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卍新续藏第 74 册 No. 1498 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第六

  净业行人 咫观 郑应房

  诵金光明经偈文(供下堂)

  第五日四更五更

  (主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(鸣磬。振铃。一拜)。

  (主表跪诵光明偈文一遍)。

  光明偈

  现在十方界  常住两足尊  愿以大悲心
  哀愍忆念我  众生无归依  亦无有救护
  为如是等类  能作大归依  我先所作罪
  极重诸恶业  今对十力前  至心皆忏悔
  我不信诸佛  亦不敬尊亲  不务修众善
  常造诸恶业  或自恃尊高  种姓及财位
  盛年行放逸  常造诸恶业  心恒起邪念
  口陈于恶言  不见于罪过  常造诸恶业
  恒作愚夫行  无明暗覆心  随顺不善友
  常造诸恶业  或因诸戏乐  或复怀忧恼
  为贪嗔所缠  故我造诸恶  亲近不善人
  及由悭嫉意  贫穷行谄诳  故我造诸恶
  虽不乐众过  由有怖畏故  及不得自在
  故我造诸恶  或为躁动心  或因瞋恚恨
  及以饥渴恼  故我造诸恶  由饮食衣服
  及贪爱女人  烦恼火所烧  故我造诸恶
  于佛法僧众  不生恭敬心  作如是众罪
  我今悉忏悔  于独觉菩萨  亦无恭敬心
  作如是众罪  我今悉忏悔  无知谤正法
  不孝于父母  作如是众罪  我今悉忏悔
  由愚痴憍慢  及以贪瞋力  作如是众罪
  我今悉忏悔  我于十方界  供养无数佛
  当愿㧞众生  令离诸苦难  愿一切有情
  皆令住十地  福智圆满已  成佛导群迷
  我为诸众生  苦行百千劫  以大智慧力
  皆令出苦海  我为诸含识  演说甚深经
  最胜金光明  能除诸恶业  若人百千劫
  造诸极重罪  暂时能发露  众恶尽消除
  依此金光明  作如是忏悔  由斯能速尽
  一切诸苦业  胜定百千种  不思议总持
  根力觉道支  修习常无倦  我当至十地
  具足珍宝处  圆满佛功德  济度生死流
  我于诸佛海  甚深功德藏  妙智难思议
  皆令得具足  唯愿十方佛  观察护念我
  皆以大悲心  哀受我忏悔  我于多劫中
  所造诸恶业  由斯生苦恼  哀愍愿消除
  我造诸恶业  常生忧怖心  于四威仪中
  曾无欢乐想  诸佛具大悲  能除众生怖
  愿受我忏悔  令得离忧苦  我有烦恼障
  及以诸报业  愿以大悲水  洗濯令清净
  我先作诸罪  及现造恶业  至心皆发露
  咸愿得蠲除  未来诸恶业  防护令不起
  设令有违者  终不敢覆藏  身三语四种
  意业复有三  系缚诸有情  无始恒相续
  由斯三种行  造作十恶业  如是众多罪
  我今皆忏悔  我造诸恶业  苦报当自受
  今于诸佛前  至诚皆忏悔  于此赡部洲
  及他方世界  所有诸善业  今我皆随喜
  愿离十恶业  修行十善道  安住十地中
  常见十方佛  我以身语意  所修福智业
  愿以此善根  速成无上慧

