释迦如来应化录上(三)

　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　布金买地

　　贤愚经云。须达白佛言。唯愿如来降屈舍卫。使中众生除邪就正。世尊告曰彼无精舍。须达曰。弟子能起愿见听许。世尊默然。佛来舍利弗共往。案行诸地。唯太子祗陀园地正得其所宜起精舍。须达到太子所白言。我今欲为如来起立精舍。太子园好今欲买之。太子言。汝若能以黄金布地令无空者。便当相与。须达使人象负黄金八十顷中。须臾欲满。略欠少地。太子言慊贵置之。答言不也。自念金藏何者可足。太子念言。佛必大德能使斯人轻宝如是。乃令止勿出金。园地属卿。树木属我。我自上佛共立精舍。须达然之。即便施工起立精舍。为佛作殿别房住止。千二百人凡百二十处。复自思惟。上有国王应当奏知。即往白王。唯愿大王遣使请佛。王闻已。遣使请佛及僧。尔时世尊放光动地至舍卫国。一切大集为说妙法。宿缘所应各得道迹。

　　玉耶受训

　　玉耶经云。给孤长者为子娶妇。女名玉耶。不以妇礼承事公姑夫婿。长者夫妻议言。子妇不顺唯佛能化。遂请佛及僧至家。皆出礼佛。玉耶逃藏不肯礼佛。佛即变化。令长者屋宅墙壁皆如琉璃水精之色。内外相见。玉耶即出礼佛忏悔。佛告玉耶。不当轻慢夫婿。女人身中有诸恶事。初生堕地父母不喜。养育无味心常畏人。父母恒忧嫁财。生相离别。常畏夫婿产生甚难。小为父母捡录。中为夫婿禁制。老为儿孙所呵。为妇之道后卧早起执于作事。凡有饮食不得先食。夫婿诃骂不得嗔恨。不得邪淫。夫婿出外整理家务。常念夫善不念夫恶。承事夫婿谦逊顺命。夙兴夜?恭恪言令。口无逸言身无逸行。有善推让过则称己。诲训仁慈劝进为善。心端意一无有邪视。直修妇节终无缺废。进退礼仪以和为贵。玉耶白佛。自今以后奉事公姑夫婿。

　　渔人求度

　　贤愚经云。尔时世尊向毗舍离城。到犁越河所不远而坐。时捕鱼人网得一鱼。五百人挽不能使出。复唤牧牛人众共一千人。挽得一鱼身有百头。若干种类驴马骆驼虎狼猪狗猿猴狐狸如斯之斯。世尊往至鱼所而问鱼言。汝是迦毗梨不。答言实是。阿难白佛。此鱼何缘如是。佛告阿难。昔有婆罗门生一男儿。名迦毗梨。聪明博达。其母问子。汝本高明更有胜汝者否。答言沙门。母言何以不往学习其法。奉其母教即往习学。三藏义理悉皆通晓。若共比丘谈论。理若短屈即便骂言。汝等愚騃无所识别。剧于畜生知晓何法。诸百兽头皆用比之。缘是果报今受百头鱼身。时捕鱼人及牧牛人同时求佛出家。佛为说法。种种苦切。漏尽结解。即成沙门。尔时阿难及于众人。闻佛所说怅然不乐。悲伤交怀咸共同声而作是言。身口意行不可不慎也。

　　月光谏父

　　月光童子经云。有长者申日。信受外道六师不兰迦叶等。设计作火坑毒饭欲谋害佛。其子名月光。谏父白言。佛为大圣。三界之尊。昔者世尊求道之日。第六天魔见佛神圣心中烦毒。念其道成必当胜我。议设方计。召其鬼兵兴军聚众。带甲持鉾旌旗?日光曜蔽天。奇形异类千变万化。担山负石口眼吐火。齐声吼喊向于世尊。佛以慈心举手指之。群鬼恶兵自然退散。魔王顶礼愿自归依。当时如来应时降伏弥天之恶以为弟子。魔王以须弥之毒大千之火刀剑矛刃不能动佛之一毛。今以火坑毒饭欲害于佛。譬如蚊䖟之势欲坠太山。蝇蠓之翅欲障日月。徒自毁悴不如早悔首过免罪。如来之身金刚德体。愿父改悔归命世尊。长者申日罪盖所蔽。心不开解。告子言。佛有神通照见未然。当预知我作火坑毒饭。今受吾请。以此推之必无远虑。

