目 录


大正藏第 11 册 No. 0316 佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二

  “复次长者!爱等诸法建立根本世间合集,斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十?一者以爱缘故而起追求,二者追求缘故乃生贪着,三者以贪缘故而兴我见,四者我见缘故计为决定,五者决定缘故乃生欲贪,六者欲贪缘故即起计着,七者计着缘故而生悭吝,八者悭吝缘故而为执取,九者执取缘故即不防护,十者不防护缘而生众苦,以不护故执持刀杖斗战诤讼,由此因故兴两舌等多种罪业不善之法。如是十种爱根本法世间合集,我见是已,欲令安立无根本法,是故我乃净信出家,趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

  尔时世尊重说偈言:

 “众生爱所吞,  于此彼追求,
  得利贪我见,  所受为决定。
  此事我当作,  乃欲贪增长,
  欲贪增长已,  计着生悭吝。
  世间悭过失,  坚固而执着,
  以执故不护,  起罪咎相续。
  愚者以不护,  执刀杖损害,
  广作诸罪业,  其后苦增长。
  爱缘增长已,  乃生于众苦,
  我证胜菩提,  令住无根本。

  “复次长者!邪定聚法世间合集,斯苦甚大。邪法有十。何等为十?一者邪见,二者邪思惟,三者邪语,四者邪业,五者邪命,六者邪勤,七者邪念,八者邪定,九者邪解脱,十者邪智。如是十种邪定聚法世间合集,斯苦甚大,我见是已,普令超越一切邪法,是故我乃净信出家,趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

  尔时世尊重说偈言:

 “邪见所含藏,  邪思惟境界,
  谈说邪语言,  起作诸邪业。
  邪命及邪勤,  邪念与邪定,
  起彼邪解脱,  一向生邪智。
  此诸邪定聚,  诸愚者安立,
  令翻邪入正,  是故我出家。

  “复次长者!恶道深险世间合集,斯苦甚大,渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣,谓不善业有其十种。何等为十?一者杀生,二者偷盗,三者邪染,四者妄言,五者绮语,六者两舌,七者恶口,八者贪,九者瞋,十者邪见。如是十种不善业道,渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣,我见是已,为令出离诸险恶道,是故我乃净信出家,趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

  尔时世尊重说偈言:

 “众生起杀命,  侵取他财物,
  欲邪行遍行,  速堕于地狱。
  两舌及恶口,  妄言无决定,
  愚者绮饰语,  异生烦恼缚。
  贪心乐他富,  瞋起诸过失,
  邪见破坏多,  当堕于恶趣。
  身有三种罪,  语四种应知,
  意三罪亦然,  作者堕恶趣。
  若造诸罪者,  定堕于恶趣,
  若离此三罪,  必不堕恶趣。

  “复次长者!烦恼随烦恼诸杂染垢世间合集,斯苦甚大。杂染有十。何等为十?一者悭吝垢杂染,二者毁戒垢杂染,三者瞋恚垢杂染,四者懈怠垢杂染,五者散乱垢杂染,六者恶慧垢杂染,七者无闻垢杂染,八者疑惑垢杂染,九者无信解垢杂染,十者不尊重垢杂染。如是十种诸杂染法世间合集,我见是已,普令安住无杂染法,是故我乃净信出家,趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

  尔时世尊重说偈言:

 “世间相续法,  十杂染逼迫,
  著有为杂染,  暂时无疲懈。
  诸愚夫异生,  悭垢所染污,
  戒学摄众生,  破坏而不具。
  愚者背忍辱,  懈怠劣精进,
  不能安定心,  恶慧而痴钝。
  父母及尊长,  师尊皆远离,
  不见世光明,  恶慧起疑念。
  佛说甚深法,  而生于毁谤,
  痴暗法所覆,  圣法不尊重。
  见杂染法已,  不著于有为,
  无为无染污,  令众生寂灭。

  “复次长者!生死怖畏世间合集,斯苦甚大。此有十种。何等为十?一者悭之与嫉覆盖成结斯苦甚大,二者无明分法常所萦缠斯苦甚大,三者欲海泛溢斯苦甚大,四者欲中艰苦支节摧坏斯苦甚大,五者亲爱缠缚欲箭所射斯苦甚大,六者忿恨烟尘蓬㶿充塞发明炽焰斯苦甚大,七者贪火烧然斯苦甚大,八者瞋毒隐覆斯苦甚大,九者痴障如刺斯苦甚大,十者生死旷野险难怖畏缠缚随逐斯苦甚大。我见如是十种法已,欲令除断,是故我乃净信出家,趣证阿耨多罗三藐三菩提果。”

  尔时世尊总以前义重说偈言:

