•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 14 册 No. 0441 佛说佛名经

佛说佛名经卷第十八

  “南无无障佛月佛 南无不赞叹世间胜佛 南无法王决定佛 南无星宿宝云王佛 南无阿私多宝胜佛 南无法行自在佛 南无地勇名佛 南无无边胜宝名佛 南无名智奋迅王佛 南无名树迦那伽王佛 南无名增长慧佛 南无名法华通德佛 南无名快照光明精进通集佛 南无名照观佛王佛 南无名不着恶胜佛 南无名智尽天佛 南无名胜妙法佛 南无名大智声智慧佛 南无名见一切世间不畏佛 南无名见无畏佛 南无名声去佛 南无如来行无量王佛

  “复次,舍利弗!现在西方诸佛,汝等应当一心敬礼。

  “南无初光明华心照佛 南无妙声修行吼佛 南无住胜智称佛 南无普见佛 南无作大悲心华光佛 南无法行然灯佛 南无普胜佛 南无智吼称王佛 南无梵声欢喜吼佛 南无千眼佛 南无海香炎佛 南无千月自在藏佛 南无法速乐行佛 南无身贤远光佛 南无师子广眼佛 南无十力光明胜佛 南无智来佛 南无无边精进胜面佛 南无大胜成就法佛 南无不空见佛 南无不可尽色佛 南无观法智佛 南无无妨王佛 南无无边德佛 南无智察法佛 南无一切善根菩提道佛 南无无碍精进善思惟奋迅王佛 南无上智胜善住功德佛 南无智香胜佛 南无智胜见尸弃王佛 南无妙功德智佛 南无不忧法华吼王佛 南无法清净来佛 南无胜上功德佛 南无开法门藏佛 南无照法同王佛 南无力王善住法佛 南无善择力得佛 南无无边门见佛 南无善化庄严佛 南无不似见佛 南无离瞋功德王佛 南无离尘忆胜佛 南无大力般若奋迅王佛 南无法镜像佛 南无坚叉利成就佛 南无一切智功德胜佛 南无不乐出功德佛 南无精进过精进自在山佛 南无一切世间自在桥梁胜佛 南无示现无尽德佛 南无清净戒功德王佛 南无华严作庄严佛 南无独王佛 南无得大通愿力佛 南无吼声速精进佛 南无胜身那罗延智佛 南无那罗延佛 南无宝光阿尼罗胜佛 南无宝海炎佛 南无大海弥留胜王佛 南无初不浊天王佛 南无不住生灭胜功德王佛 南无虚空乐说无碍称佛 南无胜慧佛 南无无比藏称佛 南无天自在梵增上佛 南无善行见王佛 南无种种行王佛 南无卢舍那胜功德佛 南无自在佛 南无住华佛 南无智善根成就性佛 南无无障碍智成就佛 南无善决法佛 南无法庄严观乐说称佛 南无二宝然灯佛 南无摩诃思惟藏佛 南无不可思议王佛 南无自在忆佛 南无师子胸藏佛 南无智王庄严佛 南无自在根佛 南无离声眼佛 南无善香佛 南无不染佛 南无波头摩佛 南无法身佛 南无广戒王佛 南无心善行称佛 南无法自在佛 南无如意通观藏佛 南无然灯贪王佛 南无福德胜田佛 南无世间意成就善法佛 南无善观佛法胜佛。

