大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经

月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)

　　高齐天竺三藏那连提耶舍译

　　尔时，婆伽婆在大众中示教利喜已，即从坐起出王舍城，诣耆阇崛山敷座而坐，诸比丘众及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前后围绕。

　　尔时，月光童子、八百亿人，并天龙八部、诸鬼、神等，及余世界十那由他诸菩萨众，持诸宝鬘、涂香、末香、衣服、幡花、种种音乐、建立幢盖、悬诸缯幡，出王舍城向耆阇崛山诣如来所，头面礼足绕无量匝，以已所持花、香、衣服、宝盖、幢幡、击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬，为问法故却坐一面。

　　尔时，月光童子作如是言：“我于如来、应供、正遍知欲有所问，惟愿听许。”

　　尔时，世尊告童子言：“如来、应、正遍知随汝所欲恣汝问之，汝所问者则能利益无量众生，吾当为汝分别解说，令汝心喜。”

　　尔时，月光童子既蒙听许即白佛言：“菩萨摩诃萨成就几法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧？”

　　尔时，佛告月光童子言：“菩萨摩诃萨成就四法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。

　　“何等为四？一者、善学柔软，同住安隐到调伏地，能忍毁辱，见法除慢，是为初法。菩萨若能成就如是，便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。

　　“复次，童子！菩萨摩诃萨成就善戒、清净戒、第一善清净戒、不浊戒、不缺戒、不穿戒、不杂戒、无定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、无所依戒、无所取戒、无所得戒、圣所赞戒、智所赞戒，童子！是为第二。菩萨具足是法，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

　　“复次，童子！菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心、厌离三界起不染心、不着三界起逼恼心、为脱三界苦众生故起大悲心、趣向阿耨多罗三藐三菩提发大精进心，童子！是为第三。菩萨成就如是，能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

　　“复次，童子！菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足，为重于法不求财利、为重于智不求名闻，随闻受持、为他广说、显示其义，以悲愍故不为亲属，菩萨复作是念：‘云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转？’是为第四。菩萨成就如是，能得一切诸法平等无戏论三昧。

　　“童子当知：此三昧法门，无量诸佛之所演说、无量诸佛之所赞叹、无量诸佛之所咨嗟、无量诸佛之所显示、无量诸佛之所修习。”

