总诵种子等(三印如常)次结如来拳印。其印相左手作莲华拳。右手作金刚拳。掘左大指甲。初分以印置心。观妙高山上有●字。成八叶莲华遍法界。其上有●字。成七宝庄严高妙楼阁。金绳界道宝柱行烈。奇妙胜事充满其中。光明赫奕普照法界。众宝罗网覆饰其上。纵广正等具足四门。每门左右吉祥幢。四面栏楯周环交络。其宫殿中曼荼罗。其上有八叶莲华。莲华上有众宝座。座上有●字。变成莲华。莲华上有●字。变成净满月轮。其上有●字。变成千手千眼观自在菩萨。身色紫磨黄金。具千手千眼。威德炽盛无量相好。大光遍照。超百千日月。所有一切受苦众。遇此光触照者。悉离生死至菩提。十波罗蜜八供四摄菩萨周匝。各住本位。宝楼阁四隅。有白衣大白衣多罗毗俱胝等四大菩萨。各与莲华部圣众。俱诸天护法龙神八部以为眷属。如是明观勿令妄失。衣服璎珞如本教。内外八供四摄菩萨圣众。前后左右围绕。各皆有无量眷属。十佛刹土尘数海会。及外金刚部护世天等。不敢称计。尊放大光明。普照十方界人天恶趣。遇此光者无不离苦得乐。如是观已加持七处。真言曰。唵步欠”
  根本印 二手金刚合掌。稍曲手背合掌相离。以忍愿二度相合檀惠禅智四度折开。各直竖即成陀罗尼。
  次八叶莲华印。真言曰。
  唵嚩曰罗达磨纥利。
  赞。
  嚩曰啰(二合)达磨苏娑怛嚩(二合引)罗他嚩曰罗(二合)钵娜摩(二合)苏输(引)驮迦路(引)计(引)湿缚(二合)罗苏缚曰罗(二合)乞叉(二合)嚩曰罗(二合)宁(上引)怛罗(二合)曩牟萨睹谛。
  梵号。
  娑诃沙罗(二合)布惹阿刹耶(二合)缚路吉帝湿婆罗。
  
  十一面法(十五)
  种子 ●
  三摩耶形。
  
  开敷莲华印。
  唵鲁鸡入嚩攞?哩。
  七俱胝佛母法(十六)
  梵号 阿利也母陀婆誐缚底。
  密号 最胜金刚。
  种子 ●
  三昧耶形 甲胄。
  印相 普通掌。或云七俱胝根本印。二地二水交入掌。屈二风着火背。二空着风侧。真言。
  娜磨飒多南(去下同一)三(去)藐三勃驮俱胝(上)南(上二)怛侄(你也反)他(上三)唵(四)左[(止/矢)*余](五)祖[(止/矢)*余](六)?泥(去七)沙缚诃。
  图白黄色。十八臂持种种三昧耶。著白轻罗绵。坐赤莲华。额有眼。七俱胝佛母经云。其像作黄白色。种种庄严其身。腰著白衣。衣上有华。又身着轻罗绵袖天衣。以缓带系腰朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上着捐环。都十八臂。面有三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。第三把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦(汉言子满果此间无西国有)第六手把钺。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘左第二手把如意宝幢。第三把莲华。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经函(云云)。
  或外缚并立二风空印五处(云云)。
  种子 ●
  不空罥索法(十七)
  ● ● ●●●●
  梵号 阿利也母伽跛舍。
  密号 等引金刚。
  种子 ●
  三摩耶形 罥索。
  印相 二手莲华合掌。进力禅智金刚缚。右手禅度入左手虎口中。真言曰。
  ●●   ●   ●●●     ●   ●●
  唵阿(上)谟(引)伽跛娜么(二合)幡(引)舍矩鲁(二合引)
●●●     ●   ●     ●
驮羯罗洒(二合)野(二)钵罗(二合)吠(微闭)
●●   ●●●●   ●●      ●●●●●      ●
舍野(三)摩贺钵输(上)跛底(丁以反四)焰么嚩噜拏(上)矩
●      ●   ●     ●     ●   ●●
吠(同前音引)罗(五)没罗(二合)憾么(二合)吠(引)洒驮
●     ●●     ●●●●●    ●
罗(二合六)跛娜么(二合)矩攞三么琰(引七)吽(引)

