•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 19 册 No. 0975 白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要

  No. 975

  白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要

  归命遍法界  尘刹诸如来
  化相奇特尊  最胜佛顶族
  敬礼大悲者  持莲菩萨众
  净除业障垢  广利诸有情
  归依秘密主  金刚手藏王
  从佛受坚牢  护持于一切
  明尊大仙众  声闻缘觉支
  天龙苏药叉  日夜常恭敬
  是大白伞盖  遍覆于大千
  神变难思议  虚空无障碍
  诸佛咸称赞  名大佛顶王
  因此证菩提  能转无上法
  众圣同游学  我亦随顺修
  略撮秘要仪  咸愿垂加护
  初吽入道场  观瞻一切佛
  先以净三业  悟本性无垢
  身器悉清净  体同诸如来
  遍满于虚空  运心普敬礼
  忏悔无边罪  同归法性空
  劝请诸如来  常住世不灭
  随喜人天福  广利益群生
  回向以一心  俱登萨婆若

  发愿此世与当来  常得广行菩萨道

  净器界真言曰。

  曩莫萨缚没驮冒(引)地萨怛缚(二合)唵秫(入)殿努戍(引)驮曩野娑缚(二合)贺

  此大清净明。通用如来部。先以作澡洒。即结念诵室。由诵七遍已。身口意三业。乃至遍法界。一切悉清净。

  次当普礼一切如来。真言曰。

  唵萨缚怛他(去引)蘖多播(引)娜满曩(引)南迦卢弭

  由三诵真言。运心同法界。遍满微尘刹。礼事悉圆满。

  次忏无始罪障真言曰。

  唵萨缚播波娜贺曩嚩日罗(二合)野娑缚(二合)贺

  由三诵真言。忏悔一切咎。无间罪如草。焚灭尽无余。

  尔时释迦牟尼佛告一切菩萨大众善男子汝等应授一切如来出生三摩地无比力超胜一切如来住真言身一切如来族真实大印真言。无比威光神通。缘出无边奇特大威神。能生一切菩萨。能摧一切俱低魔众。摄伏一切难调之人。起于慈心悉能成办一切事业利益成就。今说大印。

  次对本尊结跏趺坐。涂香涂手结诸佛菩萨金刚部三昧耶印。以手内叉拳禅智并申竖。随句诵真言。以印安于顶。此一切如来心大印。

  次屈智入掌中。是持莲密印。随句诵真言。移安顶右。次屈禅入掌。却申竖智度。一切金刚族。所持之密印。随诵真言句。移印安顶左。一切同一明。三部悉具足。

  真言曰。

  曩莫萨缚没驮冒(引)地萨怛缚(二合)南阿(去)尾罗吽(引)欠(平)

  由结一切如来等大印。以大勤勇心真言一切如来真实法加持故。悉能解脱地狱傍生焰摩恶趣。能令一切有情作如来事。摄召一切菩萨圣众。能召诸天梵王帝释夜摩水天俱尾罗等。十地菩萨大自在者。尚能请召何况余。

  次结金刚甲胄护身印。

  二羽结钩拳。左横仰脐下。右钩掼五处。心额肩喉顶。随诵真言曰。

  曩莫三(去)满多没驮南唵部(入引)入缚(二合)攞帝惹吽

  以此甲胄明。修行者应用。悉印于遍身。即成大加护。一切佛顶中。是印大威德。诸魔不陵逼。被甲犹如王。能成一切事。速疾得悉地。

  次应大轮印。金刚轮。

  次结无能胜大印。明王辟除魔障印。应跪右膝竖左膝。左手向后作搭势。右拳竖进当于心。陵身向前期克状。

  真言曰。

  曩莫三(去)满多没驮南唵户噜户噜战拏里摩镫祇(研以切)娑缚贺

  无能胜大明。是佛之所说。能摧一切魔。能辟除诸障者。大力欲自在。世间魔军王。波旬亦自在。世天大威德。无量俱低魔。若欲作障难。现作种种状。魔军恐怖形。由结印诵明。故自然悉退散。当用作加持。成就佛顶者。于大障碍处。常得大加护。

