槐安国语卷六

　　龙宝开山语录中颂古评唱

　　（垂示曰。厉之人夜半生其子。遽取火而视之。汲汲然唯恐其似己也。宗师家喝下出人。频下毒手见之。遽遽然唯求其胜己也。作么生是毒手）。
　　举。翠岩夏末示众云。一夏已来与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么。（○三日下厨。下洗手作羹汤。未谙姑食性。先使小姑尝）。保福云。作贼人心虚。（○久雨不晴看丙丁。久晴不雨且看戊已）。长庆云生也。（○云掩仲秋月两打上元灯）。云门云关。（○嗔拳不打笑面）。
　　（评曰。明州翠岩令参永明禅师。嗣法于雪峰义存禅师。安吉州人也。一日示众曰。一夏已来与兄弟说话。此是今古丛林恶虎九牢关毒火万里坑。到此抛身舍命去底不知几千万。就中吾龙峰华园两国师。身心脱落脱身心去者。是此话头。今其儿孙弃掷总不顾者。将其什么心行。老僧下语云。未谙姑食性。先使小姑尝。此说甚么道理。翠岩是新嫁娘。指保福长庆云门等诸老以为小姑乎。将又别有子细乎。云门云。关。老僧着语曰。嗔拳不打笑面。是又什么道理。翠岩笑面云门不打乎。云门笑而翠岩不打乎。莫谓任彩抛出。往往言云门那一关令翠岩贼不能出入。错错。与作一喝会底须一笔句下）。
　　偷眼才开先下手。（○君子之言幽而必有验乎明。远而必有验乎管。大而有验乎小。微而必有验乎着）。眉毛生也月方明。（○夜来得好梦。今日再相逢。好儿不使爷钱）。云门关子万重锁。（○善财到此不弹指。尽大地人归去来）。直至而今绝夜行。（○相骂饶你。接嘴相唾饶你。浇水）。
　　（评曰。四大老用处恰如军中暗号密令。一队同火上士一见便知落处。所以言眉毛生也月方明。试言作么生是明处云门关子万重锁。者个那一关软于绵坚于铁。照天照地。岂夜行哉。夜行昼行朝行暮行。扫土灭绝。水亦不通。明觉大师曰。关字相酬失钱遭罪。此语超过古今。甚有亲切处。鹄林着语曰。嗔拳不打笑面。是亲乎是疏乎。莫谓鹄林效颦乎明觉妄下一转语。鹄林颦且置。明觉颦作么生。你见得得明觉颦见得如见掌上。了知鹄林颦不妄下手脚。何故。嗔拳不打笑面）。
　　（垂示曰。兰生幽宫。不为莫服者而不芳。舟在江海。不为莫乘者而不浮。宗师吐片言。不为莫会者不险。作么生是险。试举。看）。
　　举。盐官一日唤侍者云。与我将犀牛扇子来。（○木之直也工匠必顾。言人之直也谄佞必谤）。侍者云。扇子破了也。（○朴实头侍者谁难得。我爱南泉好言语）。官云扇子既破。还我犀牛儿来。（○畜池鱼者必去猵獭。养禽兽者必去豺狼）。侍者无对。（○万言万当不如一默。百战百胜不如一忍）。投子云。不辞将出。恐头角不全。（○螈蚕一岁再收。非不利也。然而王法禁之者为其残桑也。离先稻熟。而农夫耨之。不以小利伤大获）。雪窦拈云。我要不全底头角。（○织者日以进。耕者日以退。事相反成功一也）。石霜云。若还和尚即无也。（○欲致鱼者先通水。欲致鸟者先树木）。雪窦拈云犀牛儿犹在。（○头角四蹄总在）。资福画一圆相于中书一牛字。（○禹以夏王。杰以夏亡。汤以殷王。纣以殷亡）。雪窦拈云。适来为什么不将出。（○红粉易妆端正女。无钱难作好儿郎）。保福云。和尚年尊别请人好。（○弟昆各自逞功能。独有家兄彻骨寒）。雪窦拈云。可惜劳而无功。（○仕宫千日。失在一朝）。
　　（评曰。此话极精密密地。老僧三十年错作等闲会。罪过弥天。低首忆前事。如无所著身。须知参禅甚不容易。试言作么生是古人精密密地处。作么生是老僧罪过弥天处。你若得分明点检得出。许你少有参玄眼。未然莫谓我有参禅功果我有少分得力。老僧三十年来随尊宿命尘云水请评唱碧岩录者大凡五回。自谓评得碧岩录甚谛当也。前面四次每讲到此话心甚不悦。唯作等闲看了随例胡乱注解去。末后到第五次爆然撞着。不觉寒毛卓竖。欺自谩他。其罪无所容忏悔。者回细评到此话乍滴两回白汗。此外更说甚么。若其才下瞎注脚。再增弥天罪累。不信看取国师颂）。
　　犀牛扇子清风起。（○人面不知何处云。桃花依旧笑春风）。坐断清风出气难。（○抽簪招磷。有何为惊）。破了当年重用去。（○万古碧潭空海月。再三捞捷始可知）。和烟搭在玉栏干。（○犬不吠新年无疫疠）。
　　（评曰。犀牛扉子话今古蹉过者多。可贵国师百炼正眼。如十日无遗照。见彻便言。扇子清风起。作么生是清风起。坐断清风出气难。作么生是清风出底气。破了当年重用去。试言当年何人用得痛快。投子底是。灵宝底是。石霜底是。资福底是。如何点检去。往往言一个个总是持论自家握里事将来。殊不知大有子细。国师末后云。和烟搭在玉栏干。此语颂得最妙最玄最幽绝妙。一则始末表摸写焕烂。更参三十年）。
　　（垂示曰。向上一路千圣不传。信手拈来劈虚空骨截谷神臂。拔败种稼苗破枯禅根盘。从上来何人具恁么手脚。试举。看）。
　　举。雪峰住庵时。有两僧来礼拜。（○一条拄杖两人扶。南海有比目鱼。不双不行。两个无孔铁锤）。峰见来以手托庵门放身出云。是什么。（○食以酒肉者。可随以鞭捶。授以官禄者。可随以鈇钺）。
　　僧亦云。是什么。（○作家作家。随邪逐恶者瞎睡汉）。峰低头归庵。（○似虎多双角。如牛缺鼻巴）。僧后到岩头。面问。什么处来。（○将欲噏之者必固张之。将欲弱之者必固强之。将欲废之者必固兴之。将欲夺之者必固与之）。僧云。岭南来。（○瞎汉来处亦不知。岭南猲獠无佛性）。头云。曾到雪峰么。（○不劳再勘敲骨取髓）。僧云。曾到。（○捧上不成龙。霹雳过头犹瞌睡）。头云。有何言句。（○夜寒鱼潜空下钓）。僧举前话。（○掷地金声如瓦砾。驾与青龙不解骑）。头云。他道什么。（○合一棒打杀与狗子吃。秤锤搦出黄金汁）。僧云。他无语低头归庵。（○问处分明答处亲。满怀突出夜明珠）。头云。噫我当初悔不向他道末后句。若向伊道末后句。天下人不柰雪老何。（○可惜许。吴中有巨室。其子妇临蓐欲产。以其时不吉劝令忍勿生。逾时子母俱毙）。僧至夏末再举前话请益。（○贫儿思旧债。依然在旧窠寥里）。头云。何不早问。（○那叱十面千眸动。十个指头八个了）。僧云。未敢容易。（○瞎汉屙也不识那）。头云。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。（○小慈者大慈之贼也。小忠者大奸之托也）。要识末后句。只这是。（○一日看除目。三年损道心）。
