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大正藏第 13 册 No. 0397 大方等大集经

大方等大集经卷第三十五

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  日藏分陀罗尼品第二之一

  尔时,世尊共频婆娑罗王说是法时,东方过无量无边恒河沙等诸佛国土,有佛世界名无尽德,佛号瞻波迦华色如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,于今现在,常说妙法教化众生。彼有菩萨名日行藏,仰观虚空见有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从东方来往趣西方,复见西方有大光明,是等菩萨寻光而去。尔时,日行藏菩萨见此事已,即从坐起顶礼佛足,恭敬合掌白佛言:“世尊!我见空中无量无边恒河沙等诸菩萨众,从东方来往向西方;复见西方有大光明。以何因缘有此大光,诸菩萨等寻光而去?”

  尔时,瞻波迦花色佛告日行藏菩萨言:“善男子!西方过无量无边恒河沙等诸佛世界,彼有世界名娑婆,具足五浊。其国有佛,名释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于彼世界召集大众,以方便力广说三乘,论议法门教化众生,为令法母久住故,为令三宝不断绝故,为令法行常住故,为令魔王失势力故,为建立法幢故,为令正法久住故,以是因缘诸菩萨等集彼世界。

  “十方诸佛已于彼处说宝幢陀罗尼竟,各还本土。今释迦牟尼佛复于彼界为诸菩萨摩诃萨大阿罗汉一切大众,演说三乘、四无碍智、四梵天行及四摄法。娑婆世界地及虚空大众充满,咸皆渴仰乐闻佛说。何以故?彼佛如来所说妙法犹如甘露,一切听者心无厌足;又以彼佛本愿因缘,十方佛刹诸菩萨众皆集其土。彼诸菩萨或有百劫修行者,乃至一生补处者,有于十八不共法中自能修习不由他悟者,有得自在无碍智慧方便具足者,是诸菩萨既集彼已一切皆坐,以自善根方便力故入于三昧,入三昧已身放光明。

  “有菩萨光如一灯者,有如山上烽火者,有如一日十日百日千日光者,有如无量千万日光明者,以彼菩萨力故,于大集所遍覆三千大千世界,为欲令彼娑婆世界福德庄严,四大滋味地转增胜,众生受用增益身力,得四念处得大精进,远离悭贪能行布施,如净佛刹诸众生等。以是因缘诸菩萨众各各端坐,以自善根力入诸三昧放大光明。

  “复有十方诸佛刹中菩萨摩诃萨未来集者,从禅定起见大光明,亦欲往诣娑婆世界,见释迦牟尼佛及大集众,恭敬礼拜听受妙法。欲闻日藏法行、坏龙境界焰品、一切众生恶业尽陀罗尼故。诸菩萨等欲集彼处,以自善根力入种种三昧,汝今亦可从禅定起诣彼世界。

  “善男子!彼佛世界诸众生等,有种种恶多诸渴爱,为诸烦恼之所系缚,犹如厕猪乐处不净。诸女人等身体丑陋自谓端正,犹如醉人不自觉知,种种臭秽自言清净,两舌恶口远离实语,常乐淫欲行非梵行,实大愚痴现智慧相。心大悭贪现能施相,心怀谄曲虚幻不实现质直相,于他善事心生妒忌,口言赞美心怀瞋嫉现慈忍相,常乐破坏现和合相,邪见偏多现正见相。彼土众生有得禅定获身通者,或有具足得五通者,或有久修四禅定者,如是智慧丈夫为诸女人之所惑乱,心随染着为欲所使犹如僮仆,于一念顷退失是等诸妙功德,当堕恶道,以诸女人恶因缘故得如是罪。

  “善男子!彼佛世界有如是等种种诸恶,汝今颇能往彼国不?我欲与欲。

  “善男子!彼释迦牟尼佛说日藏法行、坏龙境界焰品、尽一切众生恶业陀罗尼,我今说欲,所谓四谛顺忍陀罗尼,汝可持去。此陀罗尼有大势力有大利益,能除一切欲贪色无色贪,能除我慢大慢增上慢,能除一切不净资生,能除一切恶贪种种戏笑及诸歌舞无利益事,能尽一切我见、一切边见、一切疑、一切戒取、一切常见、一切断见、一切众生见、一切障碍见、一切逋沙见、一切富伽罗见、一切作者见、一切受者见、一切色见、一切声见、一切香味触见、一切四大见、一切生见、一切灭见、一切法见。