  次结迎请印。

  二羽内叉拳。忍愿竖申合。上节屈如钩。来去成迎请。

  普通奉请一切佛顶王真言曰。结印已。先于印上置香花。掷于坛内然诵真言。

  曩莫(引)婆(去)誐缚都邬瑟抳(二合)涩野翳醯曳呬婆(去)誐鑁(二)达摩罗惹钵罗(二合)底磋曩摩罗伽(二合四)巘补涩波(二合)度波末邻(上)左?者擗(七)罗乞洒(二合引)钵罗(二合)底贺多(十)么罗跛罗(二合)讫罗(二合)么也娑缚(二合)贺(引)

  结印三诵明。警觉一切佛。迎请诸如来。悉皆而降赴。

  次结光聚印。檀惠并申竖。戒方屈跓头(上节)忍愿倒相合。禅智申并直。进力屈相跓。以押禅智头。旋转成结界。真言诵七遍。

  曩莫三(去)满多没驮南阿钵罗(二合)底贺哆舍娑曩南唵(引)怛他(引)蘖妒(引)瑟腻沙阿曩缚路枳多暮㗚(二合)驮曩帝儒(引)罗施吽入缚(二合)攞入缚(二合)攞驮迦驮迦尾驮迦尾驮迦捺罗(二合)捺罗尾驮罗(二合)尾驮罗嚫(去)娜嚫娜频娜频娜吽吽泮吒泮吒娑缚(二合)贺

  若用护身。即三股金刚杵印是。若请召本尊即以杵印。股二头指为钩来去钩之即是。此大佛顶王。号曰光明聚。猛焰炽流布。如劫火洞然。威力难思议。能摧坏一切。天魔外道众。魔醯湿缚罗。大力那罗延。并诸余天类。所有种神通力。丧灭尽无余。持明大菩萨。马头明王等。闻诵此真言。威光如聚点。于大佛顶部。灭除诸难。十二由旬内。成大结界地次结办事印。二羽内叉拳。忍愿申屈合。能成办一切。左旋三匝成。辟除真言曰。

  曩莫三满多没驮南吒噜吽(三合)满驮满驮吽泮吒娑缚(二合)贺

  此办事真言。一切佛顶心。由才忆念故。水陆诸障者。所有欲损害。悉皆禁其口。结印当于心。加持于五处。次结莲华印。如敷八叶莲。诸佛如来座。至心而奉献。真言诵七遍。

  曩莫萨缚没驮冒(引)地萨怛缚(二合引)南唵吽迦摩攞野娑缚(二合)贺

  由此奉献故。诸佛受其座。当来克获得。胜妙金刚座。次结奉阏伽。广大真实供。泛以香白花。诚心而奉献。即以金刚拳。忍愿竖头合。进力屈背后。禅智捻进根。

  真言曰。

  曩莫(引)婆(去)誐缚睹瑟抳(二合)洒野(一)翳?巘谈(三)补涩波(补其反四)度喯(五)末览(六)你半者(七)钵罗(二合)底(末)瑳(八)贺罗贺罗(九)萨缚没驮(十)地瑟耻(二合)帝(十一)达磨罗(引)惹(十二)钵啰(二合)底(丁以反)贺哆野(十三)娑缚(二合)贺(引)

  由诵此真言。奉献如来故。遍于微尘刹。成就众妙供。次结佛眼印。一切佛顶中。应用此大印。清净而受持。最胜灭诸罪。于诸佛顶王。常结于此契。决定得悉地。不久必成就。一切佛顶法。设积百劫福。若得此印明。其福与彼等。此佛眼真言。能成一切业。从十俱胝佛。如来所受持。由才忆念明。一切圣天现。一切真言教。法皆得成就。暴恶瞋怒前。应诵得欢喜。难调恶鬼神。降伏皆随顺。斗战诤讼处。一切得寝净。先后诵七遍。速疾成证验。

  次结金轮佛顶一字王印。

  二羽内叉拳。忍愿并申合。屈上第三节。开屈进力头。平等禅智申。七遍真言曰。

na  maḥ  sa  ma  nta  bu  ddhā  nāṃ  oṃ  bhrūṃ
曩 莫 三 曼 多 没 驮 南 唵 [口*部]噜唵(三合)