　　（评曰。雪峰义存禅师。嗣法于德山宣鉴禅师。泉州南安人也。初住庵时。见两僧来礼拜放身出云。是什么。是向上么。是向下么。是禅道么。是佛法么。是谓玩弄者僧者。将又别有子细么。其僧后到岩头。岩头么禅师。与雪峰同嗣法于德山。泉州人也。他分明道。噫我当初悔。不向他道末后句。若向伊道末后句。天下人不奈雪老何。后来又曰。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。只这是。往往向末后句下尽精神胡穿乱凿。且得没交涉。纵使历尽驴年。不能曾梦见。何故。雪峰如鳖咬钓鱼竿。岩头似蛇衔老鼠尾。是故有颂曰）。
　　同条生处不同死。（○演门有亲死者。以善毁爵为官师。其党人毁而死者半也）。拈却明头收暗头。（○小蜂不能咒大虫。小鸡不能覆大卵）。从此放身归庵去。（○妙在一沤前。岂容千圣眼）。至今帘外鬼神愁。（○毛嫱丽姫人之所美也。鱼见之深入。鸟见之高飞）。
　　（评曰。今时往往解得道。如同条生死一着似黑漆桶里盛墨汁。何处容你悟解了知。所以言拈却明头收暗头。毕竟看来。岩头亦暗头合。雪峰亦暗头合。是故放身归庵去。低头归庵端的。纵使佛祖不得[覤-儿+目]破。所以言帘外鬼神愁。错错。若是果如此。岩头依什么言。我当初悔。不向他道末后句。唯有透关正眼底上士。应一见即知落处。若不然。纵使有千般义味下百种注脚得。总是闲妄想死学解）。
　　（垂示曰。处孤峰者救入荒草。落荒草者救处孤峰。一机一境一挨一拶。要洗涤你见泥拔却你楔钉永使真风不坠地。此是何人作用。试举。看）。
　　举。沩山五峰云岩同侍立百丈。（○国清才子贵。家富小儿骄。越王勾践破吴归。义士还家尽锦衣）。百丈问沩山。并却咽喉唇吻作么生道。（○丙子受制。则举贤良赏有功。立封候出货财）。沩山云。却请和尚道。（○回转枪头来）。丈云。我不辞向你道。恐已后丧我儿孙。（○金针曾不露锋铓。惹得无丝玉线长）。复问五峰。峰云。和尚也须并却。（○夺贼枪杀贼）。丈云。无人处斫额望汝。（○若无找鼎拔山力。千里骓不易骑）。又问云岩。岩云。和尚有也未。（○水圆折者有珠。方折者有玉）。丈云。丧我儿孙。（○明君知臣。明父知子）。
　　（评曰。沩山与五峰共嗣法于百丈。云岩侍百丈二十年。遂不契。后来嗣法于药山。一日共侍立百丈。百丈问沩山。并却咽喉唇吻作么生道。沩山云。却请和尚道非是回枪头来者么。破镜鸟子动欲食母。丈云。我不辞向你道。恐已后丧我儿孙可贵。父严子孝。又问五峰。峰云。和尚也须并却。又是欲夺贼枪杀贼。丈云。无人处斫额望你。知子无过父。又问云岩。云岩云。有也未。可惜许。果然被浸杀死水里。宜哉。丈云。丧我儿孙）。
　　东街柳色如烟翠。（○细雨洒花千点泪。淡烟笼竹一堆愁）。西巷桃花相映红。（○落花只为随流去。又有寻芳拾翠人）。几度春风晚钟里。（○只看落红风扫尽。岂知庭树绿阴多）。游人着意到寥空。（○春色无高下。花枝自短长）。
　　（评曰。沩山五峰潜行功积密用力充。恰似群阴剥尽百花争开时。父子唱拍之时。可谓柳色黄金嫩梨花白雪香。特有云岩似天然句子未能得立尽夕阳空皱眉者）。
　　（垂示曰。驱耕夫牛夺饥人食。针头削铁鹭股割肉。是万古徽猷丛林模范。要人人向祖佛看不破处安身立命个个去魔外摸不着处现成受用。是故宾主相见间。莫怪全无所你挟手脚。试举。看）。
　　举。南泉参百丈惟政禅师。（○昨梦黄梁半熟。立谈白璧一双）。丈问。从上诸圣还有不为人说底法么。（○探竿影草试人端的处。下口即知音）。泉云。有。（○狮子颦呻。象王回顾）。丈云。作么生是不为人说底法。（○钓鳌时下一圈挛）。泉云。不是心不是佛不是物。（○肝胆心肠都吐尽。袖里金锤劈面来）。丈云。说了也。泉云。某甲只与么。和尚作么生。（○用则作虎。不用则鼠。掀翻海岳觅知音。个个看来日中斗）。丈云。我又不是大善知识。争知有说不说。（○可惜许。家丑向外扬。此去三百年。切忌举着）。泉云。某甲不会。（○言之甘者其心苦。拔猛虎须截苍龙角）。丈云。我太杀为你说了也。（○行拳人须有吃拳时）。
　　（评曰。洪州百丈山惟政禅师。嗣法于马大师。有老宿见日影透窗问师曰。为复窗就日。日就窗。师曰。长老房内有客。归去好。师问南泉。诸方善知识还有不为人说底法也无。此话起尽如二龙弄夜光。全无宾主。全无胜败。切忌向语路上胡卜乱卜。老僧着语曰。家丑向外扬。作么生是百丈举扬底家丑。你若得见彻分明。许你具透关正眼。不然莫谓大应东海日多儿孙。透关底上士一见便知落处。不信。请看取下文）。
　　从上为人事。（○饭里巴豆杯中酒毒。贱如泥沙贵如金璧）。不容老胡知。（○事至极处则难说。理至极处则难明）。寒云抱幽石。（○白云堆里不见白云。流水声里不闻流水）。霜月照清池。（○一自赤心来报国。边头刁斗不曾闻）。
　　（评曰。从上为人事此一句二老言论往来全篇举扬了也。二大老相见底虽纵令默照邪禅瞎徒庸常下劣部类究百端而窥探不能见彻。恰如田夫立阶下闻中昼台上事。所以言纵老胡不容亲了知。其高蹈古雅更无一事堪比况。若强求等匹。南泉者如寒云抱幽石。百丈者似霜月照清池。老僧三十年看此话胡乱去。评到此两句。不觉吐舌。起着衣备香灯望西合掌。打多少谵语云。兴禅大灯高照正灯国师。不知几生参禅功果法眼圆明超拔古今如此精微哉。庚午仲春初八日出卯）。
　　（垂示曰。湿之至也。莫见其形而炭已重矣。风之至也。莫见其象木已动矣。参学功自不知其充自溢四体矣。所以学者患道德不充身。莫愁势位不有己焉）。
　　举。大随问僧。什么处去。（○横按镆鎁全正令。大平寰宇斩癞顽）。僧云。礼普贤去。（○食他一粒米受万劫余殃）。随举拂子云。文殊普贤总在这里。（○谨谢和尚指示。将谓文殊在五台普贤在蛾蝞）。僧作圆相抛向背后。（○放下着。粘骨着皮）。乃展两手。（○要璧间挂在底七八顿么）。随云。侍者取一贴茶与这僧。（○大随棒折那。罪疑惟轻。功疑是重）。
　　（评曰。大随法常禅师。嗣法于长庆大安禅师。问僧。什么处去。铁轮天子寰中敕。僧云。礼普贤去。帝释宫中放赦书。随举拂子云。文殊普贤总在这里。担起一块泥团子来蓦面掷着看者僧如何。何计这僧大有胆气。即作圆相抛向背后乃展两手。快哉活哉。三世古今万象森罗。文殊普贤天下老和尚。及和大随一拈拈起来抛向无佛世界。却展开两手看大随如何。寔痛快也。大小大大随老汉。着忙即曰。侍者取一贴茶来与这僧。若是大随无转身自在手脚。大呑气呑声去。有颂曰）。
