卍新续藏第 84 册 No. 1585 续灯存稿

续灯存稿卷第十一

　　明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

　　笠泽居士华亭　施沛　汇集

　　曹洞宗

　　大鉴下第十六世

　　净慈晖禅师法嗣

　　常州华藏明极慧祚禅师

　　举洞山冬夜吃果子公案。颂曰。洞山果子谁无分。掇退台盘妙转机。今夜为君轻点破。牡丹华下睡猫儿。

　　雪窦宗禅师法嗣

　　泰州广福微庵道勤禅师

　　郡之俞氏子。上堂。举僧问同安如何是和尚家风。安曰金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎入紫微。曰忽遇客来将何祇待。安曰金果早朝猿摘去。玉华?后凤衔来。师曰。广福则不然。有问如何是和尚家风。只向他道。翠竹丛边歌款乃。碧岩深处卧烟萝。忽遇客来将何祇待。没底篮儿盛皓月。无心碗子贮清风。

　　善权智禅师法嗣

　　越州超化藻禅师

　　开炉上堂。雪满寒窗烧尽丹霞木佛。冰胶野渡冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰。片雪不留。任运纵横现成受用。诸禅德还会么。衲帔蒙头坐。冷暖了无知。

　　天童珏禅师法嗣

　　明州雪窦足庵智鉴禅师

　　滁州吴氏子。儿时母与洗手痬。因问曰是甚么。师曰我手何似佛手。早失恃怙。依真歇于长芦。时大休居第一座。深器之。后隐象山。深夜开悟求证于延寿。复见大休。住后上堂。世尊有密语。迦叶不覆藏。一夜落华雨。满溪流水香。

　　大鉴下第十七世

　　华藏祚禅师法嗣

　　东谷光禅师

　　上堂。藏身处没踪迹。无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身。不萌枝上春华坼。有来繇。谁辨的。天晓西风拂拂吹。松钗一径争抛掷。

　　雪窦鉴禅师法嗣

　　明州天童长翁如净禅师

　　生而岐嶷不类常童。长学出世法。参足庵于雪窦。看庭前柏树子话有省。呈颂曰。西来祖意庭前柏。鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才?跳。松萝亮格笑掀腾。庵颔之。出世阅数刹。后迁净慈。复奉敕升天童。捧敕黄示众曰。云开九天呈起。日看彩凤衔出。且道如何委悉。急急如律令。敕开炉上堂。召众打圆相曰。个是天童火炉。近前则烧杀。退后则冻杀。忽有个汉出来道合作么生。㘞火炉动也。上堂。霜风号肃杀。霜叶堕萧骚。举拂子曰。看。唯有玲珑崖嵬望转高。所谓天童滞货今朝短贩一遭。莫有酬价底么。下座。巡寮上堂。外不放入。内不放出。痛下一槌。万事了毕。且道如何。太白峰前令斩新。内外纪纲俱委悉。进退两序上堂。开无间地狱。现阎罗大王。聚夜叉一部。列牛头两行。与其进者剑树上猛火进用。与其退者刀山里寒冰退藏。且道理会甚事。叵耐饭饱弄箸。判断屎急尿床。其或未然。华柳春风入戏场。上堂。天童铁臭老拳头。打杀江湖水牯牛。夜深忽然生个卵。天明推出大日头。且道如何晒㫰诸人焏湿处。免教行步滑如油。谢造桥上堂。去那边去。来者里来。中间绝壑断崖。且道如何相接。以拂子作弯桥势曰。看。依稀金磴阔。仿佛彩虹弯。人从桥上过。又作么生。松萝影里开天巧。翰墨光中入画看。上堂。灵云见处桃华开。天童见处桃华落。桃华开春风催。桃华落春风恶。灵云且置。莫有与天童相见底么。春风恶桃华。跃浪生头角。新起妙严庆忏升座。推倒多年老鼠窠。扫空平地笑呵呵。从空架起生头角。盖覆驴牛不厌多。今朝成就。大缘千古。发挥大事。且道如何。斫额任他门外客。到家还我个中人。复举文殊问无著近离甚处。着曰南方。殊曰南方佛法如何住持。着曰末法比丘少奉戒律。殊曰多少众。着曰或三百或五百。师曰春风勾引鹧鸪啼。着问文殊此间佛法如何住持。殊曰龙蛇混杂凡圣交参。着曰多少众。殊曰前三三后三三。师曰。平地波澜钩铁船。者两转语要与诸方眉毛厮结。更有两转语要与诸方点眼。或三百或五百。铜钱铁钱省数足百。前三三后三三。萝卜芋奶浅贮满担。诸方忽然眼开。决定拍手大笑。笑个什么。不笑巴叉便笑杜撰。虽然笑者还稀。忽有人问天童多少众。便向他道。新起妙严夸第一。一齐都在画图中。师六坐道场。未禀师承。众有是请。师曰我待涅槃堂里拈出。果临终拈香曰。如净行脚四十余年。首到乳峰失脚堕于陷阱。此香今日不免拈出。钝置我住雪窦足庵大和尚。并书辞世偈曰。六十六年罪犯弥天。打个?跳活陷黄泉。咦。从来生死不相干。书毕泊然而逝。塔全身于本山。

　　大鉴下第十八世

　　天童净禅师法嗣

　　雪庵从瑾禅师

　　因僧请益倩女离魂话。师示以颂曰。南枝向暖北枝寒。何事春风有两般。凭仗高楼莫吹笛。大家留取倚栏看。(按师嗣心闻贲。系济宗。误入此)

　　襄州鹿门觉禅师

　　参长翁。值翁上堂曰。一个乌梅似本形。蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两片翼。堪笑乌梅咬铁钉。师在众中不觉失笑曰。早知灯是火。饭熟几多时。后承印可。出住鹿门。示众曰。尽大地是学人一卷经。尽乾坤是学人一只眼。以者个眼。读如是经。千万亿劫常无间断(报恩秀曰。看读不易)。师尝作五位颂曰。正中偏。月黑云笼午夜天。佛祖无踪凡圣尽。个中谁辨往来源。偏中正。金井玉盘秋水冷。海天红日已生东。余辉不照毗卢顶。正中来。戴角披毛知几回。应物转身全得妙。云收终不露崔嵬。偏中至。觌面谁能容拟议。手提妙印不当风。大用繁兴岂凝滞。兼中到。无舌儿童方会道。拨尘何处得逢源。撒手回途还得妙。

　　大鉴下第十九世

　　直翁举禅师法嗣

　　明州天童云外岫禅师

　　世居昌国。生而身材眇小。精悍有余。往从直翁和尚受业。究明曹洞宗旨彻法源底。出世慈溪石门。历象山智门。迁郡之天宁。升住天童。师机用奔轶绝尘。虽鹘眼龙睛亦无窥瞰分。能巧譬傍引务欲俯就学者而曲成之。洞宗之传独赖焉。上堂。闹市红尘里有闹市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城。闹市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云。便见深山岩崖中佛法。大众且道。如何是深山岩崖中佛法。良久曰。白云澹伫出没太虚之中。青萝夤缘直上寒松之顶。谢首座书记藏主上堂。以拂子打圆相曰。摩诃衍法离四句绝百非。又打一圆相曰。礼之用和为贵先王之道斯为美。又打一圆相曰。摩尼珠人不识如来藏里亲收得。诸人还见么。所见不同互有得失。天童者里毋固毋必。师后示寂。无余赀。禅者率钱津送后事。建塔葬于本山。