  “复次,舍利弗!现在北方诸佛,汝等应当一心归命。

  “南无初胜藏山佛 南无放光明佛 南无无边智慧佛 南无龙华佛 南无一切龙奋迅勇猛佛 南无福德庄严佛 南无法世间镜像佛 南无降伏一切魔佛 南无胜婆嗟山佛 南无法来王佛 南无佛化成就佛 南无普庄严树行胜佛 南无宝积成就佛 南无一切成就称佛 南无三世智胜佛 南无胜威善住佛 南无种种愿光佛 南无不退百胜光佛 南无无边智慧佛 南无龙华德佛 南无分闇罗胜佛 南无夺一切邪见佛 南无得佛眼轮佛 南无得一切佛智佛 南无大悲救护胜佛 南无师子智桥梁佛 南无住实际王佛 南无诸善根福德法成就佛 南无大无垢智佛 南无智称王佛 南无佛法波头摩佛 南无兴一切相佛 南无随一切意法云佛 南无满足精进宝慧佛 南无大毗留?佛 南无胜光明佛 南无不动法智光佛 南无栴檀云王佛 南无不染波头摩声佛 南无法增上声王佛 南无无垢劫佛 南无撰择法无碍花称佛 南无佛眼无垢精进增上轮佛 南无智自在称佛 南无无边疑佛 南无无边智奋迅无碍心佛 南无广威德自在王佛 南无欲法道善住佛 南无一切生智佛 南无降伏魔力坚固意佛 南无精进自在宝王佛 南无威德藏佛 南无见利益一切欢喜佛 南无大步佛王佛 南无种种日佛 南无声分妙宝吼佛 南无无垢法王佛 南无不退精进示现佛 南无庄严佛国土王佛 南无智根本华佛 南无不称涅槃佛 南无一切龙摩尼藏佛 南无乐法自在佛 南无得法相自在佛 南无无边宝功德藏佛 南无清净华山佛 南无大法王拘苏摩胜佛 南无一切尽不尽藏佛 南无华弥留善佛 南无虚空智山佛 南无智力王佛 南无无碍声智佛 南无无边佛声藏佛 南无智王不尽称佛 南无心慧奋迅王佛 南无自性清净智佛 南无智自在法王佛 南无正见佛 南无语见佛 南无满足法香见佛 南无龙月佛 南无因陀罗山无碍王佛 南无宝自在莎罗王佛 南无见一切众生佛 南无水住持光明王佛 南无觉一切法佛 南无智宝法胜佛 南无精进自在意法藏佛 南无无碍山佛 南无无垢鬘佛 南无放光明照佛 南无炎自在藏佛 南无声分妙觉吼佛 南无弥留力自在藏佛 南无精进自在弥留寂自在佛 南无坚固无畏功德佛 南无坚固勇猛宝佛 南无坚固勇猛寂静王佛 南无降伏闇弥留山王佛 南无胜丈夫芬陀利佛 南无圣声藏佛 南无普贤芬陀利佛 南无法平等法身佛 南无难胜佛 南无难可意佛 南无不动佛 南无妙声佛 南无胜声佛 南无莎罗奋迅佛 南无宝胜佛 南无爱见佛 南无然灯佛 南无须弥劫佛 南无日光佛 南无月光佛 南无法界佛 南无药树王佛 南无星宿佛 南无觉上佛 南无授记佛 南无爱作佛 南无无畏作佛 南无华宝栴檀佛 南无龙功德佛 南无卢舍那佛 南无无垢佛 南无无烦恼佛 南无善来佛 南无金色色佛 南无无根本佛 南无须弥登佛 南无可乐见光佛 南无能作光佛 南无一切无浊佛 南无无染佛 南无善净佛 南无解脱佛 南无华树佛 南无法性佛 南无善护声佛 南无得意佛 南无断爱佛 南无内外佛 南无成就幢佛 南无梵声佛 南无妙声佛 南无胜声佛 南无金刚佛 南无大通佛 南无无畏佛 南无离一切烦恼佛 南无离怖畏佛 南无离怯弱佛 南无不可动佛 南无乐解脱佛 南无成就佛 南无两足尊佛 南无一切种智佛 南无相庄严佛 南无不可量言佛 南无不畏言佛 南无常相应言佛 南无梵众相应佛 南无三十天众相应佛 南无字金色佛 南无舍结佛 南无莎罗华佛 南无金华佛 南无拘牟头相佛 南无顶胜佛 南无一切通智佛 南无得一切法到彼岸佛 南无不可相佛 南无善住佛 南无庄严相佛 南无清净众生佛 南无常智佛 南无妙寂佛 南无舍浮罗奋迅佛 南无毕竟大悲佛 南无成就坚佛 南无常微笑佛 南无离浊佛 南无百相功德佛 南无随顺佛 南无胜藏佛 南无般若幢佛 南无宝般若毕竟佛 南无满足意佛 南无观世自在王佛 南无大炎聚佛 南无胜功德威德佛 南无梵胜天佛 南无内宝佛 南无三菩提幢佛 南无胜灯佛 南无善择愿越胜莎罗王佛 南无无垢光明佛 南无照闇佛 南无无畏观佛 南无乐说庄严佛 南无无垢月鸡兜称佛 南无华庄严光明作佛 南无火奋迅佛 南无宝上佛 南无无畏智观佛 南无师子奋迅齐佛 南无远离一切惊怖毛竖等称光佛 南无伽那伽王光明威德佛 南无观世音佛 南无尼弥佛 南无宝火佛 南无宝山佛 南无自在佛 南无宝精进日月光明庄严威德黠声王佛 南无初发心念观一切疑则断烦恼佛 南无断闇三昧胜王佛 南无宝炎佛 南无火聚佛 南无栴檀香佛 南无虚空平等佛 南无礼拜增上佛 南无不动作佛 南无欢喜佛 南无离畏佛 南无善清净胜佛 南无光明王佛 南无不可降伏幢佛 南无胜一切佛 南无闻声胜佛 南无善臂佛 南无宝高佛 南无善解佛 南无月高佛 南无善见佛 南无照贤首胜佛 南无得圣佛 南无成就一切事佛 南无山峰佛 南无普宝盖庄严佛 南无广光明王佛 南无宝盖喜佛 南无清净一切愿威德胜王佛 南无照贤胜佛 南无乐日佛 南无普贤佛 南无功德王光明佛 南无普光明佛 南无普香佛 南无善清净佛 南无法藏佛 南无最上首佛 南无菩提华佛 南无月明佛 南无日光佛 南无华色王佛 南无水月光佛 南无除疑冥佛 南无度盖行佛 南无净信佛 南无善宿佛 南无威神佛 南无法慧佛 南无鸾音佛 南无师子音佛 南无龙音佛 南无处世佛 南无自在佛 南无无量寿佛 南无无量光佛 南无无边光佛 南无无碍光佛 南无无对光佛 南无炎王光佛 南无清净光佛 南无欢喜光佛 南无智慧光佛 南无不断光佛 南无难思光佛 南无无称光佛 南无超日月光佛 南无相好紫金佛 南无远照佛 南无宝藏佛 南无无量音佛 南无普胜佛 南无智吼称王佛