　　申日毒饭

　　月光童子经云。尔时世尊受申日长者请。不与常同。当放威神感动十方。令于心服广化无涯。并化六师及九千六百外道。放大光明极佛境界。至长者门。火坑即成水池出大莲华。申日见之心动神惊。憧惶怖悸心自念言。我之逆恶所为无道。顾谓六师。我今如何。六师恐怖惭耻。即各逃窜。申日作礼。唯愿世尊恕我愚冥。用信恶言兴毒害意。幸赖慈化。乞原罪咎。饭食之中悉皆着毒。愿待须臾更炊饭食。佛言便持饭来不须更设。贪淫嗔恚愚痴邪见世之重毒。吾无此毒。毒已灭尽。毒不害我。申日下食香彻十方。申日启言。佛大慈悲。愍念众生。济我涂炭。佛告申日。能自觉悟。重罪必除。吾当为汝广宣道义。令汝心解。广说无量法言。八解．四谛．三脱．六度。深道法要微妙之行。解三界空诸法因缘。造为罪福观病选药。如应说法。申日情悟心开疑解。

　　佛化无恼

　　贤愚因缘经云。舍卫国有辅相子。名曰无恼。雄壮有力能敌千人。父令就婆罗门学师。即教言七日之中斩千人首而取一指以为鬘饰。梵天来迎定生梵天。无恼受教持刀走外。见人便杀。人皆号为央掘摩罗。周行杀害到七日早。方得九百九十九指。唯少一指。人皆藏窜无敢行者。遍行求觅更不能得。七日之中其母持食躬往。儿遥见母走趣欲杀。母言。汝何怀逆欲害于我。儿言。我受师教。要七日中满得千指。生于梵天。日数已满。唯少一指。欲杀于母。时佛化作沙门行于彼边。无恼见已舍母速至。佛见其来徐行舍去。无恼极力走不能及。便遥唤言。沙门少住。佛遥答言。我常自住。但汝不住。无恼复问。云何汝住我不住耶。佛言。我诸根寂定而得自在。汝从邪师禀受邪教。变易汝心不得定住。昼夜杀害造无边罪。无恼闻已心意开悟。投佛出家。

　　降伏六师

　　贤愚因缘经云。佛在王舍城竹园中与千二百五十比丘俱。时洴沙王已得初果。信敬之心倍加隆厚。国有六师富兰那等。先于其国邪见倒说诳惑万民。迷冥之徒信服邪教。众类广布恶党遍满。时王有弟敬奉六师。信惑邪倒谓其有道。竭家之财供给无乏。兄王洴沙殷勤方便劝令奉佛。弟执邪理不从王劝。弟白兄王。我自有师更不奉佛。遣人往唤六师。皆来聚集共议斯事。六师悉集各共议言。我等技能不减于佛。即诣王所自说智能神化灵术。与佛试之。王领六师往诣佛所。自言六师欲得捔术。唯愿世尊奋其神力化伏邪恶。时佛升座。帝释侍左。梵王侍右。国王大臣万众围绕。佛徐伸臂以手接座。即有五大神王摧灭挽抴六师之身。金刚密迹捉金刚杵。杵头出火举拟六师。六师惊怖奔突而走。六师徒众求哀忏悔。为佛弟子愿成沙门。

