•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 20 册 No. 1124 普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨

  No. 1124

  普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  我今说普贤菩萨身口意金刚念诵法。由修此法等同金刚萨埵。修行者住胜解行地。曾入金刚界大曼茶罗。受菩提心戒。于诸有情。有大悲愍拔济安乐心。不惜身命。刹那刹那常怀得普贤菩萨身。于身业勤常习。遍观一切诸佛菩萨。如对目前。所居山间阿兰若。或于精室或于伽蓝。或于宅舍建立道场。面向东方或西随取稳便。端身结跏趺坐或全跏或普贤跏或随意坐。心遍缘一切有情界。令有情三业身口意净密语曰。

  唵(引)娑嚩(二合)婆嚩(二合)戍(入声)度憾

  次应观如来相好圆备。运心想供养。以天妙涂香花鬘香灯烛饮食种种赞叹。则依四种礼印契密语。礼四方如来舍身供养。则成受三世无碍智律仪戒。则起右膝着地。结持金刚三么耶印。当心诵。于顶上散。由结此印诵密语。则成遍礼供养承事一切如来密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)吻(微一反)

  次应发露说罪。随喜劝请回向发愿已。则结跏趺坐作是思惟。愿一切有情获得出世无上悉地成就密语曰。

  唵萨嚩怛他(引)孽多饷悉多(去引)萨嚩萨怛嚩(二合)南(引)萨嚩悉驮药(二合)三钵捻(二合)耽怛他蘖多室者(二合)地底(二合入声)瑟咤(二合)耽

  次结金刚掌印。诵密语三遍密语曰。

  唵(引)嚩日谰(二合)惹里(二合引)

  由结此印及诵密语。所修瑜伽相应门悉地皆成就结金刚缚印诵密语曰。

  嚩日啰(二合)满驮

  由结使皆得解脱。十波罗蜜顿得圆满。次即以缚印三掣。拍胸间诵密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒(半音)由结

  此印及诵密语当入曼茶罗阿阇梨所引入。金刚萨埵三业金刚令入弟子心。自性金刚智令。得发动显现。

  次结金刚遍入印。即前金刚缚。二大指入掌安于无名指间诵密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)吠奢恶

  由结此印。三业金刚。于身中作大阿吠奢。获大神验威德。

  次以准前印。以二头指各屈拄二大指背。即成金刚拳印密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)母瑟知(二合)?

  由结此印令三业金刚坚住不散失。

  次以前金刚缚印合竖二中指。是金刚萨埵印密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)三么耶萨怛鑁(二合)

  由结此印。修行者当住普贤菩萨三摩地。坐于月轮。令身色相光明圆备。

  次结素啰多大誓真实印。以缚印二大指二小指各以指头相拄。如独?杵。二中指入掌竖合。令拄心上即成。作是思惟。我身既成普贤菩萨。发此心时成就无边解脱观一切有情。自他无别。同体大悲即诵大誓真实密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)三么耶斛素啰多娑怛鑁(二合)

  次应住胜三世忿怒金刚三摩地。立印四面八臂威德赫奕。光明炽盛如劫烧烂。左脚踏摩醯首罗。右脚踏乌摩。即以二手金刚拳。二小指反相钩。竖二头指。以印左旋辟除人天诸魔及作障者。右旋即成结方隅界。诸佛菩萨尚不违越。何况三界中作障者。即以印印心额喉顶四处密语曰。

  唵(引一)逊婆(去一)你逊婆你吽(短二)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)吽(三)仡哩(二合)恨拏(二合引)波耶吽(四)阿娜耶斛(五)婆誐鑁(六)嚩日啰(二合)吽泮吒(半音)

  由结此印诵密语三密相应。阿赖耶识中所有杂染种子。以此金刚智火。焚烧悉尽。一切外障不能为障难。

  次结莲华族三摩耶印。以二手金刚缚。合竖二大诣及二小指。以印安于口。想自身同金刚法菩萨密语曰。

  唵(引一)嚩日啰(二合)三么耶萨竖鑁(二合)

  由结此印。所修三摩地瑜伽悉皆现前。

  次结定印。遍观虚空诸佛犹如胡麻。即诵密语曰。

  唵(引一)萨嚩瑜誐质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥

  由结此印诵密语。灭一切障。获得安乐悦意。超魔境。即同诸佛得一切世天供养。即诵通达心密语曰。

  唵(引一)质多钵啰(二合)底吠邓迦噜弥(二)

  次入九种缘生三摩地智。观一切法。如幻如阳焰如梦如影像如声响如光影如水月如变化如虚空。作是观已。是心于染于净。通达无碍犹若虚空。次应入菩提心观。中诵密语菩提心密语曰。

  唵(引一)冒地质多(二)母答波(二合)娜夜(引)弥

  由结此印则于身中当胸臆间。观圆满月皎洁清凉。无限数多诵通达菩提心密语毕。得心水澄净。菩提心月影现于中。于此满月上。观五钴金刚杵。了了分明诵密语曰。

  唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合入引)

