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悉昙要诀第二
加州隐者明觉撰●字十二转●也●也（引）诸文皆同。●以●夷（引）诸文皆同。
胎藏大赞云●异（文）但全雅手书本并大悉昙云曳（文）恐●ヲエト云テ后加伊ヲ欤。如●炎●异●庚●愈（引）诸文皆同。●曳●曳诸文皆同。但字纪●与盖反（文）然大日经云。
●梅（文盖反）曳（二合文）●带曳（二合文）新度轨云●曳（文）故知●曳为正也。无レハヤイノ字エ加イ云エイ欤●喻●曜或云喻摇。诸文皆同。但字纪●曜（庾告反文）今不依之。曜字弋笑反也。弋与织反也。笑私妙反也。无ヤウノ字。故エ加ウ云エウ欤。●字有喻音。故●字云骠（毗愈反也）●字字纪有奥音。●字可ニヲ云ヤウト无レハ字云曜。故●字随求经云骠（婢照反）欤。骠字唐韵去声返召反也。故诸有●响字皆准之。照头罗古云朱社罗●最胜经云调此等也。●阎●药诸文皆同。●字无ヤムノ字。故エノ上ニ加ム云炎欤。●字有药音。故耶上加ク欤。若舌内呼云延悦。有字故不云ヤンヤツ。无字故●喉内云ヤウ。有字故不云エム。无字故●唇内云エフ。有字故不云ヤフ无字故。
又略出经云●耶含（二合文）陀罗尼集经云夜合
毗晒鸡（文）佛陀波利云●鼻●晒（引）●罽（引文）杜行顗云毗（引）讪（疏皆反）罽（文）无畏云●鼻●晒●罽（急短呼之）罽字唐韵去声居例反。●字带●响。无キヤイノ字。
●ヲキトシテ●エイヲ加テケイト云欤盖（切韵去声古泰反）芥（去声古迈反）●句●哠。
字纪云句憍（脚号反文）全雅本云●俱●矫（云云）唐韵上声居友反。义净云。●狐●告（上长下短文）●字或云句或云俱或云狐。诸文皆●字迦奥相合反之得告音。故云告欤。但●字带耶响无キヤウノ字。故直云ケウ欤。憍字唐韵平声举焦反。
法华●字玄奘云憍（举教反）掘多云憍（俱照反）当知有二音也。瞿昙又云矫昙。当知●伽●奥合可云キヤウ。而无字故云ケウ欤。照头罗大将古云朱（●）社罗。准之●字二音准之。呴萨罗国或云憍萨罗。无垢净光经云毗烧达尼●●●●（文）意同之。●剑●脚诸文大同。但此一对先呼本字后加点音也。不依反音。若依反音。●字岂云カム耶。●字岂云カム耶。又●无キヤム字。故●ケ加ム云ケム欤。若喉内云キヤム有字故。不云ケム无字故。舌内不モ云キヤント无字故。云ケム有字故。或虽无字以借音令知本音。
南天竺金刚菩提所译要略念诵经二三处云●欠（初带佉音呼之文）大日经持诵次第仪云●佉合
●●●●云毗那药（二合）迦合
●字或云干（上音）或云干（文）今为后章轨模且以●等十二音对●等三十四字出第一章四百八字（注经论汉字）
问。●●●●●五字或有空点之响。谓仰穰儜曩莽音也。此字加长声作●●●●●形亦有空点响耶。若有者。凡呼字音之法以本空为上以点音为下。相合依反音法呼之也。若莽阿（引）相合反之只成摩（引）音。余例之。故知第二转字不可有空点响。
若无者何大日经中此五字第二转云口
佛陀波利所译尊胜陀罗尼经云●毗（上重）杜行顗所译经云●提（重）●地（上重）●毗（上重）●啰鞞（重二合文）宝思惟随求经云●毗（重）●步（重）●度（重文）不空随求陀罗尼云●●岐（去）哩（文）●字实可上声。而云去者以上上之重云去欤。故知本自重声字虽加点亦重声也。何者加摩多字以反音法呼之。凡反音法轻重清浊必依上字。故本字若重所生字亦重也。四声依下字故所生字依十二音低昂也。且付●婆字显之者。●●●●●●●●●●余重声字例之可知。薄字重音也。
●●●薄（入）质多●●薄伽等用之例之问。既闻重音字十二转皆是重音。若尔轻音字十二转皆可轻音欤答。可然欤。
所以随求陀罗尼等也。●●●●等轻音字皆注上ト引言。恐初上后引呼之。故云尔欤问。诸长声字或去或平呼之。诸上声字定是短声也。然以长声字或云上引。其意如何答。如前所云反音法轻重依上字。所以轻音字加引声点去声之轻可呼之。而六声之家无此音故为显初上后去之声而云上引欤问。涅槃经中以伊字三点不纵不横喻涅槃三德。尔者其伊字长短伊字中何耶答。经第二卷哀叹品云。犹如伊字三点。若并则不成伊。纵亦不成。如摩醯首罗面上三目乃得成伊（文）弘诀第二引章安释云。新伊字者不纵不横。如此方草下。可譬圆教（文）天三目者。额有一目。左右有二目。此方草下亦上有一点下有二点。定知品形譬圆教也。然●形智广纪为短伊字。
故暂依之可云短声字矣问。旧涅槃经短声字云亿。长声字云伊。今此字云伊字。故知可是长声。