　　持剑害佛

　　宝藏经云。佛在拘弥国。有辅相婆罗门为人狂暴动不以道。其妇邪谄亦复无异。夫语妇言。瞿昙沙门在此国界。若其来者闭门莫开。于一日中如来忽然住其屋中。婆罗门妇见已默然都不与语。佛便说言。汝婆罗门愚痴邪见。不信三宝。妇闻此语怀大嗔恚。自绝璎珞着垢腻衣在地而坐。夫从外来问言。何以尔也。答曰。瞿昙沙门骂辱于我作如是言。汝婆罗门邪见不信。夫言。且待明日。明日开门以待佛来。于后日中佛出现其家。婆罗门即捉利剑而斫于佛。佛现神通不能得着。见佛在虚空中便自惭愧。五体投地而白佛言。唯愿世尊下来受我忏悔。佛即下来受其忏悔。为说法要。夫妇俱得须陀洹道。时诸人民闻佛降化如是恶人。各作是言。世尊出世甚奇甚特。佛告诸人言。非但今日降化如是恶人。过去之时亦曾调伏降化如是恶人。

　　佛救尼犍

　　杂宝藏经云。佛在舍卫国。尔时如来降化外道邪见六师及其眷属。悉使破尽。五百尼犍子作是念言。我等徒众都破散尽。不如烧身毕就后世。即集柴薪便欲烧身。如来大悲欲拔彼苦使火不然。佛在其边入火光三昧。诸尼犍子见大火聚心生欢喜而作是言。我等不须然火皆共投身。既到火聚身体清凉极大快乐。见佛在中倍复庆悦求欲出家。佛为说法。得阿罗汉。须发已落。法服在身。即成沙门。佛告诸比丘言。昔有商主入海采宝。顺风而往即往宝所。诸商人众贪取珍宝满载船中。商主告言。莫重着宝丧汝身命。时诸商人不听其言。宁共宝死不肯减却。商主即以自船中宝投弃海中。上诸商人着己船上。是诸宝船装载极重尽皆沉没海中。唯商主船救诸商人俱得还家。尔时商主深生悲愍救诸商人。吾今方便种种说法度诸外道。

　　初建戒坛

　　戒坛图经云。佛在祇树给孤独园院中。楼至菩萨请佛立戒坛。为结戒受戒。尔时如来依言许已。创立三坛佛院门东。名佛为比丘结戒坛。佛院门西佛为比丘尼结戒坛。外院东门南置僧为比丘受戒坛。戒坛从地而立。三重为相。以表三空。为入佛法初门。散释凡惑非空不遣。时天帝释施以覆釜置于坛上以盛舍利。大梵王施无价宝珠置覆釜上供养舍利。是为五重。表五分法身。大梵王所施宝珠大如五升瓶。有大福德者见之光照八百由旬。薄福德者见之犹如墨聚。坛既成已。于时十方诸佛无量菩萨天龙八部悉皆云集。诸佛登之。共议结戒轻重持犯等相。又议度尼灭正法相。诸佛通议曰。古有四部。今何独无。初虽正法灭半。尼行八敬还住千年。故此二坛唯佛所登共量佛事。外院僧受戒坛。僧为比丘比丘尼优婆塞优婆夷受戒坛也。

　　敷宣戒法

　　梵网经云。尔时卢舍那佛坐千叶莲华上。放大光明。告千华台上释迦佛。说心地中金刚宝戒是佛本源。菩萨佛性种子。一切众生皆有佛性。尔时释迦牟尼佛初成正觉已。初结菩萨波罗提木叉。应当孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。佛即放无量光明。为诸大众说一切诸佛大乘戒。佛告诸菩萨言。汝等一切发心菩萨大众。诸佛子应当受持。佛子谛听。若受佛戒者。国王．王子．百官．宰相．比丘．比丘尼．十八梵天．六欲天子．庶民．黄门．淫男淫女．奴婢．八部鬼神．金刚神．畜生乃至变化人。但解法师语尽受得戒。佛子有十种无尽藏戒。第一不杀生。第二不盗财物。第三不邪淫。第四不妄语。第五不饮酒。第六不说在家出家人过失。第七不得自赞毁他。第八不得悭吝财物。第九不得嗔心。第十不得邪见谤三宝。应当敬心奉持。