吽(引)。
  右印明出金刚顶千手轨(可勘不空罥索经)图肉色四臂。右第一手持念珠。次手持水瓶。左第一手持莲华。次手持罥索。以鹿皮为袈裟。坐赤莲华。后本不着鹿皮。同小咒。唵阿慕伽毗阇耶?泮吒。
  五字文殊法(十八)
  种子 ●
  三 青莲上五古。
  印 以智慧手为拳。其风火轮相合为一舒之。是继室尼刀印。
  尊像 头有五髻(云云)。
  八字文殊法(十九)
  种子 ●
  三 青莲上三古。
  印 二手内缚并竖二大指。印身五处(或四处云云)。
  尊像 头有八髻(云云)。
  虚空藏法(二十)
  道场观
  结如来拳印。其印相左手作拳。立大指。右手亦作拳。握左大指。初分重立二拳。结此印观。坛上有●字。成大莲华王遍法界。其上有●字。成广大宝宫殿。其中有曼荼罗。其中央有马宝座。其上又有●字。成宝莲华台。其上有●字。成净满月轮。其中有●字。成如意宝珠。如意宝珠变成虚空藏菩萨。身色赤黄。[辶@擇]悦之相威光赫奕。遍照法界。首有五佛冠。垂珠缦天衣。右手持宝剑。左手持如意宝。半跏坐宝莲台上。无量宝部圣众八供四摄菩萨外金刚部威德天等。前后围绕矣。如是观了诵真言七遍。加持七处。真言。唵步欠”
  本尊羯磨印。止羽仰掌当心。捻力智如宝形。观羽仰掌。向前作施愿势。即同本尊。真言曰。
  唵嚩曰罗(二合)罗怛弩(二合引鼻声)憾。
  三摩耶印。二羽金刚嚩。进力如宝形。禅智并竖当心。真言曰。
  唵嚩曰罗(二合)啰怛曩(二合)吽。
  本尊迎请。二羽金刚缚。竖忍愿如宝形。进力如钩。向身招之。本尊并眷属来集迎请。真言曰。
  唵萨嚩怛他(去)誐多(引)毗洒(引)迦缚曰罗(二合)罗怛曩(二合)萨嚩(引)舍(引)跛哩布罗迦弱吽鑁斛(引)怛览(二合引)。
  军荼利印。坛惠相叉入掌。戒方并押坛惠上。禅智并押戒方。忍愿直竖。头相柱。进力屈如钩。作三?杵形。巡逆旋转印。四方四角上下及身五处。成大结界。诸天魔不能障碍。真言曰。
  曩谟啰怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)耶娜莫室战(二合)拏摩诃缚曰罗(二合)矩噜(二合引)拏(引)耶唵户噜户噜底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)满姹满驮加曩加曩阿密哩(二合)帝吽发吒娑嚩(二合)贺(引)。
  赞。
  嚩曰罗(二合)罗怛曩(二合)素(上)嚩曰罗(二合)罗他(二合引)嚩曰罗迦舍摩贺(引)摩尼(二合)阿(去引)迦(引)舍[薩/木]婆(去)缚曰罗(二合)荼(驰夜反二)嚩曰罗(二合)萨婆(去)曩谟率绪帝(四)。
  
  发遣。金刚缚立合忍愿插华投空。真言曰。
  唵嚩曰罗怛曩(二合)穆。
  梵号 曩谟阿利野阿迦舍揭婆耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶。
  求闻持法(二十一)
  种子 ●
  三 如意宝。
  梵号 阿伽舍揭娑。
  龙树菩萨真言(二十二)
  曩莫三曼多没驮喃佉多吽娑嚩诃。
  亦说曰。唵嚩曰罗(二合)娑洒监娑嚩贺”
  龙树甘露真言。
  唵娑枳底婆娑罗底度多罗那耶娑嚩呵。
  已上出善无畏三藏秘法之中(云云)。
  爱染王法(二十三)
  道场观
  坛上有●字。成日轮。日轮中有●字。成赤莲华。莲华上有●字。●字变成爱染王。身色如日晖。住于炽盛轮。三目威怒视首髻师子冠利毛忿怒形。又安五钴钩在于师子顶。五色华鬘垂。天带覆于耳。左手持金铃。右执五峰杵。仪形如萨埵。安立众生界。次手金刚弓。右执金刚箭。如射众星光。能成大染法。左下手持彼右莲华如打势。一切恶心速灭无有疑。诸以华髻索绞结以严身。作结伽趺座。住赤色莲华。华下有宝瓶两畔吐诸宝。
  根本印。外缚五?印也。真言曰。
  唵摩诃罗誐嚩曰鲁乌瑟抳沙嚩曰罗萨埵弱吽鑁谷。
  又云。吽吒枳吽弱。
  梵号 曩谟嚩曰罗攞(引)誐冒地萨怛嚩摩诃萨怛嚩。
  爱染王者爱菩萨也(云云)持彼者持所求事也。又说曰也。又持人王。人头有人王员六粒。明王彼人王护给也。后说真实也(云云)。
  