　　鹿门觉禅师法嗣

　　青州普照一辨禅师

　　精究教相旨趣。后弃去往参鹿门。得言外旨。出世中都万寿。室中尝设百问勘验诸方。一曰声前荐得落在今时。句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己。又曰二边纯莫立。中道不须安。且道什么处相见得个端的。又曰回途转位直须戴角披毛。唤作畜生得么。又曰念念释迦出世。步步弥勒下生。为什么拟心即错动念即乖。又曰有口赞不举。无言心自明。是则裂破虚空。不是则鬼家活计。上人端的处道将一句来。如是憧憧筹室。契其机者鲜焉。师尝作四宾主颂。宾中宾。天涯奔走几经春。负学论功日转贫。行海渊深须遍涉。义天空阔不容尘。宾中主。衣穿瘦骨露无余。独镇寰区晖太初。三尺匣中诛佞剑。百篇囊里荐贤书。主中宾。丹墀鞭静九宫开。万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽。声声只道那边来。主中主。重岩幽邃锁烟岑。古洞龙吟雾气深。石女唱归红焰里。木人运步觅知音。又颂浮山示投子十六题。一识自宗。问答休将句偈酬。到头佛祖一齐收。九年面壁已多事。立雪神光亦强求。二死中活。今时及尽更何亲。云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气。雪中独绽一枝春。三活中死。合头相似喜人情。水月空华镜象荣。荒径客迷芳草渡。拟将石火当天明。四不落死活。到头采汲不虚施。运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静。晓莺啼处绿杨垂。五背舍。三峰华岳总平治。雪压寒林折冻枝。一念不生全体现。纤毫才动落阶墀。六不背舍。路阔岩高碧涧流。山华开遍接云楼。雨余何处莺声啭。不顾残春语未休。七活人剑。耳听无如眼听亲。南山下雨北山云。动容举止方圆异。大赏将军不语勋。八杀人刀。凛凛霜风刮地生。千山冰雪路难行。未萌已落威音际。才拟玄微堕阱坑。九平常。春来幽谷水泠泠。䇿杖优游傍钓汀。好个太平无事客。汨罗未必独惺惺。十利道拔生。少室灵山事宛然。不曾谈教不安禅。回光一句超今古。大丈夫儿谁后先。十一言无过失。默时似说说时无。迷悟刚令与道疏。莫谓人根有利钝。粗言细语不关渠。十二透脱。雪后风和晓霁天。莺啼华笑柳含烟。凤楼不宿桃源客。半夜穿靴入市廛。十三透脱不透脱。劈箭机锋着眼看。当阳趁妙哂傍观。云横谷口迷巢鸟。雪拥柴门去路难。十四称扬。寒潭不与月为期。万古松声韵不移。眼听耳观如会得。方知佛祖密传持。十五降句。当台明镜影难藏。露柱灯笼自举扬。千圣不曾留半偈。少林已是不相当。十六方入圆。?琴玉女夜归时。凤转丹霄入紫微。香雾喷华烟霭重。汀洲渔棹月依稀。又五位颂曰。正中偏。斗柄初横半夜前。密室不燃龙凤烛。广寒宫殿月当天。偏中正。木女手提无字印。失晓昆仑暗皱眉。自然羞睹秦时镜。正中来。剑树刀山也自摧。玉马嘶声离月殿。九重依旧锁苍苔。偏中至。大用纵横无巧智。渔歌樵唱谒金门。太平不是将军致。兼中到。头角完全无异号。脱珍着獘入廛来。纵横踏破今时道。

　　大鉴下第二十世

　　天童岫禅师法嗣

　　明州雪窦无印大证禅师

　　族番阳史氏。生于大德丁酉正月二十四日。自幼颖异。从昌国寺智节芟染受具。山游初谒荆石琬于圆通不契。时云外唱道天童师往依之。一日入室次。针芥相投遂命典藏。复见中峰于天目。雅相器重。至正间诏天下名衲善书者书金字藏经。师应诏。事竣上赐织金屈眴之衣。泰定初南还。丞相脱欢公领行宣政院事起师出世衢之南禅为云外嗣。云外嗣直翁举。直翁嗣东谷光。东谷嗣明极祚。明极嗣自得晖。盖隰州古佛之六世孙也。继领光孝。迁信之祥符。至正七年移越之定水。阅九年迁雪窦。上堂。千说万说不若觌面一见。昨日二十九。今朝七月一。报汝参玄人。光阴如箭疾。娘生两只眼。个个黑如漆。急急急。回头看取天真佛。良久曰。是何面目。下座巡寮吃茶。上堂。妙不妙。衲僧鼻孔多无窍。玄不玄。刹竿头上无青天。志士宁容袖手。良马岂待加鞭。全超棒喝。不落蹄筌。百鸟不来春又过。岩房赢得日高眠。居四年退归定水之圆明庵。明年辛丑九月二十一日示寂。世寿六十有五。阇维牙齿数珠不坏。舍利明莹。建塔庵后。

　　普照辨禅师法嗣

　　磁州大明宝禅师

　　尝作五位颂曰。正中偏。月锁深宫午夜前。烛残人静丹墀冷。一片虚明照碧天。偏中正。晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑。依稀还被轻烟映。正中来。深夜寒梅雪里开。馥馥幽香无间断。头头触处绝纤埃。偏中至。大用全彰无忌讳。?手相将贺太平。熙熙风物从来异。兼中到。妙尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春。灵根秀出寒岩草。

　　慈云觉禅师

　　普照室中垂问曰。声前荐得落在今时。句后承当迷头认影。作么生是空劫已前自己。师曰。半夜石人无影象。纵横谁辨往来源。问。不见一法始是半提。作么生是全提底道理。师曰石马骤千山。问。吃饭忘其饥。力充忘其饱。作么是力充底人。师曰。巨灵抬手无多子。分破华山千万重。问。直得不恁么来者犹是儿孙边事。如何是向上人。师曰半夜乌鸡雪里啼。问。行玄体妙落在今时。究理穷源关山万里。只如未知有底人如何趋向。师曰床窄先卧。问。迷时千卷少。悟后一言多。且道悟了底人如何履践。师曰出不由户坐不当堂。问。岸如欲止先停棹。车若不行须打牛。如今打牛也。车行也未。师曰下载清风付与谁。