　　远闻近见一宾主。（○这里无能见所见。何足论近远）。半暗半明孰与扬。（○两镜相照。通身无影像）。若是个中全用去。（○剑轮飞处日月沈辉。宾杖敲时乾坤失色）。普贤特地逐亡羊。（○拨开向上一窍。千圣齐立下风）。
　　（评曰。大随既立明头差别遍位远闻。僧亦立明头差别遍位远答。大随俄入暗头无差正位近示。僧亦入暗头无差正位近呈。宾主唱和间谁辨踪由。所以言孰与扬。虽然国师心窃谓。未善义。大随若于者僧展两手处行本分草料痛与一顿。纵令六牙象王迷方失度。可谓头正尾正。惜哉不全用去）。
　　（垂示曰。不登高山不知天之高也。不临深溪不知地之厚也。不闻先王遗言不知学闻之大也。禅门亦然。不透万重关不能脱自见泥也。不痛下恶毒之手脚不能辨他浅深。从上何人有此手脚）。
　　举。三角总印云。若论此事。贬上眉毛早已蹉过也。（○一盲你引众盲来令参印公禅。何故。彼不用贬上眉毛）。麻谷便问。贬上眉毛即不问。如何是此事。（○不顾危亡露一斑。入虎穴捋虎须）。角云。蹉过也。（○石火光中分缁素。闪电机里辨端倪）。谷乃掀禅床。（○巨灵呆手无多子。分破华山千万重）。角打之。（○礼非玉帛而不露。乐非钟鼓而不传）。谷无语。（○白云锁断岩前石。挂角羚羊不见踪）。
　　（评曰。长汀子曰。宽却肚肠任顺他。又逢知己须随分。二大士相见可谓牙期相逢互通怀抱。以机夺机以毒攻毒。龙象蹴蹈非驴所堪。官马相蹈跛羊岂得近。全无浅深全无向背。实参实证实到恁么田地应始有恁么作用。今时有一般不知因果底破凡夫。不究话头参禅不为念。妄称问答商量盲呵瞎棒瞋拳热喝颠言倒语胡运乱打互相骂互相获。譬如斗兵之人似发癞狂汉。林际股震德山牙战。点检看来。见性不及论一丁亦不知底暗钝昏愚破瞎秃。徒欺诳在家无智男女者也。殊不知有掉头不肯底优婆寒优婆夷。嗟是几重厚面皮么。是道灭胡种族泥梨人。寔可恐矣）。
　　地狱天堂阿剌剌。（○一文一武偶相逢。说尽英雄各不同）。机关直下没应把。（○竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕）。奸生多变却难得。（○一双孤雁扑地高飞。一对鸳鸯池边独立）。双放双收过新罗。（○一曲两曲无人会。雨过野塘秋水深）。
　　（评曰。潭州三角山总印禅师。嗣法于马大师。师因与麻谷相见。法战一场一往一来。活达脱洒抑扬褒贬。杀活自在。人间天上佛界魔宫全无比伦全无等匹。机关耸峻豪放不羁。从佛祖不能把着。猊摸千态万状隐显卷舒。明眼衲僧未见落处。举心拟向。兔角龟毛过别山。所言双放无收过新罗）。
　　（垂示曰。荀卿有言。天不言而人推其高焉。地不言而人推其厚焉。四时不言而人随其期焉。予曰。不然。天地寔有言。洋洋焉湛寂于五根之间。天地寔有言。浩浩乎充塞六合之外。夫子谓此上天载。孟轲谓此浩然气。得之者刹那上妙觉。失之者永劫受轮回。所以言若以耳闻终难会。眼处闻声应须会。作么生是眼处声）。
　　举。维摩诘问文殊师利。何等是菩萨入不二法门。（○乍报梅福相访来笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马。争入芦花深处藏）。文殊师利云。如我意者。于一切法无言无说无示无识离诸问答。是为入不二法门。（○蓬头稚子学垂纶。侧坐莓苔草映身。行人寻路遥招手。恐畏鱼惊不告津）。代维摩打出。（○只坐白云红树里共君同唱太平歌）。于是文殊师利问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。（○从前汗马无人识。只要重论盖代功）。维摩默然。（○百千毒鼓同时响。吼破虚空无点痕）。代文殊乃喝。（○文殊匣里青蛇吼。惊得毗卢入草窠）。
　　（评曰。维摩诘。秦谓净名。五百童子一也。从妙喜国来游此境。所应既周将还本土。欲显其淳德以泽群生。特示疾于毗耶。佛命诸菩萨往问疾。尽辞不往。推德于文殊。佛遂命文殊问疾。于是文殊与诸菩萨大弟子诸天人共入毗耶离大城问疾。有言论往来。尔时维摩诘谓众菩萨言。诸仁者。云何菩萨入不二法门。冬随所乐说之。于此法自在菩萨德守菩萨不眴菩萨德顶菩萨及文殊。各随身所得说不二法门。于此文殊师利问维摩诘。我等各自既说了。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。国师云。代维摩打出。时维摩诘默然无言。国师云。代文殊乃喝。今时有一等杜撰禅和乃言。唯然。国师甚痛快。活哉。我亦代维摩打出。我亦代文殊一喝。错错。大可笑。昔迦叶欲白槌以摈文殊。当举槌子触目皆文殊。迦叶失气呑声。你如何挟手脚。净名是过去金粟如来。既是十力调御垂迹。岂其待你下二喝。殊不知国师大有绵密之处。似你暴卒所见。生身堕阿鼻永劫沈苦轮。寔可恐矣）。
　　不二法门何再说。（○八八六十四。九九八十一。六六三十六。五二十五）。二千三万一齐来。（○谋巨猛将今何在。万里清风只自知）。当年妙吉亲用去。（○一自赤心来报国。边头刁斗不曾闻）。扶得病翁使口开。（○石安舞成长寿曲。木人唱起大平歌）。
　　（评曰。尽大地山河总是不二法门。此外更说个什么。一毫未发以前既是说了。若强下注脚。佛在庵罗树园命诸菩萨问疾。是不二。净名示疾于丈方室。是不二。诸菩萨辞推德于文殊。是不二。妙吉随命与三万二千大众共赴丈方室。是不二。所以言三万二千一齐来。到者里无片言可演无只字可说。只收目痴坐。文殊大士用此极妙穷玄处来分付维摩诘。果然维摩诘十成说了也。试言净名作么生说破去。国师云。扶得病翁使口开。怪哉。将谓维摩诘锁口结舌。国师却言使口开。试言维摩诘开口道个什么。必定决定不开口分晓。谁知不开底。大臭口烂咬三千大千食嚼十方刹土含吐阴阳呼吸造化更无间断。初闻默处雷轰）。
　　（垂示曰。若挈裘领。才讷五指而顿之。顺不可胜数。如扣祖关。才执一则究之忽然而撞着。则贯通者可胜道哉。只恶世智辨利汉。往往拈祖师难透秘决加情量穿凿添鄙俗凡解以为透过为参究。错过一生了荒废禅苑者其弊风也。寔可悲矣）。
　　举。僧问赵州。初生孩子还具六识也无。（○句里呈机劈面来）。州云。急水上打毬子。（○三月婴儿生而徙国则不能知其故俗）。僧复问投子。急水上打毬子。意旨如何。（○棋逢敌手难藏行。诗至重吟始见功）。子云。念念不停流。（○吾有六兄弟。就中一子恶）。