  五药宝香等(二十四小野正口传)
  呵梨勒。豆[茔-土/(禾*殳)]。槟榔子。肉桂心。木兰(各两)。金。银。琉璃。车渠。马瑙。沈。丁子。郁金。龙脑。安息。
  不动十九观(二十五 大虚空藏。若小金刚轮之次观之)
  大日如来前观盘石坐。坐上观含字。字变成明王。即此尊作十九观。
  一。此尊大日化身(华台久已成佛。以本愿故为如来使者执持诸务)。
  二。明中阿路含?四字(三世诸佛。皆从此四秘密应现三身。菩提树下降魔成佛。是寂灭定不动义)。
  三。常住火生三昧(囕字智火烧一切障。成大智火)。
  四。现童子形身卑肥满(表上承佛敕给使行人下化众生接杂类者)。
  五。顶七莎髻(表转七觉分法)。
  六。左垂一辨发(表垂一子慈悲)。
  七。额有皱文形如水波(表奥念六道随趣多思)。
  八。闭左目开右一目(表掩蔽左道令入一乘)。
  九。下齿吃上。右唇下。唇外翻出(表慈悲用力令怖魔罗)。
  十。缄闭其口(表灭众生生死戏论语风)。
  十一。右手执剑(表众生杀害现在三毒烦恼)。
  十二。左手持索(表系缚不降伏者。以利惠剑断惑业引至菩提)。
  吃行人残食(表啖尽众生未来无明习气)。
  十四。安座大盘石(表镇众生重障。复令不动成净菩提心妙高山主)。
  十五。色丑青黑(表调伏相)。
  十六。奋迅忿怒(表威猛相)。
  十七。遍身迦娄罗炎(表智火金翅鸟王啖食恶毒有情龙子)。
  十八。变身俱力迦龙绕剑(表智龙火剑摧灭九十五种外道龙力)。
  十九。变作二童子给使(一名●矜迦罗。恭敬小心者。表随顺正道。二名制吒迦罗。难共语恶性者。表不顺违道者)。
  安镇法(二十六)
  以四臂不动为本尊。书回十二天。雕储梁上。结愿之后可纳彼像(云云)。
  金刚夜叉法(二十七)
  种子 ●(或●)
  三 剑。
  印 合二拳屈檀惠进力。禅智立如微笑置口。或本定惠内缚舒二头指。其端相跓中间如目。以二大母指竖二头指侧。勿以相着曲。初分似牙。二小指亦舒。共小曲初分如二牙相向。金刚药叉者牙菩萨也(云云)。
  天等总种子(二十八)
  吽。
  吉祥天法(二十九)
  种子 ●
  三 宝珠。
  内缚三古印
  怛你也他室哩抳々々々萨嚩迦哩也娑驮你悉你悉你你你你你阿落乞瑟弭曩舍也娑嚩贺。
  八叶莲华印。
  唵摩诃室利耶曳娑嚩贺(已下别说也)。
  道场观
  有●字放大光明。光明遍大地。成琉璃宝地。地上更有●字。变成宫殿。宫殿前有宝台。宝台四边有流泉浴池。池中莲华开敷四面皆有阶道。宝树行烈其宝台上有●字。变成红莲华台。台有●字成满月轮。月轮上有●字放光明。变成如意宝。宝变成大吉祥天女身。首戴宝冠庄严微妙。左手持如意宝。右手施愿印。背有圆光坐红红色莲华座。左右有帝释梵天。又有四天王六千眷属住四隅。其虚空中有千叶宝盖。宝盖回有众多天人。调音乐散天花。又盖上虚空中有一聚五色云。云上有白象王。其鼻缠贤瓶倾之。后瓶口流七宝。又虚空中三十八佛。及一俱胝诸佛。在虚空围绕。
  根本印(八叶印)。
  赞。曩莫摩诃室利耶曳菩提萨埵摩诃萨埵(某甲)南无苏都帝。
  北斗法(三十)
  种子 ●
  印 虚心合掌。以二大指捻二无名指甲。二中指二小指如莲叶。二头指小开屈来去”
  曩谟三曼多耶罗曩翳醯枳颇伊贺伊那伊迦伊罗谟罗(二合)多罗唅莎贺。
  