　　大鉴下第二十一世

　　大明宝禅师法嗣

　　太原府王山体禅师

　　侍大明室中十年。未尝露圭角。一旦辞去。或问大明侍者何往。明曰禅和家诸方来诸方去。何介意哉。又问参学何似。明曰。若道有参学。栽他头角。若道无参学。减他威光。于是一众方疑。后蒙印许。久隐西山。府运两衙请住王山。师尝谓众曰。师子有三种。第一超宗异目。第二齐眉共躅。第三影响不真。若超宗异目者。见过于师堪为种草。若齐眉共躅者。减师半德落在今时。若影响不真者。狐犴猥势羊质虎皮。又曰既有尊贵之位。须明尊贵底人。须知尊贵底人不处尊贵之位。方明尊贵不落阶级。五位颂曰。正中偏。夜深古殿锁轻烟。寂寂苔封尘不立。密密光辉未兆前。偏中正。玉人不睹临台镜。子夜星河雾气浓。依旧青山不露顶。正中来。木人?杖火中回。趁起泥牛耕练色。放教石马步苍苔。偏中至。转侧相逢全意气。交辉终不犯锋铓。大用纵横无变异。兼中到。明暗尽时光不照。石女有智妙难穷。解栽绝顶无根草。

　　仁山恒禅师

　　久侍大明遂臻堂奥。明付以衣拂。师曰某甲不是恁么人。明曰不是恁么人自不殃及渠。师以法乳恩深僶勉而受。明复嘱曰。汝既如是。第一不得容易为人。若轻脱躁进。必有坎坷。

　　大鉴下第二十二世

　　王山体禅师法嗣

　　磁州大明雪岩满禅师

　　初见普照宝。照曰兄弟年俊正须参叩。老僧当年念念常以佛法为事。师乃避席曰和尚即今作么生。照曰如生冤家相似。师曰若不得和尚此语几乎枉行千里。照便下禅床握师手曰作家那(报恩秀曰。死灰里一颗豆爆)。复参王山得受记莂。继踵住持。上堂。举洞山示众曰。秋初夏末兄弟东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处作么生去。石霜曰。出门便是草。大阳曰。直饶不出门亦自草漫漫地。师曰。三个老汉虽然异口同音。未免撞头磕额。何也。一人大开口了合不得。一人高抬脚了放不下。一人紧闭门了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微尘。在一微尘非内。遍十方界。只者一微尘许也须及尽不可得。向那里安门。甚处入草。还会么。休侵洞岭初秋草。请看疏山腊月莲。僧问高邮定和尚透网金鳞以何为食。定曰干屎橛。师闻之曰谢供养。五位颂曰。正中偏。邃洞沉沉锁翠烟。午夜碧空清似镜。一轮明月上层巅。偏中正。欲晓云浓封野景。雪屋灵明梦未醒。冥然又若寒宵永。正中来。木人?锡下崔嵬。纵横不履今时地。石径祥莲衬足开。偏中至。懒提妙印无真伪。碧莎丛里恣情眠。一任岩前华雨坠。兼中到。突兀三光曾未照。梦手敲空听者稀。迥然不堕宫商调。

　　胜默光禅师

　　举九峰不肯首座公案。颂曰。元座徒亡一炷烟。九峰岂是抑高贤。若将一色为承绍。孤负先师不借缘。示众。举麻谷振锡话曰。是无可是。非无可非。是非无主。万善同归。枭鸡昼夜徒自支离。我无三寸。鳖得唤龟。迦叶不肯。一任攒眉。

　　大鉴下第二十三世

　　雪岩满禅师法嗣

　　燕京报恩万松行秀禅师

　　河内解人也。族姓蔡。往从邢州净土寺赟公芟染受具戒。首参胜默。令看长沙转自己归山河大地话。经半载无所入。默曰我只愿汝迟会。一日忽有省。复举玄沙未彻话有疑。遂往叩雪岩于大明。未逾月不觉伎俩顿尽。因命掌记。后承付嘱。寻还净土。辟万松轩以自适。耆旧敦请住持。次迁中都万寿承安。丁巳诏住大都栖隐禅寺。?居报恩。小参。举昔有跨驴人路遇众僧。问何往。僧曰道场去。人曰何处不是道场。僧以拳殴之曰。者汉没道理。向道场里跨驴不下。其人无语。师曰。人人尽道者汉有头无尾。能作不能当。殊不知却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场。何不悟骑驴跨马无非佛事。万松要断者不平公案。不免更与华判一上。吃拳没兴汉。茅广杜禅和。早是不克己。那堪错怪他。道场唯有一。佛法本无多。留与阇黎道。唵护萨哩嚩。金章宗诏师于内庭升座说法。躬自迎礼。闻所未闻。契悟感慨。赐锦绮大僧伽衣。上堂。莲宫特作梵宫修。胜境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子。霞明山静锦蒙头。成汤亦展恢天纲。吕望希垂浸月钩。试问风光甚时节。黄金世界桂华秋。闰四月旦上堂。所谓道人者。不知月之大小岁之余闰。山僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶俐知时按节。要且无道人气息。山僧不免以手掩鼻道退后退后。作什么聻。道人气息。珍重。示众。机轮转处智眼犹迷。宝镜开时纤尘不立。开拳不落地。应物善知时。两刃相逢时如何回互。示众。去即留住。住即遣去。不去不住。渠无国土。甚处逢渠。在在处处。且道是甚么物。得恁么奇特。示众。动则埋身千丈。不动则当地生苗。直饶两头撒开中间放下。更买草鞋行脚始得。示众。踏翻沧海大地尘飞。喝散白云虚空粉碎。严从立令犹是半提。大用全彰如何施设。示众。向上一机鹤冲霄汉。当阳一路鹞过新罗。虽然眼似流星。未免口如匾担。且道是何宗旨。师室中问僧。洞山和尚道龙吟枯木异响难闻。如何是异响。僧曰不会。师曰子善解龙吟。僧问。明与无明其性无二。如何是无二之性。师曰天晓不露。问诸佛不出世为甚么却向王宫生。师曰青山常举足。曰亦无有涅槃为甚么却向双林灭。师曰白日不移轮。问撒手那边底人为甚么不居正位。师曰大功不宰。曰回头者畔底人为甚么不堕偏方。师曰至化无为。问向道莫去归来背父如何得不背父去。师曰切忌回头。问。心心放下难。如何是放下底人。师曰担取去。问。是处是慈氏。无门无善财。为什么道琉璃殿上无知识。师曰拆却殿了相见。师于百家之学无不该通。三阅大藏。恒课华严。入室弟子百二十人。?年退居从容庵。示寂寿八十一。

