卍新续藏第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪

大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第二十

　　唐　兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录

　　宋　苍山载光寺沙门普瑞补注

　　明　钦褒忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正

　　鸡山寂光寺沙门读彻参阅

　　天台习教观沙门正止治定

　　第二十晌

　　第三忉利天宫会修因契果生解分

　　一切恭敬敬礼无尽三宝。

　　是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云遍满十方界。不思议香云。不思议华云。不思议鬘云。不思议宝盖云。不思议宝幢云。不思议宝幡。云不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重。诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广于无边界。无量无尽。愿作佛事。

　　供养已。一切恭敬。

　　次奉施宝错

　　宝珠自性广大海　　七宝山等最殊胜
　　出兴如斯供养云　　诸佛等处我奉献

　　唵萨㗚末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩?啰悉癹啰捺萨麻英吽

　　宝错经云。有一总持。名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。

　　唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

　　次大慧施印咒

　　唵捺麻(紧)萨㗚末(二合)怛达(引)遏怛哑斡浪鸡碇三末(重)啰三末(重)啰吽

　　梵音赞佛

　　一身能示现　　种种无量事　　无心无境界
　　普应一切众　　一音中具演　　一切诸言音
　　众生语言法　　随类皆能作　　其心常寂灭
　　清净如虚空　　而普庄严刹　　示现一切众

　　直言赞佛

　　譬如虚空遍十方　　若色非色有非有
　　三世众生身国土　　如是普现无边际
　　诸佛真身亦如是　　一切法界无不遍
　　不可得见不可取　　为化众生而现形
　　譬如虚空不可取　　普使众生造重业
　　不念我今何所作　　云何我作为谁作
　　诸佛身业亦如是　　普使众生修善法
　　如来未曾有分别　　我今于彼种种作南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛南无十方三世尽虚空界微尘刹土中大方广佛华严经圆满教海南无大方广佛华严经中主于行愿真理普贤菩萨摩诃萨南无大方广佛华严经中主于信解证智文殊师利菩萨摩诃萨南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨南无十方三世尽虚空界微尘刹土中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨遍法界刹海微尘数菩萨一切海众南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨南无十方三世尽虚空界微尘刹土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又于法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中升须弥山顶品法门

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　升须弥山顶品第十三

　　经云尔时如来威神力故(至)十方世界悉亦如是。

　　次法界十如来南无迦叶如来南无拘那含牟尼如来南无迦罗鸠䭾如来南无毗舍浮如来南无尸弃如来南无毗婆尸如来南无弗沙如来南无提舍如来南无波头摩如来南无然灯如来至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中须弥山顶偈赞品法门

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　须弥顶上偈赞品第十四

　　经云尔时佛神力故(至)无数亿劫中说亦不能尽。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

　　次法界须弥十慧菩萨本界佛南无东方百佛刹微尘数国土外因陀罗华世界殊特月佛法慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无南方百佛刹微尘数国土外波头摩华世界无尽月佛一切慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无西方百佛刹微尘数国土外宝华世界不动月佛胜慧菩萨佛刹微虚数道场一切海众南无北方百佛刹微尘数国土外优钵罗华世界风月佛功德慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无东北方百佛刹微尘数国土外金刚华世界水月佛精进慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无东南方百佛刹微尘数国土外妙香华世界解脱月佛善慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无西南方百佛刹微尘数国土外悦意华世界无上月佛智慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无西北方百佛刹微尘数国土外阿卢那华世界星宿月佛真实慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无下方百佛刹微尘数国土外那罗陀华世界清净月佛无上慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众南无上方百佛刹微尘数国土外虚空华世界明了月佛坚固慧菩萨佛刹微尘数道场一切海众至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中十住品法门

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　十住品第十五

　　经云尔时法慧菩萨(至)此三昧力法如是故。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

　　次加持佛南无如是等不可说不可说极微尘数佛刹微尘数刹同名法慧一切诸佛

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　次因该果海十住法门

　　经云是时诸佛各伸右手(至)一切世界悉亦如是。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无初发心住法门南无治地住法门南无修行住法门南无生贵住法门南无具足方便住法门南无正心住法门南无不退住法门南无童真住法门南无法王子住法门南无灌顶住法门