　　尔时，世尊而说偈言：

　“我念不思那由劫，　　有佛号曰音声身，
　　彼音声身如来尊，　　在世寿命六千岁；
　　彼佛次前复有佛，　　号智自在世所爱，
　　彼智自在正遍知，　　寿命一万二千岁；
　　彼佛次前有佛号，　　威德自在大势力，
　　彼威德佛人中尊，　　寿命七万六千岁；
　　彼佛次前复有佛，　　号大自在自然智，
　　彼大自在天人师，　　寿命满足千万岁；
　　彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵声师，
　　彼梵声佛两足尊，　　寿命满足一亿岁；
　　彼佛次前复有佛，　　号众自在最胜离，
　　彼众自在无比尊，　　寿命满足六亿岁；
　　彼佛次前复有佛，　　其佛号曰声自在，
　　彼音自在婆伽婆，　　寿命满足千万岁；
　　彼佛次前复有佛，　　号曰声上为世灯，
　　彼声上佛世导师，　　寿命一万四千岁；
　　彼佛次前复有佛，　　号满月面普名称，
　　彼满月面普名称，　　住世寿命一日夜；
　　彼佛次前复有佛，　　其佛号曰日面满，
　　彼日面佛无比尊，　　寿命一万八千岁；
　　彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵面亲，
　　彼梵面亲两足尊，　　寿命二万三千岁；
　　彼佛次前复有佛，　　其佛号曰梵婆薮，
　　彼梵婆薮天人师，　　寿命一万八千岁。
　　如是等佛同一劫，　　其数二百世导师，
　　汝听我今说佛名，　　皆是三界世间亲：
　　无毁身佛、普音佛、　　遍威德佛、遍声佛、
　　声供养佛、名声佛、　　声身勇佛、声身净、
　　智起智知善聪佛、　　智光映蔽智等起、
　　智焰聚佛、智勇佛、　　梵上梵命梵善佛、
　　善梵天佛、胜梵声、　　梵音梵天梵施佛、
　　威力威主善威佛、　　威德自在起威佛、
　　威德眼佛、善胜佛、　　怖上怖慧善可怖、
　　可怖面佛、怖起佛、　　可怖怖上见实佛、
　　善眼月上胜导师、　　深远音佛、无边音、
　　净音自在净音佛、　　无量音佛、善现声、
　　魔力音坏善眼佛、　　善眼净面净眼佛、
　　无量眼佛、普眼佛、　　善普眼佛、胜眼佛、
　　眼映蔽佛、不毁眼、　　调伏上佛、调伏佛、
　　善调心佛、善调佛、　　寂根寂意寂上佛、
　　寂德极寂到定岸、　　寂心无上如来尊、
　　住边寂佛、善调心、　　善调寂根定意佛、
　　寂上寂德炽盛佛、　　度寂彼岸定勇佛、
　　众因陀罗王众佛、　　众自在佛、映蔽众、
　　众胜净智大众主、　　众主勇健大众佛、
　　胜众解脱正遍知、
　　见法法幢法起佛、　　法体性起法力佛、
　　法佛妙法勇健佛、　　自性法起决定佛。
　　如此自性法起佛，　　合有八亿皆同号，
　　是佛出于第二劫，　　斯等如来我曾供。
　　自性法起决定佛，　　若有得闻其名者，
　　闻已受持净业人，　　速能获得是三昧。
　　我今所说牟尼王，　　彼佛次后有余佛，
　　不可思议无数劫，　　佛号善胜音王佛。
　　彼善胜王如来尊，　　寿命七万六千岁。
　　是如来尊初会时，　　有罗汉众三十亿，
　　六通、三明、根调伏，　　具大威德、四神足，
　　住最后身诸漏尽，　　不为八法之所染。
　　尔时复有菩萨众，　　其数合有万万亿，
　　得六神通、具辩才，　　于诸法空学究竟，
　　以神通力游亿刹，　　展转教化过恒沙，
　　问诸如来所行道，　　还复住于本世界。
　　博通一切修多罗，　　游于世间作灯明，
　　是谓，佛子！大神力，　　为利众生游诸国。