　　姨母求度

　　中本起经云。佛入迦维罗卫国。姨母大爱道即至佛所白言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律出家为道。佛言。且止。以女人入我法律。服法衣者。当尽寿清净修行梵行。姨母求哀至三。佛不肯听。立于门外歔欷悲啼。阿难遂问伯母。伯母答言。不得出家以自悲伤。阿难言。且自宽意。待我白佛。佛言止止。阿难复言。伯母多有善意。佛初生时乃自育养至于长大。佛言。于我有恩。我生七日而母终亡。自养育我至于长大。今我于天下为佛。亦多有恩德于姨母。但由我故得归依佛法僧。受持禁戒。不杀盗淫妄饮酒。佛言。假使女人欲作沙门。有八敬法不得踚越。当以尽寿学而行之。审能持此八敬法者。听为沙门。阿难便为伯母说佛教来。姨母唯诺。佛告阿难。若以女人作沙门。使我正法五百岁衰微。所以者何。女人有五处不能得作故耳。

　　度䟦陀女

　　本行经云。尔时世尊听其女人出家。大迦叶以天眼观䟦陀罗迦卑梨耶女。在波离婆阇迦外道之处出家学道。即令有神通比丘尼往彼女人之所告言。汝夫迦叶与我同师出家学道修行梵行。汝今亦可往诣彼所修行梵行。䟦陀罗女问比丘尼言。汝师何等。答言。我师释迦牟尼佛。三十二相．八十种好．十八不共佛法．十力．四无所畏．大慈大悲戒定慧解脱知见皆悉具足。及诸弟子亦复如是。䟦陀罗女言。若如是者我当随去。比丘尼共䟦陀罗女乘神通力如屈伸臂顷即至佛所。顶礼佛足白言。世尊听我出家。世尊告摩诃波阇波提言。此女听令出家授具足戒。䟦陀罗女出家不久。至空闲处独自安静。远离诸浊勤苦行。心身不放逸思惟而住。修行梵行现得见法。自得神通得安乐住。口自唱言。生死已断。梵行已立。所作已办。不受后有。

　　再还本国

　　宝积经云。佛住迦毗罗卫国尼居陀林。告优陀夷。汝可入城报于父王。优陀夷以神通力飞空往诣净饭王所。时王遥见问言。大师何来。答言。我为如来乞食而至。王曰。汝可速还佛所。将食奉佛。我今亦当往见世尊。世尊食已先现瑞相。时净饭王见瑞相已。来诸臣言。速办好乘香华幡盖往诣佛所。尔时世尊为度王故。过于人上。在虚空中自在游行。大梵天王释提桓因．须夜摩天．兜率陀天．化乐天王．他化自在天王各各执持香华幢幡供养如来。四天王天．三十三天诸天子等在虚空中散天香华供养如来。时净饭王见已。心生希有。而作是言。如来作童子时。不以四天下转轮圣王生于顾恋。今于三千大千世界中为大法王。统领人天富贵自在。今此世尊为正法王。我今于此为人围绕。世尊乃有天人侍卫。时净饭王不觉头面着地礼世尊足。

　　为王说法

　　宝积经云。尔时世尊告父王言。我所说法。初善中善后善。其义深远。其味亦善。淳净无杂。清白无染。显说梵行法。一一分别解说。所谓六界地界水火风空识界。六触入眼耳鼻舌身意识境界。若缘顺境生于爱心。缘于违境则生嗔恚。于中庸境生愚惑心。行于顺色生于贪欲。行于违色则起恚怒。行于中庸起于无明。如是三事起贪嗔痴。因贪嗔痴堕四恶处。轮转生死无解脱期。大王如是作业果报皆不失坏。无有作业者。无有受报者。但随世俗故有。非第一义。大王当知。一切诸法皆悉空寂。一切诸法空者是空解脱门。空无空相。名无相解脱门。若无于相则无愿求。名无愿解脱门。一切法皆具三解脱门。与空共行涅槃先道。远离于相。远离愿求。究竟涅槃界决定如法界周遍虚空际。当知诸根如幻。境界如梦。佛说是法时。净饭王等得无生忍。

