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大正藏第 15 册 No. 0647 力庄严三昧经

  No. 647



力庄严三昧经卷上

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  如是我闻:

  一时婆伽婆住舍婆提城祇陀林树给孤独园,与比丘众五百人俱,一切皆是大阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得好解脱、慧得好解脱,其心柔和犹调伏象,内外清净,究竟断除五阴重担,所作已办、不受后有,犹如诸佛解脱无为,不为有为、生死迁动——唯除一人在于学地,所谓长老阿难比丘——一切皆得寂灭之法、一切皆得调伏之法、一切具足最胜之法、一切不住于意识中、一切皆得种种解脱、一切皆得自在神通。

  复有八十百千菩萨摩诃萨等而为上首,所谓:文殊师利童子、智轮大海辩才童子、莲华藏光一切众生眼童子、无边心广义慧童子、天宝炎光善照耀幢童子、难可譬喻善色爱见童子、观诸众生眼视不瞬童子、大愿不虚见童子、深远雷震鼓音响声童子、离障碍一切众生眼童子、宝藏炎轮广德童子、多福德众生见胜幢童子、胜妙无边香光童子、无边力精进善大奋迅童子、牢固精进无边智光幢童子、一切差别德胜智童子、不可破坏能常最胜童子、成就一切自在导师童子、相好庄严清净福行善名称童子、一切众生最爱乐童子。如是等众诸童子俱,一切皆得不退转道,以金刚铠大愿庄严,心常寂静,尽诸有边,不坏法中得大清净、最胜清净、彼岸清净、一切清净行皆清净。

  尔时,世尊于彼后夜第一分中入于三昧,此之三昧名力庄严。入三昧已,悉知过去、现在、未来一切众生生死业行。

  佛神力故,是时此处祇陀树园地及虚空一切皆满天衣、宝帐,交络网缦;天盖、幢幡閦塞周遍;又垂种种杂妙流苏、细蕊,天花缤纷乱坠;林树间错七宝厕填,种种庄严布散于地;天诸香叶、天弥那罗、天桂郁金及熏香等,烟云微密,叆叇氛氲,时卷、时舒,可爱、可乐。

  时祇陀树如是种种天宝庄严,广博净故,有大威德、具众光明,照耀虚空,尽十方面。

  现此难量诸庄严已,有师子座自然而出,殊特妙好、胜天报成。以座庄严光因缘故,令此三千大千世界一切赫耀皆光照明,譬如夜中然大炬火,一切暗冥悉灭无余。

  尔时,此三千大千世界娑婆国土所有秽恶、丘陵、埠阜、崖岸、川原、砾石、土砂、高下坑坎、陂池沟壑、泉、井、江、湖、小河、大河、小海、大海、须弥海岛、尼民陀罗仙圣所居十宝诸山、斫迦婆罗及大斫迦婆罗山等悉皆平坦,无诸荆棘并余丛林,清净端平如琉璃掌;又有种种七宝庄严,天曼陀花遍覆于地,天叶藕根、天多摩罗、天桂郁金香熏云气,普皆周遍绕虚空中;又有诸天无量音乐百千万亿那由他种自然出声,悉说妙法。

  时此三千大千世界满虚空中种种七宝莲花庄严,最胜香光皆作金色、纯青琉璃用以为茎、台广七肘皆高七寻,莲花开敷甚可喜乐;天栴檀树、曼陀花树、天龙花树,其树各各高七多罗,枝叶扶疏,色香具足,青、黄、赤、白皆如莲花。如是庄严三千大千——一切地界至有顶天——悉如天宫净妙国土。

  现是变已,是时一切无量众生,以佛力加故无障碍,此彼彻见犹净琉璃——难可思量佛境界故。

  尔时,此三千大千世界地住诸天,乃至一切迦腻吒天,并及五百罗汉比丘、八十百千菩萨众等,作如是念:“此是如来力庄严力、此是如来人中师子、此是如来最大奋迅、此是如来师子奋迅、此是如来大大师子奋迅踊跃、此是如来大大神通庄严之事,不可思议、不可赞叹。”

  如是见已,天及声闻、诸菩萨等一切大众,皆于佛所生大信心,胡跪合掌,一心低头供养而住。

  尔时,东方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名一切光,其中有佛号无边光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘众八千万、比丘尼三千万、菩萨摩诃萨八十百千万、优婆塞八十八万、优婆夷七十千万,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,南方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名曰大光,其中有佛号无边精进多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘众十千万人俱、菩萨摩诃萨四十千万、优婆塞六十千万,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,西方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名曰普光,其中有佛号曰普见多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘二亿众俱、三亿比丘尼、九亿六千万菩萨摩诃萨众、八亿优婆塞、六亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,北方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名曰大灯,其中有佛号曰作光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘六亿众俱、四万比丘尼、八亿菩萨摩诃萨众、九亿优婆塞、八亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,东北方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名曰金光照耀,其中有佛号金色光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘七亿众俱、三亿比丘尼、八亿菩萨摩诃萨众、九亿优婆塞、八亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,东南方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名大炬光,其中有佛号不可思议日光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘八亿四千万、一亿八千万比丘尼、九亿六千万菩萨摩诃萨、八亿八千万优婆塞、八亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,西南方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名善胜光,其中有佛号曰大光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘众九亿六千万、八亿比丘尼、九亿二千万菩萨摩诃萨、九亿优婆塞、九亿六千万优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,西北方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名宝智意,其中有佛号宝藏光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘八亿众俱、二亿比丘尼、八亿菩萨摩诃萨众、八亿八千万优婆塞、七亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,上方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名日月光,其中有佛号月幢光多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘十亿众俱、三亿比丘尼、八亿菩萨摩诃萨众、九亿二千万优婆塞、九亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,下方过如恒河沙等世界,彼有佛刹名离垢光,其中有佛号普眼见多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,与大比丘众九亿六千万、四亿比丘尼、九亿四千万菩萨摩诃萨、八亿优婆塞、七亿优婆夷,亦有最大威德天人,皆于彼众围绕佛座,听说法要。