  我今亲对十力前  发露众多苦难事
  凡愚迷惑三有难  恒造极重恶业难
  我所积集欲邪难  常起贪爱流转难
  于此世间耽着难  一切愚夫烦恼难
  狂心散动颠倒难  及以亲近恶友难
  于生死中贪染难  瞋痴暗钝造罪难
  生八无暇恶处难  未曾积集功德难
  我今皆于最胜前  忏悔无边罪恶业
  我今归依诸善逝  我礼德海无上尊
  如大金山照十方  唯愿慈悲衷摄受
  身色金光净无垢  目如清净绀琉璃
  吉祥威德名称尊  大悲慧日除众闇
  佛日光明常普遍  善净无垢离诸尘
  牟尼月照极清凉  能除众生烦恼热
  三十二相遍庄严  八十随好皆圆满
  福德难思无与等  如日流光照世间
  色如琉璃净无垢  犹如满月处虚空
  妙玻璃网映金躯  种种光明以严饰
  于生死苦暴流内  老病忧愁水所漂
  如是苦海难堪忍  佛日舒光令永竭
  我今稽首一切智  三千世界希有尊
  光明晃耀紫金身  种种妙好皆严饰
  如大海水量难知  大地微尘不可数
  如妙高山叵称量  亦如虚空无有际
  诸佛功德亦如是  一切有情不能知
  于无量劫谛思惟  无有能知德海岸
  尽此大地诸山岳  析如微尘能算知
  毛端滴海尚可量  佛之功德无能数
  一切有情皆共赞  世尊名称诸功德
  清净相好妙庄严  不可称量知分齐
  我之所有众善业  愿得速成无上尊
  广说正法利群生  悉令解脱于众苦
  降伏大力魔军众  当转无上正法轮
  久住劫数难思议  充足众生甘露味
  犹如过去诸最胜  六波罗蜜皆圆满
  灭诸贪欲及瞋痴  降伏烦恼除众苦
  愿我常得宿命智  能忆过去百千生
  亦常忆念牟尼尊  得闻诸佛甚深法
  愿我以斯诸善业  奉事无边最胜尊
  远离一切不善因  恒得修行真妙法
  一切世界诸众生  悉皆离苦得安乐
  所有诸根不具足  令彼身相皆圆满
  若有众生遭病苦  身形羸瘦无所依
  咸令病苦得消除  诸根色力皆充满
  若犯王法当刑戮  众苦逼迫生忧恼
  彼受如斯极苦时  无有归依能救护
  若受鞭杖枷锁系  种种苦具切其身
  无量百千忧恼时  逼迫身心无暂乐
  皆令得免于系缚  及以鞭杖苦楚事
  将临刑者得命全  众苦皆令永除尽
  若有众生饥渴逼  令得种种殊胜味
  盲者得视聋者闻  跛者能行哑能语
  贫穷众生获宝藏  仓库盈溢无所乏
  皆令得受上妙乐  无一众生受苦恼
  一切人天皆乐见  容仪温雅甚端严
  悉皆现受无量乐  受用丰饶福德具
  随彼众生念妓乐  众妙音声皆现前
  念水即现清凉池  金色莲华泛其上
  随彼众生心所念  饮食衣服及床敷
  金银珍宝妙琉璃  璎珞庄严皆具足
  勿令众生闻恶响  亦复不见有相违
  所受容貌悉端严  各各慈心皆爱乐
  世间资生诸乐具  随心念时皆满足
  所得珍财无吝惜  分布施与诸众生
  烧香末香及涂香  众妙杂华非一色
  每日三时从树堕  随心受用生欢喜
  普愿众生咸供养  十方一切最胜尊
  三乘清净妙法门  菩萨独觉声闻众
  常愿勿处于卑贱  不堕无暇八难中
  生在有暇人中尊  恒得亲承十方佛
  愿得常生富贵家  财宝仓库皆盈满
  颜貌名称无与等  寿命延长经劫数
  悉愿女人变为男  勇健聪明多智慧
  一切常行菩萨道  勤修六度到彼岸
  常见十方无量佛  宝王树下而安处
  处妙琉璃师子座  恒得亲承转法轮
  若于过去及现在  轮回三有造诸业
  能招可厌不善趣  愿得消灭永无余
  一切众生于有海  生死罥网坚牢缚
  愿以智剑为断除  离苦速证菩提处
  众生于此赡部内  或于他方世界中
  所作种种胜福因  我今皆悉生随喜
  以此随喜福德事  及身语意造众善
  愿此胜业常增长  速证无上大菩提
  所有礼赞佛功德  深心清净无瑕秽
  回向发愿福无边  当超恶趣六十劫
  若有男子及女人  婆罗门等诸胜族
  合掌一心赞叹佛  生生常忆宿世事
  诸根清净身圆满  殊胜功德皆成就
  愿于未来所生处  常得人天共瞻仰
  非于一佛十佛所  修诸善根今得闻
  百千佛所种善根  方得闻斯忏悔法

  (接华严偈云)愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。于彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌(鸣磬振铃)。

  (正表云)我佛如来。有然香真言。谨当宣诵(且拈香且诵)。

  唵 什伐啰 多末尼 阿钵啰句吒 苏破啰尼毗迦知 虎?(鸣磬振铃)

  (法师想。香云充塞道场。六道群灵。熏闻开悟)。

  (助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。

  唵 伐什啰 赊咩耶 吽癹 悉哩摩呬 萨诃(鸣磬。振铃 二表洒座席。周遍)