 “生及壮年老吞食,  色相坏为非色相,
  无念无慧损减门,  此法能坏世间相。
  病能吞食于色力,  势分精进悉摧毁,
  而复损减于诸根,  负劣力而无依怙。
  死怖其犹罗刹吼,  常时随逐群生类,
  时来命尽无爱心,  坏灭世间诸寿命。
  老病死法极猛恶,  娆乱世间诸众生,
  不老不死安乐门,  我出家为勤求故。
  三火烧然于世间,  不见世间救护者,
  我起救护世间心,  愿洒甘雨息诸火。
  世间正道皆破坏,  无目昏冥复痴暗,
  愿开净目施众生,  出家显示于正道。
  众生疑惑心所起,  乃为诸障所障覆,
  我愿当除恶作心,  故出家已宣正法。
  众生互相起违背,  伺求过失而断坏,
  故我出家利世间,  普愿众生息瞋恚。
  世间父母极亲爱,  众生慢心不尊重,
  欲令摧折我慢幢,  是故出家为救护。
  我见众生贪所覆,  由财物缘致坠堕,
  若能获得七圣财,  当令世间离贫苦。
  众生互相起违害,  以无义利已资养,
  决定破坏于自身,  是故我令离三有。
  愚人不了于义利,  如是遍满三界中,
  我欲利益故出家,  当示世间正义法。
  众生耽湎于地狱,  我见极受诸苦恼,
  种种恶毒广无边,  我出家故令解脱。
  众生互相起杀害,  旋复畜生诸趣中,
  起悲愿故我出家,  无依众生作依怙。
  我见饿鬼趣众生,  极受饥渴诸苦恼,
  我证无上大菩提,  普施最上甘露食。
  人中追求为大苦,  天中谢灭苦极增,
  了知三界诸苦深,  故我出家为救拔。
  世间有诸无惭者,  为欲迷乱恶众生,
  不择眷属及尊亲,  欲染吞食犹猪犬。
  着欲系属于女人,  我见众生为所缚,
  起无义利憍醉心,  故我出家为救护。
  众生破坏不自在,  恐怖至死不解脱,
  我出家已得菩提,  普令觉悟皆自在。
  白衣舍中无义利,  我见百千种过失,
  我今转此诸地方,  皆令出离生死际。”

  尔时贤护等五百长者闻佛所说,发希有心,咸作是言:“佛菩提者斯为广大,我等方知佛为真觉。”

  时诸长者异口同音而说偈言:

 “我等五百诸长者,  以老怖故来投佛,
  愿说无上胜法门,  出离老死苦边际。
  世尊圆净相清净,  已离三有得解脱,
  救度三有成坏门,  离三有舍令自在。
  离贪解脱无所畏,  离尘无垢清净心,
  无上善调大导师,  开明无上甘露法。
  无上丈夫住胜相,  天人世间无与等,
  无等等者世间尊,  演上中上大悲法。
  尽诸过失三垢断,  具清净目离昏冥,
  尘暗痴网悉蠲除,  宣说无边离尘法。
  悲愍世间无依怙,  三有流中为提拔,
  悲心中起大慈心,  速令出离善安住。
  憍慢痴恶生死海,  病苦违害如潮流,
  无救沉溺诸众生,  佛悲愍故为救度。
  佛身清净如金山,  圆具百种胜威光,
  甘美最上大梵音,  妙宝语言宣胜法。
  诸法自性皆清净,  本来明亮净亦然,
  无作作受亦不亡,  为无闻者善开示。
  无边名称所行善,  十力无畏自然智,
  意等虚空智无边,  善说沙门誓愿法。”

  尔时世尊即起是念:“此五百长者善根成熟,我今应当随其所宜为说正法,令此地方转白衣舍成出家相,尽诸有漏作证边际。”

  尔时世尊即于空中加趺而坐。是时五百长者于佛世尊深生爱乐净信尊重,种种施作善妙亲近。

  尔时世尊告五百长者言:“汝诸长者!世间所有生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、愁叹、轮回,如是十种诸娆乱法,汝等各欲求解脱邪?

  “又复世间已作现作及彼当作爱非爱中起无义利,如是十种诸损害事,汝等各欲求解脱邪?

  “又复世间种种见中诸险恶见,所谓我、人、众生、寿者、断、常、无作、无因、不平及彼邪见,如是十种诸险恶见,汝等各欲求解脱邪?

  “又复世间十大病箭,所谓爱、无明、欲、贪、瞋、痴、慢、见及成、坏,如是十种诸大病箭,汝等各欲求解脱邪?

  “又复世间爱根本法,所谓爱故追求,追求故贪,贪故我见,我见故决定,决定故欲贪,欲贪故计着,计着故悭吝,悭吝故执取,执取故不防护,不防护故生苦,如是十种爱根本法,汝等各欲求解脱邪?

  “又复世间邪定聚法,所谓邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脱、邪智,如是十种邪定聚法,汝等各欲求解脱邪?

  佛说大乘菩萨藏正法经卷第二