　　（评曰。大凡问有多种。呈解探拔察辨验主也。如初生孩子话。十八问中谓之验主问。者僧提此一问来见赵州老如何。大有毒气。大凡人各具八识。所谓前五识六识七识八识是也。前五识者指眼耳鼻舌身等五根者也。各有领受色声香等五尘之所能。无分辨他好丑美恶之所知。第六意识或云受生命终识。来为先锋去为殿后。故攀缘三细具六粗。出入五根潜遁八识。隐显出没纵横卷舒。佛手亦不能制者。第六意识也。所以言披毛从此得作佛亦从他。第七摩那传送识。阴阴六八之间无间断者是也。八识赖耶含藏识。或道无分别识。暗钝昏愚茫茫荡荡如死水湛寂。收入过去忧悲爱恶一切尘劳等事无漏。执持喜怒乐种种染净等法无失。行者单单修乍打破此暗窟。则大圆镜光乍焕发成就四智圆证三身。是故或道如来藏识。在冥府化见称净玻璃镜者也。又是者僧假以为一问。甚有工夫。言。既是初生孩子。婆婆啝啝。全无所知全无了解。似只有八识六识未具者。欲言无既言。来为先锋去为殿后。岂为不具有。者僧扣此两端有亦不得无亦不得。欲使赵州总开口不得。如何赵州老人自有转身自在手脚却言。急水上打毬子。试言是说什么道理。往往言。虽初生孩子似全无意知无了别者。念念升降无间断。恰似急水上打毬子。所以投子曰。念念不停流。错错。且喜没交涉。此道瞎妄想死邪解。恁么为评唱得碧岩录。野狐身五百生事且置。永劫沈妄想粪泥狱无有出离。实可恐矣。赵州投子真正作家战将。机辨耸峻卓拔古今。岂效你鄙俗下贱凡解为下此合头语也。不信看下文）。
　　六识问来难识破。（○欲得亲切。莫将问来问。问有答处。答在问处）。赵州老大只么酬。（○山东老将犹童颜。曾臂红旗到贺兰）。可怜同道实头汉。（○美玉蕴于碔砆。凡人视之怢焉。良工砥之然后知其和宝也）。道道。念念不停流。（○精炼藏于矿朴。庸人视之忽焉。巧冶铸之然后知其干也）。
　　（评曰。国师既见彻赵州辨得投子亲打此一偈。甚谛当甚亲切。老僧如何下瞎注脚。若人见此话得如见掌上见此颂如见掌上。若不然。翠岩夏末话。盐官犀牛扇子话。疏山寿塔因缘。五祖牛窗棂话。如上数段因缘分晓得见彻。此话此颂有何疑。更参三十年）。
　　（垂示曰。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而逾远。学者卑贱不能尽其力而止耳。惟有志于道。乃能穷高远。作么生是大道高远处）。
　　举。京兆米和尚。因有老宿。问。月中断井索。时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。（○说似一物即不中道什么。眼中无翳空里无花）。米云。若有佛见即同众生。（○若有我相人相众生相寿者相即非菩萨。弄泥团汉有何限）。宿云。千年桃核。（○铁锤击碎黄金骨。手把白玉鞭骊珠尽碎）。师别米和尚蓦口一拳。（○我爱韶阳新定机。　一生为人抽钉拔楔）。
　　（评曰。京兆府米和尚。亦谓七师。嗣法于沩山。参学后归受业寺。有老宿问。月中断井索时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。此问甚有高远处甚有神俊体裁。所谓称老宿者不知指甚人么。非南泉即长沙乎。七师曰。若有佛见即同众生。可惜许。甚违老宿问端。老宿曰。千年桃核。前箭犹轻后箭深。若是非旧参上士。谁知他落处。往往言老宿一问甚有作家手段。七师未能辨他稳密处。徒运出自家屋里旧滞货便言。若有佛见即同众生。甚不契老宿意。所以道干年桃核。老宿意谓。七师旧家私。恰如千年桃核徒空枮朽朽地。堪作甚么用。此谓情识凡解。岂知老宿落处哉。更参三十年）。
　　断井索子。月中为蛇。（○播糠眯目则天地四方易位矣。蚊虻噆肤则通宵不寝矣）。冲气吐毒。跳沫驰波。（○无贵无贱同为枯骨）。生兮佛兮齐难话。（○乞儿弄饭碗。一棒打杀狗亦不吃）。 多劫潜微归灭磨。（○击碎骊龙颔下珠）。不灭磨。（○敲出凤凰五色髓）。紫金光聚照山河。（○家丑莫向外扬。金屑眼中翳。衣珠法上尘）。
　　（评曰。国师此颂见彻宾主唱和么讹处无余蕴。寔可贵。所谓断井索子一问如涂毒鼓似大火聚。拟议则丧身失命。所以言冲气吐毒跳沫驰波。七师不会老宿意。说生说佛。所以齐难同日话重痾也老宿曰。千年桃核。金锤影动宝剑光寒。七师旷劫潜遁窟宅碎作微尘。不知金光照天地么也否）。
　　（垂示曰。周穆王之时。西戎献锟铻之剑火浣之布。其剑长尺有咫。切玉如切泥焉。火浣之布浣之必投于火。出振之皎然如雪。宗师家留一句子语。截生死业根如恶虎断藕丝。破情量窟宅如红炉消片雪。作么生是一句子语）。
　　举。云门云。古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。（○吹毛匣里冷光寒。紫罗帐里撒真珠）。代云。厨库三门。（○第二重公案）。又云。好事不如无。（○三家村里省事汉。杂意识波斯说乡谈）。
　　（评曰。此话极难透难解。错下情解以为足底多于在庾粟粒。尽言此话有什么难解。人人本具大光明照彻十方贯通三世。佛殿山门寝堂厨库方丈廊庑僧堂东司。触目总是无不光明。当此时无能见无所见。从来大地黑漫漫。点检看来当什么臭皮袜。所以言好事不如无。是谓恶智恶觉妄想死邪解。生死大兆莫甚焉。断灭真风颓败丛林者此等恶知识也。殊不知此是韶阳新定烧却你邪执钉楔之毒焰截断你情解缠缚之宝力。只有旧参上士一见知落处。更参三十年）。
　　九天云净众星微。（○非是防意除情念。更无一事可商量）。风兴可余一句诗。（○口欲谈辞丧。心欲缘虑亡）。今夜与君无事去。（○三尺吹毛定寰宇。临行抛向瞎驴边）。时人唤作那斯祁。（○梦中射落蟭螟窠。开眼看来无缝罅）。三门厨库是光明。（○厨库是厨库。三门是三门。用光明何用）。见不见时难辨别。（○遍界乾坤皆失色。须弥倒卓半空中）。好事元来不如无。（○依然在旧窠寥里。犹是鬼家活计）。乌鸡半夜啄生铁。（○拗折山形拄杖子从来大地黑漫漫）。
　　（评曰。此颂全篇述大师示众。非情量可及。无知解可挟。譬如十分秋光。无物堪比伦。教我如何说。是云净星微非仲秋轮时。此时言语道断只默然痴坐而已。那斯祁福州之乡谈无分晓之谓也。三门厨库光明一语。你佛见法见悟解了知纵尽千般神通妙用终不得辨别。况好事不如无。一语明眼衲僧倒退三千。恰似乌鸡夜半咬生铁。纵佛祖不能识破。非再来扶桑云门大师。谁能颂得到此）。