  (法师想。水所到处。几席光明。坐者清净)。

  (正表云)兹当奉供。水陆内坛。下堂十四席。有意敷宣。三宝光中。希垂朗鉴(俱跪。正表宣意旨。毕。鸣磬。振铃)○(此时将一切诸品之供。列好。主法巡视之)。

  (助表云)归命十方三宝众。愿垂神力为冥熏。我今具食诵真言。遍彼六凡咸受供。夫一切诸法。体是真如。非色非空。故能妙现。是以大周沙界。小极微尘。过现未来。刹那一念。于一真上。性相圆明。无一妙而不具者也。洪惟我世尊毗卢遮那如来。尽法界源底。混法报化三身而为一。于一切众生。悉满所求。而自身未尝动。是故大小往来之情量已破。任运施为。无不可也。故遣化身。宣说施食法门。俾于一心。持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持一切。出生无量。周遍法界。普兴供养。今我奉宣此咒。加持法食。成大功能。仰凭法众。同声持诵(敲大鱼同念二十一遍)。

  曩谟萨缚怛他孽多 缚路枳帝 唵 三䟦罗三䟦罗 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。一一食中。出生甘露上味。一切肴膳。微妙六尘。弥满法界。皆成妙供。一时奉献。十四席中。一一各得称心之物。以为享用。无有丝毫欠缺。及不如意事)。

  (正表云)我佛如来。有施甘露真言。谨当宣诵(鸣大鱼。同诵七遍)。

  南无素噜婆耶 怛他揭多耶 怛你也他 素噜素噜 钵啰素噜 钵啰素噜 莎诃(鸣磬振铃。表白洒水于供品上)

  (法师想。此水既承咒力。化为甘露。遂使诸品。洁净香美。更能出生种种香味色声。妙触妙法。无边供具。一一称心。咸发道意)。

  (助表云)我今奉扬七如来圣号。一一名号。有大功能。闻其名者。于一切法中。舍粗入妙。捐诸细累。得诸如来禅悦之食。乃至往生极乐国土。当知此诸如来。一称其名。即现全身。于众生前。作诸利益。

  南无多宝如来(三称)。南无宝胜如来(三称)。南无妙色声如来(三称)。南无广博身如来(三称)。南无离怖畏如来(三称)。南无甘露王如来(三称)。南无阿弥陀如来(三称)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现诸天。日月星宫。主佐将吏。天童女等。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现诸仙。天地水仙。人鬼法仙。男女仙班。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现龙神。八部胜流。主臣男女。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现轮王。金银铜铁。随身七宝。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现人伦。主臣文武。贵贱贤愚。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现修罗。四趣所衔。种种胜劣。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现非人。胜劣诸通。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现冥涂。通塞贫富。别别鬼伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现旁生。依凭空风。地火水木。一切诸伦。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现苦伦。乍卸泥犁。粗成乐受。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现中有。七七日内。未受定形。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现道场。上下八方。鬼神执事。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现当机。某甲某甲。受度之灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)。

  (主法云)一心奉供。一真法界。映现内坛。依恋道场。适居陪位。一切真灵。各及眷属。惟愿现人天身。作佛子众。受法施食。为菩提因。尽未来际。行菩萨道(鸣磬振铃)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。

  (助表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。

  唵 誐誐曩 三婆缚 缚日啰斛(鸣磬振铃)

  (助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙供。普施众席。陪位当机。一切称心。清凉受用。

  (正表云)慧灯散夜月之辉。定水湛秋空之色。华严万行。果满一乘。入此室者。唯闻诸佛功德之香。作是观者。不着禅悦法喜之味。莫不十门融洽。六位回环。超心量以无遮。总根尘而入妙。

  (助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献皆于普供席举之。表敬耳)。

  唵 萨婆怛他揭多 杜婆 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。香云遍满众灵之前)。

  (正表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵。

  唵 萨婆怛他揭多 补瑟波 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。华云遍满众灵之前)。

  (助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。

  唵 萨婆怛他揭多 你婆 布阇瞑伽 三慕达啰 ?癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。灯云遍满众灵之前)。

  (正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵。

  唵 萨婆怛他揭多 阿弩怛啰婆 日噜跛摩 三摩地 婆钵那跛那 部折那 萨网那 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。种种衣服。饮食茶果。如云周遍。普云一切真灵之前)。