　　佛留影像

　　观佛三昧经云。尔时净饭王白佛言。世尊。佛是我子。吾是佛父。今我在世见佛色身。但见其外不见其内。悉达在宫相师皆见三十二相。今者成佛光明益显过逾昔日百千万倍。佛涅槃后末世众生当云何观佛身色相好。知佛光明。惟愿世尊。今当为我亦为众生分别演说。尔时世尊入遍色身三昧。从三昧起。有五色光从佛口出。照父王顶及于精舍遍娑婆世界。还从顶入。尔时世尊欲令大众见佛色身了了分明。佛化精舍如白玉山。高妙大小如须弥山。百千龛窟。于众龛窟影现诸像与佛无异。时佛前地有大莲华。其华千叶。叶有千光。光千化佛。佛千弟子以为侍者。佛告父王。佛灭度后。佛诸弟子若能割损诸事。指弃诸恶。系念思惟佛常光者。佛不现在亦名见佛。以见佛故。一切诸恶皆得消灭。随其所愿于未来世当成三种菩提之道。

　　度诸释种

　　观佛三昧经云。尔时五百释子白佛言。我等恒见佛身犹如炭人。我等宿世有何罪咎。惟愿佛日为我解脱。佛告诸释子。过去有佛名毗婆尸如来。有长者名日月德。有五百子。聪明多智。广知世间一切文艺星宿历数无不贯练。其父长子信敬佛法。常为诸子说观佛心。亦说十二因缘。诸子闻已疑惑不信。言父老耄。为诸沙门之所诳惑。我诸书籍都无是义。父今何处求觅得此。时诸子忽遇重病。父观诸子命不支久。谓言。汝等邪见不信正法。今无常刀割切汝身。汝心烦闷。为何所怙。有佛名毗婆尸。汝可称之。诸子称南无佛。诸子命终得生天上。因称佛名同生此处。因汝邪见不得闻法。汝今随顺佛语忏悔诸罪。心眼得开见佛闻法。白父王言。我等今日欲于佛法出家学道。父王告言。汝自白佛。俱白佛言。我等俱欲出家。佛言善来比丘。即成沙门。

　　降伏毒龙

　　观佛三昧经云。如来到那干诃罗诃罗刹穴。中有五罗刹化作龙女与毒龙通。龙复降雹。罗刹乱行饥馑疾疫已历四年。时王惊怖。召诸咒师令咒毒龙罗刹。气盛咒术不行。时王即诣佛所请佛降之。佛受请已。来舍利弗．目犍连徒众五百。化百千龙蟠身为座。龙口吐火化成金台七宝床座。尔时世尊顶放金光无数。化佛满虚空中。尔时龙王见世尊来。父子徒众十六大龙兴大云雷震吼雨雹眼口吐火。五罗刹女现丑恶形眼如掣电住立佛前。时龙王子见虚空佛。白父言。父王吐火欲害一佛。试看空中有无数佛。时金刚神手把大杵杵头出火烧恶龙身。龙王惊怖走入佛影。佛影清凉如甘露洒。龙大欢喜为佛作礼。五罗刹女亦礼如来。尔时如来犹如慈母抚子。尔时龙王及五罗刹女并十六龙子五体投地求受佛戒。佛为说三归五戒之法。

　　化诸淫女

　　观佛三昧经云。舍卫城中多有淫女媚诱男子。经一宿者输金钱二百。国有长者名如闾达。积财百亿。有子名华德。兄弟三人游荡无度。竞奔淫舍。始初一往各输金钱。经一月终一藏金尽。长者案行见藏已空。问守藏者。典藏白言。华德三人日日持钱往淫女舍。长者即诣王前白言。大王。有诸淫女诱我诸子破尽家财。王语长者。汝甚大富金藏犹尽。况余凡下宁不困耶。长者白王。惟愿大王速诛恶人。王告长者。吾受佛戒犹不伤蚁况复杀人。如来在世一切皆化。同往佛所启白此事愿佛化之。佛告大王。可遣旃陀罗唤诸淫女集议论场。王击金鼓宣令。来国内臣民俱集论场。佛来千二百五十比丘各随定意现大神通。大迦叶．舍利弗．目犍连．迦旃延．憍陈如等各作十八变神通。踊身处空飞行化现。淫女见已皆发信心。受三归依及五戒法。