　　（垂示曰。昔韩娥东之齐。匮粮。过雁门鬻歌假饭。既去而余音绕梁欐。三日不绝。左右以其人弗去。宗师留片言。虽数千岁后面目现在实如在。鬼哭神悲。所憎儿孙情识凡解蠹害祖师真面目破坏向上宗旨。作么生是宗师片言）。
　　举马大师不安。（○睡虎眼有百步威）。院主问。和尚近日尊候如何。（○事应如此。试摇枝头雪。定有夜来花）。大师云。日面十月面佛。（○我弟子大阿罗汉不能解此义。只有大菩萨从应解此义）。
　　（评云。此语又是难信难入。今时往往错会底不为少。尽言院主有为住相凡夫。荷负常情生灭泥团来便问。近日尊候如何。马大师大慈大悲。拨转人人本具性金刚不坏正体来便答。日面佛面佛。既是日面佛。上透霄汉下彻黄泉。毫相许无瑕翳。明如百千日月。者里无生灭无去来岂容你安与不安。拈起者个广大因缘为以夺院主有来生灭所见。寔可贵。且喜没交涉。此言情识凡解。不信看国师圣言）。
　　日面佛月面佛。（○不识香魂永入梦。三生骨肉是梅花）。三三两两太无端。（○毗婆尸佛早留心。直到而今未得妙）。二十年来苦辛客。（○屈堪述。为君几下苍龙窟）。照绝精微见大难。（○满口冰雪彻骨寒。此中消息谁共论）。
　　（评曰。此话寔难信难人。此水边彼林下。三三聚头两两结眉。运千般智解百种神通去无由窥测其边表。宜哉。纵有参玄上士二三十年千辛万苦。转看转难。你世智辨聪邪党。切忌作陀罗尼会去作一喝会了）。
　　（垂示曰。古人云。用事宁失于宽勿失于急。宁失于略勿失于详。参禅亦然。宁失于拙。勿失于利。宁失于愚勿失于智。若其才失于利智。终不能穷渊源。到死陷坠情量凡解之间而已。须知利智妨悟门过魔罗波旬。作么生是利智。作铁橛子会是利智。作陀罗尼会是利智。作一喝会是最上乘利智）。
　　举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈。（○不入惊人浪。难寻称意鱼）。门云。胡饼。（○鸩羽狼胆猫头狐涎。一釜炼来抛向面前）。
　　（评曰。云门大师上堂曰。你勿可作了。见人道着祖师意。便问超佛越祖谈道理。你且唤什么作佛。唤什么作祖。即说超佛越祖谈。便问个出三界。你把将三界来。有什么见闻觉知隔碍着你。有什么声色佛法与汝可了。了个什么碗。以那个为差殊之见。他古圣勿奈你何横身为物。道个举体全真物物觌体不可得。我向你道直下有什么事。早是相理没了也。佛果和尚举了此上堂云。诸人若会得此语。即议得胡饼。鹄林曰。甚不然。诸人若会得此语。转不识得胡饼。何故。马血为转怜人血为野火。有一般世智办聪瞎秃拭羝羊眼恃狐狸智恣情解云。胡饼有什么难会。夫超佛越祖谈者人人有本具底物。本来圆明本来自在。不求悟解不添了知。饥□困眠有什么缺少。此外若就佛求。见接佛魔。就祖求。见接祖魔。不如打胡饼四五枚了鼓腹快打睡去。此真正超佛越祖底好消息。君看云门大师气宇如王。错错。老僧闻此瞎判释了呵呵大笑。绝倒起来又绝倒。饭袋子。你恁么道彻了胡饼话。船脚车夫灶下盲婢亦彻了胡饼。若果然。国师有颂如何判释去）。
　　觌面胡饼难下口。（○如大火聚似铁板障）。摩斯吒徒入澜中。（○进则落坑落堑。退则猛虎衔足）。者回休吐黑云雾。（○生铁昆仑云外走）。寥廓天边无白虹。（○兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬）。
　　（评曰。云门大师曰。胡饼你如何下齿牙得。你才拟议思量。如猕猴落浩波。乍丧身失命去。者回休吐黑云雾。寥廓天边无白虹。古人颂得胡饼话底知几许。就中国师此颂独步古今最妙最玄最第一也你若见得此颂如见掌上。许你亲参究胡饼话。更参三十年）。
　　（垂示曰。古有爱学画龙者。常愁不得善本。过饥渴一日有真龙领云雾下窗前。其人失心闷绝不能正见。学者亦然。常求宗师开示寔过饥渴。宗师或全体作用两手分付则如聋如哑。是但平昔参究不密工夫不纯之所致。作么生是分付之处）。
　　举。百丈涅槃和尚一日谓众云。汝为我开田。我为你说大义。（○大行山下贼。南岳岭头雪。和盘托出夜明珠）。僧众开田竟请和尚说大义。（○蹉过了也。箭过新罗）。百丈便展开两手。（○解使不由家富贵。风流岂在着衣多）。
　　（评曰。古禅门盛日。真风未坠地时。南岳马祖百丈黄檗林际兴化南院风穴之诸老。每日鸣鼓普请拽石搬土水薪菜蔬。一日不作一日不食。于艰辛刻苦上各求动中得力。千熊万状尽是宗师。为人手脚学人着力枢要。若向展开两手处要见大义。甚迟了也。远之远矣。若似效今时。称向上禅话头不挂怀参禅不为念。徒日日打白饭七八顿来徐徐上堂上。或三十或五十列坐并默。坐未定掉头舂睡。一个个皆然。恰似舟子并立推橹时。甚者头亦欲落。恁么称祖节门下客可哉。使古人见此弊风。将喜乎将悲乎。寔可恐部类也。是故国师有颂曰）。
　　闪电激怒雷驰。（○新妇面上添笑靥。却似向绣幕里行）。眼里耳里觌个机。（○吾道一以贯之）。昨夜三山三跳后。（○三冬铁树满林花。六月黄河连底冰）。北辰鬼谷作拟议。（○醉来黑漆屏风上。草写卢同月蚀诗）。作拟议。（○予违你弼。你无面从退有后言）。七佛祖师曾不知。（○昨夜三更失却牛。今朝天明失却火）。
　　（评曰。此颂全篇赋百丈展开两手处。碎情量窟宅破智解窠臼。如怒雷劈石壁似金翅搏鲸波。回天关转地轴。天有南斗北辰。各在其位不移动如车轴。众星运转如车轮循环。且夫谙天文通地理无越鬼谷子。今夜依百丈大用示众。乾坤失色日月呑光。南斗北辰尽失位换处。大小大鬼谷迷星斗所在。岂鬼谷。纵文殊大士。不知他落处）。
　　（垂示曰。青山自蓝青于蓝。冰生自水寒于水。古宗匠剑刃上求人。只要有超师作底汉子。所以针头削铁鹭股剜肉。打头下恶毒手脚看你转处如何。从上何人有如是作用）。
　　举。平田普岸禅师因有僧到参。（○脑后见腮莫与往来）平田打一拄杖（正令当行十方坐断）其僧近前把住拄杖（战矣哉骨暴沙砾。降矣哉终身夷狄）。平田云。老僧适来造次。（○九尾野狐多变体）。僧却打平田一拄杖。（○穷鼠却咬猫。斗雀不恐人）。平田云。作家作家。（○谁谓雀无角。其如穿屋何）。僧礼拜。（○贼是小人。智过君子。却似曾不一般）。平田把住云。是阇梨造次。（○今君子进人若将如加诸膝。退人若将坠诸渊）。僧大笑。（○君子见善则迁。有过则改）。平田云。这个师僧今日大败也。（○国虽大好战则必亡。天下虽安忘战则必危）。