　　远离丑秽行梵行，　　不为欲故造诸恶，
　　常为诸天所喜乐，　　于诸有中无所依。
　　于空闲处常乞食，　　住于空寂行头陀，
　　多闻巧言大福德，　　能于三界无所著。
　　乐于禅定无所畏，　　于义决定获辩才，
　　于辞句义已善学，　　佛子一问悉究竟。
　　摄护一切诸善业，　　于无量劫修行满，
　　常为诸佛之所赞，　　演说解脱道句义。
　　持戒清净无秽污，　　如花处水无所著，
　　于三界中常起厌，　　不为世法之所染。
　　其心清净业善净，　　少欲知足具威德，
　　安住当来圣德中，　　亦住三明殊胜道。
　　要在修行非口言，　　自安于法为他说，
　　为诸如来善摄受，　　委付一切佛法藏。
　　于三界中起怖畏，　　以寂静心常修定，
　　常为诸佛所加护，　　说千亿种修多罗。
　　若说亿种修多罗，　　远离一切世间教，
　　信于空寂说深义，　　无量名称德如海。
　　童子！我于无量劫，　　常赞叹彼无余间，
　　我今但说其少分，　　犹如大海水一渧。
　　彼时善胜音王佛，　　说此寂灭最胜定，
　　是时三千大千界，　　诸天及人悉充满。
　　彼佛说此寂定时，　　尔时大地六种动，
　　天、人众数如恒沙，　　安住不退菩提道。
　　有王最上人中尊，　　号功德力大威神，
　　具足有于五百子，　　颜貌端正甚坏丽，
　　有妙夫人数八亿，　　悉是王宫内眷属，
　　彼功德王所生女，　　合有一千四百亿。
　　是王八月十五日，　　方欲善受八戒斋，
　　共于八亿那由人，　　俱时往诣如来所。
　　稽首无上两足尊，　　即于佛前坐一面，
　　如来知彼心所乐，　　即便为说胜三昧。
　　是王闻斯三昧已，　　弃舍王位如涕唾，
　　并舍一切所亲爱，　　于彼佛所而出家。
　　夫人、后宫、调顺子、　　及诸女等皆出家，
　　后宫眷属及亲众，　　七十六万那由他。
　　彼王、妻、子出家者，　　安住勇猛常精进，
　　经行不住满八年，　　于经行时便命终。
　　此大圣王命终已，　　还生本处王宫中，
　　忽然化生无胎染，　　是时如来犹在世。
　　其父号曰坚固力、　　其母号曰大智慧，
　　其王生已白父母：　　‘胜音王佛住世不？
　　时彼胜音王如来，　　曾为我说胜三昧，
　　非是因缘、非无缘，　　于诸有中唯说一。
　　一切诸法体性印，　　出千万亿修多罗，
　　是诸菩萨无上财，　　今佛犹说三昧不？
　　说法不坏于因果，　　能修最胜八圣道，
　　如来智慧见世间，　　了知诸法入真谛，
　　身业、口业皆清净、　　意业清净、知见净，
　　出过一切诸攀缘，　　是佛犹说三昧耶？
　　能知诸阴界平等，　　远离一切诸入相，
　　证于无生寂灭忍，　　是佛犹说三昧耶？
　　无碍辩才入寂智，　　达解文字差别智，
　　能过一切取着事，　　是佛犹说三昧耶？
　　知诸音声得欣喜，　　见诸佛已起深乐，
　　得于圣趣柔软直，　　佛犹说是三昧耶？
　　不起瞋怒恒调善，　　发言美好常含笑，
　　见诸众生先语慰，　　佛犹说是三昧不？
　　恭敬尊长无懈倦，　　礼拜供养恒瞻视，
　　其身清净具白法，　　法王犹说三昧不？
　　于诸白法常无厌，　　住于空闲离邪命，
　　忆念诸地不忘失，　　法王犹说三昧不？
　　于阴善巧智神通，　　远离烦恼调伏地，
　　能断凡夫语言道，　　法王犹说三昧耶？
　　常能修进诸胜行，　　远离犯戒知持犯，
　　及离一切诸亲爱，　　法王犹说三昧耶？
　　出过一切诸有生，　　自识宿命离诸疑，
　　其心敬法闻总持，　　佛今犹说三昧耶？
　　出生深利胜智慧，　　信乐不动如山王，
