行林第八十。

　　施饿鬼法。
　　秘录世天部中施饿鬼法十五云。
　　佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经（不空）。
　　佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经（实叉难陀译）。
　　私云。已上二经同本异译。实叉之译。颇以简略。
　　施诸饿鬼饮食及水法（并手印不空）。
　　私云。此法依经委出施法。以此等经轨可为本法矣。
　　先取所用饮食上分入集一器（其器用铜。若白瓷。若漆器）。
　　次待日入时。以净水入其食器。居行者之前也（面向东。立坐亦得）。
　　次以吉哩吉哩咒加持供物。印相。右手空指加风甲。余三指直舒。真言曰。唵吉哩吉哩嚩曰罗吽发吒。
　　次以军荼利小咒加持供物。印相右手大指捻小甲。余三指开竖。真言曰。唵阿蜜㗚（二合）帝吽发吒。
　　次以览字真言七遍加持。印相火印。真言曰○南（引）览。
　　次开门印真言。
　　印相。右手大指与中指面相捻。余三指相去微作曲势。即以大指中指弹指作声。此名破地狱门印。真言曰。唵（引）保补帝哩迦怛哩怛他誐多耶。
　　次召请印真言（七遍）。
　　印相。以右大指与中指面捻。余三指相去微作曲势。即是名普集印。曩谟保补里迦哩怛哩怛他誐多耶。
　　次开喉印真言。
　　印相如前开门印。真言亦同彼。
　　次甘露印真言（七遍）。
　　印相。作施无畏印。以右手竖臂。展五指直上。真言曰。曩莫苏（上）噜播也（二合）怛他（去）蘖哆耶（去二）怛你也（二合）他（去三）唵（引四）素噜（二合）素噜（二合五）钵罗（二合）苏噜（二合）钵罗（二合）苏噜（七）娑嚩（二合）贺（八）。
　　想能令饮食及水变成无量乳及甘露。能开一切饿鬼咽喉。能令饮食广得增多平等得也。
　　次施饮食印真言（七遍）。
　　印相。以右手大指摩中指甲。三两遍。三指直立。又以大指捻头指。弹指作声。一诵咒一弹指。即是作手印。诵此加持饮食咒真言曰。曩莫萨嚩怛他誐多（一）嚩路枳帝（二）唵（三引）摩罗〃〃（四）三摩罗〃〃〃吽。
　　想一切饿鬼各各皆得摩伽陀国所用之斛七七斛之食。食已皆得生天。或生净土。能令行者业障消除增益寿命。现世获福无量无边咒当来世。
　　次一字水轮印真言（七遍）。
　　先想此●字。在右手心中犹如乳色。变为功德海。流出一切甘露醍醐。即引手临食器上。咒此●字一七遍。即展开五指。五指向下临食器中。观想乳等从字中流出犹如日月乳海。一切鬼等皆得饱满无有乏少。真言曰。曩莫三曼跢没驮南鑁。
　　里书。
　　决云。施饿鬼饮食印。右手如施无畏印势。临食屈火以空面横磨火甲。异摧罪印上下磨也。而拳作弹指。拳面本立手向外。弹指异发遣之弹指仰拳面也。
　　又先师说。初以空面磨火甲面。即申火屈风。当弹之。如发遣火天印弹水之势也。余指如本立之（已上二说弹样异也）。
　　发遣之时。弹指拳面仰向上弹之。异前也。谓掌仰势拳作弹也。
　　良明阿阇梨云。无动寺和尚云。中院僧都云。施饿鬼开喉印。弹指作法中指内弹加持饮食印有二说也。自用后说谓之弹指甘露印（云云）。
　　私云。冥道无遮香文云。召请真言并印。以右手大母指捻中指头。余三指微屈。即成弹指作声。那谟部布哩迦哩多哩但他揭多夜。
　　次念开喉印咒（不散前印）。唵部布帝哩迦多哩怛他揭多夜。
　　法印曰。此印结ビニクキ也。大指中指相捻弹指作声难有事也。故圆阳房大中相捻。以中指三度招。次ウルハシク弹指作声。此与文相违。弹指作声思。只头大捻可弹指也。故都率记以此二印别别印出（已上）。
　　次发心奉持偈。
　　比丘某甲 发心奉持 一器净食。
　　普施十方 穷尽虚空 周遍法界。
　　微尘刹土 所有国土 一切饿鬼。
　　先亡久远 山川地主 乃至旷野。
　　诸鬼神等 请来集此 我今悲愍。
　　普施汝食 愿汝各各 受我此食。
　　转持供养 尽虚空界 佛及贤圣。
　　一切有情 汝与有情 普皆饱满。
　　亦愿汝身 乘此咒食 离苦解脱。
　　生天受乐 十方净土 随意游往。
　　发菩提心 行菩萨道 当来作佛。
　　永莫退转 前得道者 誓愿度脱。
　　又愿汝等 昼夜恒常 拥护于我。
　　满我所愿 愿施此食 所生功德。
　　普持回施 法界有情 与诸有情。
　　平等共有 共诸有情 同持此福。
　　尽将回向 真如法界 无上菩提。
　　一切智智 愿速成佛 勿招余果。
　　愿我此法 疾得成佛。
　　次写食（净地无人行处。或水池边树下。唯不得写于桃柳树石榴下云云）。
　　次五佛印真言。印相（金刚合掌）。
　　（宝胜如来）
　　曩谟婆誐嚩帝钵罗（二合）保他罗怛曩（二合）耶怛他誐多耶。
　　（妙色身如来）