  由作如是观诵此密语。是心成如金刚。

  次观身如五钴金刚杵诵密语曰。

  嚩日啰(二合)怛么(二合)俱含

  次观遍满虚空中佛。悉来入金刚杵中合为一体。由作如是观智并诵密语。修行者三业成如金刚。修行者当观自身如普贤菩萨。戴其五佛冠身如水精月色。右手持五钴金刚杵。左手持金刚铃。身处在满月轮。了了分明则诵密语曰。

  唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)三母他(引)含

  次用素啰多金刚印。结金刚缚。以右大母指入左虎口中即成。以此印加持心额喉顶密语曰。

  唵素啰多裟怛鑁(三合)

  次二手金刚缚。竖二中指屈上节如剑。二头指各屈。辅二中指令相着。二大指如结跏即成。是名金刚界印。亦名五佛冠印密语曰。

  唵萨嚩怛他蘖多啰怛曩(二合)毗晒迦恶(引去)

  次结灌顶印置印安于顶上同前印密语曰。

  唵嚩日啰(二合)么隶鼻诜(上)者?鑁

  次以二手作金刚拳。当额如系鬘缯。次脑后亦如前系已。从小指散下。如垂引缯带势。印诵密语曰。

  唵(引)砧

  次结被甲印二手金刚拳。展二头指。于指端想唵砧二字。便以二指当心。相绕三遍。次背后却至脐二膝。又至脐次腰却至心。左右肩颈次顶后额脑后。结拳如系甲势。密语曰。

  唵(引)阿婆曳嚩日啰(二合)迦缚制满驮啰讫晒(二合)?吽㟏(呼甘反)

  次二手旋拳如舞势妙拍一遍令欢喜密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)睹使也(二合)斛(引)

  次结金刚轮曼茶罗印。二手金刚拳。二头指二小指互相钩即成。印地及身五处密语曰。

  唵嚩日啰(二合)斫羯啰(二合)吽弱吽鑁斛

  次结警觉一切圣众印。以二手交臂右押左弹指。每诵一遍一弹指。令满四遍密语曰。

  唵嚩日啰(二合)三么惹弱弱

  由作此印。普贤菩萨及一切眷属。应时云集在于空中。

  次结四门菩萨印仪初东门金刚钩菩萨。居曼茶罗中青色。南门中金刚索菩萨。黄色持索为印。西门中金刚锁菩萨。赤色持锁为印。北门中金刚铃菩萨。绿色持铃为印。此四菩萨各具五佛冠鬘种种严丽。以为庄严。

  次结钩印二手金刚拳。二小指反相钩。直竖左头指。屈右头指上下来去。是钩印密语曰。

  唵嚩日?(二合)矩势(一)弱

  次不解前印。改二头指头相跓如镮。是索印密语曰。

  唵嚩日啰(二合)播(引)势(一)吽(二)

  次以前印二头指二大指互相交头相捻屈其臂。是锁印密语曰。

  唵嚩日啰(二合)饷迦丽(一)[牟*合](二)

  次如前锁印二大指入掌摇动。即成密语曰。

  唵嚩日啰(二合)健?(一)斛(二)

  次诵本尊菩萨一百八名赞。诵已则结金刚萨埵大誓真实印。并诵密语。请圣众降曼茶罗中密语曰。

  系摩贺素(上)佉(一)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)夜(引)呬(二)试仡临(二合三)摩贺(引)素佉嚩日啰(二合)母(引)佉三昧耶(四)摩拏播(引)攞野(五)钵啰(二合)母?(二合)母?(六)素(上)啰多萨怛鑁(三合七)阿拏啰讫睹(二合)茗婆嚩(八)素(上)睹瑟庾(二合)茗婆嚩(九)素(上)涅哩(二合)住(荼护反)茗婆嚩(十)素(上)布瑟庾(二合)茗婆嚩(十一)婆誐鑁(十二)阿曩(引)你?驮诺萨怛嚩(二合十三)萨嚩悉朕(提寝反)茗(十四)钵啰(二合)野车翳沙怛梵(二合十五)阿(引)讫哩(二合)使也(二合)钵啰(二合)吠奢(十六)三摩曳啰么(二合)特罔(二合十七)嚩试(引)迦噜弥(十八)昧母娜啰(十九二合引)娑满怛啰(二合)跛乃(二十)弱(二十一)吽(二十二)鑁(二十三)斛(二十四)

  由结印诵密语。能警觉普贤菩萨并诸圣众眷属。欢悦不越本誓来降道场。此印及密语。能召引入缚令喜悦。诵至 弱字。掌中二指如钩来去。至吽字屈如环则成索至 鑁字则交结则名锁。至 斛字则如铃摇动能悦诸圣。或诵三遍或四遍。

  次结阏伽印。以二手金刚掌。二中指头相合。二头指在中指后如钩形。二大指各捻二头指根下即成。以印捧阏伽器。当额奉献。若道场中先无阏伽。但唯改二大指相交。即成名阏伽印。想八功德水浴诸圣尊足密语曰。

  跛啰摩素(上)佉(引)舍也(一)娑攞里多(二)尾罗娑曩弥带啰曩(二合)么弭婆伽汶担(二合)弱吽鑁斛(四)呬呬呬呬(五)钵啰(二合)底车(上六)矩素(上)满惹里啰曩(二合)他