  “此四谛顺忍,能如实知色阴乃至识阴,能知十二入十八界,知已能舍。此陀罗尼能照诸法,悉能现见诸涅槃道。何以故?彼界众生甚大愚痴如生盲人。此四谛顺忍一切法常住藏不可思议法门,能断一切恶见,能得一切自在,能破魔王境界及魔伴党,能破魔事及他境界,悉能降伏一切外道,能怖一切诸恶毒龙,能令一切诸天欢喜,能令善夜叉皆得安隐,能怖诸恶阿修罗迦楼罗,能令紧那罗心生欢喜,能令摩睺罗伽生大怖畏,能令刹利生大信心,能摄婆罗门令住佛法,能令毗舍生大信心,能令首陀罗生欢喜心,能断一切妇人贪欲。令多闻人生大欢喜,令坐禅人心得安隐,能却一切种种恶事及诸斗诤,能除饥馑及夭横死,能除外贼恶风恶雨恶兽瀑水非时寒热枯涩苦辛恶草等物,能令法母常住不断,能建三宝。佛法欲灭生大怖畏能令不灭,怖畏众生能施无畏,能生尽智觉无生智,能破一切无明闇障,能除一切生死苦担。”

  尔时,世尊即说咒曰:

  “?绖咃(一) 婆裔婆野波履婆隶(二) 婆醯婆诃波履婆隶(三) 必利洟(他地反)仳必利洟(他地反)鼻波履婆隶(四) 阿捭阿跛波履婆隶(五) 低誓低?波履波隶(六) 末隶末逻波履婆隶(七) 却偈(其隶反)却伽(其个反)波履婆隶(八) 阿卢翅阿卢迦(其可反)波履波隶(九) 萨他迷(芒闭反)萨他么波履婆隶(十) 曷罗誓曷罗(厘可反)?波履婆隶(十一) 徙隶徙逻波履婆隶(十二) 伽迷伽么波履婆隶(十三) 阿蒱婆阿蒱婆波履波隶(十四) 罗么罗罗么(十五) 罗谜(芒闭反)罗么(十六) 曷罗剆(勒可反)曷罗逻(十七) 何啰罗何啰罗么(十八) 䏶踏[(口*皮)/女](蒱么反)攘娜复䫂(登我反)(十九) 伽逻弥复䫂(登我反)(二十) 揭逻磨波履婆隶(二十一) 斫刍揭逻醯斫刍揭逻诃波履婆隶(二十二) 输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆隶(二十三) 伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆隶(二十四) 什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆隶(二十五) 迦(居佉反)耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆隶(二十六) 么娜揭罗醯么那揭逻诃波履婆隶(二十七) 馺跛曷利舍揭逻醯馺跛曷利舍揭逻诃波履婆隶(二十八) 鞞䫂娜揭逻醯鞞䫂娜揭逻诃波履婆隶(二十九) 怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆隶(三十) 忧波陀那揭逻醯忧波陀那揭逻诃波履婆隶(三十一) 婆[(口*皮)/女]揭逻醯婆[(口*皮)/女]揭逻诃波履婆隶(三十二) 阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆隶(三十三) ?啰摩啰娜揭逻醯?啰摩啰娜揭逻诃波履婆隶(三十四) 独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆隶(三十五) 阿啰波逻踏陛?揭逻醯阿啰波啰踏陛?揭逻诃波履婆隶(三十六) 阿跋䫂鞞婆䫂写(三十七) 阿跋啰摸跛么娑卸(思夜反)鞞也(三十八) 毗尼跋阿利(三十九) 弥也曷啰舍(四十) 萨鞞伽羯帝莎波诃(四十一)

  “善男子!此日藏法行、坏龙境界焰品、尽一切众生恶业陀罗尼欲四谛顺忍,汝可持往娑婆世界,问讯释迦牟尼佛,作如是言:‘东方过无量恒河沙佛刹,彼有世界名无尽德,佛号瞻波迦华色多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,今现在说法。彼佛如来令我送欲并问讯释迦牟尼佛,少病、少恼、气力安乐,及诸弟子悉安隐不?闻佛说法如教行不?’