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　次证法菩萨本界佛

　　经云又以佛神力故十方各过(至)何况所余诸妙行。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无如是等十方不可说不可说不可量佛刹微尘数法云世界中十佛刹微尘数妙法一切如来

　　次证法菩萨南无如是等十方不可说不可说不可量佛刹微尘数法云世界中十佛刹微尘数法慧菩萨一切海众至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中梵行品法门南无正念天子白法慧菩萨梵行品法门至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　梵行品第十六

　　经云尔时正念天子(至)成就慧身不由他悟。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中初发心功德品法门至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　初发心功德品第十七

　　经云尔时天帝释白法慧菩萨(至)宜应速发菩提心。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

　　次证法诸佛南无如是等十方不可说不可说世界佛刹微尘数同名法慧一切诸佛

　　次证法菩萨南无十方百千亿那由他无数无量无边无等不可数不可称不可量不可说尽法界虚空界诸世界中亦说此法教化众生法慧菩萨一切海众南无如是等世界诸佛道场一切海众至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中明法品法门

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　明法品第十八

　　经云尔时精进慧菩萨(至)如来欢喜大众奉行。

　　愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

　　次法界须弥十住菩萨南无十方三世尽虚空界微尘刹土中发心住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中治地住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中修行住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中生贵住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中具足方便住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中正心住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中不退住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中童真住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中法王子住菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中灌顶住菩萨一切海众至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

　　十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海
　　极乐净土中

　　次十重垢染忏悔

　　惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。十重垢染一切罪业。发露忏悔。

　　夫以本性所忏罪者。从本至末。不出十重。迷源者。根本无明。迷背真界。起于三细六粗九相。染恼返本者。业止故无苦。乃至证得一心。游于不二果海。马鸣论云。谓不如实知真如法一故。不觉心起。而有其念。念无自相。不离本觉。犹如迷人依方故。迷若离于方。则无有迷众生。亦尔依觉故。迷若离觉性。则无不觉。以有不觉妄想心故。能知名义。为说真觉。若离不觉之心。则无真觉自相可说。复次依不觉故。生三种相。与彼不觉。相应不离。云何为三。一者无明业相。以依不觉故心动。说名为业。觉则不动。动则有苦果。不离因故。二者能见相。以依动故。能见不动则无见。三者境界相。以依能见故。境界妄现。离见则无境界。以有境界缘故。复生六种相。云何为六。一者智相。依于境界。心起分别爱。与不爱故。二者相续相。依于智故。生其苦乐。觉心起念。相续不断故。三者执取相。依于相续。缘念境界住持苦乐心起着故。四者计名字相。依于妄执分别。假名言相故。五者起业相依于名字。寻名取着。造种种业故。六者业系苦相。以依业受报。不自在故。当知无明。能生一切染法。以一切染法。皆是不觉相故。复次生灭因缘者。所谓众生依心意。意识转故。此义云何。以依阿赖耶识。说有无明不觉。而起能见能现。能取境界。起念相续。故说为意。此意复有五种名。云何为五。一者名为业识。谓无明力。不觉心动故。二者名为转识。依于动心。能见相故。三者名为现识。所谓能现一切境界。犹如明镜。现于色像。现识亦尔。随其五尘对至即现。无有前后。以一切时。任运而起常在前故。四者名为智识。谓分别染净法故。五者名为相续识。以念相应不断故。住持过去无量世等。善恶之业。令不失故。复能成熟现在未来苦乐等报。无差违故。能令现在已经之事。忽然而念未来之事。不觉妄虑。是故三界虚伪唯心所作。离心则无六尘境界。此义云何。以一切法。皆从心起妄念。而生一切分别。即分别自心。心不见心。无相可得。当知世间一切境界。皆依众生无明妄心。而得住持。是故一切法。如镜中像。无体可得。唯心虚妄。以心生则种种法生。心灭则种种法灭故。

　　我等为无明所覆。不悟根本枝末十种染恼。分别变易。二苦本具。今遇道场。方始觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。十重染恼。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。本末十重染恼一切罪业。悉愿清净。

　　次忏悔灭罪印咒

　　唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛[口*捺]曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

　　百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草
　　灭尽无有余

　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴
　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

　　忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

　　○(白)众等听说经中无常偈

　　一切众生类　　死法常现前　　设以诸方便
　　不能遮此法　　久受无量乐　　必定还退没
　　是故诸人天　　不应纵贪欲

　　大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第二十