　　得总持门不退转，　　世亲犹说三昧不？
　　常求一切白净法，　　于恶法中恒远离，
　　心不游入烦恼朋，　　如来犹说是法不？
　　诸学究竟得自在，　　于诸禅定已穷尽，
　　智慧能令信欣喜，　　说法牟尼犹在不？
　　胜智增长知生智、　　无量智慧平等智、
　　知于诸趣随生智，　　牟尼王说是胜法；
　　信心出家舍俗地，　　不着三界无所依，
　　制伏其心令欣喜，　　是佛说是胜菩提；
　　于诸法中无执着，　　常能摄受一切法，
　　于诸业果信不动，　　最胜世尊说是法；
　　戒律持犯果报智，　　灭于一切诸诤论，
　　能说非违非诤地，　　两足牟尼说是法；
　　受于忍辱无瞋怒，　　于诸问答能善巧，
　　知诸法句差别智，　　大悲世尊说是法；
　　知于过去、未来际，　　能知三世佛法性，
　　知于三世分段智，　　自然世尊说是法；
　　常能系心于一处、　　常能安身于圣地，
　　于诸威仪常不改，　　人中牛王说是法；
　　有惭有愧自庄严，　　知于世间应时语，
　　一切常舒布施手，　　无上世亲说是法；
　　常能摄心有惭愧，　　亦常厌离恶不善，
　　随顺头陀常分卫，　　牟尼王尊说胜法；
　　常怀惭愧恒欣喜，　　于尊供养恒恭敬，
　　远离憍慢修礼拜，　　如来说是胜妙法；
　　策下劣心令其安，　　自能测量智分齐，
　　远离无知诸障碍，　　如是胜人说是法；
　　能入心智语言智，　　决定能知诸言辞，
　　远离一切无利事，　　法王如来说是法；
　　常得亲近善知识，　　远离一切不善者，
　　常得信佛不放逸，　　牟尼说是无上法；
　　知世假名但言说，　　常厌一切世间苦，
　　于利得失无忧喜，　　牟尼说是最胜法；
　　若得恭敬心不高、　　不得恭敬心放舍、
　　得称实叹心不喜，　　是世间师说是法；
　　常舍一切诸恶道，　　不与俗流相交通，
　　于出家众亦不参，　　自然智者说是法；
　　勇者远离非行处，　　于佛所行常安住，
　　威仪具足心善调，　　如是法母佛所说；
　　常远一切凡愚法、　　亦远一切污家法，
　　常护一切诸佛法，　　是法大智之所说；
　　少言美妙善相应，　　于他人处能软语，
　　如法降伏诸怨敌，　　大智慧日之教法；
　　知时节量诸饮食，　　慎勿委信凡夫法，
　　若遇苦缘心不戚，　　是为如来善胜教；
　　若见贫人令得财、　　若见破戒起悲救，
　　以悲愍心为开晓，　　如是胜法如来教；
　　常以法摄诸众生，　　及舍一切诸财物，
　　于诸八法无贮畜，　　如来大圣所说教；
　　赞叹持戒诃破戒，　　坚持净戒不诈伪，
　　不积资财能弃舍，　　此是如来最胜教；
　　深心启请诸师长，　　随所言说悉能行，
　　常能亲近诸法师，　　如是如来最胜教；
　　心常爱乐恒恭敬，　　亦恒安住于正见，
　　于诸善业能决定，　　如是如来最胜教；
　　造诸善行为上首，　　善巧方便弃舍相，
　　远离于想及事相，　　是为如来无上教；
　　于修多罗能解知，　　实谛句义善修学，
　　证解脱智常善巧，　　是为如来最胜教；
　　发言出于揩正语，　　心境相称词决定，
　　有所宣说无有疑，　　是为如来最胜教；
　　常应修习诸法空，　　安住戒力无所畏，
　　游行一切寂定处，　　是为如来最胜教；
　　不求亲爱及利养，　　其心无有诸谄曲，
　　远离一切诸恶见，　　是为如来最胜教；
　　于陀罗尼得胜辩，　　智慧照明广无边，
　　说法不断辩才净，　　是为如来最胜教；
　　于四法门久修习，　　能入于行最贤善，
　　于此佛教奉修行，　　是为如来最胜教；