千手咒并随求结护明义释等云伊（上）?（引）此云此金刚般若。多作●●形。大心经中●●伊（上）底（文）金刚经中●●云此。涅槃经中短声伊字为此义。若尔●●形是短声也。●●可为长声。何云短耶答。短伊云亿者。●●相连时云亿伊也。各别呼之时不可必云亿。如●●相连时呼之恶阿。各别呼之时●字不云恶。此亦如是。有何过哉。捡诸梵本。●●●●皆短声也。智慧轮悉昙●形为短伊字。随求唐本伊?字作●●形。又●●●根也。此短声字也。既以●形为短声字。故上一点下二点义成矣。但●字长短后日可捡之。金刚般若经云。●●此（文）二ケ处有之。涅槃经说伊字云。
此是佛说此是魔说（文）故此义是短伊字也问。●字古有和音。若与下字相连以空点音呼之。可云●桓（胡官反）或云可云●○ン。何●●●或云萨云若耶答。非独此字。多有其例。天竺作法或字ノ前半ヲ呼ヒ或后ノ半ヲ呼フ事且出其例者。●和字或文云祸。切韵云。和字胡过反（文）或直呼○音。●卫●违●●越（王八反）等是也。此○ハウア也。或直呼ウノ音。●●云调。●●首罗●输等是也。或俱呼之。●戍阿（二合）等也。例如●●。
或云娑嚩（二合）诃或云祸诃（治禅病经）或云娑诃（义净玄奘等）●●或云萨埵婆。俱呼之也。或云萨婆（摄真实经）略●也。或云萨埵。略●也。
●字或云乞史（二合）或云耆（法花）或云史（法花等）●●随求经云药器（文）诸字例然或云比丘或云苾刍。
（文）●●●字。字纪云曷力假（二合文）可有カアラノ音。
或俱呼故云曷罗（二合千手经等）或云阿啰（二合略出经等）或直云啰（法花庄严等）●字。可有キヤアムノ音。或俱呼云仰。或呼上云哦。或呼下云●鸯迦等欤。●●●●壤曩儜莽或俱呼之。或呼上欤●字オウ音或俱呼之。字纪云●<コザトヘン>
浮字博谋反）或呼上故云●污●卢●?●莫●谟（莫胡反）或呼下故●愈●瞿等也●字有奥音。或俱呼之●操●唠等也或呼下●浇●字暗字也。或俱呼之●憾●?等也。或呼上。故字纪中。●罗（文）理趣释云。●极长高声阿字（文）●●胎新轨多有之。
●●蘖帝（文）或呼下●心●林等也●字或俱呼之。●鹤等也。或呼上故●阿●婆。或呼下故●木●斛●字可有アアノ音。故或呼上云平引呼下云去引欤。慈觉大师所传宝月南天音云●（初去后平声势呼之文）恐可云初平后去欤。●字キリイ音也。或云キリ纥唎驮是也。或云イリ。牟利驮心是也。牟利曼陀罗经云●●●●●云乌波利。大曼荼罗经陀罗尼集经云ウハリタイ。●●●●●●。又阿利多クンタリト云。●●●陀罗尼集云唎驮炎（文）●虎吽（二合）者俱呼之欤。云乌吽者除欤。云吽者除クウ欤。含字カムノ音。●含者俱呼之。●么含（二合）●句含（二合随求经）●耶含●诃含（二略出合经·）者呼下也。唵字●唵●唵者俱呼之欤。●拟哩唵（三合文）者呼下欤。●抳炎（二合）●唎炎（二合）炎字可呼下半欤。迦毗罗卫直云迦夷罗卫。优波斯迦直云优婆夷。●●●阿入多直云阿逸多。此等ハヒイシイノ终ヲ呼欤。シヤ等字皆或呼终。故●●●云由延。
瞻部云阎浮轮头檀云阅头檀欤●字。キイリヲイフカ。纥哩（二合）者俱呼欤。イリ者略上欤。リト者呼下欤●字云イリ欤。●纥哩此义欤。或云リト。
●曷哩（文）或云イト●毗●●吉●耆●●斯等是也●字イヤノ音アリ。慈觉云伊野（二合）故云●●赖耶等也。或呼下。故华严云●也以可反。所以●驮夜（二合）●怛夜（二合）或呼上●云弊。●●或革
唐韵去声符废反（文）故背ノ音也问。若尔何阿弥陀大咒宝楼阁等皆云吠ハ微闭反ト耶。又十一面轨吠（微爱反文）当知此字不可呼背音耶答。●嚩字是清音波也。此上加爱点故●字有吠音也。所以金刚智如意轮轨●废（文）吠废同音字也。此●字或有浊音故●字有微爱反音也。但云微闭反者。或本作●形。今注此本欤。
所以金刚智如意轮轨废（无闭反文）废字岂直有无闭反欤问。●字有么音。●吠字有昧（吴音）音耶答。吠字无爱反。无字用汉音时事也。吠字元无昧音。今何用昧字吴音耶。●嚩字元无么音。何人用之耶。此亦可尔。大空便音问。●●可云三伽。何诸文皆云僧伽耶答。●●●●●等九字皆以●字为空点。故下得此等字上字有喉内大空音欤。
●●僧伽●●●尾特奉娑●●邓迦●●浪伽●●能瑟吒啰。●●●僧塞迦罗●●僧（思盈反）贺●●商佉。●●僧娑罗●●●尾盈（合）舍底等也。
金刚智曼殊轨云●●●●●●云曼娜能（去）迦路弭●等四字以●字为空点。故下得此等字上字有唇内大空音欤。
●●三婆●●俨鼻●●剑波●●三钵罗等也●等四字以●字为空点●等四字以●字为空点●等四字以●为空点。故下得此等字上字有舌内大空音。