  尔时,文殊师利童子及一切众生最爱乐童子,如是众等二十童子,一时俱起到于佛所。到佛所已,时释迦佛在三昧中,百福庄严,寂然不动。时诸童子各各默然,偏袒右臂顶礼佛足,右绕如来绕三匝已,譬如壮士屈伸臂顷各往十方。

  尔时,文殊师利童子、智轮大海辩才童子,向于东方度如恒河沙等国土,彼有世界名一切光,其中有佛号无边光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,莲花藏光一切众生眼童子、无边心广义慧童子等,向于南方度如恒河沙等国土,彼有世界名曰大光,其中有佛号无边精进如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,天宝炎光善照耀幢童子、难可譬喻善色爱见童子等,向于西方度如恒河沙等国土,彼有世界名曰普光,其中有佛号曰普见如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,观诸众生眼视不瞬童子、大愿不虚见童子等,向于北方度如恒河沙等国土,彼有世界名曰大灯,其中有佛号曰光作如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,深远雷震鼓音响声童子、离障碍一切众生眼童子等,向东北方度如恒河沙等国土,彼有世界名金光照,其中有佛号金色光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,宝藏炎轮广德童子、多福德众生见胜幢童子等,向东南方度如恒河沙等国土,彼有世界号大炬光,其中有佛号不可思议日光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,胜妙无边香光童子、无边力精进善大奋迅童子等,向西南方度如恒河沙等国土,彼有世界名善胜光,其中有佛号曰大光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,牢固精进无边智光幢童子、一切差别德胜智童子等,向西北方度如恒河沙等国土,彼有世界名宝意慧,其中有佛号宝藏光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,不可破坏能常最胜童子、成就一切自在导师童子等,向于上方度如恒河沙等国土,彼有世界名日月光,其中有佛号宝幢光如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,相好庄严清净福行善名称童子、一切众生最爱乐童子等,向于下方度如恒河沙等国土,彼有世界名离垢光,其中有佛号普眼见如来、应供、正遍知——十号具足——为诸大众说微妙法。时二童子到彼刹已,为佛作礼,坐于众中。

  尔时,无边光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问文殊师利童子、智轮大海辩才童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹西方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,无边精进如来、应供、正遍知,为诸大众知而故问莲华藏光一切众生眼童子、无边心广义慧童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹北方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时普见如来、应、正遍知,为诸大众知而故问天宝炎光善照曜幢童子、难可譬喻善色爱见童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹东方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时大灯如来、应、正遍知,为诸大众知而故问观诸众生眼视不瞬童子、大愿不虚见童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹南方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,金色光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问深远雷震鼓音响声童子、离障碍一切众生眼童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹西南方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,不可思议日光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问宝藏炎轮广德童子、多福德众生见胜幢童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹西北方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,善光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问胜妙无边香光童子、无边力精进善大奋迅童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹东北方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,宝藏光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问牢固精进无边智光幢童子、一切差别德胜智童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹东南方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,宝幢光如来、应、正遍知,为诸大众知而故问不可破坏能常最胜童子、成就一切自在导师童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹下方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,普眼见如来、应、正遍知,为诸大众知而故问相好庄严清净福行善名称童子、一切众生最爱乐童子等言:“汝二大士从何所来?”

  时二童子报彼佛言:“世尊!此刹上方过如恒河沙等世界,国名娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,以大庄严入于三昧,我等从彼佛、世尊所恭敬顶礼三绕毕来。”

  尔时,十方诸佛世界闻此释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀十号名已,彼十方刹一切佛土皆大震动——动、遍动、等遍动,震、遍震、等遍震,踊、遍踊、等遍踊——如是动已,时彼十方诸佛侍者各各合掌白于佛言:“世尊!何因缘故令此三千大千世界如是大动?”

  时十方佛皆即告其自侍者言:“善男子!从此刹西过如恒河沙等世界,彼有国土名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,于今现在入力庄严三昧,为诸四众围绕而坐,欲说甚深平等之法。以是事故,此处三千大千世界地皆震动。”如是次第,乃至下方诸刹震动亦复如是。

  时十方佛复告大众诸比丘等作如是言:“汝等当知:佛出世难,如优昙花出已值遇,倍难于是。如是难中,比此释迦牟尼如来亿倍甚难。何以故?彼佛、世尊往昔因缘誓愿力故,生于杂秽五浊刹中,如是最难。

  “诸比丘!又,彼如来名不虚唱。若十方国佛刹之中一切众生,闻此释迦牟尼如来勇猛精进难行苦行,及过去世发大誓愿、菩萨行中诸难作者,种种功德、名号具足,一切皆得。如是闻已,十方一切诸佛刹中不可算数无量众生,皆得受于阿耨多罗三藐三菩提记,何况其余得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果者?

  “是故,比丘!说此释迦牟尼如来大名称时,十方世界恒河沙等三千大千诸国土中一切诸佛,皆各如是赞叹释迦牟尼如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀无量功德;其声复闻余处十方恒河沙等世界之外,复有国土更尔许数恒河沙等世界佛刹,是诸佛等复各出声为其大众称说释迦如来名号。”

  时彼佛刹诸大菩萨如是闻已,各白佛言:“希有,世尊!我今欲往娑婆世界见于释迦牟尼如来,礼拜供养、听所未闻。”

  时彼诸佛各各告其大菩萨言:“善哉,善哉!善男子!宜知是时,随逐二大童子俱往。何以故?彼佛、世尊难遭、难睹,闻法听受及彼众中同会共坐甚为难矣。”

  尔时,释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀从力庄严三昧而起,安庠徐步犹若鹅王,瞻视端平趣师子座。到已登上,手自展设于尼师坛,铺已俨然结加趺坐,一切大众四面围绕。

