卍新续藏第 84 册 No. 1580 教外别传

教外别传卷十三(法眼宗)

　　南岳下八世

　　清凉文益禅师(罗汉琛法嗣)

　　金陵清凉院文益禅师。余杭鲁氏子。抵福州参长庆。不大发明。后同绍修法进三人。欲出岭。过地藏院。阻雪少憩。附炉次。地藏问。此行何之。师曰。行脚去。地藏曰。作么生是行脚事。师曰不知。地藏曰。不知最亲切。又同三人举肇论。至天地与我同根处。地藏曰。山河大地。与上座自己。是同是别。师曰别。地藏竖起两指。师曰同。地藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。地藏门送之。问曰。上座寻常。说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。且道。此石在心内在心外。师曰。在心内。地藏曰。行脚人着甚么来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包。依席下求决择。近一月余日。呈见解说道理。地藏语之曰。佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。地藏曰。若论佛法。一切见成。师于言下大悟○子方上座。自长庆来。师举长庆偈问曰。作么生是万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会又争得。曰和尚尊意如何。师曰。唤甚么作万象。曰古人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说甚么拨不拨。子方豁然悟解。述偈投诚。自是诸方会下。有存知解者。翕然而至。始则行行如也。师微以激发。皆渐而服膺。海参之众。常不减千计○师问修山主。毫牦有差。天地悬隔。兄作么生会。修曰。毫牦有差。天地悬隔。师曰。恁么会又争得。修曰。和尚如何。师曰。毫牦有差。天地悬隔。修便礼拜(东禅齐云。山主恁么祗对。为甚么不肯。及乎再请益。法眼亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处。若看得透。道上座有来由　五祖戒出。法眼劈脊便打　保宁勇云。修山主。当时也好向法眼道。与么会又争得径山杲云。法眼与修山主。丝来线去。绵绵密密。扶起地藏门风。可谓满目光生。若是径山门下。更买草鞋行脚始得。何故。毫?有差。天地悬隔。甚处得这消息来　楚石琦云。二老汉。不会转身句。如今忽问天宁。毫?有差。天地悬隔时如何。向他道。昨日有人问。三十棒趁出院去也)○师与悟空禅师向火。拈起香匙问曰。不得唤作香匙。兄唤作甚么。悟空曰香匙。师不肯。悟空后二十余日。方明此语○僧参次。师指帘。时有二僧同去卷。师曰。一得一失(东禅齐云。上座作么生会。有云。为伊不明旨。便去卷帘。亦有道。指者即会。不指而去者即失。恁么会。还可不可。既不许恁么会。且问上座。阿那个得。阿那个失　黄龙清云。法眼如镆鎁在手。杀活临时。二僧既齐卷帘。且道。那个得。那个失。还会么。世事但将公道断。人心难与月轮齐)○问宝资长老。古人道。山河无隔碍。光明处处透。且作么生是处处透底光明。宝资曰。东畔打罗声(归宗柔别云。和尚拟隔碍)○师指竹问僧。还见么。曰见。师曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不恁么(法灯钦云。当时但擘眼向师　归宗柔别云。和尚祇是不信某甲)○有俗士。献画障子。师看了问曰。汝是手巧心巧。曰心巧。师曰。那个是汝心。俗士无对(归宗柔代云。某甲今日。却成容易)○上堂。尽十方世界。皎皎地。无一丝头。若有一丝头。即是一丝头(法灯钦云。若有一丝头。不是一丝头)○师指凳子曰。识得凳子。周匝有余(云门云。识得凳子。天地悬殊　雪窦显云。泽广藏山。理能伏豹　云峰悦云。官不容针。私通车马　荐福怀云。识得凳子。是楠木做　五祖演云。这两个汉。一人过船。一人渡水。若检点得出许。你具正法眼　圆通秀。举法眼云门天衣语了云。山僧道。识得凳子。四脚着地。大众其间。一出一没。半合半开。有得有失。有亲有疏。具眼禅人。一任验取泐潭清。举法眼云门雪窦语了云。三个汉。总是依他作解。明昧两岐。不脱见闻。如水中月。黄龙即不然。逼塞乾坤外。开张日月前　径山杲云。识得凳子。好剃头洗脚虽然如是。错会者多　天童华云。向周匝有余处。会理上偏枯。向天地悬殊处。会事上偏枯。且道。归宗为人在什么处。犀因玩月纹生角象。被雷惊花入牙　楚石琦云。莫将闲话当闲话。往往事从闲话生　恕中愠云。松直棘曲。鹄白乌玄)○因开井被沙。塞却泉眼。师曰。泉眼不通。被沙碍道眼不通。被甚么碍。僧无对。师代曰。被眼碍○问僧甚处来。曰泗州礼拜大圣来。师曰。今年大圣出塔否。曰出。师却问傍僧曰。汝道伊到泗州不到(浮山远云。这僧到即到。泗州只是不见大圣　道场全云。这僧见即见。大圣不曾识法眼　东禅观云。这僧到也到。泗州见也见。大圣识也识。法眼只是自讨头不见)○师谓小儿子曰。因子识得你爷。你爷名甚么。儿无对。(法灯钦代云。但将衣袖掩面)师却问僧。若是孝顺之子。合下得一转语。且道。合下得甚么语。僧无对。师代曰。他是孝顺之子○师问。讲百法论。僧曰。百法是体用双陈。明门是能所兼举。座主是能法座是。所作么生说兼举(有老宿代云。某甲唤作个法座　归宗柔云。不劳和尚如此)○师因患脚。僧问讯次。师曰。非人来时不能动。及至人来动不得。且道。佛法中下得甚么语。曰和尚且喜得较。师不肯。自别曰。和尚今日似减○师一日。与李王论道。罢同观牡丹花。王命作偈。师即赋曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。王顿悟其意。