●●诜左●●半者●●畔阇●●衍底●●慢怛罗●●曼殊●●钵阇若●●●苏怛懒（二合）多●●散驮等也问。经轨等云汝（入）惹帝又云部（引入）欠（文）尔者此注入者定是●恶音欤答。涅槃点有三音。谓喉内舌内唇内也。今云入者不可必是恶音。如大空点随便不定。今此入声●音亦可随便。若云部（引入）欠。梵作●●。可云仆欠。何者下得●等字上字有喉内涅槃音故也。余可准之。连声之时亦以喉声呼之。●●古云勒叉。●●●古云忧比伽。翻梵语云。应云优波伽。禅云近行（文）●字纪云阿勒迦此等也。若云汝（入）惹帝。可云湿惹帝。何者梵作●●●汉作湿惹帝。或汝字云泥一反。故此汝（入）字以舌内音可呼之。下得●●等字上字以舌内涅槃音呼之。故最胜经●●专（入）椤●近（入）利。此等入皆以舌内声可呼之。●●嚩（入）日罗同之。
若如意轮头（入）摩之头字入ハ以トフノ音可呼之。梵作●●。头字云头途邑反。下得●●等上字以唇内涅槃音呼之故也。所以入字虽一。随处随便有三音不同也。虽直是涅槃点。随便有三音。●苾●擗●悦●译等也。况于相连音乎。义释云。夫声明法随音故云●萨●埵。
不云●索●多（云云）意深可案之问。汝（入）惹帝之汝字摄大轨云汝翼（二合）文多有之。故知以喉内涅槃音可呼之。何云不尔耶答。一可云或本作●●●欤。湿惹帝音同故。二见入言后人加书之欤。
摄大轨·真言汉字众本不同故也问。
金刚智略出经七八处●鍐（平文）一行义释二三处●欠（平文）虚空藏普通供养真言云●剑（平欠出不空禅）此事有疑。诸长声字通平与去。●●●字或云平或云去等是也。推理●●二字俱可短声。何者●●字既云去引去忿故。●●字可上短。
所以菩提心论引大日疏云●暗字短声●字短声●恶字引声（云云）何以●●等字云平耶。
南海传●甘●个（两声俱短）又义释马头真言以短声呼之（文）即●字义也。此义可尔。何不依此耶答。一声明作法依音韵便故。随便可上声呼平呼去欤。
宝处真言●滩（上）法华不空轨●三（去）●满●多●难（上）●奶（引）●僧（上）●伽●僧（去）●伽●安（上）●尼●便（去）●多●僧（去）●矩（文）又●暗（去文）当知第十一转字随便或上或去呼之也。平声呼亦可然（其一）又悉昙低昂诸家不同。何以●一向为短耶。字纪云。义净三藏云。下三对上长下短（文）又玄应音义云。
下六字前长后短（云云）仍云●庵（长也平声）●痾（短也上声文）斐家涅槃文字云。●●此二字前长后短ニ呼（文）惠远涅槃疏云。后之六字前长后短（文）难陀三藏云。●●●并平（文）若尔不必以●为上短声。何有此难耶。诸长声字多云平●（阿）●（曳）等字大日经并注平言。义净最胜经云●税（平声文）然理趣释云。
●极长高声阿字等觉义（文）故以●字亦为长故云平欤（其二）又诸家诸国新古皆不同也。故或时依此云上短。或时依彼云平去欤（其三）又一义平去二声。通用事是大唐之风也。所以陆法言切韵序云。
以古今声调既自有别诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅。燕赵则多涉重浊。秦陇则去声为入。梁益则平声似去（文）今诸长声字本去声也。故依相通义或云平欤。然而●字虽未辨长短。诸文多云去声。●●等字多注去声。今●●等字既去声也。故亦通平欤。文设虽注平。人可得去声之意。
可案切韵序也（云云）大日经大勤勇真言●欠（平）水自在真言●髯（去文）若云平者。实去声得意。去言返平可得意如何。摄大仪轨下卷云。●剑（上）●欠（上）乃至●唅（上）●吃钐（二合其此载第二转上声）前分云第二转后分云上声欤。
●脚（入）乃至●曤（入）此转皆载第一转音入声（文）前分云第一转。后分云上入声欤。●字云极长高声。亦前分云极长。
后分云高声欤第二章字问。●字毗夜反。●字毗愈反。●字尼也反。●字之夜反。●字尼也反。此等字直可云二合。何云反耶。若云反。直可成本字音。似无●耶字答。ヤイユエヨノ五字先加伊ノ音反之。与二合无别。谓野也冶ノ三字同以者反也。者字シヤ音也。故野等字成イヤ音。梵字●字慈觉云伊野（二合）音也。汉字同事欤。
随求真言●字不空云弭耶（二合）经云毗耶反又●字不空云枳野（二合）经云迦（枳耶反）●字。不空云毗药（二合）经毗夜反（文）梵文作法下得●字上字有伊音。定知●字头有伊韵也。
谓●●赖耶●●佩耶●●昧耶●●乃野等也问。
若尔何八十华严云●也（以可反）十一面咒●耶（夷阿反）随求经●夜（与可反）●耶（药呵反文）岂是为先有伊音耶答。可切音。随求经云●舍（输贺反）华严经云●奢（尸荷反）●字例之。ヌヤイエエヨノ字イヤヲ为ヤト义可有。
何者●云泥阿（二合）●●云持阿那●字云毗阿（二合）以伊音为上字摩多音。以阿为下音。定知以イア为ヤ也。故野也冶三字同以者反也。者字ハシアトイフヘシ。先德或者迦遮舍トツラヌル此义欤。●迦字加于点有求音。迦キア随●转ア成ウ。キウトイフ欤。遮字加于点云シウト。亦转ノアヲ成ウ欤。云ニシヨト亦シヲトイフ欤。