　　（许曰。平田普岸禅师嗣法于百丈海禅师。洪州人也。一日僧到参。岸不管他到不到。不择有过无过。打头行一棒见他如何。者僧大有胆气。却倒行正令。其宾主相见间。象王蹴蹈官马相蹈。今时捉一片朽瓦徒日日揩磨净尽自朝到暮。攒颡皱眉二十年除粪秽底。见如此辣手怨恨愤悱十日五日。水亦不通喉。大懊恼去。何故。触着无明袋故）。
　　一向一背不易亲。（○九尾野狐多变态。神出鬼没）。互换韬略鼓旗别。（○金翅劈海怒雷破山）。干将剑未斩甲鍪。（○俊鹘辽天呈羽翮。金毛出窟振全咸）。夏服箭何穿七札。（○王侯失其贵。晋楚失其富）。鬼哭神悲。（○梅须逊雪三分白。雪亦轮海一段香）。岸崩石裂还颠蹶。（○罔象到时光灿烂。离娄行处浪滔天）。师僧今日大败缺。（○斩钉截铁）。
　　（评曰。此颂始终赋宾主相见间有互换之机。两个机锋俊利。快于干将剑。疾于夏服箭。就中国师甚爱平田末后道者个师僧今日败缺。所以道崖崩石裂还颠蹶。师僧今日大败缺）。
　　（垂示曰。游宴中有鸩毒。谈笑中。有戈矛。堂奥中有虎豹。邻巷中有戎狄。禅门亦然。有以绮言作佛事者。有以忿怒作佛事者。有以贼手脚作佛事者。有以狼毒作佛事者。从上何人如此。试举。看）。
　　举。大慈山寰中禅师住庵时。南泉至问。如何是庵中主。（○掀翻海岳觅如音。个个看来日中斗）。寰云。苍天苍天。（○贪乘摘花马。乐榜辨莲舟）。泉云。苍天且置。如何是庵中主。（○天灾流行国家代有。救灾恤邻道也。行道则有福）。寰云。会即便会。莫忉忉。（○虽鞭之长不及马腹）。南泉拂袖而出。（○石火莫及。电光莫通）。
　　（评曰。大慈山寰中禅师。嗣法于百丈海禅师。杭州蒲坂人也。师初住庵时。南泉至问。如何是庵中主。寰云。苍天苍天。照天照地。旧参上士一见牙战股震。作么生是照天照地处。试道南泉苍天苍天乎寰中苍天苍天乎。幸有国师一偈）。
　　庵中主见还难。（○凡人心险于山川难于如天）。句里藏身太无端。（○水底木人吹铁笛。云中石女舞三台）。偷眼暂时休也未。（○过日山中无外事。收睛偷见白猿儿）。夜深谁共游关山。（○鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患）。
　　（评曰。庵中宾主相见端的。鬼神不能测。魔外不得辨。句里藏身底身。声闻身么。菩萨身么。长者身么。居士身么。你若辨别得分明。许你具参学眼。偷眼暂时休也未。言寰中云。苍天苍天。此语透汉彻泉。南泉岂不知他落处。故露此不聪明即言。苍天且置。如何是庵中主。此但欲见尽寰中而已。甚有贼机。夜深谁共过关山。路重叠终日行曾不见人。狼虎朝伸道内。魍魉画叫虚谷。南泉拂神出去。方寸之险峻过于关山夜途。寔可恐矣）。
　　（垂示曰。金龙不守寒潭。玉兔岂栖蟾影。明眼宗师且透关眼。向动不得处动。向转不得处转。风惊草动尽辨来机。从上来何人具此作用）。
　　举。僧问药山。平田浅草尘尘成群。如何射得尘中尘。（○虎豹之文来田。猿狙之便来?。狗之猛来藉）。山云看箭。（○詹公之钓千岁之鲤不能避）。僧放身便倒。（○夫欲仇伪者必假真）。山云。侍者拖出这死汉。（○狗不以善吠为良。人不以善言为贤）。僧便走。（○善游者溺。善骑者堕）。山云。弄泥团汉有什么限。（○犹以卵投石。以火投火）。雪窦拈云。三步虽活。五步须死。（○求美则不得美。不求美则美矣。求丑则不得丑。不求丑则却丑）。
　　（评曰。药山惟严禅师。缝州韩氏子也。初参石头。头命见马大师。有僧问。平田浅草尘鹿作群。如何射得尘中尘。尘鹿大者也。群鹿随之。皆视尘所往尘尾所转为准。是鹿中王也。甚有智慧。常于石上利其角。以身护群鹿。虎亦不得近。者僧自作得尘来见药山如何。药山不妨是作家。便言见箭。僧放身卧。者僧做处似少有所可见者。药山为见尽者僧却言。侍者拖出这死汉。僧即走出。可惜龙头蛇尾。此时如何下得手脚得五步即活。有般底言。此时者僧起绕禅床一匝一喝即走出。免得见道弄泥团汉。或言掀倒禅床即出去。是则是。此言掠虚妄谈。恰似僻地里骂官人。此时药山机锋敲骨取髓。恐你无自由分。且听国师判断）。
　　尘中尘走得三步。（○秋分在社前。斗米换斗钱）。五步未堪趁虎儿。（○秋分在社后。斗米换斗豆）。趁虎儿。（○射虎不真。徒劳没羽）。猎人徒莫觅坤维。（○九月十三晴。钉靴挂断绳）。
　　（评曰。虽是死蛇。解弄又活。此颂甚似扶起者僧者。尘中尘走得三步。走得寔好。五步岂其用趁虎儿。若是唱和相应全无胜收全无等差底。作么生趁虎儿。何处留跟迹。举心拟向。兔角龟毛过别山。所以言猎人徒莫为坤维）。
　　（垂示曰。小蜂不能咒大虫。小鸡不能覆大卵。小智不能辨大义。大凡有所智。总是小智乎。若其无所智。却是顽空无记。作么生是大智）。
　　举。慧忠国师与紫璘供奉论义。既升座。供奉云。请师立义。某甲破。忠云。立义竟。（○牛虽瘠偾于豚上岂畏不死）。供奉云。是什么义。（○蹉过了也。夏虫不可以语于冰。井蛙不可以语于海。曲士不可以语于道）。忠云。果然不见。非公境界。便下座。（○依思璧间木上座）。
　　（评曰。南阳慧忠国师。嗣法于六祖大师。一日师问紫璘供奉。佛是什么义。曰。是觉义。师曰。佛曾迷否。曰。不曾迷。师云。用觉作么供奉。无对。又问。如何是实相。师曰。把将虚底来。曰。虚底不可得。师曰。虚底尚不可得。问实相作么。一日升座。供奉云。请师立义。某甲破。忠云。立义竟。供奉云。是什么义。忠云。果然不见。宜哉供奉不能曾梦见。此是圣谛第一义。岂佣国师手而后立哉。威音以前已立竟也。阴阳造化是大义。山河大地是大义。天堂地狱是大义。有情非情是大义。点捡看来。一颗和凿托出夜明珠。所以国师云。非公境界。独许有本色衲僧未举已前既如落处）。
　　祖风迥振机轮转。（○舌卷春雷。眼悬秋月）。学海澜忙自没头。（○败军之卒勇武遁逃。将不能止也）。大鹏一举九万里。（○以天为盖则无不覆）。篱边燕雀空啾啾。（○铎以声自毁。膏烛以明自铄）。
　　（评曰。忠国师既向大智无智正位立大义。供奉还似欲回情景意解小智以破大义。恰蚊虻欲拄空里猛风。非自不知其量者。胸海学解波浪浸天沸荡。不觉自头出头没。国师者如大鹏展开九万里羽翮而盖长空。供奉者似燕雀在篱边而空啾啾）。