  “彼释迦牟尼佛已能破坏一切魔王境界、一切龙王境界,独超众圣转妙法轮。但彼五浊诸恶众生障碍未尽,为是等故,我今说此日藏法行、坏龙境界焰品、一切众生恶业尽陀罗尼欲,此四谛顺忍陀罗尼有大威德,若有人能受持读诵,得大势力。”

  尔时,日行藏菩萨摩诃萨作如是言:“我已受持此陀罗尼得大势力,能向彼国具足宣说,但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故?我向亲闻佛口所说。彼土众生多诸贪欲如生盲人,诸女人等多诸奸谄诳惑于人,实不端正自言端正,实大愚痴现智慧相,能令众生迷没贪着,乃至久修禅定得五神通,诸智慧人于一念顷,为诸女人之所惑乱,退失是等神通智慧一切善根,堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。”

  时瞻波迦花色佛闻此语已,告日行藏菩萨言:“善男子!汝今不为自身得力自身安乐,当为利益一切众生故往彼宣说。”

  尔时,瞻波迦花色佛告日行藏菩萨言:“善男子!彼娑婆世界释迦牟尼佛大集众中,有一优婆塞名毗摩罗诘,是汝身不?”时日行藏菩萨默然不答。

  尔时,世尊复更问言:“善男子!何故默然?”

  如是三问,然后乃答,作如是言:“如是,如是。我于彼刹为欲教化诸众生,故名毗摩罗诘;彼诸众生皆谓:我是优婆塞毗摩罗诘。世尊!我于无量阿僧祇诸佛刹中,为化众生作种种身,或于余刹作梵王身,或作帝释,或作炎摩、兜率、化乐、他化自在天王等身。复于余刹,或作龙王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗王如是等身。复于余刹,或作声闻辟支佛身,或作人王、刹利等身、婆罗门身、长者身、女人身、童男身、童女身。复于余刹,或作畜生身、饿鬼身、地狱身。

  “世尊!于此刹中有八十百千诸菩萨等,同修禅定行住坐卧未曾舍离,是等菩萨见我欲往娑婆世界皆乐随从,欲见释迦牟尼佛及大集众,礼拜供养并欲听法。而诸菩萨有初行者其心未定,而彼世界多诸恶事,是等菩萨或生贪染,恐于彼处近恶知识心生颠倒,我甚怖畏。”

  尔时,瞻波迦华色佛告日行藏菩萨言:“善男子!勿怖勿畏,今为汝等一切菩萨说离受不共行,法无相处行,调伏地行,解脱之行,到有海岸行,三宝性久住不尽行,大慈大悲行,一切智解脱行,坏四种魔降外道行,尽智无生智行,尽一切作业一切寿命阴行。

  “善男子!今为汝说日眼莲华陀罗尼,此陀罗尼能令众生厌离生死三有牢狱,得无相三昧解脱门苏息处,得无相三摩跋提,舍最后一念身智而入涅槃。

  “善男子!若有人能一心听受此日眼莲华陀罗尼,是人所有一切贪欲及诸烦恼皆悉微薄,舍身之后七返生天得宿命智,不为欲染而得圣道,一切诸天皆乐供养,天上寿尽复得七返生于人中,虽处欲界不为欲染,即于人中得成圣果,常为一切礼拜供养。

  “善男子!若有得闻此陀罗尼,乃至七遍一心善听者,此人命终七返生天,获得五通为诸天师,一切诸天皆悉礼拜恭敬供养,天上寿尽七返生人,得五神通为人中圣师,一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等皆悉供养。

  “善男子!若有人能于天众中,七遍宣说此莲华陀罗尼,一切诸天及天女等能一心听,皆离五欲乐修禅定。若有人能于国王所,或刹利、婆罗门、毗舍、首陀等众中,七遍宣说此陀罗尼,如是等众能善听者即得出家。若有女人得闻此咒一心善听,七日七夜不念余事专心诵持,舍此身已得转女身,随所生处能薄贪等一切烦恼,于阿耨多罗三藐三菩提无有退转,乃至得证大般涅槃,终不更受女人之身,除化众生自愿受身。