云モ居亦キオトイフ欤第十五章字问。依字纪并义释意。以●●●●●五字各加当句四字之上。成上字大空之音。然而●●●可云禁槃荼。何诸文云俱槃荼耶答。梵文作法诸二合三合字或直呼上或直呼下。或上下俱呼之。●●直云印者呼●字略●也。云因陀罗者俱呼之也。如此云禁槃荼者俱呼之也。云俱槃荼者略●欤。彼●●爱湿哩（二合引出大佛顶）正可云安湿哩（二合）也。●●●没罗贺末捺罗（出不空罥索经）正可云没罗贺面捺罗。又●●●啰誓捺罗（圣无量尊真言）可云罗然捺罗。●●此云安忍。略出经云乞叉地。六波罗蜜经云乞叉（重上声文）又●●●●●●此云如来钩或云怛他蘖多俱舍。●●●鸯誐罗此云火。义释直云阿伽罗。又●●●此云大帝。翻梵语云。摩醯陀罗译曰大天王（文）又云。增一阿含云。摩醯提利（应云摩头陀罗）译曰天主也（文）又●●香也。胎藏轨云誐度（文）此等皆不呼上字之证也。
●●布啰拏（随求大佛顶）●●渴拟（随求）●●赛捺口
●佉里●佉里随求真言●诃里（二合）大佛顶●喝利（二合文）胎藏檀波罗蜜真言●娑哩（二合）五仙真言●婆哩（二合）地神咒●毗哩（二合）●蜜利（二合）等是也。或以第九转音呼之。
苏悉云●没哩（二合）尊胜咒●突哩（二合）随求●没哩（二合）胎藏●勃哩（二合）等是也。或以第七转音呼之。胎藏●揭利（二合）●蘖哩（二合）等是。第二三转如常。
字纪●室哩（二合）等是也第十七章问。瑟字人多用朱音。●●阿瑟吒（二合）●●底瑟<サンズイ>
信行涅槃音义云爽栗反（文）金刚界金刚拳真言云●瑟●多（引）●汝（文）随求●●●（文）不空汝庾（二合）史帝（文）宝思惟云柱（引云）瑟低（文）●字第三转师音也。与下舌内字相连有七音。即以此云瑟也。其●字●●二合字加伊点也。●字与伊合有师音。●字与伊合有尼音。可云师尼（二合）师尼相连有七尼（二合）音也。●字●●二合字也。可云沙侘（二合）●字以第三转音呼之云师与侘。相连有七音。以此云瑟侘也。此瑟字和音有出音。付此万人云瑟瑟。半音呼之云朱欤。其朱音●●●●●字。第五六八转音也。岂●字瑟音云朱耶。亦有用师音之人。
有心人悉之问。先德多用朱音。恐从入唐人所学得欤。何一向为非乎。若唐人实云朱如何可会耶答。设唐人云朱亦可云讹音。大唐有正音讹音。九州人言语不同故也。如是我闻唐人云儒朱阿分。当今作法之云朱故。瑟字可师讹云朱也。入唐人学讹音。后人传其音欤。
今从正音宜云师欤第十八章字问。字纪云。●部林（去）●齿林（去文）此事不明。●字者●●二合字上加第六●点。重第十一点也。故●字部鲁音也。
加空点可云部?吽（二合）所以诸文云然或云步?唵（三合）若云部林（二合）可作●形。何形音不同耶。●字亦●●二合字加●点空点也。●●相合可云输。●●相合可云?。故●可云输?。空点相合可云输?吽（三合）故●字云输?吽（三合）此亦可然答。●●二点其音不定。故加此点字ト其音ト不同。且此纪中●丘●求（文）涅槃经中●●优长优（文）●字诸经云修。●字云留。所以●字可有部留（二合）音。见最胜经梵本故加空点云步林（二合）欤。●字有求音。●●●云禁槃荼。此亦如是。
●胎藏云诃林（二合大佛顶云●勃口
例之可知伊点合空点音●（大佛顶云尾孕二合）●（大佛顶抵炎二合）●（大佛顶哩炎）●（大佛顶知炎二合）●（胎藏口
例如●字云摩含（二合）此取含字终响为●字ヲ空点也。
大佛顶真言并降三世咒云苏（●）唵（二合）娑（●文）大佛顶经云●拟哩唵（三合）一行佛眼轨云●部?唵（三合）并取下半音欤。
此▲オムオム△●字玄奘云蓊又云瓮（文）此喉内音呼之欤”
问。●砧之字其音如何。又重何字作●形耶答。四卷略出经唵砧（吒簪反文）砧字切韵平声知林反也（文）簪字切韵平声侧岑反也。●字有求音。加空点有禁音。即大佛顶云●禁●槃●拏是也。是以●字有柱音。故●云チム欤。此唇内大空音呼之欤。金刚智青颈观音轨并曼殊五字轨云。进面想唵字。
力ノ面想中（柱龙反）字（文）胎藏新度轨云●口
不空圣观音轨云力迦（力音中含迦字也文）又释阿（去引）嚧力迦（半音）真言云。攞字门者一切诸法相不可得故。此攞字为加声变成力字。从此力字流出迦字门者。一切法无造作故（文）陀罗尼集经云阿嚧力（文）●●字无畏等多直云发。集经直云泮。当知●字成发字终响也。又不动轨云吒置于左眼。半义不应全（文）大日义释云。●字半体不成。即有死灭义（云云）成他字终响。与云亦自无有声相叶。喉中短裓声者。裓字短切呼之ク也。故●●云职也。