  尔时,文殊师利童子、智轮大海辩才童子等从东方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,莲花藏光一切众生眼见童子、无边心广义慧童子等从南方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,天宝善光照耀幢童子、难可譬喻善色爱见童子等从西方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,观诸众生眼视不瞬童子、大愿不虚见童子等从北方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,深远雷震鼓音响声童子、离障碍一切众生眼童子等从东北还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,宝藏炎轮广德童子、多福德众生见胜幢童子等从东南还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,胜妙无边香光童子、无边力精进善大奋迅童子等从西南还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,牢固精进无边智光幢童子、一切差别德胜智童子等从西北还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,不可破坏能常最胜童子、成就一切自在导师童子等从上方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  尔时,相好庄严清净福行善名称童子、一切众生最爱乐童子等从下方还,共无量阿僧祇千万亿诸大菩萨摩诃萨众俱,来到于释迦牟尼佛、世尊前。彼二童子及余菩萨,各各头面顶礼佛足,礼毕皆退坐莲花座。

  力庄严三昧经卷上


大正藏第 15 册 No. 0647 力庄严三昧经

力庄严三昧经卷中

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  尔时,佛告长老阿难:“汝今可唤诸比丘集。”

  是时阿难受佛教已,即历处处告诸比丘说如是言:“汝等当知:世尊导师今命于汝,汝等当往。”

  时诸比丘闻是语已,一切皆往,见佛坐于师子座上,光颜挺特、威德最尊,合掌低头顶礼佛足,礼毕右绕各向莲华座中而坐。

  尔时,三千大千世界一切遍满诸妙莲华,其华开敷皆如宝座。又,此世界天栴檀树、曼陀罗树、天众香树,是诸林木一切皆各高七多罗。彼树枝叶悉是莲华,诸莲华中皆满菩萨结加趺坐,及此五百罗汉声闻皆亦结加坐莲华座,乃至有顶一切天、龙宫殿林苑悉有莲华,亦各皆坐莲华之上。

  时此三千大千世界如是种种天香、栴檀和合普熏,芬芳充遍。闻者爱乐,悦乐熙怡;香风触身清凉调适,能令众生各皆欢喜。

  尔时,如来在师子座入于影现三昧之中。以是三昧神力因缘,东方一切诸佛刹中所有众生皆作是念:“如来、世尊今独对我,怜愍于我、知于我心、解我言语;以知我心、怜愍我故,称于我心为我说法,不为余人。”

  如是,南方、西方、北方、四维、上、下一切众生乃至有顶诸天、龙、神皆如是念:“佛独对我,不对余人。”说法、知心,亦复如是。

  尔时,文殊师利童子于莲华上恭敬起立,偏袒右肩向于如来,一心顶礼,长跪合掌而白佛言:“大圣世尊!一切世间愚痴众生不信如是深妙之语:如来、世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀菩提觉了得如来智、自在智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、大智、佛智、一切种智。”

  佛言:“如是如是。文殊师利!一切世间不可思议;如是,多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉了及如来智乃至一切种智,亦复如是不可思议。谛听谛听,文殊师利!譬如世间有于一人,以如恒河沙等三千大千世界土地尽末作尘,如是诸尘合为一聚,以口一吹各令旧尘还复本刹,如先不异无有亏盈。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉已此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。

  “复次,文殊师利!譬如世间有于一人,以恒河沙等三千大千诸世界中所有灾水——其波涛涌乃至二禅——尽皆掬取,悉内于一小藕孔中;既内中已,而是藕根不大、不破。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉已此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。

  “复次,文殊师利!譬如世间有于一人,以恒河沙等三千大千诸世界中所有劫火——其炎猛炽乃至梵天——彼一切火并其烟炎尽皆吸取内自腹中;如是竟已,或复食于一个小枣、或一胡麻、及一粳米,寿命住世迳恒沙劫,身不被烧、又亦不死。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉已此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。

  “复次,文殊师利!譬如世间有于一人,以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切四方、四维、及以上下毗岚猛吹,一切风轮尽皆和合,以手遮取置于一个小芥子中,而是芥子不大、不宽、不迮、不毁。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉已此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。

  “复次,文殊师利!譬如世间有于一人,以恒河沙等三千大千诸世界中一切虚空,其人欲一结加趺坐满此虚空,或一劫住、或半劫住。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉已此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。

  “复次,文殊师利!譬如世间有于一人,以恒河沙等三千大千诸世界中所有一切诸众生心,是人如是以一念顷合此无量众生之心置于一处,令成一心。于意云何?文殊师利!是可信不?”

  文殊师利白佛言:“世尊!是事难信,世间众生实无信者。”

  佛告文殊师利:“如是如是。我今说言多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀菩提觉了此如来智乃至一切种智,亦复如是,一切世间众生难信。”

  尔时,智轮大海辩才童子于华座上偏袒右肩,胡跪合掌复白佛言:“世尊!多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,阿耨多罗三藐三菩提觉已,如来智、自在智、不可思议智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、大智、佛智、一切种智,其义云何?”