　　大鉴下第二十四世

　　报恩秀禅师法嗣

　　西京少室雪庭福?禅师

　　太原文水张氏子。生时有异徴。八九岁一目十行。乡里有圣小儿之称。遭乱父兄离散。茕然无依。遇一老比丘谕师学僧曰。汝能诵一卷法华则一生事毕矣。师曰佛法止于此乎。比丘惊异。遂偕往仙岩谒休林古佛曰。此儿龙象种也。得侍巾瓶。他日必成大器。林纳之乃为祝发受具戒。与双溪同服勤七载。时万松住报恩。师辄腰包独往。室中机契遂蒙印可。复亲炙数载。后住少室。世祖潜邸命师设大资戒会。戊申诏住和林兴国。世祖即祚因论辨伪经。师驰驿以闻。火其书。赐光宗正辨之号。命即故里建精舍。敕额曰报恩。仍给田以饭众。时万寿虚席。众复请师主之。僧问如何是祖师西来意。师曰待乳峰点头即向汝道。问如何是尊贵一路。师曰。渔歌惊起沙汀鹭。飞出芦华不见踪。师问僧道源不远性海非遥且道在什么处。僧拟议。师便喝。?年退居嵩阳。乙亥七月二十日示微疾。集众书偈而逝。世寿七十三僧腊五十二。塔于所居之西隅。

　　大鉴下第二十五世

　　少室?禅师法嗣

　　西京少室灵隐文泰禅师

　　自幼颖悟过人。从雪庭游遂默契玄旨。后继领住持。上堂。尘劫来事只在于今。河沙妙德总在心源。试教渠觌面相呈。便不解当风拈出。且道过在什么处。卓拄杖曰。只为分明极。翻令所得迟。

　　太原府报恩中林智泰禅师

　　汾阳之鱼城人。族姓温。铲䰂于华严。一日喟然叹曰。大丈夫当究明生死大事。焉能区区于此耶。遂往叩雪庭于万寿。服勤数载室中机契。后奉敕住报恩。一日示疾。集众曰。吾缘止于此矣。汝等善自护持。当惜寸阴勿令虚度。复书偈曰。修起忠师无缝塔。推倒自家无相身。无相身。无相身。无相身中绝点尘。书毕怡然而逝。

　　泰安州灵岩足庵净肃禅师

　　永平张氏子。从香山寿圣受业。参方二十余年。见知识数辈。皆不契。后参雪庭于万寿。亲炙久之蒙印证。初住万寿。次迁少室灵岩。后退居香山。一日集众诀别。右胁而逝。(中林禅师为之铭曰。辽天鼻孔点地脚跟。心明眼正行古颜温。其事愈大其志愈敦。诸方老宿遍叩其门。为雪庭嗣为万松孙。机轮迅速电掣雷奔。高标觉树密固灵根。慧灯朗照销铄群昏。全机大用摇乾荡坤。掀翻渤澥踢倒昆仑。三世诸佛一口浑吞。二边不滞中道宁论。三居大刹四众咸尊。去来绝朕动静无痕。虚空烂坏斯道常存)

　　大鉴下第二十六世

　　少室泰禅师法嗣

　　西京宝应还源福遇禅师

　　霍州灵石王氏子。依邑之兜率芟染。遍游讲席。号称义虎。弃去谒灵隐。投诚入室。一日闻隐上堂举切忌从他觅迢迢与我疏。师遂颖脱。即蒙印可。后住天庆。迁宝应。僧问如何是祖师西来的的大意。师曰。风送泉声来枕畔。月移华影到窗前。皇庆癸丑十月示寂。世寿六十九僧腊四十九。

　　济南府灵岩秋江洁禅师

　　雪轩参。师问何来。曰青州。师曰带得青州布衫来么。曰已呈似和尚了也。师领之。俾参堂。久之一日忽然大悟。遂诣丈室。不及启口师遽曰金锁玄关打开了也。轩曰千年桃核里觅甚旧时仁。师乃嘱曰。是汝本有之事。善自护持。他日能弘吾道非汝而谁。

　　灵岩肃禅师法嗣

　　西京宝应月岩永达禅师

　　汾州刘氏子。受业于里之天宁。每以生死为激励。往见灵岩。岩深器之。亲炙数载遂入阃奥。乃曰。发证由师。行之在己。乃往泰安掩关。四众请住宝应。不得已而起。后示微疾端坐而逝。

　　封龙古岩普就禅师

　　滹阳人。族姓刘。年十五出家于禅庆。首参灵岩。岩以本分钳锤示之。未几开悟。大德六年月庵海退席。诸山具疏请师补处。敕赐妙严弘法大禅师号。次迁封龙。后退居灵栖。示寂世寿七十有七。

　　大鉴下第二十七世

　　宝应遇禅师法嗣

　　邓州香严淳拙文才禅师

　　平阳府临汾姚氏子。生有异质。见僧则合掌作礼。稍长往从福严普公受业。尝读证道歌。至幻化空身即法身欣然契悟。遂谒还源呈所解。源印可之。复阅大藏于龙门历三载。泰定甲子主少室。寻移香严。僧问如何是理法界。师曰。虚空扑落地。粉碎不成文。曰如何是事法界。师曰。到来家荡尽。免作屋中愚。曰如何是理事无碍法界。师曰。三冬枯木秀。九夏雪华飞。曰如何是事事无碍法界。师曰。清风伴明月。野老笑相亲。至正壬辰五月十七日沐浴更衣集众申诫饬。翌旦吉祥而逝。葬全身于雪庭塔右。世寿八十。

　　灵岩洁禅师法嗣

　　金陵天界雪轩道成禅师

　　云州赵大王之远孙也。父徙保定遂家焉。年十五从郡之兴国寺剃落。师广颡平顶雄伟气象。少有远志。甫受具戒即结侣密究单传之旨。后闻秋江法席之盛遂往参叩(语具灵岩洁章)。旋还青社。缁素请住普照。洪武十五年诏立僧司。师应选。三十年秋八月敕师住持天界。师奏不会佛法。上御制诗赐之曰。不答来辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示座从前数岁年。上堂。白云万顷卷舒露劫外真机。红叶千峰灿烂显个中妙旨。亘古今而不昧。经尘劫以长存。鸟道虚通运步玄关绵密。狮弦错落按指古韵铿锵。直得石女点头木人拍手。拈起金针玉线穿过机先。截来兔角龟毛发明向上。正偏独露隐显全该。所以物物头头尘尘刹刹未有丝毫欠少。大众还会么。夜来木马云中过。惊起南辰北斗藏。上堂。阴极阳回化日长。梅华处处喷清香。个中消息无多子。遍界何曾有覆藏。如是明明兼带。百草头边相逢。密密宣扬。万象光中独露。利名场上荐取无位真人。人我山中显示本来面目。影含宗鉴。心生则种种法生。身是道场。心灭则种种法灭。石女高提宝印。文彩全彰。木人暗度金梭。丝毫不昧。牵动劫外机轮。烜爀寰中日月。潜通遐迩。直得枯木生华。该括古今。解使寒冰发焰。云笼古路依依野色还迷。月满寒岩皎皎神光遍照。六门机息。何须宛转旁参。一色功圆。切忌当头印破。白牛运步已蒙建化之缘。玉马嘶风总是利生边事。且道如何是向上事。咄。兔角杖挑潭底月。龟毛拂挂岭头云。上堂。三阳交泰万物咸新。显一真之妙用。总造化之渊源。尘尘合道处处通津。法筵大启觉苑弘开。国运与佛运齐兴。皇风共宗风并扇。只如道旧岁已去新岁到来。未审去从何去来自何来。如斯评论转见誵讹。敢问大众。衲衣下一着子还有增减去来也无。良久。腊尽阳和无影树。春回华发不萌枝。上堂。五月榴华照眼明。熏风啼鸟遍岩扃。机先一着无玄妙。切忌当人认色声。记得夹山会禅师示众曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。天童觉曰。夹山老子解开布袋。将差珍异宝撒向诸人面前了也。正当恁么时。又作么生。路不拾遗君子称美。师曰。二老师见处一一检点将来总成漏逗。凤山则不然。若是色见声求即非家珍。了知目前无一法。头头物物总相应。其或未然。更听末后一句。道泰不传天子令。时清休唱太平歌。太宗践祚。师奉旨使日本宣谕。圣化二年与同使官僚还。备奏。上大悦。恩宠之隆有加。六年敕就钟山建普度大斋会。命师升座说法。听者数万人。十一年入觐。复奉敕于大庆寿建斋会。赐赉尤加。宣德三年师以老表辞还山。上悯之遣内臣护送南还天界西庵养老。七年腊月八日示微疾。诀众说偈趺坐而逝。上闻遣中官致祭。有文。世寿八十一僧腊七十五。茶毗烟焰五色。仙鹤翔空。异香缥缈。官贵四众万人咸叹希有。舍利圆红者无算。敕赐建塔于鹫峰禅寺。