又金刚界普礼真言终字轨云勿（微一反）他处或云文一反。或云苾。梵作●。弘法大师本作●●形。观自在王轨云尾多（多字半音与尾字合呼之）即此意欤。降三世一百八名赞（不空译）有●●●●及●●●●之文。汉字俱云嚩日啰（二合）微一反（文）当知以苾音为●●音也。●字以舌内音呼之亦有苾音。如●字云湿（出义释）也。●等字亦可然。又金刚智青颈观音轨云。阿?力莎嚩诃咒一一释字义中。力字为一字释之。故知●字非别字也。不空所译降三世一百八名赞以八字为一句。其中●字二处●字一处八字外有之。定知半音字非字数也。又苏悉地经三部心咒名三字半真言。准之又唯识述言
前唐院莲华部赞云●●地力（二合文）又●●字或经云满（无半反）问。若●●直云力何又云力迦（半音）耶。●●云职迦●●云发吒（半音）亦尔。又略出经云。●卓（知可反）岂非●字别成吒音耶答。迦吒等字既用半音。发职力等字何不然哉。圣观音轨既乍云力迦。而字中有迦音。当知力迦相连直成力音也。是以般若三藏摄真实经。又六波罗蜜经云。
●●（二合）怛口
●吒?吽（三合）●勃?吽（三合）●呜吽（二合文）故知实ウム音ニ呼之也问。●字户音也。或可有俱音。故加空点可云コム或可云クム。何直云ウム耶。若尔或直呼空点似云ム。或●点空点相合似云ウム。中●字音不成答。诚●字可云コム也。
所以金刚智略出经云●户含（二合）善无畏苏悉地经云●虎吽（二合文）宝思惟如意轮轨同之。陀罗尼集经虎合
而真谛摄论第九慥云持诃那（文）诸文多尔（其一）千手陀罗尼●波●摩●诃字或云●波●摩●阿（其二）胎藏五仙真言●摩●阿●㗚钐（二合）字或云●●●（其三）●字或云阿罗（二合略出经）或云曷罗（千手经等）当知カア二字天竺通用也。大唐杭州云アムジウト。行者云アンシヤ。次●字或云イリ或云纥里。●●字亦然。或云伊里伊里或云纥里纥里故知イキ相通也。
又金刚界大供养会光菩萨种子●字可云枳翼（二合）仪轨云以翊（二合文）翊字以力反。又作翼形。不动轨●●●。
金刚智云可伊（许伊反）可伊（文）略出经云奚（形以反）又普供养真言●●●●字如意轮经云萨（曾巴反）颇伊摩（二合）合
本朝カキテヲカイテト云ヒハキテヲハイテト云ヒキキテヲキイテトイイツキテヲツイテトイイ释迦ヲセイキヤトイイナキモノヲナイモノト云フ。又深草ヲフカウサトイフ○ラグツヲ○ラウヅト云フ。シタグツヲシタウヅトイフ。当知クウ相通也。次金刚界因菩萨真言●●也。然略出经云曳都（文）摄真实经云翳睹（文）●字云因不可得。●●云因故也。所以因菩萨名●字不可失。云曳都实可●●。故知ケヱ相通也。又大唐人モ普贤ヲホエントイヒ。又日本愚人法华ヲ云ホエキムト。又五佛顶经一字咒曰●部路护吽（四合反）诚知护字ハオ音也。
又集经或云虎合
以●斯易云夷也（其一）俱毗罗女古云俱夷此亦●毗易云夷也（其二）迦毗罗卫国又云迦夷国（文）善见律云。伊私耆梨山。翻梵语云。应云梨师耆利。译曰仙山（文）百句譬喻经云伊<クサカンムリ>
梵文既三十四字为经十二字为纬织成四百八字。和言岂无经纬耶。今和言副梵字。
令知音响之同矣（●●●●●アイウエオ）已上五字但为诸字通韵（●●●●●ヤイユエヨ●●●●●カキクケコ●●●●●サシスセソ●●●●●タチツテト●●●●●ナニヌネノ●●●●●ラリルレロ●●●●●ハヒフヘホ●●●●●マミムメモ●●●●●ワヰウエヲ）已上四十五字经纬相成矣三朝之言一言未出于此五十字矣。竖读五字为纽。横读九字为韵。大唐天竺于此韵纽音或有通用。本朝或有通用时。梵文中如●字。是阿韵字也。
然或云苏婆（二合）或云悉婆（二合）或云娑嚩（二合）是サシスセソノ五字同纽声故通用也。
●字或云娜么（二合）或云头么（二合）或云头（途邑反）么（二合）或云徒么（二合）是タチツテト五字同纽声故通用也。诸字例尔。●耶字可有伊也（二合）音或云祇也（二合）或云蛇。是イシキ同韵故通用欤。●字或云阿罗（二合）或云荷罗（二合）是阿诃同韵故通用欤。●字或云嚩或云和（汉音）或云和（吴音）是ワハクワ同韵故通用欤。优婆斯迦或云优婆夷。迦毗罗卫或云迦夷罗卫。瞿毗陀或云瞿夷。此シヒ通用义欤西瞿陀尼例或云俱耶尼或云俱那尼。此タナヤ通用义欤。颇胝或云颇梨。僧伽梨或云僧伽胝。谒地洛迦或云迦梨罗。此等リチ通用义欤。十二神中第二或云和耆罗或云跋日罗耆婆。又云时婆迦。●字成枳惹（二合）或云肾若（二合）竖那罗。法护云真陀罗。此キシ通用义欤。唐书中枳字有言
弭（リヒ）四驷呬己已言