　　于佛所说随顺忍，　　安住彼忍离诸过，
　　远离非智住于智，　　是为如来最胜教；
　　以智住于方便地，　　修习菩萨善巧行，
　　为善丈夫所修行，　　是为诸佛最胜教；
　　常离不应方便者，　　如来说此为佛地，
　　若与智和佛随喜，　　是名如来最胜教；
　　佛地广大非二乘，　　凡愚无智生毁谤，
　　智者诸佛所摄受，　　是名如来最胜教。
　　如来善知此法门，　　诸天恭敬所供养、
　　千亿梵众恒随喜，　　如来犹说三昧不？
　　无量千龙恒礼拜、　　紧那金翅常赞叹，
　　菩提树下所得者，　　如来犹说三昧不？
　　常为智人所求者，　　是善胜法之资财，
　　非为财施无上药，　　如来犹说三昧不？
　　智慧腑藏辩无尽，　　能出亿妙修多罗，
　　善知三界如实智，　　如来犹说三昧不？
　　说于船筏渡彼岸，　　不为四瀑之所漂，
　　令名闻鬘得增长，　　是以说此三昧定。
　　赞叹十种最胜力、　　及赞人中大牛王，
　　菩萨功德胜无尽，　　正由得是三昧故；
　　说于慈心除瞋恚，　　行大悲人大喜、舍，
　　于大乘者得稣息，　　正由说此胜三昧；
　　为师子吼说胜行，　　此是佛智胜阿含，
　　一切诸法体性印，　　如是三昧佛所说；
　　能招一切种智智，　　求菩提者之园苑，
　　此能破坏魔军众，　　谓是佛说胜寂定；
　　能生正觉之功德，　　是一切法自性印，
　　无生寂灭妙法印，　　导师所说胜三昧；
　　于住法者作明术，　　在怨仇中而不现，
　　如法降伏诸魔官，　　导师说是胜三昧；
　　显示无碍辩才地、　　诸力、解脱及诸根、
　　最胜十八不共法，　　由斯三昧得是法。
　　求十力者之实法、　　诸佛胜智之本因，
　　佛大丈夫所说法，　　怜愍救护世间故。
　　最胜佛子所摄受、　　求解脱者所欲乐，
　　闻是寂静难见定，　　为诸佛子之所爱。
　　诸佛满足智慧处，　　智慧菩萨起求心，
　　其心清净无烦恼，　　应修如是寂灭定；
　　身业清净、口亦净，　　如来为示解脱门，
　　无有杂秽爱欲缚，　　应当勤修是三昧；
　　不生贪爱、瞋恚地，　　速能获得大智慧，
　　能起于明灭无明，　　是故应修寂灭定；
　　求解脱者令得满、　　求三昧者必克获，
　　离讥毁誉如来眼，　　应当修习是三昧；
　　游行通力多佛刹，　　神足能见诸佛德，
　　陀罗尼门得不难，　　应修如是胜寂定；
　　加持念根得菩提，　　亦能加持见多佛，
　　以微细智说无生，　　修是三昧得不难。
　　不应法者难觉悟，　　远离一切文字故，
　　不以音声能了解，　　曾不闻定故不知。
　　智慧菩萨已解了，　　如法王说而能知，
　　寂灭无毁能测量，　　但为救度世间故。
　　勇猛精进能善持，　　坚固护念恒不失，
　　尽苦智慧及灭智，　　佛犹说是三昧不？
　　演说一切法无生、　　亦说一切诸有生，
　　诸佛如来妙智最，　　佛犹说是三昧不？’
　　是法童子所显示，　　八十亿千那由他，
　　得胜随顺音声忍，　　不退转于胜菩提。
　　坚固力王报子言：　　‘是佛、世尊今犹在。’
　　王问童子如是言：　　‘汝于何处闻是法？’
　　子言：‘听我，刹利王！　　我曾见于十亿佛，
　　于一劫中悉供养，　　具足咨问此寂定。
　　已于九十四劫中，　　常得了知宿命智，
　　从此不生胞胎中，　　正由修此三昧力。
　　于彼佛所恒听法，　　闻已深信而修习，
　　我常坚固起此信，　　必证菩提无有疑。
　　受持读诵三昧时，　　若有人来问于我，
　　乃至梦中无疑网，　　要必成于无上道。
