卍新续藏第 62 册 No. 1196 净土证心集

净土证心集卷下

　　传天台古和　卍莲　述

　　欣厌铭(并叙)

　　心该净秽。欣厌自兴。苦乐既已悬殊。速应舍此生彼。设使不然。则虚生浪死。徒劳其神。却如悟达国师云。自惟我与释迦如来。同为凡夫。今世尊成道以来。已经尔所尘沙劫数。而我等。相与耽染六尘。轮转生死。永无出期。此实天下。可惭可愧。可羞可耻。故知此界行道自力不具。可谓难至难矣。复不仗他力。甘心受苦。则痴甚矣。吾所以作欣厌之铭也。

　　五浊煎熬。炎炎火宅。较彼清凉。大相悬隔。旷劫相违。深自痛责。枉受轮回。酸心无益。生死关津。惊魂落魄。恩爱悲离。泪多雨泽。净愧晚知。诚可叹惜。佛祖恢宏。广长舌白。血滴心怜。和墨订画。递相宣传。文成山积。祇为吾人。解疑除惑。惟决横超。约然法则。放下万缘。大休大息。一句弥陀。各自努力。四威仪中。心心记忆。遵而行之。迳如弦直。便脱娑婆。同登净域。快乐逍遥。自然衣食。但愿一生。咬口信极。致理于心。往生事实。仗彼胜缘。易得作佛。佛外无心。心外无物。不同犀角。独守孤崛。所以圆人。愈远愈迄。尘刹无边。大乘观讫。

　　唯心念佛颂(并叙)

　　唯心念佛者何。缘生无性也。以无性故。则法界归元。了无一物。以缘生故。则唯心施设。妙有千殊。故知相资相摄。若事若理。俱不可着。然后起修。修而无修。无修而修。方可圆成一心正念。大论云。菩萨知一切精进。皆是虚妄。而常成就不退。是名真实精进。是故彼唯心之佛。了心者方能系念。彼唯心之土。了心者方知求生。了且如是。未了者不皆当念佛乎。如来不思议境界经云。三世一切诸佛。皆无所有。唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法。皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。观此可谓念佛往生者。是真大乘。不可不知也。纵使提宗考本。岂逃弥陀之外哉。若达一念弥陀处。不必更寻别峰相见。起信论云。初信大乘心人。诸佛皆摄生净土。信之笃矣。