　　封龙就禅师法嗣

　　西京天庆息庵义让禅师

　　真定府李氏子。丱岁剃落。受具遍叩诸方。末后诣封龙参古岩。岩一见辄称赏之。后出世天庆。次迁熊耳之空相泰山之灵岩洛之嵩少。庚辰夏遘疾。乃谓门人曰。斯疾不起矣。须营塔。至五月十二日塔工毕。师嘱后事。遂书偈曰。来时本净。去亦圆周。虚空作舞。任意优游。右胁而逝。

　　大鉴下第二十八世

　　少室才禅师法嗣

　　南阳府万安松庭子严禅师

　　河南缑氏县人。族姓樊。幼多疾苦。父母虑其不育。俾从少林霁云受业。十八受具。师天资奇逸。通内外典。首谒江月照。次见息庵让。后参淳拙才。拙示宝镜三昧反覆诘辨。师大豁疑碍。拙曰荷担大法尽在子躬。付偈有五乳峰头狮子子。光前耀后自超群之句。时万安虚席。四众请师主之。洪武二年己酉迁少室。力田给众。有偈曰。乱后归来自耨耘。生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟。夜宿巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝。目窥夜月以销魂。年来始识农夫苦。一饭仍思施主恩。十三年冬周王殿下为国母慈孝皇后资修冥福。命师升座说法。赐僧伽黎以旌之。后以老闲居云。

　　天庆让禅师法嗣

　　熊耳崧溪子定禅师

　　偃师马氏子。七岁从古岩祝发。迨岩迁化往参息庵命典藏。一日室中白事次。言下豁然大悟。住后莅众严峻凛若秋霜。一日示微疾。谓众曰。吾世缘已毕时节至矣。汝辈勿以情识眷恋。末后一句听吾分付。良久。就枕泊然而逝。

　　大鉴下第二十九世

　　万安严禅师法嗣

　　嵩山少室凝然了改禅师

　　嵩阳金店之茂族也。自龆龀系念空宗。遂依止少林。年二十始纳僧服。初见月印于香山。闻松庭唱道于天庆师遂往参。一日松上堂曰一言迥脱独㧞当时。师言下释然。寻归隐二祖庵。洪武二十三年会祖庭虚席。合山敦请。师力辞不获已而起。上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。若能如是。彻古该今。自繇自在。知么。永乐十九年忽集众诀别。复说偈曰。吾年八十七。出夕复入夕。撒手威音外。绵绵与密密。泊然而逝。

　　大鉴下第三十世

　　少室改禅师法嗣

　　嵩山少室俱空契斌禅师

　　平阳府垣曲人。参凝然求示心要。朝夕咨叩。一日睹秦封槐豁然开悟。径投丈室。然一见遽曰契斌参得禅也。洞上一宗密在尔躬。景泰四年接踵住持。僧问如何是空劫已前事。师曰乌龟向火。

　　大鉴下第三十一世

　　少室斌禅师法嗣

　　西京定国无方可从禅师

　　洛阳许氏子。礼福先芘峰剃落。初参超化宗。入室请益有省入。后诣少室叩俱空示以绵密阃奥。师罔措。一日偶检传灯。见天衣以行者五人俱召实上座因缘。遂默契五位奥旨。即蒙印可。住郏鄏定国。后于成化十年六月示寂。世寿六十四僧腊四十。塔于少室祖坟。

　　大鉴下第三十二世

　　定国从禅师法嗣

　　嵩山少室虚白月舟文载禅师

　　通州人。世系蔚州广宁王氏。祖讳才。从太宗靖内难。官至武德将军。遂家通州。母梦僧投宿觉面生。师从万安白庵空公芟染。往武林纳具。还即掩关。因阅万松拈提古宿机缘。若面墙者久之忽有省曰。曹洞宗风大播天下。有织锦回文之工。非针线绵密盘旋回互不触当头者。莫能与也。遂出关参无方亲。依久之乃承印记。正德改元住少室。上堂。达磨西来。以一乘法直指单传令人见性成佛。至我少室。如九鼎系于单丝。汝等诸人趁色力强健。打办个事切须努力。莫等闲过日。嘉靖三年甲申师年七十。退居三十六峰之中。

　　大鉴下第三十三世

　　少室载禅师法嗣

　　北京宗镜小山大章宗书禅师

　　顺德南和李氏子。自幼异于常儿。每嬉戏必作佛事。年十余岁淹通经史。一日忽掩卷叹曰。此非出世法也。遂告辞父母往投里之开元祝发。闻月舟法席之盛往谒。因亲炙八载。方蒙印可。嘉靖三十六年少室疏请。师叹曰先师化后三十余年。曹洞一宗殆将湮没。前辈有言。禅林下衰弘法者多。假我偷安不急撑拄之。其崩溃跬可须也。虽惭付嘱。其柰付嘱乎。遂主之。时方亢旱。河井干涸。师至泉源复涨。丙寅迁宗镜。隆庆改元游西山三学洞。喜其幽深遂居焉。至冬忽示微疾。腊月十六日索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。书毕危坐而逝。世寿六十八僧腊五十六。茶毗骨分为三。于宗镜顺德少室建塔焉。