  佛告智轮大海辩才童子言:“善男子!谛听谛听,善思念之,我当为汝分别解说。

  “善男子!一切众生平等故,一切法亦平等,此如来智;一切法平等故,一切众生亦平等,此如如不异、如如实如如,智轮童子!当知此名如来智。是智因缘故,如来处智、非处智、处非处智,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生自在生故,一切法亦自在生;一切法因缘自生故,一切众生亦因缘自生。此如来智。何以故?一切众生非自作、非他作,非过去、现在及以当来,推求不得。何以故?作者无故。无作者故,一切众生过去世空、现在世空、当来亦空,众生如是,无作者故。一切法亦如是,无过去、当来及现作者。何以故?作者悉无。若有说言:‘有作者’者,当知是人虚诳妄语。智轮童子!当知此名如来自在智。是智因缘故,一切行业所趣,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生不可思议智故,如一切众生不可思议智,如是,一切法亦不可思议智故,如一切法不可思议智;如是,一切众生不可思议知、亦一切法不可思议知。何以故?非一切众生彼意识可见、可知。犹如虚空,无有别异、不可觉知,一切众生真实体性不可思量。如是,一切众生实义因缘不可思议故,一切法亦不可思议;如一切法不可思议故,如是,一切众生亦不可思议。智轮童子!当知此名如来不可思议智。是智因缘故,过去、现在及以当来一切垢净因缘、果报,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生不可量故,一切法亦不可量智;一切法不可量故,一切众生亦不可量智。何以故?非一切众生心意识不可见、不可知,如虚空不可称、如一切众生实义不可量。如是,一切众生不可量故,一切法亦不可量;一切法不可量故,一切众生亦不可量。智轮童子!当知此名如来不可思量智。是智因缘故,一切众生,根精进差别众生,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生平等故,一切法平等智;一切法平等故,亦一切众生平等智。何以故?若涅槃体性与一切众生有异者,则是譬喻不相应。当知:涅槃、众生,一不二故,如一切众生体性不异涅槃故,非不异如如。一切众生平等故,一切法亦平等;一切法非平等故,亦一切众生非平等智。智轮童子!当知此名如来无等等智。是无等等智因缘故,一切众生无量界、种种界,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生不可数因缘故,亦一切法不可数智;一切法不可数因缘故,亦一切众生不可数智。如法界体性不可数,如是,智轮大海辩才童子!一切众生离自分故不可数,如是,一切法亦不可数;亦一切众生不可数故,一切法不可数、乃至一切众生不可数。智轮童子!当知此名如来不可数智。是不可数智因缘故,如来一切众生种种乐心,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生阿僧祇因缘故,一切法阿僧祇智;如一切法阿僧祇因缘故,一切众生阿僧祇智;亦一切众生阿僧祇因缘故,一切法阿僧祇智。智轮童子!当知此名如来阿僧祇智。是阿僧祇智因缘故,如来一切禅定解脱及三摩提、三摩跋提、烦恼寂灭、起动、断除,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生大故,亦一切法大智;一切法大智故,亦一切众生大智离于障碍。离障碍者,此名一切众生名字;又,离障者名为离暗。离于暗者,此名体性照耀光明;照耀明者,于诸境界无有尘垢;无尘垢故,名离障碍。众生大界一而无异,此名众生体性大界;一切众生大界因缘故,亦一切法离于尘垢不异故大;亦一切法大故,一切众生大。可知离尘垢一切法离暗。若有说言:‘一切有暗生’者,无有是处。智轮童子!此名如来离暗大智。亦大智因缘故,如来天眼见一切众生生死,现在、当来天人中生、地狱、畜生、饿鬼中生,余业因缘众生受生,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知过去、现在、未来一切众生因缘故,亦过去、现在、未来一切法如来智;亦过去、现在、未来一切法因缘故,亦过去、现在、未来一切众生如来智。智轮!如过去、现在、未来三世法界叵见,尔时过去、现在、未来三世众生界亦不可见;如过去、现在、未来众生界叵见,尔时过去、现在、未来一切法界亦不可见。此不可见法性、法体、一切佛身及非佛身、众生身等,一种无异。智轮童子!当知此名如来佛智。是智因缘故,一切三世所有生死,如来实知。

  “复次,智轮大海辩才童子!如来知一切众生一切智故,如来一切法一切种智;如来一切法一切智故,如来一切众生一切种智;一切众生一切智故,如来智;如来智因缘故,一切众生一切智如来智。智轮童子!如一切众生一切智故,如来智;如是,如来智,一切众生一切智。如是,一切法一切智因缘故,如来一切智因缘故,乃至一切法一切智。如是,智轮!此过去、当来、现在佛,如来过去一切智、当来一切智、现在一切智,是智一切故,如来过去生义智、亦当来生义智、亦现在生义智。智轮!是名如来一切种智。是一切种智因缘故,如来漏尽智实智。

  “云何是智?过去世空、当来世空、现在世空,三世皆空。无生、无尽,无住、无异,非如、非异,如如,名如来智;作因缘无,名自在智;离心、意、识诸境界,故名不可思议智;虚空无异故,名不可量智;无等因缘故,名无等等智;法界无数故,名不可数智;阿僧祇阿僧祇因缘故,名阿僧祇智;无障碍因缘故,名为大智;过去、当来、现在佛因缘故,名为佛智;过去、现在及以当来一切诸有智因缘故,是名如来一切种智。

  “此一切智、一切智处,及名味句、一切字语、和合因缘,我今字字如是略说:一切处顺如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀胜阿耨多罗三藐三菩提智,此名如来智、自在智、不可思议智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、大智、佛智、一切种智。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!云何众生力因缘生故,如来力亦生;如来力生故,众生力亦生?”

  佛言:“如是,智轮童子!如来力、众生力,此之二力一不异故,名为一界如。众生力因缘,如来力生;如来力因缘,众生力生;是故,如来一切智觉。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!云何如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀一切种智生?”

  佛言:“十二因缘生故,智轮童子!如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀一切种智生。智轮童子!十二因缘者,所谓眼、色、耳、声、鼻、香、舌、味、身、触、意、法。此因缘智故,一切种智生(言因缘智故,恐因缘生故)。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!无量如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,一切智眼、一切智色、一切智耳、一切智声、一切智鼻、一切智香、一切智舌、一切智味、一切智身、一切智触、一切智意、一切智法?”

  如是问已,佛报智轮大海辩才童子言:“无量一切众生,一切众生眼、一切众生色、一切众生耳、一切众生声、一切众生鼻、一切众生香、一切众生舌、一切众生味、一切众生身、一切众生触、一切众生意、一切众生法。如是,智轮童子!如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,一切智眼、一切智色、一切智耳、一切智声、一切智鼻、一切智香、一切智舌、一切智味、一切智身、一切智触、一切智意、一切智法。无量如来,一切智眼、一切智色、一切智耳、一切智声、一切智鼻、一切智香、一切智舌、一切智味、一切智身、一切智触、一切智意、一切智法;如是,一切众生亦一切智眼、一切智色、一切智耳、一切智声、一切智鼻、一切智香、一切智舌、一切智味、一切智身、一切智触、一切智意、一切智法。”

  佛告智轮:“于汝意云何?颇有一色不为众生眼见者不?”

