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大正藏第 14 册 No. 0543 佛说巨力长者所问大乘经

佛说巨力长者所问大乘经卷下

  宋西天同译经宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译

  佛告长者:  “是诸众生,  于多劫中,
  积集诸法,  谓贪瞋痴,  见慢疑悔,
  于诸欲境,  触向迷着,  于昼夜时,
  曾无间断。  寂灭静虑,  未尝修习,
  生死苦源,  亦不观察,  不了世间,
  生灭之相,  无有自体,  毕竟归空。
  但由贪爱,  积集成种,  假因缘生,
  和合似有,  因缘势尽,  复归散灭,
  由本无明,  复生贪爱,  本末相续,
  加蚁循环,  于出世间,  真实理中,
  诸佛菩萨,  清净境界,  无有片心,
  爱乐趣入。  如是之人,  愚痴所覆,
  于生死海,  流转漂没,  五尘幻相,
  深心染着,  醉乱颠倒,  终无醒觉。
  若有众生,  善根成熟,  自然亲近,
  诸善知识,  心常修习,  行二利行,
  于诸增上,  补特伽罗,  能说法者,
  发希有心,  爱乐恭敬,  不生憍慢,
  于佛功德,  甚深微妙,  不思议境,
  无疑无谤,  亦不于诸,  五尘境中,
  虚妄迷执,  起于贪爱,  不作众罪,
  生灭苦因。  昼夜精勤,  思惟谛实,
  增诸胜行,  习施等法,  常乐读诵,
  大乘经典,  心无邪念,  无有异想,
  法喜禅悦,  清净梵行,  长养法身,
  及资慧命。  不同痴人,  染着世间,
  但念饮食,  色身资具,  五欲娱乐,
  常无厌舍,  不知苦本,  不求解脱,
  着诸外道,  邪觉邪思,  正念不生,
  无真实慧。  如说我有,  清净宝池,
  若有众生,  入中洗浴,  游戏娱乐,
  如是之人,  不久当得,  生诸天上。
  如是愚痴,  执诸异见,  迷失因果,
  邪妄推求,  颠倒正理,  修不净行,
  恶因苦果,  无解脱时。  汝诸长者!
  应当了知,  世间因果,  虚假和合,
  如木偶人,  所作事业,  而于其中,
  勿生憍慢,  帑藏珍财,  尊荣豪侈,
  如梦所见,  觉已即空。  而诸愚人,
  不知此等,  生灭幻化,  性本空寂,
  故于世间,  执为常有。  所以者何?
  由无始来,  起贪瞋痴,  缠缚不舍,
  违顺喜怒,  无有暂息,  冤家仇对,
  常现在前。  眷属广大,  财宝丰饶,
  密附亲近,  共成娱乐,  增长贪爱,
  为苦所因;  后或贫匮,  财物散失,
  乖异别离,  愁忧苦恼,  起诸诤讼,
  及其冤结。  至年老大,  加诸众苦,
  形色憔悴,  诸根衰朽,  朋善眷属,
  悉皆厌弃。  盛年壮色,  耽着五欲,
  不乐修行,  不思厌离,  老病相侵,
  空怀愁恼,  身坏命终,  堕于地狱。
  牛头驱责,  楚毒辛酸,  无救无依,
  远历长劫;  地狱报尽,  生饿鬼中,
  头如大山,  咽如针孔,  不识饮食,
  皮骨连立;  饿鬼报尽,  生畜生中,
  鳞介羽毛,  水陆飞走,  递相搏撮,
  常怀惊怖,  复遭网捕,  逃窜无由,
  鞭杖捶挞,  偿往宿债。  畜生业尽,
  或生人中,  贫穷卑贱,  诸根不具,
  资缘乏少,  多诸病苦;  设生富贵,
  福慧乖违,  所有资财,  不能受用,
  或多瞋恚,  常苦自心;  或染沉痾,
  而获夭逝。  如是果报,  由贪瞋痴,
  之所造作,  如蚕作茧,  而自缠缚,
  如蛾恋火,  终致烧然,  身心迫恼,
  无有暂安,  恶业相牵,  往来不住。
  于三恶道,  如游园观,  虽遇众苦,
  无悔惜心,  不求解脱,  亦无厌舍,
  受诸罪报,  难堪难忍,  窈窈冥冥,
  告诉无所。  当此之时,  父母妻子,
  一切眷属,  不相替代,  唯应自身,
  独受众殃,  从苦入苦,  无有休息。
  如是因缘,  皆由众生,  无始无明,
  相续发起,  贪瞋结使,  动身口意,
  广造诸恶,  未解悔除,  三有业因,
  念念增长。  汝诸长者!  若有众生,
  志乐寂静,  希求出离,  心于所缘,
  染净平等,  自然当得,  业障轻微,
  远离轮回,  杂恶果报。  于佛正法,
  信乐修习,  渐能调伏,  贪瞋痴等,
  亦能观察,  了知色身,  如幻如梦,
  如电如泡,  毕竟推求,  终无实处。
  诸有智人,  应当如是,  审谛观察,
  我法皆空,  而于诸佛,  真善法中,
  渐次修行,  施等胜行,  积集微妙,
  增上正法,  弃舍凡性,  克成圣种。
  譬如为山,  积土而成,  又如滴水,
  渐盈大器。  诸善男子!  于佛教乘,
  实事理中,  深忍乐欲,  于诸世道,
  不可味着,  舍虚妄法,  证真实性,
  离生死苦,  得无畏乐。  悟彼色相,
  犹如阳焰,  但诳妄情,  无实体性,
  如是观察,  诸法自相,  心不颠倒,
  究竟解脱,  是名名为,  菩萨乘性。
  善能安乐,  一切众生,  于佛所行,
  种种行愿,  随顺修觉,  心不退屈,
  精进长时,  无有懈废,  速能修习,
  六波罗蜜,  自行檀度,  不望报恩,
  三轮体空,  二缘俱泯,  或于后时,
  皆悉无悔,  诸根密护,  不犯尸罗,
  冤对现前,  亦无加报,  初中后夜,
  勇猛精进,  远离谊烦,  息诸散乱。
  于善恶品,  有力思择,  身业清净,
  常现律仪,  言音柔软,  和悦众心,
  意地无非,  绝诸觉观。  于诸如来,
  所有最上,  微妙深法,  则能趣入,
  以善巧智,  摄受众生,  称彼机宜,
  方便演说,  各令悟入,  解脱法门。”