　　南岳下九世

　　天台德韶国师(清凉益法嗣)

　　天台山德韶国师。处州龙泉陈氏子也。后唐同光中游方。首诣投子。见同禅师。次谒龙牙。乃问。雄雄之尊。为甚么近之不得。龙牙曰。如火与火。师曰。忽遇水来。又作么生。龙牙曰。去汝不会我语。师又问。天不盖。地不载。此理如何。龙牙曰。道者合如是。师经十七次。问龙牙祇如此答。师竟不谕旨。再请垂诲。龙牙曰。道者汝已后自会去。师后于通玄峰澡浴次。忽省前话。遂具威仪焚香。遥望龙牙礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。又问疏山。百匝千重。是何人境界。疏山曰。左搓芒绳缚鬼子。师曰。不落古今请师说。曰不说。师曰。为甚么不说。曰个中不辩有无。师曰。师今善说。疏山骇之。如是历参。五十四员善知识。皆法缘未契。最后至临川谒法眼。法眼一见深器之。一日法眼上堂。僧问。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。师于坐侧。豁然开悟。平生凝滞。涣若冰释。遂以所悟。闻于法眼。法眼曰。汝向后当为国王所师。致祖道光大。吾不如也。寻回本道。游天台山。睹智者顗禅师遗踪。有若旧居。师复与智者同姓。时谓之后身也。初止白沙。时忠懿王为王子。时刺台州。向师之名。延请问道。师谓曰。他日为霸主。无忘佛恩。汉乾祐元年戊申。王嗣国位。遣使迎之。伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者。(即螺溪也)屡言于师曰。智者之教。年祀浸远。虑多散落。今新罗国。其本甚备。自非和尚慈力。其孰能致之乎。师于是闻于王。王遣使。及赍师之书。往彼国。缮写备足而回。迄今盛行于世○师有偈曰。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青山。法眼闻曰。即此一偈。可起吾宗(径山杲云。灭却法眼宗。只缘这一颂)○师因兴教。明和尚问曰。饮光持释迦丈六之衣。在鸡足山。候弥勒下生。将丈六之衣。披在千尺之身。应量恰好。祇如释迦身长丈六。弥勒身长千尺。为复是身解短邪。衣解长邪。师曰。汝却会。明拂袖便出去。师曰。小儿子山僧若答。汝不是。当有因果。汝若不是。吾当见之。明归七日吐血。浮光和尚劝曰。汝速去忏悔。明乃至。师方丈悲泣曰。愿和尚慈悲。许某忏悔。师曰。如人倒地因地而起。不曾教汝起倒。明又曰。若许忏悔。某当终身给侍。师为出语曰。佛佛道齐。宛尔高低。释迦弥勒。如印印泥。