  智轮言:“世尊!无有一色不为众生眼所见者,但令是色悉皆睹见。”

  佛言:“智轮!而世间中有如是色,亦为众生眼不见不?”

  智轮言:“世尊!无如此色众生不见。”

  佛言:“智轮!无如此色于世间中,亦一切智眼不见者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生眼,如是,一切智眼;无量一切众生色,如是,一切智色。

  “复次,智轮大海辩才童子!于世间中,颇有一声亦为一切众生耳识不闻者不?”

  智轮言:“世尊!无如是声不为众生耳不闻者。”

  佛言:“智轮!无如是声于世间中,亦一切智耳不闻者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生耳,如是,一切智耳;无量一切众生声,如是,一切智声。

  “复次,智轮大海辩才童子!于世间中,颇有一香亦为一切众生鼻中不嗅者不?”

  智轮言:“世尊!无如是香不为众生鼻不嗅者。”

  佛言:“智轮!无如是香于世间中,亦一切智鼻不熏者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生鼻,如是,一切智鼻;无量一切众生香,如是,一切智香。

  “复次,智轮大海辩才童子!于世间中,颇有一味亦为一切众生舌中不尝者不?”

  智轮言:“世尊!无如是味不为众生舌不尝者。”

  佛言:“智轮!无如是味于世间中,亦一切智舌不尝者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生舌,如是,一切智舌;无量一切众生味,如是,一切智味。

  “复次,智轮大海辩才童子!于世间中,颇有一触亦为一切众生身中不觉者不?”

  智轮言:“世尊!无如是触不为众生身不觉者。”

  佛言:“智轮!无如是触于世间中,亦一切智身不觉者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生身,如是,一切智身;无量一切众生触,如是,一切智触。

  “复次,智轮大海辩才童子!于世间中,颇有一法亦为一切众生意中不知者不?”

  智轮言:“世尊!无如是法不为众生意不知者。”

  佛言:“智轮!无如是法于世间中,亦一切智意不知者。智轮童子!此之方便,当知无量一切众生心,如是,一切智心;无量一切众生法,如是,一切智法。如是,一切众生心者,一切智心者;一切众生法者,一切智法者;此之二种,一无有异。

  “复次,智轮大海辩才童子!如一切众生眼、一切众生色,乃至一切众生意、一切众生法,一切智眼、一切智色,乃至一切智意、一切智法,如是二边是一法界。

  “智轮!如是,无量一切众生眼,如是一切智眼,乃至无量一切众生意法,如是一切智意法。如是,如来、多陀、阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀眼智、眼烦恼智、眼寂灭智、眼烦恼寂灭智,色智、色烦恼智、色寂灭智、色烦恼寂灭智,耳智、耳烦恼智、耳寂灭智、耳烦恼寂灭智,声智、声烦恼智、声寂灭智、声烦恼寂灭智,鼻智、鼻烦恼智、鼻寂灭智、鼻烦恼寂灭智,香智、香烦恼智、香寂灭智、香烦恼寂灭智,舌智、舌烦恼智、舌寂灭智、舌烦恼寂灭智,味智、味烦恼智、味寂灭智、味烦恼寂灭智,身智、身烦恼智、身寂灭智、身烦恼寂灭智,触智、触烦恼智、触寂灭智、触烦恼寂灭智,意智、意烦恼智、意寂灭智、意烦恼寂灭智,法智、法烦恼智、法寂灭智、法烦恼寂灭智,一无有异。以无异故,一切众生眼者,一切智眼者,乃至一切众生法者,一切智法者;是一法界。

  “智轮童子!譬如世间智慧之人自知于苦、自知于乐、自知不苦、自知不乐。何以故?身自受故。智轮童子!如是,如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,一切众生眼智、色智、耳智、声智、鼻智、香智、舌智、味智、身智、触智、意智、法智、烦恼智、寂灭智、亦烦恼寂灭智尽知。何以故?一切种智得故。

  “一切众生十二入智,此名如来名,一切众生入,此如来色。

  “如来一切身业,三世随智慧行;如来一切口业、一切意业,亦三世随智慧行。如来一切受、一切种智现前悉知;如来一切智正知、一切种智正知,如来以一切种智知有为行。如来一切智、一切种智知已,彼中亦一切众生四阴离色,此名如来名,亦一切众生色阴,此名如来色;以如是名色故,如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,名一切智、一切见、一切触、一切觉。”

  力庄严三昧经卷中


大正藏第 15 册 No. 0647 力庄严三昧经

力庄严三昧经卷下

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  尔时,佛告智轮大海辩才童子言:“善男子!汝见一切如来身不?”

  智轮童子即白佛言:“世尊!我见。”

  佛问智轮:“汝言见者,所见何等?”

  智轮言:“世尊!我见一切诸佛、如来。若恒河沙等所有世界,于是国土亦见恒河沙等诸佛、如来,一切皆于自刹土中各各说法;如是,第二及以第三佛如是问,智轮童子亦如是答。”

  时佛复更问智轮言:“善男子!汝见如来右手掌不?”

  智轮言:“见。”

  佛言:“智轮!汝言见者,所见何等?”