  “善男子!若有诵此莲华陀罗尼七遍,咒诸药草用涂鼓贝,若打、若吹,随其音声所至之处,一切咒咀、一切厌蛊、一切毒药、一切符书、一切谄缚淫欲烦恼不能为害。

  “善男子!我今说此大力日眼莲华陀罗尼。”即说咒曰:

  “多绖他(一) 徙陀么帝(二) 毗卢迦(基我反)么帝(三) 㖶隶(四) 羁(居离反)䫂(丁可反)矣利师(五) 沤制(六) 苏楼沤制(七) 佛地(徒纸反)毗佛地(徒纸反)(八) 摩诃佛地(九) 郁奴摩提(十) 郁奴摩爹(徒娜反)(十一) 钵剆底筛(疏皆反)达腻(十二) 阿罗伽摩芦婆(十三) 阿啰伽度芦婆(十四) 钵剆底筛达腻(十五) 频豆频豆么底(十六) 质吒质吒钵剆底筛达腻(十七) 頞勒羁(居离反)(十八) 旃陀罗提(十九) 呵呵(虎我反)质?(竹几反)(二十) 诃䫂腻弭(二十一) 诃䫂迦(基我反)么鞞祇(基犁反)(二十二) 诃䫂富娜曷啰婆[(口*皮)/女](二十三) 曷啰栘(社奚反)(二十四) 诃䫂斫三刍(二十五) 摩帝(二十六) 诃䫂毗么䫂佛地(徒纸反)(二十七) 诃䫂夜奇离(二十八) 诃䫂毗三么揭离(二十九) 诃䫂三姥爹啰社裨(三十) 诃䫂鞞么䫂曷啰誓(三十一) 诃䫂咥(呼旨反)㖑(呼计反)(三十二) 诃䫂者者帝(嘲隶反)(三十三) 诃䫂达么曷啰誓(三十四) 诃䫂蒱呼曷啰誓(三十五) 诃䫂跛社么帝(三十六) 诃䫂嚧伽曷啰舍弥(三十七) 诃䫂达么徙蜜帝(三十八) 诃䫂萨婆优波陀娜(三十九) 若(如者反)茹若(如者反)(四十) 毗社树竖(四十一) 毗者社若若(如者反)(四十二) 娑罗末伽(其我反)若若(如者反)(四十三) 㖶沙案䫂(四十四) 娑啰伽(其我反)(四十五) 独敧莎波诃(四十六)

  “善男子!此日眼莲华陀罗尼能干一切欲河,能出一切苦海到于彼岸,汝当至心持此陀罗尼往彼世界,如从我闻至彼说之。何以故?彼佛世界有百千万种种魔事咒药蛊道,能坏众生所有善法。汝等若诵此陀罗尼,一切魔王内外眷属所作种种无量恶事,及上妙五欲不能侵恼,何况余人鄙陋秽欲而能为害!”

  尔时,日行藏菩萨与无量千万亿那由他诸菩萨等,及无量百千那由他诸天,及人,白佛言:“世尊!如来功德智慧辩才不可思议,大不可思议,最大不可思议。我等昔来未曾得闻如是坏欲大陀罗尼。”说此语时众中八万四千天女,至心听受生大信心恭敬供养,即转女身得男子身,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

  尔时,瞻波迦华色佛捉瞻波迦花鬘,告日行藏菩萨摩诃萨言:“善男子!持此华鬘并日眼陀罗尼、四谛顺忍陀罗尼,往彼世界供养释迦牟尼佛。此陀罗尼有大势力犹如电光,速能破坏一切欲事,能大利益能尽一切欲贪,乃至能除一切苦担,汝可持去问讯释迦牟尼佛。”时日行藏菩萨于彼佛所,默然受之。

  尔时,众中八万菩萨俱白佛言:“世尊!我等皆往彼娑婆世界,见释迦牟尼佛及大集众,礼拜供养听受妙法。”

  佛言:“善男子!随汝意去,咸可一心作梵天像,形色长短威仪服饰,往彼世界。”