　　清凉泰钦禅师(清凉益法嗣)

　　金陵清凉泰钦法灯禅师。在众日。性豪逸。不事事。众易之。法眼独契重。法眼一日问众曰。虎项金铃。是谁解得。众无对。师适至。法眼举前语问。师曰。系者解得。法眼曰。汝辈轻渠不得○上堂。某甲本欲居山藏拙养病。过时奈缘先师。有未了底公案。出来与他了却。时有僧问。如何是先师未了底公案。师便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。师曰。过在我。殃及你。江南国主。为郑王时。受心法于法眼之室。暨法眼入灭。复尝问师曰。先师有甚么不了底公案。师曰。见分㭊次　(翠岩芝云。为众竭力。祸出私门　天童觉云。这僧若是个汉出来。便与掀倒禅床。不惟自有出身之路。亦免祖祢不了。殃及儿孙　昭觉勤举云。山僧卑志。本亦如斯。今日出来。祇为五祖。先师有个现成公案。对众举扬。有不惜性命底。试出来挨拶。看如无不免自拈自弄去也。喝一喝。以拂子击禅床下座)。

　　灵隐清耸禅师(清凉益法嗣)

　　杭州灵隐清耸禅师。福州人也。初参法眼。法眼指雨谓师曰。滴滴落在。上座眼里。师初不喻旨。后因阅华严感悟。承法眼印可。

　　百丈道恒禅师(清凉益法嗣)

　　洪州百丈道恒禅师。参法眼。因请益。外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。法眼曰。住住汝拟向世尊良久处会那。师从此悟入。

　　永明道潜禅师(清凉益法嗣)

　　杭州永明寺道潜禅师。河中府武氏子。初谒法眼。法眼问曰。子于参请外。看甚么经。师曰。华严经。法眼曰。总别同异。成坏六相。是何门摄属。师曰。文在十地品中。据理则世出世间一切法。皆具六相也。法眼曰。空还具六相也无。师懵然无对。法眼曰。汝问我。我向汝道。师乃问。空还具六相也无。法眼曰空。师于是开悟。踊跃礼谢。法眼曰。子作么生会。师曰空。法眼然之。异日因四众士女入院。法眼问师曰。律中道。隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂朱紫骈阗。是破戒。不是破戒。师曰。好个入路。法眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。

　　报恩慧明禅师(清凉益法嗣)

　　杭州报恩慧明禅师。姓蒋氏。南游于闽越间。历诸禅会。莫契本心。后至临川。谒法眼。师资道合○一日有新到参。师问。近离甚处。曰都城。师曰。上座离都城到此山。则部城少。上座此间剩。上座剩。则心外有法少。则心法不周说。得道理即住。不会即去。僧无对(径山杲代云。和尚谩。某甲不得。某甲亦谩。和尚不得。复云。即今莫有道得相谩句者。么若也道得许汝。跳得金刚圈。吞得栗棘蓬)○师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座。博学强记。来访师敌论宗乘。师曰。言多去道转远。今有事借问。祇如从上诸圣及诸先德。还有不悟者也无。彦曰。若是诸圣先德。岂有不悟者哉。师曰。一人发真归源。十方虚空。悉皆消殒。今天台山嶷然。如何得消殒去。彦无对○汉乾祐中。忠懿王。延入府中问法。命住资崇院。师盛谈玄沙及地藏法眼。宗旨臻极。王因命翠岩令参。等诸禅匠。及城下名公。定其胜负。天龙禅师问曰。一切诸佛。及诸佛法。皆从此经出。未审此经从何而出。师曰。道甚么。天龙拟进语。师曰过也。资严长老问。如何是现前三昧。师曰。还闻么。资严曰。某甲不患聋。师曰。果然患聋。师复举雪峰塔铭。问诸老宿。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘有者。历劫而长坚。坚之与坏。即且置。雪峰即今。在甚么处。(法眼益别云祇今是成是坏)老宿无对。设有对者。亦不能当其徴诘。时群彦弭伏。王大喜悦。