颇波彼皮他地恶（アクヲ）乍作サ酢祚ソ洛落ラク路佉去宿（シウシク）觉（カクケウ）风（フウヒウ）税说（セツセイ）言（コンケン）底（テイチイ）猪堵吉点此同纽故互用其音欤。沸（ヒフツ）奴ト拏タ弩ト刀（トウタ）刀（チウ）本朝言易知之（云云）天竺字母为本五音为傍。故贺几俱等音多互用之。同韵音多不通用。唐朝宫商角征羽五音为本。故韵音多通用。纽音多不通用也。人多谓。カキクケコ等音通用可尔。キシチリ等音不可通用。今谓不尔。证据如何。其道理者。カキクケコ等同声故通用也。キシチリ等同韵故通用也。日本ニモカキテヲ云カイテト。サシテヲ云サイテト。ムラアメヲ云ムラサメト。ハルアメヲ云ハルサメト。野人ノミノヲ云ニノト。ニラヲミラトイヒ。ミソヲニソトイヒ。持佛堂ヲジフツタムトイヒ。カタキヲカタサトイヒ。キリステヲキリウテトイヒ。トリステヲ云トリウテ。ルリヲ云ユリト。ナマイネヲ云ナマシネト。ツキイネヲ云ツイシネト。此等同韵故通用欤。テノゴイヲタナコヰトイヒ。フネビトヲ云フナヒトト。カネモノヲ云カナモノト。キシリヲ云コシリ。同声故通用欤。
中阿含四十炎魔天云捡摩天多有之今引新译古译经论诀通音事●●通用之证阿（●上）嚧（●）力（●苏悉经）或云阿（●去引）嚧（●）力（●十一面轨如意轮经）诸文阿字作不同也。然而不空圣观音仪轨云。阿（去引）嚧力迦（半音）至释字义中云。阿（上）字门者一切法本不生故（文）当知二字通用也。阿蘖车来义也。千字文有二文。
一●●●（来）二●●●（来也文）不空毗沙门经云阿（●去引）蘖（●言羯反）蹉（●文）如意轮轨云●阿（引文）或本●（文）●●去也。不去云来。故可云●。今多云●。故通用欤。又大论释●字本不生义云。阿提秦云初。千字文云。●●初（文）故通欤。又千字文云。●●●来（文）●●去也。故可云●●●也。今云●故●●相通也。又圣名无著。●●也。故●无欤。又●（引）●●是虚空也。胎新轨作●●●。●●●●是请召义也。胎新轨●●●●（文）阿怛摩是己身也。金界轨并义释等作●●。胎新轨作●●形。文殊问经说无我文云。两过说阿（文）故知作●●也。
所以●●通用欤（其一）义净千字文●●●无明（文）正可云●●●。●是无义故也（其二）莲华部心咒或云●（上）●嚧●●力或云●阿（去）●●●。金刚智青颈观音轨云。阿字是无生义。亦是一切如来寂静智义（文）无生是●字义。寂静智是●字义。故●●通用欤（其三）阿贺罗是摄受义。苏悉经云。
阿（上）贺罗（文）苏悉地轨不空等云阿（去）贺罗（文）当知●●通用欤（其四）又诸文以长短阿字皆摄引点中。故知梵书●●通用也。●●●●此云等无等。●字引点即成●字。●●●●云金刚空。●字引点即成●字●●●云空故也。
凡梵文中以引点为●●二字不可称计●●●●通用义●●●ノ●字ヲ多罗叶文或为上字伊点或为●点或为爱点（自见之）胎藏新轨●或云帝或云底（丁以反）●或云呬或云系。总●等字或云呬或云系或云界。●等字或云ハイ或云ヒ或云ヘイ。总无四别定也。●或云提或云地。●施或セイ或サイ。
●或云伊（新度轨）●●●●●之●古云鞞（必秘反）云毗或云●吠（无闭反）或云●吠（无背反）或俱无注。毗卢遮那之毗字或云●毗或云●吠或云●风
或云●●●●（大自在也）故知●●同事也●●●●●●（如来自在也金界真言）又十一面三▲エイケイエイ△卷轨云。●●●（文）噎醯曳（二合）呬也。千手咒此云伊醯伊醯也。国ハ实ハ●●也。云乞晒（二合）怛罗（二合）晒。楚懈反也。
或●晒或云●丽●瑟齿
●或云尼或云泥或云奈欤●●●●通用义以下字初●字或为上字●点。●●●●●（新度轨）或为●点。●●●●●（古轨）或为●点。●●●●等是也。以●●●之●字为上字●点多有其例。
故总四字通用欤几只二音相通证●●是慧也。●●是智也。
此●●字或云慎若（一合）或云阇若（二合）或云社若（二合）新渡经轨作●形。音形尤相叶矣。
但或云吉若（二合）或云讫攘（二合）或云吉壤或云吉汝也（三合）或云贤若（二合）或语粮（二合）或云誐攘。当知几只二音相通也（其一）又菩提流支不空罥索经云。木
当知几只二音相通也（其三）又俱翅罗鸟者或云呴耆罗或云俱枳（居尔反）罗鸟或云俱紧罗鸟或云呴吉罗鸟。当知此翅字几音也。仍或文云久驰反。或云吉鼓反。然八十华严第七云。如哀鸾鸟呴真罗等微妙音（文）云金翅鸟时此翅字施智反。总此翅字几只二音不定也。当知几只二相通也（其四）又祁字切韵平声渠脂反也。然翻梵语抄云。弥沙塞律云。祁披（应云祁婆）译曰命者（文）实●●云命也。又云祁那娑译曰胜一切也（文）●●胜也。●●一切也。又不空云尔曩洒婆药叉。梵作●●●●形。义净云市那颉里沙婆。然金明经云祁那娑婆（文）又不空云半支迦药叉。梵作●●●形。然金光明经云半祁鬼神。义净云恶祁尼（火神文）梵作●●形。定知祁字是几音也。●●此云金刚。
