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大正藏第 12 册 No. 0372 佛说如幻三摩地无量印法门经

佛说如幻三摩地无量印法门经卷中

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译

  复次彼彼楼阁周匝,或有天女执众乐器,所谓琵琶筚篥、琴笙箜篌、螺鼓小鼓、拍板等类,作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末,或有天女捧龙实栴檀香末,或有天女捧沉水栴檀香末,或有天女捧黑沈栴檀香末,或有天女捧众妙栴檀香末,或有天女执优钵罗华、俱母陀华、奔拏利迦华,或有天女执曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,或有天女执播噜沙迦华、摩诃播噜沙迦华,或有天女执曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,或有天女执噜左华、摩诃噜左华,或有天女执作讫啰华、摩诃作讫啰华、三满多作讫啰华、苏噜唧啰作讫啰华,或有天女执赞捺啰华、摩诃赞㮈啰华、苏噜唧啰赞㮈啰华,或有天女执萨他罗华、摩诃萨他罗华、苏噜唧啰萨他罗华。或有天女捧天妙衣,及妙华妙香、涂香末香等,随处而住。

  而彼一一楼阁之中,各各有大妙宝庄严师子之座,化如来像安处其上,三十二相庄严具足。又复一一楼阁之中,化出八万四千真珠璎珞,其珠三色,谓青白赤。又复一一楼阁之中,化出八万四千殊妙宝幢,以诸金铃网覆其上,天衣垂下而为严饰。又复一一楼阁之中,化出八万四千宝瓶,盛诸妙香。又复一一楼阁之中,化出八万四千上妙宝盖,以百千种极妙彩绘而为严饰。又复一一楼阁之中,化出八万四千多罗行树,及八万四千七宝行树,一一皆以宝绳交络。又复一一楼阁之中,化出八万四千悬铃宝网,微风吹动出和雅音,如百千种妙音乐声。又复一一楼阁之中,化出宝池,是池纯以金沙布底,七宝界道,琉璃水精周匝庄饰,八功德水充满其中,池中出生优钵罗华、钵讷摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等,其池复有凫雁鸳鸯异鸟和鸣。八万四千妙宝行树,周匝围绕,上以八万四千宝绳,交络而为严饰。又复一一楼阁之中,出大光明,广照八万四千由旬。

  尔时观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨,及彼所来诸菩萨众,以是殊妙庄严一切楼阁,一时置在一楼阁中,诸庄严事互不相碍,譬如力士屈伸臂顷,到此娑婆世界。而诸菩萨,以神通力故,各以所现八十四俱胝功德庄严殊妙楼阁,置于佛会,如其所应神通威力,令此娑婆世界地平如掌,而佛会中亦不迫窄。是诸楼阁出大光明,照此三千大千世界。是时彼二菩萨,前诣佛所,头面礼足,右绕三匝退住一面,俱白佛言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊释迦牟尼如来,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”彼二菩萨复白佛言:“我等菩萨声闻,于极乐世界见佛世尊,故来瞻觐。”

  时此娑婆世界佛会之中,所有菩萨声闻大众,见此世界清净严饰,及见无数广大楼阁已,咸起是念:“如来何故现是威力,而能令彼诸大菩萨来至于此?”

  尔时胜华藏菩萨承佛威神,从座而起前白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!今此娑婆世界如是严饰及现楼阁,为是如来威神力邪?为是彼二菩萨威力所变?愿佛为说。”

  佛告胜华藏菩萨摩诃萨言:“胜华藏!此非如来威神之力,乃是观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨威力所变,故现是相。”

  胜华藏复白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!此二大士,已得不可思议愿力清净、善根洁白,乃能有是神通威力。”

  佛言胜华藏:“如是如是,如汝所说。此二大士已于俱胝百千那庾多劫,积集善根清净洁白。又复已得如幻三摩地法门,从是三摩地中,能现如是种种色相神通等事。复次胜华藏!且置是事,汝观东方为有何相?”胜华藏菩萨承佛圣旨,即以无碍清净天眼,观见东方殑伽沙数佛刹之中,有殑伽沙数诸佛世尊,彼一一佛前,皆有观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨,各礼佛足,又闻其言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”及见无量广大楼阁妙宝严饰;如是南西北方,四维上下,一一皆见殑伽沙数佛刹之中,有殑伽沙数诸佛世尊,彼一一佛前皆有二大士各礼佛足,又闻其言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”及见无量广大楼阁妙宝严饰。

  时胜华藏菩萨见是相已,复白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!此二大士真实已得最胜如幻三摩地门,能于十方诸佛刹中悉现其身,神通威力不可思议。”

  尔时世尊观察众会,如其所应现神通相。即时会中一切大众,以佛威神力故,皆如胜华藏菩萨,亦能见彼十方世界如殑伽沙数诸佛刹土,彼彼刹中佛世尊前,皆有二大士,各礼佛足,乃至见彼广大楼阁妙宝严饰。当此众会见是相时,会中有三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊!此二大士,于何佛所发阿耨多罗三藐三菩提心?而所发心为久近耶?其佛如来,名字何等?惟愿世尊,善为宣说,令余菩萨知其所修,如其所行,毕竟皆得行愿圆满。”

  佛告胜华藏菩萨言:“汝应善听,极善作意,今为汝说。”是时胜华藏菩萨受教而听。

  佛言胜华藏:“乃往过去阿僧祇阿僧祇劫前,又经广大无量无边不可思议劫数,过是劫已,将此三千大千世界碎为微尘,一尘一劫,过是微尘劫数之前,时有世界,名无量功德宝庄严普现妙乐,有佛出世,号师子游戏金光王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛刹中,所有功德庄严等事,广大无量。胜华藏!于汝意云何?彼无量光如来、应供、正等正觉,极乐世界中所有功德庄严,是为多不?”