　　云居清锡禅师(清凉益法嗣)

　　南康军云居山清锡禅师。泉州人也。有廖天使。入院见供养法眼和尚。真乃问曰。真前是甚么果子。师曰。假果子。天使曰。既是假果子。为甚么将供养真。师曰。也祇要天使识假。

　　罗汉智依禅师(清凉益法嗣)

　　漳州罗汉智依宣法禅师。与彦端长老吃饼餤。端曰。百种千般。其体不二。师曰。作么生。是不二体。端拈起饼餤。师曰。祇守百种千般。端曰。也是和尚见处。师曰。汝也是罗公咏梳头样○师将示灭。乃谓众曰。今晚四大不和畅。云腾鸟飞。风动尘起。浩浩地。还有人治得么。若治得。永劫不相识。若治不得。时时常见我。言讫告寂。

　　报慈文遂禅师(清凉益法嗣)

　　金陵报慈文遂禅师。杭州陆氏子。尝究首楞严。甄会真妄缘起。本末精博。于是节科注释。文句交络。厥功既就。谒于法眼。述己所业。深符经旨。法眼曰。楞严岂不是有八还义。师曰是。曰明还甚么。师曰。明还日轮。曰日还甚么。师懵然无对。法眼诫令焚其所注之文。师自此服膺请益。始忘知解。

　　报恩玄则禅师(清凉益法嗣)

　　金陵报恩院玄则禅师。滑州卫南人也。初问青峰。如何是学人自己。青峰曰。丙丁童子来求火。后谒法眼。法眼问。甚处来。师曰青峰。法眼曰。青峰有何言句。师举前话。法眼曰。上座作么生会。师曰。丙丁属火而更求火。如将自己求自己。法眼曰。与么会又争得。师曰。某甲祇与么。未审和尚如何。法眼曰。你问我。我与你道。师问。如何是学人自己。法眼曰。丙丁童子来求火。师于言下顿悟○开堂日。李王与法眼俱在。会僧问。龙吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。到此为甚么不会。师曰。会取好。僧举头看。师又看。法眼乃抽身入众。法眼与李王。当时失色。法眼归方丈。令侍者唤问话。僧至。法眼曰。上座适来。问底话许。你具眼人天众前。何不礼拜。盖覆却法眼。摵一坐具。其僧三日后。吐光而终。

　　归宗䇿真禅师(清凉益法嗣)

　　庐山归宗䇿真法施禅师。曹州魏氏子也。初名慧超。谒法眼问曰。慧超咨和尚。如何是佛。法眼曰。汝是慧超。师从此悟入(昭觉勤云。有者道。慧超便是佛。所以法眼恁么答。有者道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是有甚么。交涉若恁么会去。不惟孤负自己。亦乃深屈古人　雪窦显颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水)。

　　古贤谨禅师(清凉益法嗣)

　　泽州古贤院谨禅师。侍立法眼次。法眼问一僧曰。自离此间。甚么处去来。曰入岭来。法眼曰不易。曰虚涉他。如许多山水。法眼曰。如许多山水也不恶。其僧无语。师于此有省。

　　南岳下十世

　　永明延寿禅师(天台韶法嗣)

　　杭州永明延寿禅师。余杭王氏子。往天台山天柱峰。九旬习定。暨谒韶国师。一见而深器之。密授玄旨。仍谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。忠懿王。请开山灵隐新寺。明年迁永明大道场。众盈二千○僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。听取一偈。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起○问如何是大圆镜师曰。破砂盆。