  “次礼十二部尊经大藏法轮。

  “敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。

  “南无功德相严菩萨 南无山相击音菩萨 南无金璎珞明菩萨 南无一切行净菩萨 南无三昧游戏菩萨 南无心无碍菩萨 南无明庄严菩萨 南无定无碍菩萨 南无电得菩萨 南无大智菩萨 南无更明菩萨 南无蒙光菩萨 南无华光菩萨 南无文光菩萨 南无龙光菩萨 南无同光菩萨 南无明星菩萨 南无千阳菩萨 南无日中菩萨 南无建立菩萨 南无树王菩萨 南无龙天菩萨 南无地动菩萨 南无得辨手音声菩萨 南无普广菩萨 南无入精进菩萨 南无尽精进菩萨 南无不舍乐菩萨 南无上精进菩萨 南无习精进菩萨 南无一乘度菩萨 南无行精进菩萨 南无悲精进菩萨 南无净命精进菩萨 南无至诚精进菩萨 南无坚勇精进菩萨 南无天德藏菩萨 南无击金慧菩萨 南无师子幡菩萨 南无师子住菩萨

  “归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨。

  “敬礼声闻缘觉一切贤圣。

  “礼三宝已,次复忏悔。

  “众等相与即今身心寂静无谄无障,正是生善灭恶之时,复应各起四种观行以为灭罪作前方便。何等为四?一者、观于因缘;二者、观于果报;三者、观我自身;四者、观如来身。

  “第一观因缘者,知我此罪籍以无明不善思惟,无正观力不识其过,远离善友诸佛菩萨。随逐魔道行邪险俓,如鱼吞钩不知其患,如蚕作茧自萦自缚,如蛾赴火自烧自烂,以是因缘不能自出。