　　大鉴下第三十四世

　　宗镜书禅师法嗣

　　西京少室大千幻休常润禅师

　　南昌进贤黄氏子。幼时观演杂剧有感。遂往伏牛山从坦然平祝发。居三载茫无所措。质疑不决。南谒万松于径山。投诚咨叩。松曰疑是何人措者何物。师益加疑闷。乃往听讲楞严。至圆明了知不因心念。忽有省。遂叩大方莲。问曰忽现镜中像时如何。方曰直须打破。师不契。复参小山举前话。山曰何必打破。师曰争柰镜像何。山曰即今镜像安在试拈出我看。师当下释然。益自奋发。一日室中。山举洞山我今不是渠话问师曰。既不是渠毕竟是阿谁。师领旨呈偈曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。常作人天则。龟毛拂子清风生。兔角杖头明月出。山曰。子毋剿说。更须自入悟门。师曰。尚不借缘。从何门入。山曰。既不借缘。汝何为至此。师曰因不借缘所以至此。山曰就不借缘一语其意云何。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔吼意常闲。山曰善哉。翌日辞行。山付偈有定作人天主当思少室秋之句。师曰某是何人敢当此言。山复嘱曰。吾道不振久矣。焉能袖手耶。师唯唯。逮山迁化。佥议住持非师不可。师逊谢再三。众乃举山付嘱语以激之。师遽堕泪不复言。遂领院事。时万历二年甲戌秋也。师体貌丰硕。声若洪钟。襟度坦夷。荷负大法。朝夕干干无少怠。入室弟子二百七十人。万历十三年四月二十七日诀众书偈而逝。

　　建昌府廪山蕴空常忠禅师

　　寿昌请问法要。师曰。汝能精进。不肯自欺。便是彻首彻尾工夫。一日闻禅者论金刚经。师诃之曰宗眼不明岂为究竟。昌闻茫然自失。便请问如何是宗眼。师拂衣而起。昌复请益。师曰我实不知汝自看取。昌后于大好山得悟。诣丈室呈所得。师曰悟则不无。却须受用得着始得。恐只是药汞银禅也。

　　大鉴下第三十五世

　　小室润禅师法嗣

　　北京大觉清凉慈舟方念禅师

　　唐县杨氏子。年十岁从金台广德大慈义公芟染。受具游讲席。探性相宗旨。一旦弃去。遂往少林参幻休。休问甚处来。师曰北方。休曰北方法道与此间如何。师曰水分千派流出一源。休见其言异。命充维那。一日游初祖面壁处。忽然契悟。乃曰。五乳峰前好个消息。大小石头块块着地。诣丈室呈似。休印可之。嘱曰。从上佛佛祖祖。以自己所证递相承袭。欲令一切众生知有。余得之小山先师。今以授汝。宜体佛祖之心为心。以续慧命。然虽如是。须晦迹林泉待时而出。付以偈曰。无上涅槃心。佛祖相传付。吾今授受时。云净峰头露。时年二十八矣。遂往五台掩关。日惟一食不设卧具。后赴东台请。偶双目失明。师曰幻身非有病从何来。习定七日双目复明。南游补陀还。次越之大善寺。众请止风涂说法。湛然澄参。师问止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何。然曰。月穿沧海破。波斯不展眉。师复问洞上宗旨。然呈偈曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪涌飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝基。师曰。语句绵密不落终始。真当家种草也。汝后截断天下人舌头有分在。乃付以偈曰。曹溪一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头无镞箭。射得南方半个儿。壬辰嘉兴缁素请住东塔。寻赴云居之请。万历二十二年甲午秋五台古清凉专使请师开法。缁素恳留。未几示寂。门人湛然迎遗骨。塔于显圣之南山。

　　嵩山少室无言正道禅师

　　豫章胡氏子。投上蓝芟染。年十五遇老宿。知休开示法要。遂从休游憩南岳净瓶岩。一日休谓师曰。欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得。乃命往见逊庵。庵语休曰。无言足称法器。切不可以一知半见障渠胸臆。第令南询自参自悟。休拈张拙颂验师。师曰。真如尚不可为。何颂之有。休见其颖利。复命参少室幻休。一日幻上堂。师出问如何是洞上家风。幻曰。月下三华树。峰前双桂枝。师曰和尚还别有否。幻曰惟此一事实无二亦无三。师言下大悟即呈偈曰。云攒绝顶。月锁幽岩。石人抚掌。木女舒颜。幻即印以偈曰。无言的旨不离言。玄唱玄提妙绝传。今日单传亲印授。他年双桂利人天。万历十八年庚寅师主少室。僧问。不问有言不问无言。世尊良久。意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。问如何是新年头佛法。师竖拂子曰会么。曰不会。师曰。来年更有新条在。不假重重为指陈。一老宿问如何是无言。师曰四时行焉。他日又一老宿问如何是无言。师曰百物生焉。师机用敏捷。襟怀平实。后示寂塔于祖茔。

　　廪山忠禅师法嗣

　　建昌府寿昌无明慧经禅师

　　抚州崇仁裴氏子。生而颖异。澹然无所嗜好。九岁入乡墩便问浩然之气是个什么。墩师异之。及长诵金刚经若获故物。往依廪山。常疑四句偈。一日见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。述偈曰。金刚四句偈。无影亦无形。本来无一字。遍界放光明。时年二十四矣。偶阅大藏。一览至宗眼品始知有教外别传之旨。遂辞廪山结茅于峨峰绝顶。作偈曰。踏上云头第一峰。眼中宽博小虚空。当时欲见无由见。今日相逢处处同。又一日检传灯。见僧问兴善如何是道。善曰大好山。师疑不决。昼夜提撕寝食俱废。因搬石次坚不可举。极力推之豁然大悟。述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。往呈廪山。山印为法器。至是始剃发受具。影不出山者又二十四载。至万历甲午年五十一始出住宝方。有禅者问师曾见何人便住此山。师曰总未行脚。禅者曰岂以一隅而小天下乎。师善其言。遂过杭访莲池大师。复北游谒无言达观瑞峰诸老。皆器异之。返锡住寿昌。上堂。拈香示众曰。会么。此是三世诸佛用不尽底。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽。西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与大众商量。还是教外别传经中玄旨不。函盖乾坤随波逐浪不。截断众流抬荐商量不。大用现前探竿影草不。当阳撒出金刚宝剑不。据实而论。穷劫不尽。要且具眼者拣辨得出白是白黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之邪正。然后应圣应凡自然不被诈明头之所欺。举措应缘无不合辙。然此道离微疏之久矣。众中有大智者当拌身命尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足再拌一生。尽其三生自然合得。古人云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如是。不得春风华不开。且谩道及至华开又吹落。上堂。诸佛时常说法。不须拟议猜详。是什么法。天地玄黄宇宙洪荒。不论通宗透教。只贵直下承当。承当个什么。云腾致雨露结为霜。蛟龙不宿死水。猛虎岂行路傍。透得者些关棙。何须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生放光。化被草木赖及万方。释迦不肯泄破。达磨九年覆藏。峨峰不惜口业。一下为众宣扬。且道作么生宣扬。挥尺一下曰。罔谈彼短靡恃己长。上堂。腊八逢辰丛林设粥。所为何缘。无非顺俗。衲僧门下不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么则三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯有甚长于诸佛。首座曰。为他金烹大冶玉出蓝田。师曰。然虽如是。宝坊不免连狸奴白牯一齐趁出三门外。何也。秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。首座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。某甲则不然。师曰汝又作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰也是闲弦子。下座。上堂。长空无路禅者偏行。白浪滔天智人能攫。万丈玄门过去。犹落那边。千尺井中出来。终居此岸。伏藏纯金不顾。补囊破钵何留。行平地。惊心步。险崖放胆。本色分上智眼鉴诸。只如不涉此因缘。又是什么去就。首座曰。翻翻㩆㩆真奇怪。直胜三千夜不收。师曰珍重。观音圣诞上堂。五分真香预已然。光明云起遍三千。普熏三世真如际。以祝当今万万年。更冀满朝宰辅合国军民共乐尧天。观音大士且喜来也。某甲有句话请问。大士实是今日圣诞耶。只如天无盖地无底。一切世界有情无情从何而起。道得即共大士七十三八十四。道不得未免拄杖道道。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士记正法明王。且放三十棒。上堂。挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一机。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也使法界世界虚空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。且道出格限量外一句作么生道。咦。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。师中兴宝坊峨峰寿昌三刹。别建庵院二十余所。不扳外援不发化主。尝曰万般存此道。一味信前缘。?年益勤。迨七旬尚混劳侣耕凿不息。丈室萧然惟作具而已。益王向师道德。深加褒美。每叹曰去圣时遥。幸遗此老。万历丁巳腊月七日师自田中归。谓众曰老僧自此不复砌石矣。众皆愕然。除夕上堂曰。今年只有兹时在。试问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须绵密做工夫。复曰。此是老僧最后分付一着。大众切宜珍重。新正十三日示微疾。遂不食。曰。老僧非病。会当行矣。十四日手书辞道旧。十七晨兴集众索笔大书曰。今日分明指示。掷笔端坐而逝。茶毗火光五色。顶骨诸牙不坏。建塔于方丈。世寿七十一僧腊四十四。