　　广平守威禅师(天台韶法嗣)

　　福州广平院守威宗一禅师。本州人也。参天台国师得旨。乃付衣法。时有僧问。大庾岭头提不起。如何今日付于师。师提起曰。有人敢道。天台得么。

　　五云志逢禅师(天台韶法嗣)

　　杭州五云山华严院志逢禅师。余杭人也。通贯三学。了达性相。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼其足。唯不识第三尊。但仰视而已。释尊谓之曰此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。天福中。游方。抵天台云居。参国师。宾主缘契。顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐。倏有一神人。跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰护戒神也。师曰。吾患有宿愆。未殄汝知之乎。曰师有何罪。唯一小过耳。师曰何也。曰凡折钵水。亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十载方愈(凡折退饮食。及涕唾便利等。并宜鸣指默念咒。发施心而倾弃之)。

　　智者全肯禅师(天台韶法嗣)

　　婺州智者寺全肯禅师。初参国师。国师问。汝名甚么。师曰全肯。国师曰。肯个甚么。师于言下有省。乃礼拜。

　　瑞鹿遇安禅师(天台韶法嗣)

　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师。福州人也。得法于天台。又常阅首楞严经。到知见立知。即无明本知见。无见斯即涅槃。师乃破句读曰。知见立　知即无明本　知见无　见斯即涅槃。于此有省。有人语师曰。破句了也。师曰。此是我悟处。毕生不易。时谓之安楞严。

　　瑞鹿本先禅师(天台韶法嗣)

　　温州瑞鹿寺本先禅师。本州郑氏子。参天台国师。导以非风幡动仁者心动之语。师即悟解。尔后示徒曰。吾初学天台法门。语下便荐。然千日之内。四仪之中。似物碍膺。如仇同所。一日忽然猛省。譬如洗面摸着鼻孔。

　　兴教洪寿禅师(天台韶法嗣)

　　杭州兴教洪寿禅师。同国师普请次。闻堕薪有省。作偈曰。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。

　　云居道齐禅师(清凉钦法嗣)

　　洪州云居道齐禅师。本州金氏子。遍历禅会。学心未息。后于上蓝院。主经藏。法灯一日谓师曰。有人问。我西来意。答它曰。不东不西。藏主作么生会。师对曰。不东不西。法灯曰。与么会。又争得。曰道齐祇恁么。未审和尚尊意如何。法灯曰。他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。

　　千光瑰省禅师(永明潜法嗣)

　　杭州千光王寺瑰省禅师。温州郑氏子。幼岁出家。精究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严。文理宏浚。未能洞晓。一夕诵经既久。就案假寐。梦中见日轮自空而降开口吞之。自是倏然发悟。差别义门。涣然无滞。后参永明。永明唯印前解。无别指喻。

　　南岳下十一世

　　瑞岩义海禅师(云居齐法嗣)

　　明州瑞岩义海禅师。霅川人也。造云居法席。云居问。甚么物恁么来。师于言下大悟。遂有颂曰。云居甚么物。问着头恍惚。直下便承当。犹是生埋没。

　　净土惟正禅师(净土素法嗣)

　　杭州净土院惟正禅师。秀州华亭黄氏子。提䇿东引。学三观于天台。复旋径山。咨单传之旨于老宿惟素。惟素董临安功臣山净土院。师辅相之。久而继席焉○叶内翰清臣牧金陵。迎师语道。一日叶曰。明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日。款清话否。师诺之。翌日遣使邀师。留一偈而返。曰昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致○师雅爱跨黄犊出入。军持巾钵悉挂角上。市人争观之○杭守蒋侍郎。尝与师为方外友。每往谒。至郡庭下犊。谭笑终日而去。蒋有诗曰。禅客寻常入旧都。黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去。便好和云画作图○师尝作山中偈曰。桥上山万层。桥下水千里。唯有白鹭鸶见我常来此。

　　教外别传卷十三