　　（垂示曰。狮子一滴乳迸撒万解驴乳。祖师一句子语拔却百劫生死业根。截断无明缠缚如一柄靠天长剑。磨灭情量窟宅似一片红炉上雪。作么生一句子语）。
　　举。僧问洞山。如何是佛。（○荷尽已无擎雨盖。菊残犹有傲霜枝）。山云。麻三斤。（○三月初三两。桑叶无人取）。
　　（评云。洞山守初禅师。嗣法于云门三顿棒下。一日有僧问。如何是佛。山云。麻三斤。坐断天下衲僧舌头。恼古烦今。寔过参天荆棘。如何得透过去。有一般世智辨聪痴人恣情解云。三斤法身般若解脱三德。草木国土悉皆成佛故。熟麻粒粒直是三德具足如来。用间什么。或云。洞山此时在库下。见人秤麻。僧置此一问。直下任彩抛出。且喜没交涉。此话若得参究分明去。千七百则公案如见掌上。不然参国师颂。切忌作一喝会去）。
　　木落岩岗锋骨冷。（○时节到其理自显）。月斜福石晓难开。（○向明中有暗。莫以暗相取。向暗中有明。莫以明相窥）。寒云伴来闲不彻。（○寄语巫山窃窈窕娘。好将魂梦诳襄王）。飞瀑从他起忽雷。（○百千斛雪同时撒。数万个雷特地鸣）。
　　（评曰。古来颂此话者饶。北塔祚。雪窦显。玉泉琏。法昌遇。投子青。东山演。无尽居士。各颂得照天照地。就中雪窦东山尤为贵。老僧昨夜灯下拜披国师颂。读到此颂通身寒毛卓竖。不觉拊案赏叹曰。麻三斤。千百年滞货无所著浑身。何量流到粟散扶桑小国增此十分高价。你若得见彻此颂分晓去。亲相见洞山老人。若不然。一切束作一喝会去）。
　　（垂示曰。以善先人者谓之教。以善和人者谓之顺。以不善先人者谓之谄。以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知。非是是非谓之愚。从上来有始以不善先人乍以善先人底么。试举。看）。举。六祖云。不思善不思恶。正当恁么时还明上座本来面目来。（○一口吸尽西江水。洛阳牡丹新吐蕊）。
　　（评曰。卢行者既得黄梅衣钵。夜半涉江越岭将往岭南。于是黄梅七百高僧潮涌蜂起欲追夺他衣钵。有明上座者。故四品将军而甚勇壮。先众走上。者半日程遂见卢行者。行者既见事急。抛衣钵于石上曰。此衣表信。可以力争耶。隐草莽中。明提掇不动。乃唤曰。行者行者。我为法来。不为衣来。行者遂出坐盘石上。明即作礼。卢曰。不思善不思恶。正恁么时那个是明上座本来面目。明言下大悟。复问曰。上来密语意外还更有密意否。卢云。与汝说者即非密。汝若返照。密在汝边。明曰。虽惠明在黄梅。实未省自己面目。今蒙指示。如人饮水冷暖自知。今行者即惠明师也国师亲颂因缘云）。
　　五步款行三步疾。（○佛种从缘起我说即是空）。莫教正眼顶门开。（○花开不假栽培力。自有春风管对伊）。悠悠不见庾岭路。（○上无片瓦盖头。下无寸土立足）。脚后脚前归去来。（○归家担子两头脱。柴自青兮火自红）。
　　（评曰。惠能曰。不思善不思恶。正与么时如何是明上座本来面目。见前箭犹轻。似五步款行者也。自己返照看。密还在汝边。是后箭犹深。似三步疾。于是明上座正眼顶门开。既言正眼开。开看这什么。岂庾岭路。上不见诸佛。不下见众生。不见生死。不见涅槃。不见烦恼。不见菩提。到此前佛后佛先辈后辈全不得进一步。总是禹门点额鱼。所以言归去来）。
　　（垂示曰。君子贫穷而志广富贵而体恭。安然而血气不惰。劳倦而容猊不枯。怒不过夺。喜不过与。到衲僧门下。擒纵与夺抑扬褒贬傍观。纵五眼又共明。不得窥胜败。不能辨穷通。他总超出常情外不居与夺之间故也。试举。看）。
　　举。霍山和尚闻秘魔岩和尚凡有僧到礼拜以木叉叉着。（○巨灵呆手无多子。分破华山行万重）。霍山一日遂往访之。才见不礼拜。直入秘魔怀里。（○入虎穴捋虎须）。秘魔拊霍山背三下。（○开怀通者消息）。霍山起拍手云。此老一千里地赚我来。便回。（○两个担板汉。一个如王质见棋一个似陶侃担甓。点捡看来。二俱失利。老来错作商人妻。商人重利轻别离）。
　　（评曰。霍山景通禅师。嗣法于沩山祐禅师。秘魔岩和尚。嗣法于永泰禅师。闻秘魔岩和尚凡有僧到礼拜。以木叉叉着。是古人剑刃上求人样子也。总不管你透未透。不顾会不会。打头叉着看你如何。昔慈明见汾阳。是其流亚也。霍山一日遂往访之。才见不礼拜。直入秘魔怀里。此是霍山倒下探竿影草手展只手突入秘魔怀里探杀如何者。岩若庸常部类。大见手忙脚乱。如何有转身自在手脚。拊霍山背三下。却见他如何。霍山是作家。自有出家一路。即拍手曰。此老一千里地赚我来。便回。君看二老相见机机映彻如秦镜照肺腑。依什么如此。只依从前参禅苦学功能）。
　　当机提觌面疾。（○两刃倚天长剑）。取次用来若为宗。（○文殊提起杀人刀。净名抽出活人剑）。个个一千应走却。（○石不火莫及。电光莫通）。草鞋跟断起清风。（○梦回一曲渔家傲。月淡江空见白鸥）。
　　（评曰。霍山以多年参究得力处一提提起来逼拶。秘魔有从前精炼透关眼一见见杀排拨。宾主各不涉拟议不添情景。险如伎女走竿。活似市儿弄丸。纵明眼衲僧不能辨他落处。依什么如斯幽邃。古人拨草瞻风。跋涉险峻于数千里之外。困苦风霜于二十年之间。蹈断许多草鞋。到腓无眊胫无毛始到此田地。一个个猛着精彩莫作容易看。何故。不声不入里耳）。
　　（垂示曰。毛嫱丽姫人之所美也。鱼见之深入。鸟见之高飞。狮子哮吼。百兽闻之震恐。狮子儿闻之长威狞。其类异也。祖师留片言。焦芽败种部类如聋如哑。达者闻之暗里惊。人么生是片言）。
　　举。梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。（○和盘托出夜明珠。陛下宝谁敢酬价）。磨云。廓然无圣。（○吾王库内无如是刀）。帝云。对朕者谁。（○果然玉箫吹彻凤凰台。古殿深沉晓未开）。磨云。不识。（○击碎骊龙颔下珠。敲出凤凰五色髓）。
　　（评曰。南梁人主武皇帝。天性好佛理。立寺度僧。此时禅道未渡汉土常与昭明太子传太士法雪公云光师等诸贤广探经论研究。自被袈裟讲放光般若经。感得天华乱坠。称为佛心天子。时达磨大师传佛心印。船到金陵城下。帝与玄武寥僚共出迎。请大殿对谈。帝预与诸贤取经中极谈处即问。如何是圣谛第一义。武帝意窃谓。和盘托出夜明珠。磨曰。廓然无圣。铁锤击碎黄金骨。帝曰。对朕者谁。可惜许。随语生解。驾与青龙不解骑。磨曰。不识。前箭犹轻后箭深。割木人肠剜石女髓。帝不契。遂渡江到魏。而隐嵩山少林寺。颂曰）。