　　大鉴下第三十六世

　　大觉念禅师法嗣

　　绍兴府云门显圣湛然圆澄禅师

　　本郡夏氏子。母顾。梦僧入室而娠。亲没窭甚充邮卒。因误投公牒。惧辱走投隐峰。峰示念佛底是谁。三昼夜辄有省。时年二十。乃往从天荒山妙峰芟染。偶闻禅客论傅大士法身偈。师默契。便能记持经书。解一切义理。寻诣云栖受具。返即掩关宝林。因忆乾峰举一不得举二话。豁然大悟。述颂曰。举一举二别端倪。个里元无是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元迷。再诣云栖。栖举高峰海底泥牛话。师乃推出傍僧曰大众证明。又一日火浴僧回。栖曰亡僧迁化向什么处去。师曰谢和尚挂念。栖休去。慈舟念禅师自北京来。寓止风涂。师往谒求证。遂定师资之礼(语具慈舟章)。万历甲寅开法云门广孝。次迁径山东塔显圣。上堂。云门扇子?跳。今日拈来好笑。云何露柱怀胎。生个儿子高叫。大众且道是何音响。还有人知得消息么。若无人知。山僧代通去也。作哇哇声曰。诸人若还解笑。一切不曾欠少。若也更问如何。驴年去也未了。众中莫有问话底么。有则出来。只要打草惊蛇。一僧才出。师曰真是一场业地。拽拄杖便下座。上堂。朔风凛凛正隆冬。叶落园林露本容。雕尽繁柯真实在。何必殷勤问主翁。物理循复枯必然荣。目下虽然穷彻骨。来年依旧笑春风。上堂。师才就座。忽闻鸡鸣乃曰。呀赤头上座已为诸人转第一义谛根本法轮了也。更要讨甚么消息。若也不会。重新再举。击拂子曰。者个是声有耳皆闻定非聋汉。举拂子曰。者个是色。有眼皆见定非瞎汉。更无丝毫瞒昧。不见道频呼小玉元无事。只要檀郎认得声。上堂。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错读曾参作鲁三。合堂大众皆笑杀。者一笑中有妙。若还悟得其中意。点破当头者一窍。良久曰。动容扬古路。不堕悄然机。乙卯住径山。上堂。香已拈了。佛法则不敢举扬。何也。汝诸人一段光明亘古不昧。不可平地撒屎。虽然如是。既为众兄弟所邀。不可杜口。略举题目以为影响。且道如何是题目。今日岂不为结制上堂耶。然诸方结制皆四月十五为定规。新径山者里以五月十一为准的。虽然迟早不同。且要得旨为准。譬如行船。早发迟发不同。到岸同也。大众要知到岸消息么。不见经云。一念普观无量劫。非去非来亦非住。如是了知三世事。超诸方便成十力。若向者里会得。以大圆觉为伽蓝。身心安居平等性智。十方微尘刹土总是一个道场。过去无量劫不曾结。未来无量劫不曾解。生死也在里许。涅槃也在里许。乃至是非得失邪正圣凡解脱不解脱轮回不轮回总在里许。于中还有你用心处么。还有你计较处么。咄。众中忽有个汉出来道。新长老今日请你举扬宗乘。缘何引经据论广布葛藤。是何心行耶。山僧到者里无言可对。只得聊借古人行径以图塞口。只如先径山举竹篦子曰。者个不得唤作竹篦子。不得不唤作竹篦子。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。山僧不免效颦。举拂子曰。者个不得唤作拂子。不得不唤作拂子。唤作拂子则触。不唤作拂子则背。不得有言不得无言。不得转机不得着语。中间有一句是山僧底。有一句是诸人底。有一句山僧底即是诸人底。有一句诸人底即是山僧底。也有主也有宾。也有照也有用。众中还有缁素得出底么。一僧拂袖而出。师曰适来自起而今自倒。便下座。小参。烟雨盗将山色去。溪风送得水声来。本来法法皆如是。莫教心识强安排。众中若作境会。许你具一只眼。若作佛法会。打破你头。何故。我王库内无如是刀。示众。天得一以清。地得一以宁。君王得一天下平。只是衲僧分上用不着。何也。不见道万法归一一归何处。初师到北京寓嘉熙寺。一日同达大师月川法师陶石篑黄慎轩两太史玩月次。慎轩卧次问马祖玩月因缘。师曰你睡我立不得为汝说法。慎轩亟起谢过。月川曰内翰蹉过了也。达大师曰吾下语不及此老。师过杭。闻谷慧闻等数员知识洎众护法。各具柬迎师。慧闻柬内曰。今日大众要与和尚作家相见。和尚若来已堕情识。和尚不来犹缺慈悲。师阅毕即将柬扯破曰。者客作汉到老僧面前纳败阙。师至即升堂南面而立。慧闻曰。和尚莫要般门弄斧。师便与一掌曰速道速道。闻面赤无语。师曰死汉。闻谷即率众礼拜。师同无念禅师司成陶石篑围炉次。陶曰。无念师在此。阿师得力句乞为举似。师曰向火背犹寒。巡漕苏云浦问。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。如何是金针。师曰。山僧京都走一转。不曾遇着一个人。苏拟进语。师曰古佛过去久矣。师访无念禅师问曰。古人道如红炉上飞片雪相似。且道古人还具透关眼也未。念曰我不见有什么古人。师遽指曰背后底聻。念便休去。师生平脱略。遇人无贵贱。一味本色。五坐道场。凡利济有情无不从事。天启六年腊月于显圣作付嘱语。四日过天华上堂。其徒明智白往九华。师曰汝去老僧即今起程。复与众语。至夜分右胁而逝。奉全身塔于钵盂山之阴。世寿六十六僧腊三十八。