诸文云嚩日罗（二合）然大威德陀罗尼经第四云婆祁罗金刚（文）与陀罗尼集经云和耆罗玄奘云嚩折罗相叶。当知●字音或云祁或云只。即几只二音相通证也（其五）又●字从古是叉音也。
●字是刍▲ビツシユビツシユ△音也。然●●古云比丘。新云苾刍。当知シウキ相通欤（其六）又紧那罗梵作●●●形。或作●●●形。古或云票
然同集云设驮（二三处有之）亦是几只相通类也（其十一）又四分律钞第三云四分律云。戊叉迦罗尼义翻为应当学○梵音息叉柯罗尼中国世音息佉柯罗尼。同翻为学对（文）●●云学。世语云息佉欤。又玄应一切经音义云。旧译云婆罗必利他阇那。此言山儿别生。婆罗必栗托仡那婆罗此云愚正言。必栗托此云愚。仡那此云生。
仡音莫乞反（文）●●愚（金刚经二处）●●（异也）●●生（出金刚经）●●●●（全真云凡）●●此云生。今玄应云仡那。定知●字或呼云生也。跋耆国阿含云跋祇国（文）又云跋祇国。案云。
口处相似故キシ相通欤毗随相通证毗随相通虽无其理。且依现文出其证者。毗蓝风又云随蓝风又云迅蓝猛风。迅字虽似唐音。与随字合思之即梵语也。一切经音义亦云梵语。古华严第九云毗舍浮佛。故知●字又云随也。随字旬为反。又般舟经云。罗邻那竭菩萨从随舍利大国出（文）云毗舍利国欤。
放光般若第十云随邪利（文）又阇维又云荼毗又云耶旬（文）▲スフリヲ△东人ハウネキヲ云ヌヱキ。儿居云チコウフ（サシスセソノ）相通也。ムラサメ·タナシネ·スヱキガムオウイ相通故可云ウイ。●云随欤。唐人云娑缚诃。又云入缚罗入缚罗（文）故知嚩●字シユ音有也。●毗字有随音有何失乎。●●此云明。然菩萨内戒经明行足之明云卫阇。无明云阿卫（文）●字ズイ音一定了。又德光太子经云。羯随鸟（文）一切经音义云羯随。或羯毗或作迦毗或作加毗。皆一物也。此云好声鸟也（文）又波椑耶古云波旬”
他社相通证梵文中他社音相通。其十二转字亦相通。禅那波罗蜜新云地也（二合）那。梵作●●形也。又迦多延尼子古云迦旋延子。梵作●●●●也。
又新俱舍论云波拖利婆罗门（文）古云波遮利婆罗门（文）又耆阇崛山新云姞栗陀罗矩吒。●●等也。
又明行足之明大论或云鞞侈或云鞞阇（出第十二二十四）●●云明也。又●●●新云邬波拖耶古云乌社或云和尚。又摩耶经。鞞阇罗阇（文）●●●●此云明王也。又法华陀罗尼●●钵罗（二合）底也（二合）之文。罗什云簸蔗苏。悉地经云●制（知西反）又天竺国或云身毒。又●●云谛。然十诵律中萨遮云谛甚多。又缘觉者古云辟支佛。梵作●●●●●形。●云支也。又无明之明梵云●●。然最胜经真言曰毗折汝不空译云毗汝也（二合）汝。又大论等云栴阇婆罗门女。又云旃遮婆罗门女（文）翻梵语钞云。应云栴陀。译曰。栴陀者恶性也（文）●●欤。又十诵律云。频阇山（文）翻梵语云。应云频他。译曰射的（文）又荼毗此云焚烧。或云阇维或云蛇维又云雅维。
又大佛顶真言●●●●●（文）译云食心者经云质多（文）又如来云怛他阿伽多。梵作●●●●。然光赞等经云怛萨阿竭（文）日本下人语ハサシスセソヲタチツテトトイフ。
サシテヲタチ▲チヨ△テトイフハサリテヲタリテトイフ。
愚童云诸一▲タイチムチヨチユムチヤムチヤム△切种诸真灭拔众生出生死泥。
唐字寺侍▲チチシチシヨタンセン△持痔始治诸储单禅。案云。
口处相似故チヤシヤ相通欤社也相通证案梵书作法。社音十二转与也音十二转相通。颇出其证者。瑜缮那又云由旬。梵作●●●形。古云由延。又●●●●此云王舍。古云罗阅祇。又阿尔多此云无能胜。梵作●●●。古云阿逸多又云阿夷多。故知●字十二转与●字十二转相通也（其一）又大般若理趣分并陀罗尼集经云。
钵罗口
射（シヤヤ）邪耶（シヤヤ）蛇（シヤヤ）叶叶（セフエフ）铅（エン）船（セン）税（セイ）锐（エイ）琰（エム）晱（セム）说（セツエツ）悦（エツ）唐人云般若。又伽耶迦叶梵作●●形又云伽阇。此云处处者。●●也。依伽耶城立此名也。●●音相近。故梵人互用欤。案云。
口处相似故シア·イア·シイ·イイ·シユ·イユ·セエ·セイ·エイ·シヨ·イヨ相通欤波和相通证和字汉吴二音并与波音相通。其中●字古有和音。此和字汉吴二音俱与●字合。如●和●韦●卫又●祸●桓等也。此是常事也（其一）又●●●●此云施主。古云檀越。又●●●●菩萨此云贤护菩萨。古云跋陀和菩萨。又●●●●此云预流。古云须陀洹。又●●●●●龙王呼难陀优波难陀龙王。
然宝积经及般舟三昧经云难头和难龙王（文）又●●●●此云善方便。古云沤和呴舍罗。