  (助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。

  唵 萨婆怛他揭多 摩诃跛折噜 嗢婆摩怛那波罗蜜多 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (法师想。一切宝色光云。遍至一切真灵之前)。

  论曰。法不可取以为供也。而供不可以无法。以法为供。是何法耶。而奉之于上堂。再奉之于下堂。一似真有可取?而相赠者。法固如是乎。果如是。法亦寻常。而何足取以供也。世人丧心而行法。夫丧心则丧法。何所持而云行法乎哉。不知法而修供者比丘矣。故于此痛针之。若不自绝于法外。且停车马。早息身心。当有意外好消息。

  (主法云)一切皆空。故能现有。万法皆妙。何者为粗。离语言文字而亦非。即色香味触而即是。汝等如是。诸佛亦然。位分上下。全写心光。脉转圣凡。常居本际。谁施谁受。难议难思。既万变之皆恒。故一真而无妄。

  (主法二表。凝神作禅定印)。

  (正表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宣诵。

  (法师禅定印。二表持咒。第三遍毕。法师乃舒手。振铃以结之)。

  唵 萨婆怛他揭多 悟呬耶 摩诃钵哩钵底 布阇瞑伽 三慕达啰 窣癹啰拏 三末曳 吽(鸣磬振铃)

  (主法云)现前异相。本自同真。达诸法性相无边。即一念思惟如理。虚心若谷。闻法如雷。冰至春而片片皆消。叶逢秋而番番尽落。根尘何在。但一真心。不受他欺。乃圆己力。故当心融妙法。令我等所供不虚也(鸣磬振铃)。

  (法师想。三施并运。满足群心。世法菩提。全无异相。皆蒙法喜。解脱清凉)。

  (表白举)往生咒三遍。

  (法师同唱)无边刹海海涵空。海空遍现莲华宫。莲宫周遍遍空海。空海独露弥陀容。南无华严安乐世界。光明遍照。阿弥陀佛。

  (先正表。次助表。次法师。绕诵云)阿弥陀佛。阿弥陀佛(满一百八遍。毕。立定。唱云)。彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。亲睹如来无量光。现前授我菩提记(鸣磬振铃)。

  (法师云)如斯方便。每饭不忘。亲见弥陀。去佛不远。不假方便。自得心开。此谓以念佛心。入无生忍。生死剧苦。万语难穷。四字洪名。破苦能遍。诸佛子众。听佛音声。自他佛缘。心心拥护。自然十方诸佛。护汝身心。令汝善根。日夜增长(鸣磬振铃)。

  (主法跪白云)上来水陆道场。下堂法事一周。所有功德。悉以回向一切众生。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之。以归于正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。于无缘上先结普缘。于弱缘上为生胜缘。于隐缘上为示显缘。于苦缘上为转乐缘。疏者引入于密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋而无猜疑。我皆与之警䇿而无痕迹。我皆与之作伴侣而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难㧞。我以逆顺二机而振落之。凡于正法生一敬心。或于邪修生一爱心。或于天神作一供养。或于魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沉恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。于如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随悲赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界(鸣磬。振铃。问讯。退 是日午刻斋僧。以钱代饭。如前法)。

  法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第六
卍新续藏第 74 册 No. 1498 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论

  法界圣凡水水大斋普利道场性相通论卷第七

  净业行人 咫观 郑应房

  亲祝上下堂

  第六日四更

  (主法入。表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(拜。鸣磬振铃)。

  (主法一一位拈香。毕 复位 白云)我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵(主法自诵)。

  唵 室伐㗚多末尼 阿钵罗句吒 苏破啰尼 毗迦知 虎吽(鸣磬振铃)

  (二表退。留一香灯守门。主法向上三拜。绕三匝。陈愿)○(此。或默祝。或别撰文词。乃是密意。勿令漏泄)○(或时小坐蒲团。凝神再白)。

  (主师亲祝已毕。鸣磬。三拜)。

  (二表入侍。主法绕诵二十句偈文。二表低声和之)。

  (主举)