  尔时,日行藏菩萨及无量百千那由他诸菩萨等,皆作大梵天像,形色长短威仪服饰等无有异。作此化已,顶礼佛足,右绕三匝绕已复礼。礼已,于彼界没,如一念顷即至娑婆世界。初入娑婆世界,即以瞻波迦华散释迦牟尼佛积至于膝,如是渐行往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足却一面立。当尔之时,释迦如来犹为频婆娑罗王宣说法行。

  尔时,南方去此娑婆世界,譬如有城方一由旬沙满其中。复有一人具大神力,担负而行,尽一世界乃下一沙。过是数已有佛世界,名袈裟幢,具足五浊,佛号山帝释王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在说法。于彼众中有菩萨摩诃萨名曰香象,仰观虚空见无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从南方来往诣北方;又见北方有大光明。见此事已,问山帝释王佛言:“以何因缘诸菩萨等从南方来往诣北方?”

  尔时,山帝释王佛告香象菩萨言:“善男子!北方过一由旬城沙满其中,从是北行,一沙为一世界。过是数已,有佛刹土名曰娑婆,具足五浊,有佛号释迦牟尼,于今现在为无量大众,以方便力广说三乘论议法门,为教化众生故,为令法母常住故,三宝性不断绝故,增长法行故,坏魔境界故,建立法幢故。十方诸佛已于彼刹说宝幢陀罗尼竟,各还本土,今释迦牟尼佛复为诸菩萨摩诃萨、大声闻众宣说妙法,娑婆世界地及虚空,大众充满间无空处乐闻佛说。何以故?彼佛如来所说法要,言辞美妙犹如甘露,一切听者心无疲厌。

  “善男子!汝能往彼娑婆世界听受法不?我今亦欲与彼佛欲,并说随顺空忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力能大利益,能尽一切欲贪、一切色贪、一切无色贪,能尽一切我慢大慢增上慢,能生尽智能觉无生智,能裂一切无明闇障,能舍一切苦担。”

  尔时,世尊而说咒曰:

  “哆绖他(一) 头摩帝头摩帝(二) 恶踦(?宜反)头摩帝(三) 钵啰娑婆头摩帝(四) 萨婆迦头摩帝(五) 阿鞞却伽(其我反)(六) 培鞞娜却伽(七) 碎(苏骨反)朱却伽(八) 阿[(口*皮)/女]摸诃却伽(九) 阿娜涅也却伽(十) 毗耶佛履帝却伽(十一) 僧迂喽者却伽(十二) 阿泥么却佉(十三) 卢者那却伽(十四) 尸弃却伽(十五) 毗底(都履反)寐啰却伽(十六) 郁刍么却伽(十七) 坞啰却伽(十八) 恶攲却伽(十九) 耶婆么那却伽(二十) 尤喽跛却伽(二十一) 耶婆毗娘那却伽(二十二) 斫刍陀妒却伽(二十三) 耶婆么娜毗娘那陀妒却伽(二十四) 必利洟陛(蒱比反)陀妒却伽(二十五) 耶婆毗娘娜陀妒却伽(二十六) 靼埵(都和反)履悉蜜驻跛萨他娜却伽(二十七) 耶婆阿虱吒达奢阿鞞尼迦佛陀达摩却伽(二十八) 独佉却伽(二十九) 耶婆磨勒伽却伽(三十) 毗婆哪毗踦[(口*皮)/女](三十一) 阿那娜娜(三十二) 阿陛(蒱比反)娜娜(三十三) 三姥陀剆娜娜(三十四) 萨婆迦啰娜娜啰(三十五) 萨婆僧萨他娜毗瞿跛娜娜(三十六) 阿紧(吉因反)若(女我反)柘娜娜(三十七) 叉(初诈反)婆叉(初诈反)[(口*皮)/女](三十八) 伊犁伊儸(三十九) 伊犁伊罗(四十) 寐利莎波诃(四十一)

  “善男子!是名顺空陀罗尼,汝可持往娑婆世界教化众生,问讯释迦牟尼佛。”