　　一念弥陀　　吾佛心宗　　识得是处　　莫问别峰
　　一念弥陀　　意旨如何　　禅那无外　　外无禅那
　　一念弥陀　　云门一字　　禅净归元　　究竟不二
　　一念弥陀　　智者皆重　　知是众生　　成佛嘉种
　　一念弥陀　　无阴阳地　　世出世间　　无可比类
　　一念弥陀　　不响山谷　　有情无情　　悉皆普育
　　一念弥陀　　无根树子　　成住坏空　　总在这里
　　一念弥陀　　同上下单　　会其不易　　离他更难
　　一念弥陀　　忘情绝虑　　正恁么时　　弥陀决觑
　　一念弥陀　　觑着即变　　见见之时　　见非是见
　　一念弥陀　　见纵深入　　见犹离见　　见不能及
　　一念弥陀　　无古无今　　正法眼藏　　涅槃妙心
　　一念弥陀　　妙心空了　　超理事端　　出言外表
　　一念弥陀　　法界藏身　　这片田地　　亲到始真
　　一念弥陀　　木人看破　　大地山河　　不离这个
　　一念弥陀　　饭熟日午　　应供堂前　　金牛起舞
　　一念弥陀　　沩山水牯　　遍历云峰　　不出门户
　　一念弥陀　　国无二主　　倘或不然　　大虫咬虎
　　一念弥陀　　时处常在　　十世古今　　无边刹海
　　一念弥陀　　那伽大定　　究竟言之　　证而无证
　　一念弥陀　　前后际卷　　三世如来　　总在里选
　　一念弥陀　　冠摄台宗　　五时八教　　一代包容
　　一念弥陀　　不变随缘　　兼但对带　　不说是权
　　一念弥陀　　随缘不变　　直到王城　　不说方便
　　一念弥陀　　至贵至尊　　去来现在　　普被三根
　　一念弥陀　　即空假中　　该法报化　　始终无穷
　　一念弥陀　　融通理事　　弥陀与吾　　不二而二
　　一念弥陀　　原非各各　　终日自呼　　自应其诺
　　一念弥陀　　嫡嫡亲亲　　旷劫父子　　不是外人
　　一念弥陀　　西方极乐　　彼佛现时　　是我心作
　　一念弥陀　　灼然不错　　极乐自心　　自心极乐
　　一念弥陀　　似镜照镜　　无量寿光　　本来自性
　　一念弥陀　　自买自卖　　极乐文成　　娑婆印坏
　　一念弥陀　　往生公据　　无来佛来　　无去我去
　　一念弥陀　　开导引导　　十万亿西　　弹指能到
　　一念弥陀　　归路迢迢　　出离三界　　直截横超
　　一念弥陀　　递相劝修　　恩怀折摄　　各应自酬
　　一念弥陀　　人谓远求　　余曰不尔　　圆明性周
　　一念弥陀　　安养心标　　归家路稳　　不可动摇
　　一念弥陀　　无所不裹　　悟后方知　　染污不可
　　一念弥陀　　直下分明　　众生心佛　　一念圆成
　　一念弥陀　　原一至理　　领悟不真　　是非竞起
　　一念弥陀　　谬会识神　　春池拾砾　　弃却家珍
　　一念弥陀　　土本心具　　离土求心　　大约未悟
　　一念弥陀　　且疑且决　　自性惟心　　见要亲切
　　一念弥陀　　识神不是　　弥陀识神　　同在介尔
　　一念弥陀　　弥陀自性　　错认识神　　膏肓大病
　　一念弥陀　　非是外佛　　十劫弥陀　　自性中物
　　一念弥陀　　介尔直指　　真心妄心　　相似不是
　　一念弥陀　　惟心净土　　执缘影心　　认奴作父
　　一念弥陀　　不在于胸　　西方净土　　唯心涵容
　　一念弥陀　　智愚不同　　智求彼国　　愚着胸中
　　一念弥陀　　日面月面　　事有西东　　理不隔线
　　一念弥陀　　愿与无愿　　总摄三根　　至公至论
　　一念弥陀　　上根无愿　　十地已登　　是不定论
　　一念弥陀　　中根无愿　　惑业未除　　彼则错论
　　一念弥陀　　下根无愿　　净土不知　　莫怪其论
　　一念弥陀　　千圣龟鉴　　直下承当　　必有相赚
　　一念弥陀　　病中妙药　　于味知何　　要人细嚼
　　一念弥陀　　是最上乘　　不达目前　　彼未曾证
　　一念弥陀　　愚亦可作　　信有西方　　莲花寄托
　　一念弥陀　　无别判断　　信愿行全　　必到彼岸
　　一念弥陀　　信要广大　　净土往生　　不出心外
　　一念弥陀　　愿要切深　　个中欣厌　　念念恳忱
　　一念弥陀　　行要专长　　乃至临命　　不可暂忘
　　一念弥陀　　一行三昧　　使十二时　　系缘不退
　　一念弥陀　　佛有本誓　　十念尚生　　矧乎勿替
　　一念弥陀　　以此比例　　彼佛有缘　　是故勉励
　　一念弥陀　　一条白练　　勇往向前　　不须转面
　　一念弥陀　　法界一相　　趋实无趋　　趋向安养
　　一念弥陀　　勿楷定悟　　信彼可归　　紧要事务
　　一念弥陀　　归元径路　　九品莲方　　无论缁素
　　一念弥陀　　愿红尘错　　求生西方　　永不退落
　　一念弥陀　　名标莲萼　　三昧圆成　　还其栖托
　　一念弥陀　　御敌良将　　无量法门　　莫过于上
　　一念弥陀　　莫可因循　　努力提起　　斩断万纶
　　一念弥陀　　超出苦轮　　百千万劫　　免受酸辛
　　一念弥陀　　净业同伦　　是非莫辩　　名利让人
　　一念弥陀　　非难非易　　但得一心　　殊胜自备
　　一念弥陀　　其义唯何　　愈专愈一　　更莫问他
　　一念弥陀　　不可思议　　至顿至圆　　至简至易
　　一念弥陀　　今正其时　　这条径路　　更莫再疑
　　一念弥陀　　末世修行　　欲离苦趣　　只有往生
　　一念弥陀　　时时䇿护　　未得往生　　能不愁怖
　　一念弥陀　　珍重一着　　当临行时　　切勿退却
　　一念弥陀　　要在欣切　　极乐庄严　　随心施设
　　一念弥陀　　要在厌切　　八苦交煎　　无处离别
　　一念弥陀　　要在心切　　但求出离　　娑婆顿绝
　　一念弥陀　　要在念切　　提起洪名　　咬钉嚼铁
　　一念弥陀　　要在专切　　但办肯心　　更无别诀
　　一念弥陀　　要在痛切　　身如山崩　　投诚泣血
　　一念弥陀　　又在信切　　踢倒疑团　　七花八裂
　　一念弥陀　　又在愿切　　决待往生　　不缘别节
　　一念弥陀　　又在行切　　劫火纵然　　心无易辙
　　一念弥陀　　感应如影　　本来体空　　如是欣幸
　　一念弥陀　　佛是心作　　华台悬迎　　导归极乐
　　一念弥陀　　冠上化佛　　佛外无心　　心外无物
　　一念弥陀　　髻上宝瓶　　更非他物　　本具底灵
　　一念弥陀　　遍满虚空　　一会海众　　非异非同
　　一念弥陀　　不动道场　　未离当念　　已往西方
　　一念弥陀　　宝池花开　　证无生忍　　亲睹如来
　　一念弥陀　　回自向他　　十身圆显　　遍化娑婆
　　一念弥陀　　利生要务　　自性无边　　众生齐度
　　一念弥陀　　菩提愿满　　自性无尽　　烦恼顿断
　　一念弥陀　　是圆满觉　　自性无量　　法门超学
　　一念弥陀　　常寂光明　　自性无上　　佛道圆成
　　一念弥陀　　无作公所　　是圣是凡　　不待更举
　　一念弥陀　　永劫相承　　惟愿乐土　　含识同登

