•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

大正藏第 85 册 No. 2855 礼忏文

  No. 2855

  礼忏文

  窥着地两手抱昧□□□□□□□□□□恭莫以散乱等闲心一心专□□□□□□□可是轻处若不止诚殷重□□□□□□□降赴亦不摄授启请亦□□□□□□□□灭却得轻慢罪当须勤□□□□□□□思冷水如病等良药医治而得差□□□弟子某乙等一心归命十方三世尽虚空界诸佛世尊大慈悲父怜念众生不舍本愿不舍慈悲。如是诸佛以于无量无数大劫广行一切难自利利他难行苦行。为我等辈舍头目髓脑血肉身分国城妻子象马车乘金银七宝衣被饮食卧具医药。来求索者悉皆施与。无有吝惜心生欢喜。勇猛精进修行六度。布施持戒忍辱精进禅定智慧方便愿力诸波罗蜜。十二部经甚深正法。初善中善后善。其义深远其语功妙。纯一无杂具足精白梵行之相。从依诸佛清净证智同一觉持之所留立。若有众生受持一四句偈。胜异恒沙身命布施。十力无畏大悲三念四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍一切神通一切相好一切功德一切智慧一切万行悉皆修学。三乘三藏无漏无为五种净眼六种神通功德智慧已圆满。以归成无上正等菩提三十二相八十种好金刚不坏坚固之身法身常身及以化身。三界六道拔济众生。众圣之王天上天下最尊最贵无能过者无与等者。称天人师大慈悲父。常以方便无量慈悲喜舍度脱一切苦恼众生。令得涅槃久境安乐。若有归依恭敬供养称扬赞叹。若闻其名若睹其形。烧香礼拜旋绕行道。所生功德无量无边。过于须弥深于巨海。等观众生由如一子。普皆平等无有爱憎。与诸众生作出世因。于我等辈有大恩得有大利益。是我等真归依处真善智识真实福田。百千万劫难得待遇。百千万劫赞扬难尽。我等今日深生惭愧深生渴仰深生欢喜深生爱慕深生珍敬深生成贺深生恭敬。愿弟子等所具罪障当得消灭 一遍福母稽请赞叹。诸佛身中功德早以由如何写。一种所具罪障早以消灭。稽请以了至诚忏悔 今对诸佛贤圣前。深自克贵悔过。改往修来。至诚彻到披肝路胆。痛切悲哀悲泣流泪。至诚发露忏悔。所有轻罪重罪悉皆消灭。由如衣服多有垢腻。若欲洗浣入严灰。一洗垢腻俱尽。然将清水再择便得鲜洁之衣。忏悔亦复如是。造罪得罪忏悔罪灭。即是清净功德之身。耸身跪?右膝着地。莫左膝着地。合掌当心深生渴仰。

  弟子某乙等。合道场人一心。归命十方三世尽空虚界一切诸佛诸大菩萨摩诃萨众。大慈大悲怜愍弟子摄授弟子不舍弟子拥护弟子拔济弟子度脱弟子救度弟子加备弟子饶益弟子接引弟子救济弟子哀愍弟子受弟子。□所佛忏悔。从无始时来乃至今日。身处凡夫具足烦恼。被贪嗔痴无量烦恼覆没三业迷惑三业不善三业。贪嗔嫉妒我慢贡高不仁不义不敬不崇。于父母所不行慈孝。发言应对邪睛努目。令生怨恨令生苦恼。恼乱父母不自觉知。或于兄弟姊妹六亲心无恭顺不行孝义。或于乡闾朋友智识四邻并舍。常相侵欺常相说道常相谤讥。或盗用三宝一切财物。借贷不还。渧叵债负。十恶五逆无间重罪。起大邪见拨无因过。破塔坏寺焚烧经像。谤三乘法言非佛说。障蔽依难凌蔑上下。打骂大小因公约私。造诸罪障破斋破戒。骂辱师僧谤讥贤圣。轻凌道俗身三口四意三□等。身作不善行。行杀盗淫。口作不善行妄言绮语。两舌恶骂。意作不善行贪嗔邪见。常夜常行十不善业。一切罪障无量无边。或于庄园溉灌渎田。损杀虫蚁扑灭蚊虻。□害虮虱。财施法施常生悭惜。不济所须。见人有苦不能相救。不生慈慜不起慈悲。却生庆快。见弟安乐见有胜己不生随喜。乃至嫉妒心行不忍。无慈无悲无惭无愧。心怀惨毒由如虎狼。由如罗刹寺舍往来。践踏污泥饮酒食肉无厌无足。及食五辛及食五辛韭蒜薰秽凡圣。或于市强贪心求利。轻秤小计种种方便劫夺众生。损于平人。恶求多求取人财物不自觉知。杀生无量断大慈悲。偷盗无量弃人财宝。邪行无量污净梵行。妄语无量欺诳一切。贪欲无量心无厌足。两舌无量□乱和合。恶口无量骂辱凡圣。绮语无量喜弄正法。嗔恚无量打骂众生。广造诸罪无量无边。见有修行作诸善业。往来寺舍礼拜三宝。修持斋戒读诵经典。发菩提心行菩萨行。坐禅修道作诸功德。不能相助不能随喜。不能相劝不能赞叹。却为遮障却生谤讥。却相调弄破除众生修出世因。令修行人□害众生人天眼目退菩提心。作大怨家作恶知识。道相牵挽堕三恶道。经无量劫受地狱苦。从地狱出纵得人身。盲聋暗哑诸根不具。或生边地无佛法处。不知礼义不识善恶。共同禽兽生邪见家。广造诸罪还堕地狱。无量大劫难得解脱。是故今日对十方诸佛十二部经诸大菩萨摩诃萨众缘觉声闻罗汉圣僧释梵四王龙天八部冥官业道一切灵祇天眼远见天耳远闻他心远知神通诸贤圣前。证知弟子今日今时深生怕怖深生厌离深自觉悟深自改悔深生克责深生惭愧不敢覆藏。从今已往改住修来更不敢造所有罪障。若多若少若轻若重今日今时一念之中一切罪障尽皆消灭。

  唯愿十方诸大慈尊证知护念。我今忏悔不复更造。愿我及一切众生速得除灭。无量劫来十恶五逆四重。颠倒谤毁三宝阿阐提罪。复应思惟如是罪性但从虚妄颠倒心起。无有真实而可得者本唯空寂。愿我及一切众生速达心本永灭罪根。忏悔已归命礼三宝。