  一念相应已毕生死苦  执消情尽心佛众生空
  妙明真净广大圆镜开  智慧发光洞照无边际
  十二类生恒沙心镜影  纷纭起伏变现于其间
  无尽三宝妙影亦现中  威神加被力用难思议
  宝镜坛场逼塞虚空界  一道清净殊胜妙庄严
  香云华雨伎乐果灯涂  重重涉入一念心镜里
  镜光照破十方并三世  惊起人天二乘及三乘
  神仙鬼畜万影尽来归  威声震吼地狱齐开裂
  有大莲华忽然而出现  无量佛子围坐华台须
  我乘此华演作佛事多  不动身心安住菩提镜

  (二表亦各诵一文。主法随喜)。

  信心铭(助默听)

  (正举)

  至道无难  唯嫌拣择  但莫憎爱  洞然明白
  毫?有差  天地悬隔  欲得现前  莫存顺逆
  违顺相争  是为心病  不识玄旨  徒劳念静
  圆同太虚  无欠无余  良由取舍  所以不如
  莫逐有缘  勿住空忍  一种平怀  泯然自尽
  止动归止  止更弥动  惟滞两边  宁知一种
  一种不通  两处失功  遣有没有  从空背空
  多言多虑  转不相应  绝言绝虑  无处不通
  归根得旨  随照失宗  须臾返照  胜却前空
  前空转变  皆由妄见  不用求真  惟须息见
  二见不住  慎勿追寻  才有是非  纷然失心
  二由一有  一亦莫守  一心不生  万法无咎
  无咎无法  不生不心  能随境灭  境逐能沈
  境由能境  能由境能  欲知两段  元是一空
  一空同两  齐含万象  不见精粗  宁有偏党
  大道体宽  无易无难  小见狐疑  转急转迟
  执之失度  必入邪路  放之自然  体无去住
  任性合道  逍遥绝恼  系念乖真  昏沉不好
  不好劳神  何用疏亲  欲取一乘  勿恶六尘
  六尘不恶  还同正觉  智者无为  愚人自缚
  法无异法  妄自爱着  将心用心  岂非大错
  迷生寂乱  悟无好恶  一切二边  良由斟酌
  梦幻空华  何劳把捉  得失是非  一时放却
  眼若不睡  诸梦自除  心若不异  万法一如
  一如体玄  兀尔忘缘  莫法齐观  归复自然
  泯其所以  不可方比  止动无动  动止无止
  两既不成  一何有尔  究竟穷极  不存轨则
  契心平等  所作俱息  狐疑净尽  正信调直
  一切不留  无可记忆  虚明自照  不劳心力
  非思量处  识情难测  真如法界  无他无自
  要急相应  惟言不二  不二皆同  无不包容
  十方智者  皆入此宗  宗非延促  一念万年
  无在不在  十方目前  极小同大  亡绝境界
  极大同小  不见边表  有即是无  无即是有
  若不如此  必不须守  一即一切  一切即一
  但能如是  何虑不毕  信心不二  不二信心
  言语道断  非去来今

  (助举)金光明最胜王经大吉祥天女品(正默听)。

  尔时大吉祥天女。即从座起。前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。授持读诵。为人解说是金光明最胜王经者。我当专心。恭敬供养。此等法师。所谓饮食衣服卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。于此经王。所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典。于赡部洲。广行流布。为彼有情。已于无量百千佛所种善根者。常使得闻。不速隐没。复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰稔。永除饥馑。一切有情。恒受安乐。亦复值遇诸佛世尊。于未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去。有琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来。应正等觉。十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念。威神力故。令我今日。随所念处。随所视方。随所至国。能令无量百千万亿众生。受诸快乐。乃至所须衣服饮食。资生之具。金银琉璃。砗磲码瑙。珊瑚琥珀。真珠等宝。悉令充足。若复有人。至心读诵。是金光明最胜王经。亦当日日。烧众名香。及诸妙华。为我供养彼琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来。应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香华。及诸美食。供养于我。亦当听受此妙经王。得如是福。而说颂曰。

  由能如是持经故  自身眷属离诸衰
  所须衣食无乏时  威光寿命难穷尽
  能令地味常增长  诸天降雨随时节
  令诸天众咸欢悦  及以园林谷果神
  丛林果树并滋荣  所有苗稼咸成就
  欲求珍财皆满愿  随所念者遂其心

  佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽。

  (主法云)事理相衔。十门圆备。镜心互映。一道清虚。既粗通供养之忱。敢罄写生平之愿。圣凡同鉴。尘刹交辉。爰恭对乎法筵。用披呈乎积愫。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于第一义。心不惊动。若在道场。若出道场。常游义天。光扬法脉。吉祥无碍。所向皆圆。功德庄严。不离本际。眷属欢喜。咸入真宗。法界安平。尽未来际(悟第一义)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。先从欢喜。得入法门。即生善机。成就妙事。灭诸余恶。永净根株。一念入微。顿超诸境。以此四法。游历十方。事无量佛。无量菩萨。随顺方便。罄法源底。不留余憾。尽未来际(自修)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一念心。结莲华种。栖神安乐。入品无疑。不退为因。不退为果。蝉联化往。眷属无边。有愿皆成。无机不达。金台妙现。宝地亲游。从方便门。得究竟路。自度度他。尽未来际(往生净土)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。戒根清净。上品华成。智慧神通。咸超第一。分身入世。变化随心。佛力加持。神天赞助。度生无碍。染累消亡。方便无穷。尽未来际(变化身入世)。

  (正云)此以道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切愿。以佛为宗。前劫多生。融于一念。恶愿都灭。善愿圆成。杂愿消融。真愿独露。一切时处。愿力现前。本愿光中。眷属成就。辗转化度。尽未来际(决定愿)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于佛法门。妙能随喜。不飘不坠。亦无斟酌。但益众生。悉使成就。但秉正见。悉使开明。但顺善机。悉使增长。但尊正法。悉使流通。现自现他。现空现有。或示普到。或以光涵。一心随喜。尽未来际(随喜)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。于一切刹。广行布施。凡有所求。悉满其愿。若应得。若不应得。先以定力照。次以慧力加。满足彼怀。悉生欢喜。唯恶求者。必破析之。以作将来受施之地。殷勤给与。尽未来际(悉檀一)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。于含识前。知种种语。悉以爱语。而钩摄之。或用法音。或用世音。或于大众。或于隐微。或现身形。或无影响。凡诸苦乐未伸。情量未破。拘牵业报。留滞修途。错信误疑。悲欢过度。心中惶惶而无所慰。我皆慰之。尽未来际(悉檀二)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。于一切时。而行利益。若营俗务。若办道场。福慧未圆。时机有错。少人力。少物力。少财。少地。少法。少缘。舛错多端。致成殃咎。我皆现彼一切所需。以足其用。粗妙咸充。尽未来际(悉檀三)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。于有情界。示形种种。为作伴侣。闹者寂者。蠢者灵者。钜事细事。真缘妄缘。悉护彼心。赖我以济。我为其身。事毕则去。时到又来。尽未来际(悉檀四)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而运大悲。普拔诸苦。三涂四恶乃及人天。可说不可说。可见不可见。一切诸苦。悉使㧞济。不以恩进。不以怨退。平等拯救。尽未来际(无量心一)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而兴大慈。普施安乐。若小若大。若暂若常。若权若实。若妙若粗。凡能受者。悉施以乐。由迹而神。利生弊灭。引入真宗。尽未来际(无量心二)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而行大喜。凡有一善。或始发心。乃至功成。光满法界。我当以尽虚空心量。而作欢喜。或显现。或冥加。使彼有情。进力增崇。神识不惰。尽未来际(无量心三)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。而行大舍。凡诸含识。识未转时。机未到时。舛错交互。两路未分。或余妄习。或恋邪缘。不入真修。竞生恶作。我虽明见普住其前。不生一念速疾之心。致增其苦。但以神光作无漏护。尽未来际(无量心四)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧身。现虚空楼阁云。重重高下。粗妙咸该。普令一切有情。神游其际。或秉纯心。升入妙境。或起杂想。退入粗境。虽有进止。但以精神。本自报身。仍居六道。但于报身上。入定入梦。入昏入醉。我皆以神力。摄入云中。于诸楼阁。现种种身。为其伴侣。而说法要。一切未生佛国。未破无明。习气方强。报境太劣。形神不碍。此熟彼生。钩召既灵。久成依恋。利根若发。不入中阴。作变化身。尽未来际(虚空楼阁)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹尘。普现身云。非有非无。非来非去。非他非自。非一非多。妙影浺瀜。如镜如月。称彼心量。示我身形。