又摩诃波阇波提比丘尼此云大生主（文）大爱道泥洹经云摩诃卑耶和心题。般舟经上卷云摩诃波和提比丘尼（文）●●●●●●也。●●此云大主也。又毗婆尸佛此云胜观佛。古云维卫佛。●●●也。又赖吒和罗此云护国。翻梵语云。亦云。赖吒波罗赖吒者国也。波罗者护（文）●●此云护也。此等皆●字有和音证也（其二）又俱盘陀鬼。正法华般舟等经多云鸠洹（文）●●也。又阿毗诜左及阿毗洒迦此云灌顶。
然菩萨十住行道六（法护译）并十住经云阿惟颜（文）●●●●及●●●●也。马头经第三云。阿惟三菩萨（文）成菩提也。又阿毗三菩提此云现证菩萨。●●●●●也。
然道行般若经并放光般若经等云阿惟三佛（文）故●字亦有惟音也（其三）又大般若云执金刚。放光经云和夷罗洹（文）●●●●也。又唐韵云。颇字有和音非也（文）故大唐亦波和相通欤。
又日本琵琶ビワ枇把ビワ率都波ソトワ一者ヲ▲フタツアハノクニ△ヒトツ二者安波国。舍利弗●●●●也。普法义经云舍利曰（文）又光音天。
放光般若云阿波会天（文）楼炭经云阿卫货罗天（文）●●▲フアウアウア△●●欤。案云。
口处相似故ハウ相通又ワ▲クア△クワ相通欤▲マ△摩婆相通证●字摩音也。
或吴音呼之摩▲バ△或汉音呼之摩俱叶梵音。故摩婆二音相通也（其一）又多闻天古云毗沙门。又云吠室罗摩拏。●●●●也。但不空随求大佛顶等及法华梵本作●●。故知●●相通也（其二）又四分律多云俱晱弥国。亦多云俱晱毗国（文）又贤愚经云机里毗王。翻梵语云。应云机里寐。译曰有次第（文）又●●此云力。似力士古云婆罗众。但或云末梨众。玄奘亦云末利众（文）恐作●●欤。故知●●相通欤（其三）又大论云。岚毗尼园（文）翻梵语云。亦云流弥尼。译曰断（文）又同论云。舍摩梨林（文）同语云。应云晱婆利。译曰木绵（文）又云庵婆罗吒仙人亦云庵摩罗吒。
译曰八母（文）又云庵摩罗树亦云庵婆罗译曰酢黄（文）日本八幡越中国ニハ森ホリ门
梵云卢舍那或云嚧柘那或云嚧折罗此云遍照（文）帝释所乘象常文云伊罗跋那。然古婆沙第十六多云伊那拔罗日本ニモアナカシコヲ愚人ハアラカシコ。
アナイタアライタ那多相通证●字那音也。此那字汉吴二音俱叶梵音。谓那那也。梵文中●●二字相监尤多。或字形或字音俱相监欤。弥沙塞律云。阿呵那衣（文）翻梵语云应云阿呵多。译曰杂衣（文）又无尽意菩萨古作●●●●欤。●●此云意也。古云阿差摩底。梵云●●●●●。新云无尽慧。●●云慧也。又●●此云闻。然闻二百亿比丘。婆沙论云室娄那。
二十俱胝多罗相通证哦路荼是金翅鸟也。古云迦楼罗。●●●也。又法华云婆稚阿修罗王（文）梵本云●●。大论多云婆利（文）又法华陀罗尼阿隶阿罗隶。波罗隶等之隶字不空玄奘等皆云●奶。阿罗之啰字皆云●拏。又阎浮提。正法华皆云阎浮利（文）又毗琉璃●●●也。新云吠女哩也。●●●也。
故●●二字相通用之欤（其一）又僧伽利新云僧羯胝（文）又桥陈如古云呴邻（文）又佉陀罗山华严云轲梨罗山。又摩得勒经云迦头鸠罗衣。翻梵语云。应云迦罗鸠罗。译曰黑细布也。又颇胝迦宝古云颇梨珠。梵作●●●。又俱胝般舟经及古华严云呴梨（文）●●也。又尼俱卢树新云诺瞿陀树。又迦怛富单那。涅槃经云迦罗富单那（文）●●●●●也。又毗梨耶波罗蜜。放光般若等多云惟逮波罗蜜（文）●●也。又地结真言云●●●。苏悉地经云勃讷（勒没反）满驮（文）又啰怛曩此云宝。或云瞿邻那。●●也。又娑伽罗龙王此云海龙王。然大论第十四第十五云。娑伽陀龙王（文多有之）又云。娑伽罗龙王（文）又吠多罗此云起尸。
然佛本行集经云毗多荼（文）又陀比罗国同经云陀毗荼国（文）又诃梨怛系古云诃梨勒。又毗楼荼迦天王此云增长。古云毗楼勒迦。
●●●●▲シンラモロコシ△也。日本云林院ウチヰヰ新罗唐。呴物头华一切经音义三出。放光般若二十八云。句文罗（文）案云。
口处相似故タラ·チリ·トロ·ツル相通欤若拏那三字通用证●●二字或云社若（二合）或云阇若（二合）或云信若。新度轨作●●形。凡诸文中●字皆云若。故知此二字下定有●字。故云若也。
然而前唐院千字文●●云钵啰（二合）惹拏（惠也）●●云若拏（二合）那（智也）又六卷略出经云阇拏（二合）此可有二义。一者下重●字即云拏欤。二者以●呼云拏欤。总成若拏相通义。又尔炎此云所知。可作●●。然金刚界轨云●●曰抳（尼曳反）耶（文）四卷略出经云宁那。所知也。肾若（去音）耶（说智也）凡知字加伊点。即云所知。其体可全同。今云泥云若。故●●通用欤。又阿练若或云阿练儿。若依此文。下字似●●。然金刚般若云阿兰那。梵本云○又西域言
法华轨云赛（先代反）娘（二合）陀罗尼集经云西（去音）若（若耶反）又云西（上音）若（尼耶反）又云栖那。
又云西（上音）若（尼遮反）又法华经陀罗尼安尔曼尔之字仪轨云●●安泥●●曼泥（文）又●字经云若（荏蔗反）轨云尼耶（二合）又西域言