  “第二观于果报者,所有诸恶不善之业,三世流转苦果无穷,沉溺无边巨夜大海为诸烦恼罗刹所食,未来生死冥然无涯。设使报得转轮圣王,王四天下飞行自在七宝具足,命终之后不免死堕恶趣。四空果报三界尊极,福尽还作牛头中虫,况复其余无福德者,而复懈怠不勤忏悔,此亦譬如抱石沉渊求出良难。

  “第三观我自身,虽有正因灵觉之性,而为烦恼黑暗丛林之所覆蔽,无了因力不能得显。我今应当发起胜心,破裂无明颠倒重障,断灭生死虚伪苦因,显发如来大明觉慧,建立无上涅槃妙果。

  “第四观如来身,无为寂照离四句绝百非,众德具足湛然常住,虽复方便入于灭度,慈悲救接未曾暂舍。生如是心可谓灭罪之良津除障之要行。是故,弟子!今日至心稽首归命于佛。

  “南无东方胜音佛 南无南方喻如须弥佛 南无西方大光华通佛 南无北方菩提光明佛 南无东南方莲花敷力佛 南无西南方衣服知足佛 南无西北方出家乐行佛 南无东北方宝盖超光佛 南无下方名称远闻佛 南无上方无言胜佛

  “归命如是等十方尽虚空界一切三宝。

  “弟子等!从无始已来至于今日,长养烦恼日深日厚日滋日茂,覆盖慧眼令无所见,断除众善不得相续起障,不得见佛不闻正法不值圣僧烦恼起障,不见过去未来一切世中善恶业行之烦恼障,受人天尊贵果报之烦恼障,生色无色界禅定福乐之烦恼障,不得自在神通,飞腾隐显遍至十方诸佛净土听法之烦恼障。

  “学安那般那数息不净观诸烦恼障,学慈悲喜舍因缘烦恼障,学七方便三观义烦恼障,学四念处暖顶忍烦恼障,学闻思修第一法烦恼障,学空平等中道解烦恼障,学八正道示相之烦恼障,学七觉支不示相烦恼障,学于道品因缘观烦恼障。

  “学八解脱九空之烦恼障,学于十智三昧烦恼障,学三明六通四无碍烦恼障,学六度四等烦恼障,学四摄法广化之烦恼障,学大乘心四弘誓愿烦恼障,学十明十行之烦恼障,学十回向十愿之烦恼障。

  “初地二地三地四地明解之烦恼障,五地六地七地诸知见烦恼障,学八地九地十地双照之烦恼障,如是乃至障学佛果,百万阿僧祇诸行上烦恼障,如是行障无量无边。弟子!今日至到稽恳向十方佛尊法圣众,惭愧忏悔愿皆消灭。

  “愿籍此忏悔,障于诸行一切烦恼障永尽无余。愿弟子,在在处处自在受生,不为结业之所回转,以如意通于一念顷遍至十方,净诸佛土摄化众生,于诸禅定甚深境界及诸知见通达无碍,心能普周一切诸法,乐说无穷而不染着,得心自在得法自在,智慧自在方便自在,令此烦恼及无知结习毕竟永断不复相续,无漏圣道朗然如日。”

  大乘莲华宝达问答报应沙门经

  宝达顷前入一雨火地狱。云何名曰雨火地狱?其地狱纵广八千由旬,铁壁周圆炎火俱炽,下有铁刃其刃正仰,其城四角起风吹城,其城火炽。四角铜狗,狗牙上出,口眼火出,其疾如风,铜狗口中出于云气叆叇拂郁,其鼻出水亦如天雨,其滴之中火焰俱起,空中来下火如车轮,着罪人身举身火然,一日一夜受罪无量,千死千生万死万生。

  宝达问马头罗刹曰:“此诸沙门作何业行,受如是苦?”

  马头罗刹答曰:“此诸沙门受佛净戒而不护惜威仪,虽作袈裟而不肯着,空身露体入于村邑,犹如枯树无有光泽。若在佛地、僧地亦复如是,诸天唱曰:‘狂贼比丘入人村邑。’以是因缘,堕此地狱。从地狱出,经千万劫常作畜生。”

  宝达闻之,悲泣而去。

  佛名经卷第十八