  智轮言:“世尊!我见一切诸佛、如来右手指掌各于其刹等说诸法亦复如是。”

  “智轮童子!如是方便,当知一切诸众生等心意及法,此如来名,一切众生眼、色、耳、声、鼻、香、舌、味、身、触,此如来色;此如来名、此色,名如来一切智、亦名一切见。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!如来所说不可思议,多陀阿伽度微妙最大不可思议如来境界。”

  佛言:“如是如是,智轮童子!不可思议,多陀阿伽度微妙最大不可思议如来境界。

  “智轮童子!我于阿说他树下端坐思惟阿耨多罗三藐三菩提,觉已得一切种智。智轮童子!我发是心:‘不可思议、微妙最大不可思议,此是诸佛、如来境界。’

  “我于尔时作是不可思议念已,从阿说他树下而起,不近、不远,对于此树一心谛观,熟视不瞬,得欢喜食离余饮食;如是,迳于七日七夜见阿说他菩提之树。我此树下如是坐已,一切世间无能信佛得如来智、得自在智、得不可思议智、得不可量智、得无等等智、得不可数智、得阿僧祇智、得大智、得佛智、得一切种智。

  “复次,智轮!对阿说他菩提之树,即彼处所有塔名为不瞬眼视,是我不可思议之心见阿说他菩提树下起眼不瞬,乃至七日得欢喜食离余食想,彼大支提常为天人之所供养。智轮童子!如此方便,当知即是不可思议诸佛、如来甚深境界。

  “复次,智轮!汝今莫作如是思念,独谓如来菩提觉已,对阿说他以不瞬眼看于彼树,得欢喜食离余饮食,七日夜住。智轮童子!慎勿如此起于是心。何以故?过去一切十方诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀——今已入于寂灭涅槃——彼诸如来亦各坐于菩提树下,坐已皆得阿耨多罗三藐三菩提及一切种智,悉发是心不可思议、最大不可思议、诸佛甚深如来境界。彼佛亦各起如是心不可思议,彼菩提树——从树下起至于余处——以不瞬眼直视此树,得欢喜食离于余食;七日夜住,亦复如是。

  “智轮童子!若当来世一切十方诸佛、如来亦菩提树下坐,得阿耨多罗三藐三菩提及得一切种智不可思议,乃至最大不可思议如来境界。彼佛、如来亦发不可思议之心念菩提树,观树以起不瞬眼睹,得欢喜食离余食想;七日夜住,亦复如是。

  “智轮童子!若今现在一切十方诸佛住世乃至说法,彼佛、如来亦菩提树下坐,得阿耨多罗三藐三菩提及一切种智已,亦如是念,乃至最大不可思议如来境界。彼佛、如来得不可思议心已,从菩提树下起,以不瞬眼观菩提树,得欢喜食离余饮食;七日夜住,亦复如是。”

  尔时,智轮大海辩才童子复白佛言:“世尊!云何如来及一切佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提及一切种智已,作如是念不可思议亦如是观,对菩提树不瞬眼视,得欢喜食离余饮食,或二七日住于是处?”

  佛告智轮童子言:“善男子!非一切多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,对菩提树七日七夜不瞬眼住。智轮童子!有诸佛、如来得阿耨多罗三藐三菩提,觉已乃至入于无漏涅槃,于此时间不可思议、念佛境界不可思议。智轮童子!此之方便,如是当知:诸佛常念不可思议诸佛境界、最大不可思议如来境界。”

  智轮童子复白佛言:“世尊!如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀所有境界多少云何?”

  佛告智轮:“诸佛境界依如一切众生境界。”

  智轮童子复白佛言:“世尊!一切众生境界多少?”

  佛告智轮:“如是一切诸佛境界,此名一切众生境界。又复,智轮!汝今当知:诸佛境界及以一切众生境界,此二境界是一法界,无有差别。”

  智轮童子复白佛言:“世尊!云何名佛?何者是法?”

  佛告智轮:“汝今当知:一切众生名为佛法。”

  智轮复问:“众生何者?云何是名佛?”

  佛告智轮:“众生界者,当知此义是佛境界。”

  佛告智轮:“我今问汝,随汝意答。云何名心?何因缘故如来得阿耨多罗三藐三菩提?”

  智轮童子答言:“世尊!一切众生自体性故,多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀。”

  尔时,世尊复更重问智轮童子言:“智轮!汝意云何?汝知如来智慧云何?”

  智轮童子即答佛言:“一切众生境界知故,多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀智慧具足。”

  佛告智轮:“汝当知此:如是方便,无量诸佛、如来境界与诸众生境界一种,若有一切众生境界即佛境界。如是,一切如来境界及以一切众生境界,是一境界,无二、无别。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!如我解佛所说义趣,知于诸佛不异众生,一切众生亦即如来。”

  佛时印可智轮童子言:“善哉,善哉。智轮童子!汝今善知如来语义。又亦曾于过去无量恒河沙等佛、世尊所植众德本、闻佛所说微妙法门、日夜长修般若波罗蜜,恒于生世得义辩才、得法辩才、得辞辩才、得乐说辩才,为诸众生问答无碍。”

  尔时,智轮大海辩才童子复白佛言:“世尊!云何如来及诸菩萨摩诃萨等,能作如是,得如来智、自在智、不可思议智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、大智、佛智、一切种智,达了觉知?”

  如是问已,佛即告言:“智轮童子!我于般若波罗蜜中不乱心行。智轮童子!以不乱心行般若故,菩萨摩诃萨能作如是得如来智、自在智、不可思议智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、佛智、大智、一切种智,如是觉知。”

  智轮童子复白佛言:“世尊!云何如来及诸菩萨摩诃萨等,于般若波罗蜜中行,行已亦不舍想不想中行、亦非想证?”

  佛告智轮:“此中菩萨摩诃萨等行般若波罗蜜时,眼中行、色中行、耳中行、声中行、鼻中行、香中行、舌中行、味中行、身中行、触中行、意中行、法中行。”

  智轮童子言:“云何眼中行、色中行、耳中行、声中行、鼻中行、香中行、舌中行、味中行、身中行、触中行、意中行、法中行?”

  佛言:“智轮!菩萨摩诃萨眼色中行,当知此眼为色作碍;耳为声碍、鼻为香碍、舌为味碍、身为触碍、意为法碍。”

  智轮言:“云何眼为色碍,乃至云何意为法碍?”