　　我从得于无贪爱，　　自知决定必成佛，
　　亦常如是起欲乐，　　不知何时得菩提？
　　为学受持胜三昧，　　若有比丘教我者，
　　我于彼人生恭敬，　　亦如恭敬于诸佛。
　　我于彼人教一偈，　　修行菩萨顺忍时，
　　好心瞻仰如善师，　　卑形恭敬而供养。
　　老、少、中年比丘所，　　惭愧谦下生恭敬，
　　恭敬于彼得现称，　　福德后世名增长。
　　于相违诤不忻乐，　　我时安住于少事，
　　能知恶业趣恶道、　　能知善业趣善道。
　　不应法说放逸者，　　于彼闻于不爱语，
　　亦自思念己恶业，　　凡作业者无失坏。
　　我时不瞋亦不慢，　　佛说忍力勤修行，
　　诸佛恒常赞说忍，　　修忍易得菩提道。
　　我本持戒恒清净，　　亦令众生住净戒；
　　恒常赞叹戒最上，　　由住净戒人信受；
　　恒常赞叹兰若处，　　亦自安住净持戒；
　　劝人修行八戒斋，　　亦复教彼学菩提；
　　劝人修习净梵行，　　亦复教彼住法义；
　　为他显示菩提道，　　于命终后见多佛。
　　我念过去世劫时，　　有佛号曰妙声身，
　　于彼佛前发弘誓，　　恒安忍力不倾动。
　　本作如是要誓时，　　岁经八亿四千万，
　　时魔讥毁来骂辱，　　我心初无有变动。
　　尔时降伏魔官已，　　知我慈忍坚固力，
　　以清净心接足礼，　　五百众发菩提心。
　　我于往昔无悭吝，　　恒常赞叹行布施，
　　大富丰财有誉声、　　于饥馑时为施主。
　　若有比丘持是定、　　或能修习为他说，
　　即自恒常供养彼，　　作是心者令得佛。
　　我时有彼无上业，　　见佛、世尊人中上，
　　生生恒受具足戒，　　得为比丘听法师。
　　我常乐于头陀行、　　亦住空寂兰若林，
　　不为饮食故谄曲，　　少分所得皆知足。
　　我一切时无嫉妒、　　亦常不著于居家，
　　既不着家、不憎妒，　　欣乐兰若无退失。
　　我时恒住于慈行，　　设有毁骂不瞋恚，
　　以慈悲心善调柔，　　名闻花鬘满十方。
　　常习少欲而知足，　　乐于苦行修兰若，
　　亦恒分卫不厌倦，　　要誓坚固而不动。
　　习行信心常清净，　　于如来所信增上，
　　良由信佛有胜利，　　诸根不缺恒端正。
　　如佛所说即能行，　　成就如是坚固行，
　　是坚固行有何利？　　诸天供养喜劝请。
　　我所演说之功德，　　世间上德及余德，
　　其有智人应修学，　　为求菩提道行者。
　　我今忆念难行行，　　本于往昔常修行，
　　若今演说时节久，　　共汝相随向佛所。’
　　彼大利智胜菩萨，　　获得具足五神通，
　　以神足力亦诣佛，　　与梵天王多千万。
　　坚固力王心欣喜，　　与诸眷属亿万众，
　　俱共往诣如来尊，　　顶礼接足住佛前。
　　佛时知王心乐欲，　　即为王说此三昧，
　　是王闻此三昧已，　　弃舍王位而出家。
　　其出家已于此定，　　受持、读诵、为他说，
　　后时过于六千劫，　　得佛号曰莲花上。
　　王有眷属六百亿，　　俱时从王诣佛者，
　　彼闻如是胜三昧，　　欣喜踊跃亦出家。
　　其出家者于此定，　　受持、读诵、为他说，
　　劫过六十那由他，　　同一劫中悉成佛，
　　号善调伏智上佛，　　无量人天兴供养，
　　一一诸佛大名称，　　度脱恒河沙数众。
　　坚固力王我身是，　　修行胜妙菩提行；
　　昔时我子五百人，　　是彼最后护法者。
　　我于如是千亿劫，　　勇猛精进离懈怠，
　　专心求此胜三昧，　　正为无上菩提故。
　　童子！若有诸菩萨，　　欲得如此胜定者，
　　精进勇猛不顾命，　　应当学我勤精进。”

　　月灯三昧经卷第四