  时,巨力长者与五百长者,闻是法已,心大欢喜踊跃无量,于所闻法得深法忍、得最大忍、得无上忍,即从坐起绕佛三匝,头面礼足,却住一面。尔时,巨力长者与五百长者等,异口同音白佛言:“世尊!我等从昔已来,未曾闻是甚深妙法,今日乃于无上觉者、具一切智者、是诸世间施大法者之所,得闻如是妙法,由是了知世间诸法唯假施设,如幻梦等毕竟归空,悉皆悟入无生法忍,发阿耨多罗三藐三菩提心。愿我当来如今世尊,能于无量人天大众之中,作大师子吼,显示微妙清净法音,利益安乐一切众生。世尊!我等今者乐欲说偈赞叹如来,惟愿听许。”即于佛前而说偈言:

 “金色微妙相,  最胜无与等,
  能以柔软音,  演畅真实义,
  久修菩萨行,  寿命不可量,
  一切诸众生,  见闻皆欢喜。
  清净功德聚,  安处于道场,
  譬如日天子,  常住处空界;
  皆由往昔中,  广大行布施,
  谓金银珍宝,  象马及车乘,
  并头目髓脑,  国城妻子等,
  能行此难行,  檀度方圆满。
  以本愿力故,  示现应化身,
  长时无间断,  过于殑伽劫,
  大悲不思议,  哀愍诸群盲,
  施以甘露法,  除恼使清凉。
  我等从多劫,  流转诸有中,
  贪爱于资具,  及妻子眷属,
  鲜福无智慧,  不发菩提心,
  染著于名闻,  并五欲娱乐。
  我等宿福庆,  幸得遇世尊,
  闻此微妙义,  了知虚幻法,
  各各得解脱,  其心皆安隐。
  愿佛听我等,  出家作沙门,
  当愿一切众,  尽悟此法门,
  不着世间乐,  速成菩提道。”

  尔时,巨力长者等说此偈已,各各虔诚投佛出家,佛乃听许。

  于时世尊,即于座上熙怡微笑,以威德力现大神通,即于面门放无数光,其光杂色犹如众宝之所间错,所谓青色、黄色、赤色、绿色、紫色、玻璃色、黄金色,所放之光,遍照无量无边不可思议阿僧祇世界,上至梵世——所有诸天身光及日月光,悉皆掩蔽不得显现——如是光明照烛之处,一切众生触是光者,无不适悦,恶业众生罪障消除,盲者能视聋者能闻,跛者能行哑者能言,饥者能满裸者得衣,牢狱有情枷锁免离,无有诸恶圣境现前。

  是时会中人天大众,身意快乐怪未曾有,咸作是言:“以何因缘而现此相?”各各发心从座而起,绕佛百千匝已,恭敬礼拜供养赞叹,却住一面。

  尔时,众中尊者阿难偏袒右肩右膝着地,曲躬恭敬而白佛言:“世尊!是何因缘现斯奇瑞?今此众会悉皆有疑,各各谓言,世尊未尝无因而笑,今日如来现此异相,必有所因。如来、应供、正等正觉,大慈大悲愿为我等宣说,今者佛自庄严种种善事,众欲乐闻。”

  尔时,世尊告尊者阿难言:“如来今日现斯祥瑞,谓欲宣说巨力长者并五百长者悟无生法忍,发阿耨多罗三藐三菩提心,次第成佛因缘之事,汝当善听。

  “阿难!是诸长者,已于过去无量百千俱胝那庾多佛所,各各亲近供养,恭敬礼拜尊重赞叹,得闻如是最上真实法义,消除业障远离三涂,于百千劫常生人天受胜妙乐,乃至于今财富炽盛有大眷属,福慧尊严人所爱敬。由昔所植善根力故,今于我所,复得闻是甚深法义。

  “阿难!是巨力长者并五百长者,于当来世,得值弥勒如来、应、正等觉,于彼佛所,复闻清净大乘妙法,善能精勤修习菩萨施等六波罗蜜行,能于十方亲近礼拜,恭敬供养尊重赞叹无量诸佛,亦得值遇贤劫诸佛。彼佛世尊亦为宣说微妙大乘法义,闻已受持,复能展转为人演说,示教利喜无量众生。

  “阿难!是巨力长者过是已后经五千劫,常生诸佛国土种种修行,值遇诸佛,承事供养无空过者,末后当成阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰吉祥藏如来、应、正等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。国界庄严安隐丰乐,正法像法寿命劫数,皆悉同等,说法度人不可称数。”

  尔时,尊者阿难及人天大众,闻佛世尊善说如是微妙法义,咸悉赞叹,复白佛言:“世尊!此经当以何名,我等云何受持?”

  佛告阿难:“此经名曰‘巨力长者所问大乘经’,当受持之。”

  佛说是经已,尊者阿难与菩萨、比丘并巨力长者等,及一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。