　　廓然不识有几人。（○有利无利。但看四月十四。稻秀两浇。麦秀风摇）。古路横行锁岭烟。（○离娄不辨正色。师旷岂知玄丝）。从此少林深雪里。（○不是一番寒彻骨。争得析花扑鼻香）。断臂刀下别疏亲。（○不临财不知义士心。不临难不知忠臣志）。
　　（评曰。廓然不识语寔难透寔难解。如铁钉饭似木札羹。你如何挟齿牙。今时往往错情解曰。既是圣谛第一义。岂其他物。直是人人本具性。者里无圣凡迹无生佛名。虚凝寥廓纯精绝点。所以言廓然无圣。武帝又是性燥。蓦面逼拶云。者里若是无圣凡迹无生佛名。即今目前历历对坐龙床谈论底是什么物。是凡是圣。若其道圣。向言廓然无圣。若其称凡。指个什么物安着凡名。大小大祖师。理尽词穷即言不议。既是人人本具性。若见有圣凡迹。是物而非自性。若其果而非物。如何安圣凡名。如火自不知热。似水自不知冷。嗟其不识最亲。错错。道此情议恶智恶觉。妨他后昆悟门害他学人惠命过万斛之砒礵。切忌破口举者。所以言廓然不识有几人。所谓廓然不识话一扫四海无知落处。譬如于深山岩崖寒烟埋古路路斜雾锁洞口底人迹不到处有一人经行坐卧人更不能知。宜哉。神光大师为透过此向上秘诀密参苦吟。遂到立少林深雪中截断左臂初别亲疏。是末代宗师锁断龙门万刃关捩子使后生学者伎尽词窃心死意消得开透关正眼底之舆而已。今时有一般。拈祖师向上一着子主张从前自家屋里谬解说种种道理。口授相传以为相续祖宗。不知几枚厚面皮。若果恁么为足。祖师何口授相传不使神光免立雪断臂。后学其顾之）。
　　（垂示云。草食之兽不疾易薮。水生之虫不疾易水。荆棘透过之上士不疾易么讹之语路。何故。他既历千辛万苦透过多少因缘故。作么生是么讹之语路）。
　　举。风穴垂语云。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。（○子有症状锦。不使人学制焉。大官大邑身所庇也。而使学者制焉）。若不立一尘。家国丧亡野老讴歌。（○牵牛以蹊人之田。而夺之牛。牵牛以蹊者信有罪矣。而夺之牛罪已重矣）。雪窦拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。（○好个大小大明觉大师。其智不如葵。葵犹能卫其足）。
　　（评曰。风穴延昭禅师。余杭刘氏子也。嗣法南院颙禅师。因垂语曰。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。此语大有折角么讹之处。往往以自家情识了解种种差排以为透过。大错了也。殊不知此是祖祖相传来底向上切处。有一般世智辨聪秃奴。公然而判曰。夫立一尘者即是偏位权化建立门。有烦恼有菩提有生死有涅槃。建法幢立宗旨。所以言佛事门不不舍一法。野老指本分正位破家散宅底破衲僧者也。当此时见佛事门中多少闹热违吾本分家乡。故甚不悦。皱眉颦蹙懊恼。不立一尘者即是正位扫荡门。不见烦恼不见菩提。上无诸佛下无众生。三千世界海中沤。一切贤圣如电拂。所以言实际理地不立一尘。正与么时。本分正位破家散宅度破衲僧。顺吾本分家乡故欢乐底歌。所以雪窦拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。同生同死底衲僧者即指本分正位破家散宅底衲僧者也。错错。此道瞎妄想死见解。书安胡饼上瑕狗狗亦不吃底邪见解也。与作一喝会底同业罪过。非不能利他。自亦利不能）。
　　颦蹙讴歌在一尘。（○床第之言不逾阈。况在野乎）。同生同死凭何人。（○夫富如布帛之有幅焉。为之制度使无迁）。红霞碧霭笼高低。（○风穴如孟孙。二大士似季孙。何故）。芳草野华一样春。（○季孙之爱我疾疢也。孟孙恶我药石也）。
　　（评曰。你看。此颂甚天真甚绝妙。摸写风穴全身来推出你诸人面前。还有相见分么。试言。 颦蹙讴歌依甚么在一尘。指谁人为同生同死底衲僧。红霞碧霭笼高低。芳草野花一样春。就中此两句甚绝妙甚穷玄。与风穴垂语并立为最后两重关锁。似两镜并照中心无影像。你若参究此两句。见风穴垂语如万里异乡见妻子面。切忌作容易看去作一喝会去）。
　　（垂示曰。夫鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患。衲子遥超越悟解了知之外以避惹情景之染污。作么生是衲僧安身立命之处）。
　　举。南岳怀让遣一僧到马祖处去云。但问作么生。（○顾子思孙。子产曰。政如农功。日夜思之。思其始而成其终。朝夕而行之。行无越思。如农之有畔）。伊道底言语记将来。（○未见君子忧心忡忡）。僧去。一如怀让旨。回谓怀让云马祖云。自从胡乱后三十年。不曾阙盐酱。（○瓶之罄矣惟罍之耻）。让然之。（○亦既见止亦既觏。我心则降）。
　　（评曰。南岳怀让禅师。嗣法于曹溪六祖惠能大鉴禅师。马祖道一禅师汉州什方县马氏子也。嗣法于南岳怀让禅师。师遣一僧到马祖处去。此一则因缘。自拈华微笑以来四七二三。向上心授秘诀总在者里。马大师曰。自从胡乱后三十年。不曾阙盐酱。此语寔光前绝后。超过藏头白海头黑日面佛月面佛等因缘既数百步。后来尽天下老和尚。曲录木床上说话。谁知总自者里流出将来。今时有一般世智辨聪部属。不曾梦知些话如斯高蹈。不曾梦辨此话如是尊严。恃自家妄想情解恣打鄙判云。大师云。自从胡乱后。此是指最后破家散宅底时节最后抛身舍命底当体者也。当此时心佛众生是胡乱。山河大地是胡乱。万象森罗是胡乱。天堂地狱是胡乱。生死涅槃是胡乱。禅道佛法是胡乱。参禅学道是胡乱。吃茶吃饭是胡乱。百千法门无量妙义自胡乱中运出将来。建法幢立宗旨吹大法螺鸣大法鼓永劫行大法施利济一切众生曾无乏。所以言不阙盐酱。错错。一切错是最第一错。不信闻国师圣言）。
　　朝三千暮八百。（○正令当行十方坐断。譬如农夫是穮是蔉。虽有饥馑必有丰年）。个个放过一着。（○归马于华山之阳。放牛于桃林之野）。生铁如和土壤。（○释箕子因封比干墓）。大冶可解拈却。（○飞鸟尽良弓藏）。
　　（评曰。朝三千暮八百。比两句恰如见马祖大师一幅挂真。面目现在。却觉寒毛卓竖么。与马大师一语又是白璧一只。生铁如和土壤。大冶须拈却。既是生铁。大冶依什么为拈却。如和土壤故。何故如是。大师此语如一柄倚天长剑。晋楚失其富。贲育失其勇。五侯失其贵。良将失其计。柳失绿花失红。宜哉生铁其坚如和土壤。以何为验。未明三八九。且逐马蹄风）。

槐安国语卷六（终）