  由献阏伽故。能洗涤无始烦恼尘垢。速获身口意清净。

  次结外供养诸尊。东南喜戏菩萨以二金刚拳当于心。西南金刚笑菩萨以二拳各在傍向后散势。

  西北金刚歌菩萨左手作拳。竖臂展头指。向身持箜篌为印。右作弹弦势。

  东北金刚舞菩萨。以二拳旋转结舞印。此四尊服形皆作金色如初嬉戏印。以二拳绕心。左右转即诵密语曰。

  系啰底嚩日啰(二合)尾逻赐你怛啰(二合)吒

  次结笑印如前印安口傍。翻掌向外。从小指渐开。各向后散。住笑容诵密语曰。

  系啰底嚩日啰(二合一)贺(引)细(二)诃诃

  次以右手作拳。竖头指屈臂。向身如箜篌。以右手拳竖头指。作弹弦势。是为歌印。密语曰。

  系啰底嚩日啰(二合一)拟(引)谛(二)谛谛(三)

  次二拳从心旋转舞。渐上至顶合掌便散。是舞印密语曰。

  系啰底嚩日啰(二合)你哩(二合)谛吠波吠波

  次结云金刚菩萨焚香印。以二拳相并。下掷即成。想此尊在坛内院东南隅。形服皆黑持香炉以为印。作是观已诵密语曰。

  唵茗伽(去)嚩日哩(二合)麌鲁麌鲁

  次以二拳初如舞便以二拳相并上如散华势是春金刚菩萨印。当想此尊居内院西南隅。色服俱白持华密语曰。

  唵么度嚩日哩(二合)共共

  次结秋金刚菩萨灯印。二拳并竖二大指即想此尊居内院西北隅。形服皆赤。持灯为印。密语曰。

  唵舍啰娜嚩(二合)日哩(二合)暗(引)暗(引)

  次结金刚云菩萨印。并覆二拳摩其胸。两向散想此尊居内院东北隅。形服皆绿色。持涂香器密语曰。

  唵(引)嚩日啰(二合)势始㘑吽(短)吽(短)

  次于曼荼罗中位想圆满月。于月轮中有普贤菩萨。住金刚慢印。

  次于大圣前想欲金刚。形服色赤。衣冠鬘璎珞种种严饰。目瞻大圣住金刚弓箭印。

  次于大圣右。想计里计罗尊。色白以二金刚拳。交臂住抱印。

  次于大圣后。想爱金刚。形服皆青。竖左臂执摩竭幢。右手承其肘。亦共持于幢。

  于大圣左边。想金刚慢尊。形服皆黄。以二金刚拳各安?。头向左少低。此五尊皆住羯磨三摩地印。

  次金刚密语曰。

  弱(一)嚩日啰(二)涅哩(二合)瑟知(二合)娑(去引)也计(三)么吒(吒平音)

  次诵计里计罗尊密语曰。

  吽(一)嚩日啰(二合)计里(引二)吉丽吽(三)

  次诵金刚爱密语曰。

  鑁(一)嚩日啰(二合)抳(二)娑么(二合)啰啰吒(平音)

  次诵慢菩萨密语曰。

  斛(一)嚩日啰(二合)迦(引)冥湿嚩(二合)哩(二)怛㘕(二合三)

  结以上十七尊圣众形色衣服花座月轮中。及己身住大印。皆有圣尊眷属围绕。皆须明了。

  次当诵普贤菩萨赞曰。

  萨嚩(引)弩啰(引)誐素(上)佉萨怛莽(二合)曩娑(去一)怛网(二合)嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)跛啰莫素(上)啰多(入二)婆嚩冥摩诃素(上)佉涅哩(二合)住掣啰也(引)惹(三)钵啰(二合)底跛你也(二合)悉?者攞麌钵啰(二合)拏多(入四引)耶

  诵第一句赞。当结欲金刚羯磨印。

  次诵第二句。结计里吉罗金刚羯磨印。

  次第三句。结爱金刚羯摩印。

  第四句。结慢金刚羯磨印。

  则成四种歌咏。

  四种舞印。诵赞时入大三摩地用之。

  次诵大乘不空三昧耶真实密语曰。

  唵(引)摩贺素(上)佉嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)弱吽鑁斛素啰多萨怛鑁(二合)

  住大印。等同普贤菩萨。若欲成就本尊应一月念诵。每日四时无限数念诵。若疲倦解印。全身金刚合掌作礼。以此为憩息。令其心不疲厌。其满月夜结大印。一夜念诵至于晨朝。普贤菩萨来。身光如月轮抱其行者自身。入遍支分。其行者身等同普贤。五佛头冠身着天妙璎珞华鬘。身口意如金刚萨埵。所有亲族见彼人成如是威德。皆生惊愕恭敬礼拜。彼人常在自家作大神通。亦作佛身现大神通。亦现三世胜金刚身。调伏难调者悉皆调伏。随意腾空。自在往于无量世界。供养诸佛。受天妙五欲乐。寿命尽虚。利乐无边有情。成大利益。成毗卢遮那佛身。

  普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