　　少室道禅师法嗣

　　嵩山少室心悦慧喜禅师

　　保定满城刘氏子。出家于普济。偶阅传灯。至僧问玄沙如何是无缝塔。沙曰者一缝大小。豁然有省。往见无言。久而彻证。言付偈曰。密法无法付。当传何以传。无传无付处。明暗妙同参。后无言迁化。师接踵住持。

　　寿昌经禅师法嗣

　　广信府博山无异元来禅师

　　舒城沙氏。生有白衣重包。荤酒自绝。年十六游金陵听讲。遂不事文句。往五台从静庵通公芟染。初参寿昌于峨峰不契。乃去复谒于宝方。昌问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事臣边事。师曰臣边事。昌呵之曰大有人笑你在。师曰。先所论皆是。到者里因甚不是。昌曰。此一不是。彼一切都不是。师乃发愤。因见伽蓝像倒地有省。别居宗乘堂二载。一日如厕见人上树。豁然大悟。趋见昌。昌曰婆子具什么眼目便烧却庵。师曰黄金增色。昌复举玄则禅师龙吟雾起虎啸风生公案。师立呈颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马啼。昌首肯之。住博山上堂。诸佛出世为一大事因缘。几幅素缣描不就。博山出世亦为一大事因缘。一条白练蓦头穿破。颜老汉曾相委。多少人天被热瞒。博山今日信手拈来分明举似。要使人人鼻孔撩天。个个脚跟点地。如赤珠宝镜照万象以无遗。若玉钥金匙启千门而洞达。诸昆仲。此事不从功行得。不从修证得。不从思议得。不从学问得。不从禅定得。有等将自己身心炼得如枯木寒灰百年在定。终是一个死人。于本分事全无交涉。所以玄沙道。直饶得似澄潭月影静夜钟声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处如火销冰。箭既离弦无返回势。诸昆仲。须就明中取则。莫于暗里偷光。向华柳街头逴得九衢春色。于芙蓉岸畔带来八面秋光。应用无亏。随缘自在。诸昆仲且道作么生是博山行履处。良久曰。自有一双穷相手。不轻祇揖等闲人。僧问银碗盛雪明月藏鹭意旨如何。师曰。露骨瘦山环紫雾。塞流小涧长青苔。问如何是功。师曰三人同一春。曰如何是共功。师曰力士舁杖鼓。曰如何是功功。师曰胡狲上露柱。曰不得敲唱双举请示正中妙叶。师曰高低云绕树。曰谢师答话去也。师曰远近鸟衔华。上堂。博山今日不说有法。不说无法。不说亦有亦无法。不说非有非无法。离四句绝百非。石人点头青山皱眉。深寒博得三春暖。破雾披云入翠微。上堂。如何是佛。十方世界最灵物。如何是法。古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源。云散长空鹤唳天。纤尘不立清如洗。三个猢狲夜簸钱。诸昆仲。宗门中事岂同容易。一言一句。一大藏教注不破。历代祖师机深智广。潜兴密运须弥倒。卓拄杖横趋。绘彩色于空中。掷大千于方外。且道向甚么处扪摸。所以云。罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切。也只要诸人知个落处始得。诸昆仲。青黯黯处。樵子不借路以还家。绵密密时。机妇罢金针而夜织。香销锦帐。露邑芙蓉。发清啸于深闺。吐微言于连枕。情浓意洽。试问诸昆仲还知得也无。良久曰。分明一段风流事。不与诸人较短长。僧问如何是不断声色堕。师曰断桥分野水。曰如何是类堕。师曰孤棹举平原。曰如何是尊贵堕。师曰。裂破几重清世界。倒骑玉象趁麒麟。师初住博山。迁闽之董岩大仰鼓山洎金陵之天界。仍还博山。于崇祯三年秋示寂。首座问和尚尊体如何。师曰尽有些子受用。座曰还有不病者也无。师曰热大作么。座曰来去自由请道一句。师为书历历分明四字。投笔坐化。塔全身于本山。寿五十六。

　　东苑湛灵元镜禅师

　　建阳冯氏子。父天载。母吴。生于万历丁丑。幼从虎啸岩一心受业。后参无明。一日偶阅维摩经。至此室何以空无侍者。维摩诘言诸佛国土亦复皆空。豁然悟入。述偈曰。识破不值半文钱。可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉。说甚西来别有传。投丈室呈似明。明曰赵州勘破婆子你道那里是勘破处。师厉声曰老和尚休作怪。明为助喜。后开法一枝庵。上堂。佛法本无多。南辰贯北河。都来三七字。降尽鬼神魔。寻归隐武夷。示寂世寿五十四僧腊三十六。

　　建昌府寿昌阒然元谧禅师

　　南昌王氏子。参无明于峨峰示以父母未生前面目话。一日推磨失手撞磨盘有省。占偈有本来面目不须寻一点灵明亘古今之句。后闻蛙鸣彻证。一日告无明曰。某根器下劣。幸遇和尚得离苦海。犹恐宿习难以屏除。昨对护法神前祝愿。某此生福薄智短不敢妄生节目。使我终身居学地。生生不离善知识。福慧具足报佛祖恩。是所愿也。无明曰。欲兴利济。非两足莫能为也。子深知源委矣。

　　福州鼓山永觉元贤禅师

　　建阳人。族蔡氏。弱冠补郡庠。读书山舍闻僧诵经。至我尔时为现清净光明身。得个欢喜处。后见寿昌呈所解。昌勉看干屎橛话。年四十弃家。昌为祝发。一日昌自田间归。师逆而问曰。如何是清净光明身。昌振衣而立。师曰只此别更有么。昌拂衣便行。师随入丈室。不及启口昌拈拄杖连打三下曰。向后不得草草。明年昌迁化。师还闽舟。次延津。闻僧诵诸佛謦欬俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧琉璃。万歇千休只自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。上堂。今年五月又过五。鸣起法钟敲法鼓。不用如何。若何拈今举古。展两手曰。佛法当堂两手交。露柱灯笼齐作舞。诸仁者。还承当得么。拈拄杖。晴干不肯走。直待雨淋头。卓一卓下座。

　　续灯存稿卷第十一