  胜华藏言:“甚多。世尊!无量无边不可思议。”

  佛言胜华藏:“我以譬喻略明斯义。譬如有人,取彼一毛析为百分,将其一分于大海中取一滴水。胜华藏!于汝意云何?彼毛端水是为多邪?余大海水而为多邪?”

  胜华藏白佛言:“世尊!毛端之水极为微少,余大海水深广无量。”

  佛言胜华藏:“汝今当知,无量光如来极乐世界,所有功德庄严等事,如毛端水;师子游戏金光王如来无量功德宝庄严普现妙乐世界,所有功德庄严等事,如大海水。又师子游戏金光王如来会中所有菩萨声闻之众,比无量光如来会中菩萨声闻多百千倍,彼佛世尊随应演说三乘之法。胜华藏!以要言之,彼师子游戏金光王如来刹土之中,所有功德庄严及妙乐事,假使我于殑伽沙数劫中广以辩才,而亦不能说其边际。

  “复次胜华藏!彼师子游戏金光王如来法中,有王名胜威,其王于千世界中,自在特尊,广大富盛,正法化世,有七万六千最上园苑,王所受用;其王诸子,各有一万园林受用。”

  胜华藏菩萨白佛言:“世尊!彼佛刹中有女人不?”

  佛言:“不也。善男子!彼佛刹中,尚无女人名字可闻,况有女人邪?其中生者皆是化生,清净洁白、咸修梵行,一切众生皆以法喜禅悦为食,不受一切粗恶假食。胜华藏!其王与子于八万四千俱胝岁中,尊重供养师子游戏金光王如来。彼佛世尊知王深心起净信已,即为宣说无量印善巧法门。胜华藏!何等名为无量印善巧法门邪?谓诸菩萨摩诃萨所起诸行,未尝于限量法中而有趣求。何以故?以诸菩萨行无量布施、无量持戒、无量忍辱、无量精进、无量禅定、无量智慧,于无量生死中随入,于无量众生中慈愍,无量刹土庄严,无量声闻庄严,无量色相成就,具足无量音声及无量辩才。

  “胜华藏!诸菩萨乃至一发心所有善根,尚起无量广大之心回向一切,况复积集无量行愿,普用回向一切众生,使诸众生悉证无生,如佛涅槃而得涅槃。善男子!此即名为无量回向。以是回向故,即空、无相、无愿而悉无量,真如、实际、法界亦复无量,解脱、无生、离诸系着。善男子!以要言之,无量义者,即一切法无量。何故说一切法为无量邪?以一切法无生无灭故无量,若法无量即无生无灭,若法无生无灭即无量,是名无量印法门。

  “胜华藏!尔时彼师子游戏金光王如来,为彼胜威王,如是宣说无量印善巧法门时,其王于一切法而得觉了。

  “复次胜华藏!彼胜威王于佛法中修禅定行,后于一时安处禅定。其王忽然左右二胁,生二莲华殊妙可爱,清净犹如龙实栴檀香,于其华中生二童子,跏趺而坐。其王见已叹未曾有,即向童子说伽陀曰:

“‘汝或是天或是龙,  或复夜叉罗刹类,
  若人非人若神仙?  汝等何名为我说。’

  “时右胁生者童子,即说伽陀答彼王曰:

“‘于一切法空性中,  汝今问我何名字,
  然彼诸法本无名,  何故以名而见问?
  法空性中无天龙,  亦无夜叉罗刹类,
  人与非人若神仙,  彼等一切无所有。’

  “时左胁生者童子,亦说伽陀答彼王曰:

“‘名与名体二皆空,  能名所名俱无有,
  于一切法无名中,  但以强名而表示。
  当知真实名自性,  是中非见亦非闻,
  本来无灭复无生,  何故以名而见问?
  诸所作事所有名,  既以假名而表示,
  是故我今亦假名,  一名宝严二宝上。’

  “彼二童子说伽陀已,宿善力故得五神通,即与胜威王同诣师子游戏金光王如来所。到已头面各礼佛足,右绕三匝,退住一面。彼二童子,合掌向佛异口同音,说伽陀曰:

“‘我今当以何等物,  供养正觉二足尊?
  此事愿佛开我心,  令我闻已心安定。
  我今无华亦无香,  复无饮食及衣服,
  诸妙供养悉皆无,  将何供养最胜者?’

  “尔时彼佛,为二童子说伽陀曰:

“‘若能一发菩提心,  广为众生作利乐,
  此即名为真供养,  正觉三十二相者。
  若人以彼殑伽沙,  是等数量诸佛刹,
  满中胜上诸妙华,  供养世尊救世者,
  若人至心但合掌,  发起无上菩提心,
  是人所获胜福门,  倍多于前无有量。
  异此何名真供养?  异此何名胜依止?
  若人能发菩提心,  我说名为上智者。’

  佛说如幻三摩地无量印法门经卷中