　　曩谟婆誐嚩帝苏噜婆耶怛他誐多耶。
　　（甘露王如来）
　　曩谟婆誐嚩帝阿密栗（二合）帝罗阇耶怛他誐多耶。
　　（广博身如来）
　　曩谟婆誐嚩帝尾补攞誐怛罗耶怛他誐哆耶。
　　（离怖畏如来）
　　曩谟婆誐嚩帝阿婆延迦罗耶怛他誐哆耶。
　　曩谟宝胜如来（除悭贪业福德圆满）。
　　曩谟妙色身如来（破丑陋形相好圆满）。
　　曩谟甘露王如来（灌法身心令受快乐）。
　　曩谟广博身如来（咽喉宽大饮食饱满）。
　　曩谟离怖畏如来（恐怖悉除离饿鬼趣）。
　　五佛名号本文梵汉相交而出。然今梵汉一准书之。为诵易也。
　　秘藏记云。宝胜如来南方宝掌佛平等正智用。福德身也。先以布施退除坚贪。故为第一。妙色身如来者。四智中右近理大圆镜用。万德圆满妙色具足身也。除坚贪可受殊胜妙果。故居第二。甘露王如来者。妙观察智用。说法身也。甘露是妙法故。既受妙果堪为法器。便可授法故。为第三。广博身如来者。法界智用。遍法界身。既听授妙法。可使其咽喉开宽。身体广大。故为第四。离怖畏如来者。成所作智用。变化身。经六道四生界为一切众生作诸事业无怖畏也。既得广博身。其身心无畏。是故为第五（云云）。
　　次受戒印真言。
　　印相二手外缚竖合二中指。真言曰。唵三昧耶萨埵鑁（三合）。
　　次五大愿。次法施（尊胜陀罗尼等也）。
　　次回向。
　　以我所修福 普露于鬼趣。
　　食已免饥苦 舍身生乐处。
　　次发遣印真言（七返）。
　　印相。右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声。真言曰。唵（引）跋折啰（二合）母乞叉（二合）穆。
　　次三部被甲（如十八契）。
　　右依丹州记抄记之了。
　　不空译经云。尔时世尊在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所○而为说法。尔时阿难独居静处。念所受法。即于其夜三更之后。见一饿鬼。名曰焰口。其形丑随身体枯疲。口中火燃。咽如针锋。头发蓬乱。爪牙长利。甚可怖畏。住阿难前。白阿难言。却后三日。汝将命尽。即便生此饿鬼之中○阿难闻此语已。心生惶怖。问饿鬼言。行何方便得免斯苦○鬼○言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼并百十波罗仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难○闻如是不顺之语。甚大惊怖。身毛皆竖○即疾至佛所。五体投地。顶礼佛足。身体战栗。而白佛言。愿救我苦。所以者何。我住静处。念所受法。见焰口饿鬼而语我言○（如上）。世尊我今云何能辨若干饿鬼仙人等食。尔时世尊告阿难言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼及波罗门佛等上妙饮食○一一皆得摩伽陀国所用之斛。七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观音菩萨及世间自在威德如来所。受此陀罗尼。故能施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持福寿。今皆得增长。尔时世尊即为阿难说陀罗尼○（加持饮食咒）。佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时。悉无障碍。取一净器。盛以净水。置小饮?及诸饼食等。以右手按器。诵前陀罗尼满七遍○于净地上。展臂泻之○有百千○饿鬼○悉皆饱满○悉舍鬼身生于天上。阿难。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此真言加持食施鬼便。能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长。增益色力。善根具足。一切非人夜叉罗刹诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德○（云云）。法云。若不具足如是法者。施诸饿鬼。皆不得周匝。或有得者。或有不得者。虚用功力。深可愍哉。若有行者。发菩提心。能如是修行。具足此法。施诸饿鬼者。一切饿鬼皆得饱满。无有乏少。持法之人。悉应知之。若以加持饮食陀罗尼。持一器净食。写净流水中。能令一切婆罗门仙皆得此食。食己异口同音咒愿此人。此人于现世中即得延寿。其人具足梵天威德。行梵天行。若以此咒咒一切供养佛物。若水若香花饮食。皆咒二十一返。然后供养佛。即如种种以供养十方一切诸佛无异（云云）。
　　（本云）
　　承应二年五月十五日以二尊院本书之。