  尔时,香象菩萨作如是言:“我已受持此陀罗尼,得大势力得大利益,今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故?我亲从佛闻彼土众生多诸恶贪,乃至女人谄诈弊恶,令久修禅得五神通智慧之人于一念顷退失神通及诸功德,堕大地狱,故我今生怖。”

  尔时,山帝释王佛告香象菩萨言:“善男子!譬如雪山以十三因缘,令虚空中有清凉风,以冷风故热恼皆除,一切河水悉皆清凉。

  “善男子!如是久学无生忍智慧菩萨,以十三因缘防护身心,不生烦恼六根无热,不为无明河之所漂流,智慧之人能为愚人说无众生等法,令离痴缚除五阴重担。

  “善男子!汝以十三种因缘,久学无生忍,何故而言我今怖畏?汝于余界或作梵天身教化众生,复于余刹或作摩醯首罗身教化众生,复于余刹或作帝释身教化众生,复于余刹或作那罗延身教化众生,复于余刹或作天身教化众生,复于余刹作夜叉身教化众生,复于余刹或作龙王身教化众生,复于余刹或作阿修罗王身教化众生,复于余刹或作转轮圣王身教化众生,复于余刹或作大医王身教化众生,复于余刹或作刹利身教化众生,复于余刹或作婆罗门身教化众生,复于余刹或现声闻身教化众生,复于余刹作大臣身教化众生,复于余刹作辟支佛身教化众生。如是无量刹中以种种色身,现化众生而作佛事,云何方言:‘我今怖畏?’

  “善男子!勿生怖畏,今为汝说无尽根大受记持心法行,一切智智坏四魔行,三宝久住行,坏一切毒龙境界行,尽一切众生恶业行,大慈教化众生行,大悲淳至入三恶道救拔众生行,于一切众生作欢喜心行,断一切众生恶见恶爱恶愿恶乘行,解脱一切众生地狱行,断一切女身得丈夫身行,说一切法阴无有尽行,断一切众生悭嫉行,得一切三昧神通无尽行,摄一切众生安置菩提道行,舍声闻辟支佛乘行,乃至说得无上最胜涅槃行。

  “善男子!若有众生闻此无尽根授记法行生信乐者,彼人所有无量生死,恒沙业障、众生障、法障、烦恼障,能障一切善根,未受未尽未吐者,如是等业皆悉灭尽,不受罪报、不生恶处。唯除三事。何者为三?一、五无间;二、谤正法;三、谤圣人;此三种罪必定受报。

  “善男子!若有众生乃至一念闻此无尽根受记陀罗尼,能至心听信受忆念生尊重者,彼人所有恒沙罪业不受果报,常乐修行一切善根。若行檀波罗蜜时,十方诸佛、一切菩萨辟支佛大阿罗汉,皆以神力加护。是人得圣加故多饶财宝,以用布施不可穷尽,乃至能舍头目髓脑,远离嫉妒得平等心,于一切田心无优劣,亦复不见我能行施、彼为受者。

  “作是施时,一切天、龙、鬼神、阿修罗、夜叉、乾闼婆等不能为障。唯除三种,所谓五逆、诽谤正法、毁呰圣人。此三种罪,一切圣人神力不加,故有障碍。若行尸波罗蜜时,常勤精进住忍辱中,得欢喜心得随顺心,怜愍众生犹如一子亦如己身。常为一切圣人之所赞叹,常为诸天、释梵、四王龙神、夜叉、人、非人等,刹利、婆罗门、毗舍、首陀,礼拜供养,得圣力加,心不自高亦不毁他,亦复不乐多积衣食,趣得支身心无忧恼,于一日夜六时自省,卧觉安隐无多恼患衣食丰饶。于一切众生慈悲不舍,随心所念皆悉不空,临命终时得见诸佛,一切诸佛皆赞叹言:‘善哉,善哉!大丈夫!善能持戒清净不破,善来将汝往诣清净佛刹,令汝得住十地位中。’彼人见佛得清净心、得欢喜心,心欢喜故,舍身则得往生净国速得十地,不久即得阿耨多罗三藐三菩提,乃至一念闻此无尽根受记陀罗尼得如是利。

  “是菩萨若学行羼提波罗蜜时,一切圣人神通力加令得法忍,不见众生、不见彼不见此。若有人来截其手足割其耳鼻,乃至不起一念瞋心。离瞋心已,一切天王、一切人王,礼拜供养,乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