  恒河沙数量。如来之所说。现在佛今说。未来佛当说。此印名大印。说为顶轮王。此印即是佛。利益诸有情。由明大威德。制伏诸贤圣。于五由旬内。令他尊不降。十地诸菩萨。迷闷失本心。何况余少类。而能现神力。智者成就人。若此结印处。诸恶魔障地。是处不敢住。于百俱胝劫。设于千恒沙。如是沙数量。亦不能说尽。功德及福利。称扬威德力。智者若受持。常不被沮坏。如来大师说。而不能赞叹。于修佛顶者。速疾得成就。

  次结普通一切佛顶成就印。

  二羽内叉拳。忍愿申而竖。以屈相上节。普通一切用。真言诵七遍。印于顶上散。

  曩莫三(去)满多没驮南唵拏噜唵(三合)满驮娑缚(二合引)贺(引)

  由此印。如观睹请佛。难调诸药叉。龙及苏罗众。一切恶罗刹。并及诸魔罗。由此明威德。惊怖悉消融。若得此印契。能获诸安乐。国王世间等。于彼常利益。欲求法利者。决定而获得。普通真言王。成就果报故。

  次结一切佛通覆大千身不见其边际白伞盖佛顶王大印或结百亿诸佛同心印。诵大真言七遍。

  次结白伞盖。根本之大印。二手虚心合。戒方屈入掌。以其禅智面。并押戒方甲。进力屈令圆。是佛伞盖印。真言诵七遍。则于顶上散。真言曰。

  曩莫三(去)满多母驮南阿钵罗(二合)底贺哆舍娑曩(引)南唵怛他(引)蘖睹瑟抳(二合)沙阿曩缚路吉多母㗚驮(二合)斫讫罗(二合)缚罗(二合)底唵摩摩吽(引)䁥(你义反引)

  此大佛顶王。殊胜无与等。是佛大悲力。师子吼流出。一切佛加持。大悲照忧暗。甚深知无垢。令作诸吉祥。菩萨及诸天。而不能沮坏。获得不退转。一切悉安乐。众毒不能伤。天龙不敢近。书写及诵持。速疾证悉地。

  次持念珠。加持七遍。捧之顶戴。然为念诵。百八或千八。收珠置本处。复结本尊印。住于三摩地。赞叹佛功德。供养如前献。

  复结三昧耶护身礼佛而退。捻珠印。以左右二手。以禅智。各捻戒方甲。伸忍愿申进力。屈于忍愿后。捻珠而念诵。若欲住佛仪。而作勇健坐。端身结跏趺。结佛讫底印。左仰掌跏上。右外竖掌。以禅而押戒甲。以进屈忍背后。真言诵七遍。然入三摩地。真言曰。

  曩莫三满多没驮南尾惹曳摩贺铄讫底(二合)讷驮哩吽泮吒尾惹以你吽泮吒莽誐梨吽泮吒娑缚(二合)贺

  若结此印者。不夺其威力。今世及他世。获得如来力。若诵此真言。诸佛皆加护。修持佛顶王。三时常忆念。速疾得成就。三界中无碍。是大佛顶王。密印法无量。今为修行者。略集少秘要。若乐大法者。从师求灌顶。得授三昧耶。应当广咨学。大白伞盖大佛顶念诵法。

  此法秘密。未入灌顶人不得辄闻。其修行者取成就。若拟自求悉地兼为本尊者。辄亦不得传授与人密印。大三昧耶严密。真言曰。

  唵商(上)羯哩摩贺(引)三昧盐满驮满驮娑缚(二合)贺

  加持念珠真言曰。

  曩莫婆(去)誐缚帝素弟娑驮野悉驮罗挮(去二合)娑缚(二合)贺

  净念珠真言合掌捧珠。

  唵阿娜步(二合)帝尾惹曳悉地悉驮罗梯(二合)svā hā

  白伞盖佛顶瑜伽秘要略念诵一卷

  时延享元星舍阏逢困敦暮秋十日仇校之寿梓焉大和长谷轮下

  va  jra  ya  na  无等志