真机必逢。灵境不隔。熏转成熟。何作何为。圆涉无边。尽未来际(普现身云)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹尘。现无情身。而为说法。若声若色。若味若香。若触若法。若地若水。若火若风。触发灵心。圆成妙遇。㧞迷警惰。定乱袪邪。因应无穷。尽未来际(现无情身)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹尘。现虚空身。而为说法。转换境界。变化身心。淡其所浓。疏其所密。不言而喻。已入真宗。休息形神。全彰妙行。根尘消落。得力弥多。虚灵发挥。尽未来际(现虚空身)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切时处。若世间。若出世间。种种法门。悉除其弊。弊因弊缘。弊法弊业。以种种力。善巧破剔。而还大同。六相泠然。一真不隔。尽未来际(除弊)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切时处。若欲供佛。若欲利生。无量胜境。一一兴起。星幢云珮。往来其间。一切所需。悉臻灵妙。有愿必得。念欲皆从。如春在华。如秋在月。抱一子心。尽未来际(兴利)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以微妙心。入诸法界。若凡若圣。悉达其情。苦乐根由。偏圆头绪。升降机局。顿渐因缘。乃至彼人。口不及言。心不及拟。皆为曲达。方便维持。调护周密。不越丝毫。欢喜充周。尽未来际(达隐)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧心。照诸法界。知诸圣凡。无边留滞。番番消息。各有其因。由前业定。今报不移。大力难摧。精心不破。我以诸佛妙陀罗尼。心如水晶。口如风轮。气如云海。化其定业。消灭无余。尽未来际(破业)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以不二门。圆通诸法。灯灯相映。一室千光。不令偏枯。致生窠臼。若有一处一人。于此宗门而起见者。我即摧锋破锐。不令留痕。达边到底。尽未来际(整宗)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以称性之谈。起随机之益。非通非局。水火不伤。相救相资。兵戈尽息。一月光涵于秋夜。千灯环照于通衢。脉脉含辉。新新续?。清凉入骨。满足当心。心灵复开。尽未来际(整教)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从清净心。现菩萨戒。云开见月。一本泠泠。于诸世间。种种律相。通达无余。持犯开遮。了然明白。发挥篇聚。对付诸根。凡有净心。求归戒者。虽无圣师。独居间静。我皆安慰。为其说法。使彼满愿。而无留难。亲近佛因。尽未来际(整律)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从一念心。信异方便。念佛三昧。宛转不离。十方众生。胜劣各殊。悉依性海。还依性佛而度脱之。使彼于一名号上。顿悟无边法报性相。不舍方便。亲见如来。往生净土。更复兼收净土音声。流通众刹。永作典型。感发灵根。尽未来际(发明净土)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一雷音周遍十刹。陀罗尼力。交助发光。对一切机。成种种用。更复制为繁简及中。次第诸法。令其随力。结界行持。我皆分身而为护卫。调和警䇿。精心发光。慧命昭然。尽未来际(密宗)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于佛法宝。起大因缘。重重密护。邪亡正现。慧镜长圆。始从结集。乃至流通。缣帛竹简。翻译写刻。圆现自他。不遗余力。真慈本愿。宝脉浺瀜。光照无边。尽未来际(译宗)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以三昧心。转增三昧。于一切众生。定境浅深。悉知悉见。若因若果。了其根由。力盛力衰。境强境弱。破小成大。扶正袪邪。能以三昧而作佛事。悟彼前人。咸归宝韵。圆满一心。尽未来际(观定中众生)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以坚密身。普周尘刹。全消形累。具足慈光。若有病人浅浅深深。入诸殃咎。我皆能以心宝智明。妙为扶掖。于其苦时。对机说法。使彼夙善顿露。恶梦早亡。清心入微。尽未来际(观病中众生)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以明净身。普周尘刹。宽广平正。邪恶皆消。若有众生。恶业所熏。成诸障难。心精散漫。莫保生平。我以巨力而守护之。令其所厄。速疾消解。孤光直达。万累都亡。坦然一真。尽未来际(观难中众生)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以光明身。普周尘刹。不见一毫作诸挂碍。于彼一切巨细众生。种种身中。咸以梦境而为说法。见所未见。知所未知。尝所未尝。触所未触。闻所未闻。习所未习。于一梦境。大转法轮。不舍业报。而入修路。妙发真因。尽未来际(观梦中众生)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切可爱人境。心断往还。唯以三昧。摄彼善根顿入妙境。