  星供(三十一)
  小野说。
  
  若供洗米时用阏涂花等。若供五谷粥不用阏伽等。后猎烛三本立粥上。
  若中置北辰位时者。即为之第一。右端置本命星第二。九曜中日月宿当当年星劝请中尊令居央坐。
  
  星供者初夜修之。星出时也(云云)。
  星种子吽字也。三昧耶形星也(云云)。
  本命曜宿等。若不知者可用总真言。
  一切日月星宿等。只文殊所变耳。钱一筋雕十文相当一年。若如十岁人者。三十筋供之。谓本命星当年星本命宿。各供十节也。
  
  诃利帝母(三十二)
  唵弩弩摩(引)里迦(引)呬帝娑嚩(二合引)诃(引)。
  印相 用被甲印。
  次爱子心真言。唵知(上)尾知(上)?娑缚(二合)诃(引)。
  合掌屈二大拇指入掌中。诵心真言。供养讫。于顶上放二大拇指。即散去。请召发遣皆放此印。请召之时。二大指召之。发遣之时。二大指拂之也。此母神毗沙门天第三臣也。星夜神(云云)。
  辨才天法(三十三)
  种子 ●
  三 琵琶(胎藏妙音天也)。
  印 左手舒五指。仰横胸前。右手风空相捻散余指。当左掌。如禅琵琶之势。明曰。
  曩莫三曼多没驮南(引)唵苏罗娑嚩(二合)滞曳莎贺(引)。
  呼名咒印(陀罗尼结经)。
  右手以中名小握大头指如钩。以左手握右腕随咒诵。右头指招之。明曰。
  多妊怛魔诃婆布怛罗(二合)却吒旁伽贺悉多曳莎贺。
  坛上有●字。成宝宫殿。摩尼灯烛珠鬘珞以成庄严。其中央有妙坛场。所成众宝。其上有荷叶座。座上有●字成琵琶。琵琶变成辨才天菩萨。身白肉色。而天女形也。端正殊妙。弹琵琶势。诸天女使者等。前后围绕(云云)。
  欢喜天(三十四)
  圣天者在象鼻山。其山有萝卜根也(云云)天等平旦供之。可有饭粥也(云云)。
  荷叶座印。左手五指舒。从肩高上向外仰也。真言。
  曩莫三曼多母驮南(引)恶娑嚩(二合)诃。
  天等奉荷叶座。后献阏伽水也。又无加持念诵。并字轮观(云云)。
  一七日小支度
  坛供
  苏。蜜。名香。白米七升。糯二斗三升。御酒一瓶。油二升三合(胡麻一升三合荏一升)。
  和布一把。大豆三升。小豆三升。
  小麦升。杂果子(多少)。炭三斤。
  纸十枚。杂器。折柜一合。水桶二口。
  折敷二枚。杓二柄。火炉二口。小埚三口。行垸二口。杯三十枚。
  神供二度。
  神供。
  白米一斗。纸六十枚。五谷各二合。修法师一口。供米二斗(白)。承仕供米一斗五升(白)。驱仕一人平米。七童子平米(五升六合)。
  都合米八斗四升一合。
  糯二斗三升(白米四斗八升五合。平米一斗二升六合)。
  广定每日米五升入也(云云)。
  指异名(三十五)
  轮者大指。光者中指。盖者头指。
  内观音供(三十六)
  十一面也。
  (别笔)。
  享禄四年二月二十四日自善财院予赐之此书四帖故密藏院法印终焉之砌蒙免许内也则纳小野流之柜可如眼精也。
  泽野非人奝怡(花押)

  本裹纸记云。
  传受集四帖(寂圆入道号本理趣房。仁海御弟子也)。
  第一二(理趣房云云)。理趣房(号赖照阇梨。上醍醐住僧。寂圆入道弟子)。
  第三(大谷云云)大谷阿阇梨(觉俊。住醍醐大谷莲藏院)。
  觉源僧正(号宫僧正醍醐座主)弟子。
  第四(诸师云云)大教院僧都(觉意。仁和寺住僧)大僧都(严觉)兄弟。
  上件传受集四帖。大僧都御房御传受口传也。然先师法务结集三师口传为四帖。号传受集。件僧都御房御自笔折纸等。故鸟羽院之御熊野诣为御经供养导师御共参上。其时入青白地革袋令随身给。仍世号革袋(云云)。于今在劝修寺本房。
  建久四年五月二十九日。为后资记之。
  兴然