  佛言:“智轮!眼缘色故,心生欢喜、或生苦恼、或生舍受;心取着故,起贪、瞋、痴,因缘和合,造身、口、意种种诸业;造此业已,生于地狱、饿鬼、畜生、及阿修罗、天、人六道为依止处。彼中眼、色果报出生,受此报故,愚痴之人于当来世苦恼增广。如是去来循环不息,以是果故,众苦不断。何以故?于流转中不见出道。凡夫众生愚痴颠倒,不知如是耳因缘声,乃至不知意因缘法,广说如上。

  “智慧之人应当至心谛观:‘此眼,眼为是谁?何者是眼?’推觅眼义及非眼义;如是,色义、色非色义,乃至耳、声、鼻、香、舌、味、身、触、意、法义及非义,一切皆觅都无所见。智者如是谛思惟已,眼义不见、非眼义亦不见、眼非眼义一切不见,乃至色义不见、非色义亦不见、色非色义一切不见;如是,耳、声、鼻、香、舌、味、身、触、意、法,如是法义不见、非法义亦不见、法非法义亦复不见。

  “时彼行人不见眼、已离于眼义、亦复不见是眼非眼,不见是色、不见离色、亦复不见是色非色;如是,耳非耳、耳非非耳,声非声、声非非声,鼻非鼻、鼻非非鼻,香非香、香非非香,舌非舌、舌非非舌,味非味、味非非味,身非身、身非非身,触非触、触非非触,意非意、意非非意,法非法、法非非法。

  “又复,眼者不觉、非眼者亦不觉、眼非眼亦不觉;如是,色不觉、非色亦不觉、色非色亦不觉,耳不觉、非耳亦不觉、耳非耳亦不觉,声不觉、非声亦不觉、声非声亦不觉,鼻不觉、非鼻亦不觉、鼻非鼻亦不觉,香不觉、非香亦不觉、香非香亦不觉,舌不觉、非舌亦不觉、舌非舌亦不觉,味不觉、非味亦不觉、味非味亦不觉,身不觉、非身亦不觉、身非身亦不觉,触不觉、非触亦不觉、触非触亦不觉,意不觉、非意亦不觉、意非意亦不觉,法不觉、非法亦不觉、法非法亦不觉。

  “如是,舍离眼因缘故则色不生,色不生故离眼及色,既离眼、色,则无有爱及以不爱。如是,离于爱、不爱故,何处更有爱、不爱生?离爱、不爱故,无和合;和合无故,名为不着,亦名无碍,当知即是无障碍智。云何名为无障碍智?无碍智者,无量一切众生眼,如是一切智眼,无量一切众生色,如是一切智色。如是,一切众生眼者,一切智眼者;一切众生色者,一切智色者;此二种法是一无异。此非觉故,如是,耳、声、乃至鼻、香、舌、味、身、触、意、法一切不生。因缘离故则无有爱;无有爱故,法中不行;法不行故,故无障碍;离障碍故,无有染着;无染着故,是故离障;以离障故,无碍智生。智因缘故,无量一切众生心,如是一切智心,无量一切众生法,如是一切智法;如是,一切众生心、一切智心,如是一切众生法、一切智法,此二种法是一无异。

  “智轮童子!般若波罗蜜中如是行,非想中行、亦非离想中行,非想中证、亦非离想中证。智轮童子!此名一切众生心、一切众生法、一切智心、一切智法平等智相。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!无生法者,如来眼、耳、鼻、舌、身、意,此六种识,其义云何?”

  佛告智轮言:“无生者,眼识等空,本无有物。其中推觅一个物无,是故不生;以不生故,故空无物。

  “智轮童子!譬如虚空本来不生,不生故,无灭;灭无故,无物;可离故,名虚空。如是,一切众生、一切众生法亦不生;不生故,无灭;亦无离物故,一切众生、一切众生法犹如虚空,一种无异。

  “智轮童子!一切众生、一切众生法犹如虚空,不生、不灭,不动、不乱,非彼、非此,不染烦恼、非寂灭离。如是,不生、不灭,不动、不乱,非彼、非此,不染烦恼、非寂灭离,非一、非异,虚空如是。

  “智轮童子!一切众生、一切众生法,不生、不灭,非动、非乱,非彼、非此,不染烦恼、非寂灭离。如是,过去、当来、现在诸佛、如来,非生、非灭,不动、不乱,非彼、非此,不染烦恼、非寂灭离。此名法住、亦名法行,如如非异、如如非不异,如如湛然常住,无有迁动,同一法界。”

  尔时,智轮大海辩才童子复白佛言:“世尊!几许如来已过于世?”

  佛告智轮童子:“如恒河沙等。”

  智轮又问:“几许如来当来出生?”

  佛言:“智轮!如恒河沙。”

  智轮又问:“几许如来现在说法?”

  佛言:“智轮童子!亦如恒河沙等。”

  智轮童子重白佛言:“世尊!过去如来已入涅槃,实难再睹;当来诸佛未出世间,不可预见;现在世尊正住教化,未入涅槃。彼佛如如,非异如如、非不异如如,常恒、常常、住不异法,其义云何?”

  作是问已,佛答:“智轮!此是佛智。智轮!当知如是言说是世间法、非第一义。真如法中有是言说,亦非言说所可觉知,是佛智力之所知觉。智轮童子!此名佛智。

  “云何力智?如一切众生平等故,一切法平等;一切法平等故,一切众生平等如如。不异如如、非不异如如,此名菩萨摩诃萨第一如来力;是力因缘故,处、非处如实知。云何名为是处、非处?有因缘处此名为处,离于因缘是名非处。

  “又复,智轮童子!于汝意云何?如过去世已皆尽灭,不可得见、不可得知;过去众生造三业行亦复过去,为有、为无?”

  智轮童子答佛言:“有。”

  佛告智轮:“汝意云何?当来世中诸法未生,不可得见、不可得知、无有一物。彼当来中三种行业众生有不?”

  智轮童子答佛言:“有。”

  佛告智轮:“汝意云何?现在世中现有众生可见、可知,彼三业行众生有不?”

  智轮童子答佛言:“有。”

  佛告:“智轮!云何为有?”

  智轮童子言:“世尊!过去之世虽复灭谢,然诸众生所造三种业行不亡;又复,当来虽复未有、未生、未见,不觉、不知,以因缘故,未来世中有三业行;今现在世因缘起故、众生生故、三业作故,如是种种有诸业行。”

  佛言:“如是。智轮童子!过去世中一切种智故,有过去佛;当来世中一切种智故,有当来佛;现在世中一切种智诸因缘故,现在有佛。

  “又复,云何是处、非处离依止故,无处、非处?”