使彼于一念善根。获无边胜报。妙境圆发。粗爱悉亡。凡我累劫。六根所对。一切众生。若于我身动一念爱者。悉以此三昧妙境而度脱之。不遗纤毫。尽未来际(度恩)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于可憎嫌一切人境。空平一心了然超越。自心定处。圆现他心。见其劣恶。终堕三途。便起方便。预作解脱。弦离箭脱。春到华开。略无停留。尽未来际(度怨)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。生平所习。一一境中。巧示方便。而为说法。破愚化妄。换骨移神。劣解都亡。灵心普现。愿愿光明。尽未来际(观众生生)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。临命终时。为发心光。开念佛路。十方三宝。一切因缘。凡与此人有相关处。尽为显发。勿令昏迷。清凉不疲。鬼神境落。精神往生。尽未来际(观众生死)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。生死之交。中有精灵。悉皆圆获。令离胎狱。及种种身。唯以净光。而成净体。一念通处。万德冷然。虚空楼阁。成其报境。依真而居。尽未来际(观中有)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸邪修。悉能破尽。断其本末。绝其烟云。于污泥中。发光明聚。寒芒作作。圆解如如良。马鞭影琉璃。铁椎粉碎虚空。尽未来际(观外道)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切刹。观缺陷因。妙作补益。上自诸天。日月神宫。下及泥犁。微细蠢动。所需种种。凉风甘露。宝用衣衾。乃至经典法门。道场三昧。苟有能受。点滴尘毛。悉皆具办。俾无欠少。教彼发愿。同我一心。满众生愿。尽未来际(补缺)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。观诸含识。自力未通。化直为曲。转转成就。使其因缘赴道。不觉不知。神契圆宗。心依正法。更无一念。畔入歧趋。结构谨严。尽未来际(曲成)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。宣畅佛机。宏扬法脉。光昌俊伟。化诸含灵。使彼身心。虚空玲珑。通慧毕集。春风不热。秋月无云。法器冷然。侍佛左右。一一佛出。与彼亲往。无边海会。涉入交参。无有一夫。终沈顽骨。圆畅佛因。尽未来际(观佛出)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。遭末法时。或无佛法。能以华严正旨。悟尽群蒙。法报常圆。充满尘刹。更无降生涅槃之想。若诸魔力。鼓动群机。将损善根。巧破正法。我以种种法力。先后圆观。倒正齐施。消其锐气。而于诸法无所作为。颓然默坐。强软皆退。恶影冰销。尽未来际(观魔出)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。清净光明。一心无累。观诸尘刹。福报含灵。为福所拘。真光永隔。乃以方便。换羽移宫。夺其所恃。然后说法。神脉既转。还以胜福而施予之。令彼创惩。更离痴着。光明一心。尽未来际(夺其福想)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以纯直心。终始一行。而成超脱。若有十方含识。恃慧力故。妄测般若。藐视诸宗。陵戾人天。唐突法界。乃至一言一意。我慢才生。处中自满。我皆顿现一机。令其懡㦬。从兹回首。故习永捐。刻骨铭心。尽未来际(夺其慧想)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。大力弥漫。不余一滴。对破小机。使入正位。正法不取。法界都灵。声闻化城。消归何处。五千退席。成佛有期。一切二乘。圆通即佛。无即无离。尽未来际(观声闻)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。圆具心期。入不思议解脱境界。悲心发光。光光映现。麟觉圣人。悉皆回心。宏济艰难。周旋法界。各于念念。度脱含生。獐鹿习亡。化为师子。声震百兽。尽未来际(观辟支)。

  (正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。不取生死。不取涅槃。塔涌栴檀。华开宝相。乘机度世。不涉根尘。影事周旋。顿现诸妙。于诸大士。互主互宾。无一菩萨。非我自己。众生呼唤。赴感寻声。灵灵一机。尽未来际(观菩萨)。

  (助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。复本心源。更无一事。灵风脉脉。元箸超超。所触皆圆。无心成应。身毛尘刹。巨细全亡。情量不存。十方灯镜。空明一际。非境非心。法法圆成。尽未来际(观如来)。

  (主法云)以上所述四十八愿。愿丝愿网。一一珠涵。愿海愿光。层层镜照。言无或妄。力本依真。诸如来所共见知。十法界齐为作证。永无退息。熏转圆成。长侍道场。发明本际。

  (二表鸣磬。三拜。凝神少许。正表云)殷勤奉告。凡圣真灵。满足心期。不忘本愿。以此功德。回向菩提。情与无情。同成佛道。(鸣磬。振铃。问讯。出)。

  (午前后行放生。及给性粮。二事随意)。

  法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第七