　　阿难索乳

　　乳光佛经云。维耶离国有梵志名摩耶利。其家豪富。不信佛法但修异道。佛遣阿难至摩耶利家求索牛乳。梵志思惟。我若不与谓我悭惜。即当指授与弊恶牸牛令阿难自取。使牛抵杀阿难。折辱其道。摩耶利使儿引至牛所。诫言慎莫为取。试看阿难能得乳否。阿难即到牛傍。思自念言。我师诫来不得手自取牛乳。时忉利天帝下来化作年少梵志住在牛傍。阿难谓梵志言。请为我取牛乳。梵志即持应器至牛所。牛静住不敢复动。随意而取。阿难取乳欢喜而去。梵志言。此牛极恶人不得近。今日何故柔善乃尔。瞿昙弟子尚能如此。何况佛之威神。梵志欢喜信解佛法。阿难持乳上佛。佛即受之。告阿难言。此牛前世不信佛法。堕此牛中经十六劫。今闻佛名。随人取乳奉上于佛。用此因缘当得解脱。却后命尽终不堕三恶道。最后作佛号乳光如来。

　　调伏醉象

　　法句经云。调达与阿阇世王共议毁佛。王来国人不得奉佛。佛与五百罗汉住崛山中。调达至王所白言。佛诸弟子今已迸散。尚有五百弟子在佛左右。愿王明日请佛入城。可饮五百大象使醉。令蹋杀之。吾当作佛教化世间。王闻欢喜即往请佛。佛知其谋。答言大善。王退而回还报调达。明日食时。佛与罗汉共入城门。醉象皆叫而前搪揬。墙壁屋宇悉皆破坏。一城战栗。五百罗汉飞在虚空。独有阿难在边。醉象齐头迳来趣佛。佛举五指化五师子。同声俱吼震动天地。醉象伏地不敢举头。象解垂泪悔过。王及臣民莫不惊肃。世尊徐行至王殿上。与诸罗汉食讫咒愿。王白佛言。禀性不明信彼谗言兴造逆恶。愿垂大慈恕我迷愚。佛告阿阇世王及诸大臣。世有八事兴长诽谤。皆曰名举以致大罪。何等为八。利衰毁誉称讥苦乐。自古至今鲜不为惑。

　　张弓害佛

　　杂宝藏经云。佛在王舍城。提婆达多心常怀恶欲害世尊。乃雇五百善射婆罗门使持硬弓利箭。藏隐树林候世尊过。诣世尊所援弓射佛。所射之箭化成拘物头华．分陀利华．波头摩华．优钵罗华。五百婆罗门见是神变皆大怖畏。即舍弓箭礼佛忏悔。胡跪合掌。佛为说法心开意解皆得须陀洹道。复白佛言。愿听我等出家。佛言善来比丘。剃除须发。法服着身。即成沙门。重为说法。得阿罗汉道。诸比丘白佛言。世尊。提婆达多常欲害佛。然佛恒生大慈。佛言。非但今日。昔有商主名不识恩。入海采宝而还。到回流处。遇水罗刹而抳其船不能得前。有一大龟心生慈愍。来向船所负载船人即得至岸。时龟上岸歇息略睡。不识恩者持刀欲杀。诸商人言。我等蒙龟济难活命。杀之不祥。不识恩曰。我复饥急。不问尔恩。即杀龟而食。不识恩者提婆达多是也。