  佛言:“智轮童子!于汝意云何?如过去虚空悉皆尽灭,无去、异去?”

  智轮童子言:“不也。世尊!何以故?离依止故,过去虚空,处、非处尽故、不净故、不异故、不动不动法故。”

  佛言:“智轮童子!于汝意云何?如当来虚空未生、未睹、不见、不记?”

  智轮童子言:“不也。世尊!何以故?如是离依止故,处、非处当来不异去,不动不动法故。”

  “如是,现在虚空不尽、不异、不灭、不动不动法。智轮童子!如是,过去诸佛、如来不依止故,不尽、不去、不异、不灭、不动不动法;如是,当来诸佛、如来不依止故,未生、未有、亦非相随和合而有非余处、有非动非动法;如是,现在诸佛、如来住真实行,了达见常,常住不动,是处、非是处如实悉知。

  “智轮童子!菩萨摩诃萨当知:此名诸佛第一处力,是力因缘,佛智所觉。”

  智轮童子复白佛言:“世尊!一切世间无有能信如来此事。又,佛种智犹如虚空,一种无异,不生、不老,不死、不乱,非当来生、非烦恼、非寂灭。法界体性真实中住,如如平等,此如是法。佛转法轮,见诸众生生、老、病、死,故彼处生烦恼寂灭业因、业果。”

  作是问已,佛答智轮童子言:“如是如是。智轮童子!一切世间无有能信、真实难信,此中唯独如来证知,又不退转诸大菩萨摩诃萨等,曾于过去无量佛所植众德本乃能信此。智轮童子!此处如是,最大难信。若有如来阿耨多罗三藐三菩提觉已如来智、自在智、不可思议智、不可量智、无等等智、不可数智、阿僧祇智、大智、佛智、一切种智,智轮童子!此名如来,一切世间不可信。如虚空无有异,一切众生一切法。如来说法及转法轮说于有生,其中亦无有生可说;说于老事亦无有老、说于患事亦无有患、说于死事亦无有死、说于漏事亦无有漏;说非彼生、非彼生事亦复是无;说染烦恼,染事亦无;说于寂灭,寂灭亦无;说于涅槃,亦无众生入涅槃者。智轮童子!此是如来,一切世间叵信、难信。

  “一切众生本无有名,假名故说;本无言语,假说置言;本无文字,假立文字。何以故?文字句说,一切世间种种差别能得知故,智轮童子!是一切法名字句味,一切先无今假说有。智轮童子!如来法轮亦复如是,先无今有。

  “智轮童子!诸佛、如来转于法轮,为二大事因缘故转。何者是二大事因缘?如来世尊转法轮时,一、众生加,二者、法加。

  “智轮童子!于汝意云何?众生有生,此可说不?”

  智轮童子言:“不也。世尊!”

  时佛复告智轮童子:“于汝意云何?若诸众生是不生者,法是可生,可说以不?”

  智轮童子言:“不也。世尊!”

  佛告智轮童子:“众生名离因缘,众生相亦非生;众生相非生故,一切法、一切法相亦复不生,此不生法名一切智。以是一切智慧力故,闻于释迦如来名已,此三千大千世界六种震动;当于是时十方一切诸佛刹土悉皆震动,如是世界诸佛众中出,大莲华各各遍覆。

  “智轮童子!无量一切众生眼如是一切智眼、无量一切众生色如是一切智色。如是,一切众生眼,一切智眼;如是,一切众生色,一切智色;此之二种当知是一非二。

  “法界如是,一切众生受、一切众生想、一切众生行、一切众生识、一切众生名,此名如来名。无量一切众生色入于色阴,名如来色,此色名一切智、亦名一切见、亦名一切识、一切智。是故,一切种智不取智相、亦不着智,是名一切智、亦名一切识、亦名一切见佛眼。

  “如是,见一切色亦不取相:‘我眼能见彼。’如是,色乃至心法、识亦如是,如来不作是念:‘是非识。’不如是念:‘是我识。’何以故?眼非觉故、色非觉故,亦非觉事,乃至非觉心故、非觉法故。一切眼见事,如来见者一切知见;耳中一切响应者,一切声闻;鼻中一切气熏者,一切香嗅;舌中一切尝者,一切味知;身中一切摩触者,一切觉知;意中一切识缘者,一切法得。

  “又复,如来如是念者:‘眼中一切诸色皆见、眼中一切诸声皆闻、眼中一切诸香皆嗅、眼中一切诸味皆尝、眼中一切诸触皆觉、眼中一切诸法皆缘。’如是,智轮!如来心中一切色见、一切声闻、一切香嗅、一切味尝、一切触觉、一切法缘,一切众生顺故,一切种智能如是作智因缘故。智轮童子!如是方便,当知如来亦一切智、亦一切见、亦一切识。”

  尔时,智轮大海辩才童子白佛言:“世尊!如我解佛所说义趣,眼亦如来一切种智、色亦如来一切种智;如是,耳、声、鼻、香、舌、味、身、触、意、法亦悉如来一切种智。是故,如来一切识、一切见、一切智。”

  尔时,佛告智轮大海辩才童子言:“善男子!汝见如来一切身、一切智、法平等智,何者是因缘?菩萨摩诃萨一切众生眼智、眼烦恼智、眼寂灭智、眼烦恼寂灭智,耳智、耳烦恼智、耳寂灭智、耳烦恼寂灭智,鼻智、鼻烦恼智、鼻寂灭智、鼻烦恼寂灭智,舌智、舌烦恼智、舌寂灭智、舌烦恼寂灭智,身智、身烦恼智、身寂灭智、身烦恼寂灭智,意智、意烦恼智、意寂灭智、意烦恼寂灭智。”

  佛说是经已,一切比丘、一切菩萨,天、人、阿修罗、乾闼婆一切大众,闻佛说法,欢喜奉行。

  力庄严三昧经卷下