  “是菩萨若学行毗梨耶波罗蜜时,得无患身成就大力,壮健智慧精进勇猛,能行四摄——布施、爱语、利益、同事——教化众生。具四摄已,一切天王、龙王、夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王,合掌烧香恭敬礼拜,是人名闻流布,常为一切人天之所爱念,乐欲见之常欲拥护,乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

  “是菩萨若学禅波罗蜜时,圣人加故,得四禅四空三摩跋提,乃至千万三摩提门、陀罗尼门忍门。常为一切诸佛所念,常为一切天王人王,拥护爱念恭敬礼拜,乃至速得阿耨多罗三藐三菩提。

  “彼菩萨若学般若波罗蜜时,常为诸佛菩萨阿罗汉辟支佛之所拥护,心得安隐远离愦闹,得胜法念心心数成就,得圣人智慧根具足。入一切法中,所作已办度疑网河,于一切法不生疑碍,一切天人阿修罗所不能坏,常为天人八部供养恭敬爱念守护,闻名见形皆生欢喜乐欲亲近,若自供养若教人供养。此人临终见十方佛,一切诸佛皆悉授手,赞言:‘善哉,善哉!大丈夫!善来。将汝往向我清净佛刹,令汝得住十地位中。’是人闻已得欢喜心,心欢喜故命终即得生佛净土,生已速得住于十地,不久即证阿耨多罗三藐三菩提。

  “善男子!此无尽根大授记陀罗尼,有如是大力如是大利益,汝当受行,往彼世界不应怖畏。

  “善男子!释迦牟尼佛本所誓愿,若有众生造作五逆、谤方等经、毁呰圣人、犯波罗夷,如是之人清净佛刹所不容者,皆生我国我当教化。以是因缘诸恶众生悉集其国。

  “善男子!若彼世界诸恶众生,闻此无尽根大授记陀罗尼,能于七年常行慈心、不动心、怜愍心、平等心,远离两舌,不恶口、不妄语、不绮语,如是昼夜常念诸佛,当净洗浴昼三夜三,整衣服右膝着地,合十指掌对十方佛前,念无尽根大授记陀罗尼,一心诵者彼人经七年已,所有诸难极重罪业皆灭无余。若有女人欲求自在,能于七月昼三夜三,如前念此无尽根大受记陀罗尼,一心诵者如是女人随所生处得大自在,于流转中更不复受女人之身,乃至得阿耨多罗三藐三菩提,唯除自愿。若有女人求好夫主,求好种姓,求大自在求不用男女,或愿多有男女者,应当澡浴清净着净洁衣,独处闲静昼三夜三,右膝着地合掌向佛,一心诵念此无尽根大授记陀罗尼者,随心愿乐皆得称意,所求男女多少皆得,端正聪明无有疑难。

  “善男子!此无尽根大授记陀罗尼,如是大力如是大利益,汝从生死已来未曾得闻。”

  尔时,世尊即说咒曰:

  “哆侄他(一) 舍啰娜毗夜也(二) 式叉毗夜也(三) 徙寐履帝毗夜也(四) 钵啰河娜(奴下反)毗夜也(五) 矣履地毗夜也(六) 因地利夜毗夜也(七) [(口*皮)/女]剆毗夜也(八) 蒱滕伽毗夜也(九) 三摩地毗夜也(十) 陀罗尼毗夜也(十一) 羼帝(都利反)毗夜也(十二) 毗梨耶毗夜也(十三) 阇娜毗夜也(十四) 钵逻若(女我反)阿溜(驴㖃反)必也毗夜也(十五) 阿纫(奴邻反)社毗夜也(十六) 摩伽毗摩也(十七) 遏鼻娘毗夜也(十八) 钵啰帝(都利反)三陛(蒲履反)爹毗夜也(十九) 步寐(莫履反)毗夜也(二十) 坒(父一反)绖㖿(余歌反)毗夜也(二十一) 摩诃梅怛利毗夜也(二十二) 摩诃迦溜(驴㖃反)那毗夜也(二十三) 摩诃牟帝多毗夜也(二十四) 摩呼卑叉毗夜也(二十五) 必利洟鼻毗夜也(二十六) 萨埵毗夜也(二十七) 达摩毗夜也(二十八) 答摸毗夜也(二十九) 阿卢迦毗夜也(三十) 钵啰帝(都利反)婆娜毗夜也(三十一) 钵啰帝(都利反)输卢得迦毗夜也(三十二) 伽伽那毗夜也(三十三) 摩溜䫂毗夜也(三十四) 钵啰帝(都利反)多三姥波爹毗夜也(三十五) 输娜(奴下反)多毗夜也(三十六) 阿尼蜜多毗夜也(三十七) 掩(乌合反)钵啰尼系毗夜也(三十八) 侯喽䫂毗夜也(三十九) 瞿沙毗夜也(四十) 紧(吉因反)柘那毗夜也(四十一) 阿鼻三摩夜毗夜也(四十二) 阿怒娜(四十三) 阿怒娜(四十四) 掩[(口*皮)/女]呵者者(四十五) 者遮啰(四十六) 者遮啰毗姥(四十七) 柘陛(蒱履反)斫刍者遮啰毗姥(四十八) 毗夜也毗姥(四十九) 察夜毗姥(五十) 阿么毗夜也毗姥(五十一) 阿三姥陀遮啰毗姥(五十二) 捂眵陀毗姥(五十三) 阿迦舍毗姥(五十四) 骠钵舍么毗姥(五十五) 阿那婆娑毗姥(五十六) 呵呵呵毗姥(五十七) 阿啰波啰毗姥(五十八) 优波舍么毗姥(五十九) 萨利罗毗姥(六十) 莎波呵(六十一)

  “善男子!此无尽根大授记陀罗尼,有大威德有大势力,能大利益一切众生,摄护众生怜愍众生,洗除众生令得寂灭。

  “善男子!持此陀罗尼往诣娑婆世界,如我所言问讯释迦牟尼佛。”

  尔时,山帝释王佛说此陀罗尼已,一切大众皆大欢喜,赞言:“不可思议,大不可思议!得见离障第一智慧,说此大授记陀罗尼,一切众生所有小罪、中罪、大罪、最大罪,轻重业障牢固难舍,能与善根作障碍者,此陀罗尼速能除尽得无漏道。”

  尔时,香象菩萨生大欢喜,而说偈言:

 “此无尽根陀罗尼,  最胜第一无过者,
  能尽众生诸恶业,  亦断一切罪駃河。
  生死流转自所作,  悉能远离无有余,
  以福德力因缘故,  于一切苦得解脱。
  能竭生死三有海,  速生清净有佛国,
  于流转中大怖畏,  现见无量大障碍。
  悉能倾动诸烦恼,  疾证无上胜菩提,
  一切众生不能坏。  若有闻此陀罗尼,
  速能受持常忆念,  具足如是诸功德。”

  尔时,香象菩萨白山帝释王佛言:“我已持此无尽根授记陀罗尼竟,今欲往彼娑婆世界。”

  是时,众中有无量阿僧祇菩萨摩诃萨,从无垢三昧起,异口同音白佛言:“世尊!我等今者渴仰欲见释迦牟尼佛,及大集众礼拜供养。我从昔来,未曾得闻日藏法门,惟愿听我往彼世界。”

  尔时,世尊告诸菩萨言:“善男子!随汝意去,咸可一心作帝释像,身色形貌长短威仪势力自在,往彼世界。”

  尔时,香象菩萨及无量阿僧祇菩萨,咸共一心悉皆化作帝释王身,形貌色像长短威仪势力自在皆无有异。作此化已,三礼山帝释王佛,右绕三匝绕已从彼界没,如一念顷即到娑婆世界。入此刹已,放诸香云雨种种末香,所谓牛头栴檀香、龙身牢固香、多摩罗叶香、沉水香、多伽罗香、随六时变异香,为供养释迦牟尼佛故。放香云已,次第渐向释迦牟尼佛所。到佛所已,以帝释身顶礼佛足,右绕三匝却一面立。

  当尔之时,释迦如来犹共频婆娑罗王,宣说法行。

  大方等大集经卷第三十五