　　佛化卢志

　　经律异相云。首波罗城有长者名卢志。奉事尼犍。我欲度之。至彼城邑。尼犍闻我欲至彼城。念言。瞿昙若至此者。此诸人民便当舍我。不复供给。告卢至言。沙门瞿昙今欲来此。然彼沙门委弃父母东西驰走。所至之处能令土地五谷不登。人民饥馑死亡者众。卢至闻已即怀怖畏白言。大师当欲何计。尼犍答言。瞿昙性好丛林清水。城外设有宜应斩伐。流泉池井填以臭秽。各严器仗预当防护。彼设来者莫令得前。我作种种术令彼回还。彼诸人民敬奉而行。我于是时至彼城邑。寻生怜愍慈心向之。所有树木还生如本。河池井泉其水清净盈满其中。生众杂华弥覆其上。变其城垣为绀琉璃。城内人民悉得彻见门自开辟。我及大众无能制者。所严器仗变成杂华。卢至长者与其人民。俱共相随来至我所。我即为说法要。皆发菩提之心。咸受戒法。

　　贫公见佛

　　贫穷老公经云。舍卫国有贫穷老公。年一百岁。扶杖而来求欲见佛。释梵侍门来不通之。老公大唤曰。吾虽贫贱。千载有幸。今得值佛。欲问罪福求离众苦。我闻世尊仁慈普逮。万物蒙赖莫不受恩。是以远来乞一示见。佛语阿难。可唤使前。于是老公匍匐寸进而白佛言。我生世不幸。贫穷辛苦饥饿寒冻。求死不得活无所赖。人命至重不能自弃。闻佛在世心独欢喜。昼夜发心愿一奉颜。向在门外久不得前。计欲还去气力不堪进退无路。但恐命绝秽污圣门重增其罪。不悟世尊已衰矜之得蒙前进。不夺本愿。如此而死无复恨矣。惟愿速终毕罪后世。愿得垂恩施其上慧。佛言。人之受生。生死因缘以多因缘致其罪根。卿前世时生豪富家。聪明智慧用此恣意轻凌于人。聚积财物不肯布施。故卿今日受此贫穷。罪福报应亦如影响。闻已作礼而去。

　　老人出家

　　贤愚因缘经云。王舍城有长者名尸利苾提。其年百岁。闻说出家功德无量。便自思惟。我今何不于佛法中出家修道。往到竹园问诸比丘。佛世尊今何所在。答言不在。又问大师上足是谁。比丘指舍利弗。诣前白言。听我出家。舍利弗视此老人三事皆缺。不能学问坐禅助营众事。告言。汝去。汝老不得出家。次向大迦叶．优波离．阿㝹楼陀五百大阿罗汉等。皆言年老不得出家。还出竹园住立门外。悲泣懊恼举声大哭。世尊即至其前。放大光明相好端严。佛问老人汝何故哭。长者闻佛梵音。心怀喜跃如子见父。五体投地泣白佛言。我独何罪不听出家。佛言。谁作是说。年老不听出家。答言舍利弗等。尔时世尊以大慈悲慰谕长者。汝莫愁忧苦恼。我今当令汝得出家。非舍利弗。百劫修福精勤苦行。汝来随我。便随佛后入佛精舍。告大目连令与出家。

　　丑女改容

　　百缘经云。波斯匿王末利夫人生一女儿。面貌极丑形不似人。养育长大觅一贫穷豪族之子以为其夫。起造舍宅牢闭门户内外七重。王烛女夫。汝若出外自执锁钥而自关闭勿令人见。王出财物供给女婿授为大臣。与诸豪族共为邑会。月月更作设会之时。夫妇共来共相欢乐。诸在会者各将自妇共来赴会。唯彼大臣独不将来。众人疑议。彼人妇者或是端正或是极丑。众人劝酒令醉卧地。解取锁钥令人开门观看其妇。彼女自责我种何罪幽闭暗室。遥礼世尊愿垂哀愍。佛知其意即到其家。其女见佛求哀忏悔。佛为说法心开意解。恶相丑形忽然端正。身体端严犹如天女。使人开门见其端正殊妙无比。使人见已还将锁钥系于本处。其人还家见妇殊特。问是何人。答言汝妇。其妇具以礼佛答夫。缘佛神德使我如是。其夫同妇与王见佛。

　　释迦如来应化录上(三)