　　专持求生(并叙)

　　问书云。获鸟者。罗之一目。不可以一目为罗。治国者。功在一人。不可以一人为国。今净土应尔。奚不众善同熏。反将独称得往乎。答此问未得其旨。何则。盖净土一门。全在信愿。信愿若具。散持亦往。傥无信愿。万行扶助。便得生耶。曰信愿者何。曰信此有生必有死。生死不出。诸苦难逃。复信彼国一生。不须舍身受身。以至补处。中间常受其乐。复愿此浊秽之躯。要决定舍离更不再受。愿彼清虚之体。要决定寄托终无易愿。果得若尔。万善齐修亦生。况第称名乎。

　　学到无心愿往生。终身归命执持名。知吾与彼罪吾者。一概听之总不争。

　　说来说去说持名。问我个中决有程。多障众生念佛观。当今最易到长庚。

　　断疑生信志心坚。日日如斯不改弦。祇望临终归极乐。更无别事可相牵。

　　予学达摩直指先。方知念佛胜参禅。禅经后有始终苦。净土一生道果圆。

　　愿法界众生同归(并叙)

　　维摩经云。佛言众生是菩萨净土。故知菩萨念佛者。原为众生不为己故。终日度生犹为度己。终日念佛犹为念己。何以故。菩萨无己无所不己。达心佛众生无差别故。如天普覆。如地普载。舍生即舍己。离佛即离心。心不可离。生不可舍。云门所谓函盖乾坤者。其旨岂越乎此哉。

　　花间稽首花间佛。愿共花间结圣胎。彼国无生终日去。尊容不动应时来。脱离苦海红尘骨。化作珍池白玉孩。记入娑婆同订约。十方尽是紫金台。

　　警习勉行(并叙)

　　吾人之最难锄去者。习气是也。虽断除无术。不可任其习之所成。要当勉其行之不怠。何则。世尊往昔自登地。才事古释迦。其时犹居凡位。大智度论云。佛言我过去世。亦曾作恶人小虫。因积善故。乃得成佛。以此观之。十地尚有心色二习。何况其余。倘当时不勉力行之。安得于今成佛也哉。

　　习病深藏性已痴。自家䇿进勉行之。不离不即虚其体。与佛一心知见治。

　　秽土虽知体是同。须臾失照昧真空。待渠往见弥陀后。方可戏游地狱中。

　　五欲牵来落火坑。主人紧护莫循情。看空四大原无实。不可随缘负往生。

　　染缘究竟没来因。祇是莲花愿要亲。同体升沉凡圣路。念头乍起自看真。

　　彼此原来本自空。未分其事却朦胧。西方心与土俱净。较作娑婆大不同。

　　悟后须知爱自裁。莫忘生死苦哀哉。心虽虚寂终难忍。必要归来保圣胎。

　　痛䇿往生(并叙)

　　自从无始以来。生已复死。死复重生。生生死死。于今未脱。其故维何。祇繇因循二字。以致枉受轮回诸苦。所以昔日张祖留。其友人劝他念佛往生。留云。男未婚。女未嫁。亲丧未厝。而未几亡矣。友往吊云。我友名为张祖留。劝伊念佛说三头。可怪阎翁无分晓。三头未了便来钩。故知凡修净业者。莫可太缓也。一错百错。

　　末世时人敌死生。健儿亿亿有谁赢。当知苦海从横脱。月藏经中载甚明。

　　奉劝持名莫待时。求生人自要先知。阎浮世界光阴短。只怕将来错误迟。

　　命存呼吸莫宽修。但看当年张祖留。世事如棋难下局。资粮赶备早归舟。

　　净业因缘果不差。一条归路夕阳斜。余门虽是俱堪入。最稳无如念佛嘉。

　　一息不还随业流。真诚念佛莫虚头。如登宝岫空回手。后悔难追祇自忧。

　　未得归心莫自安。已修行愿更休宽。稍乘再世尘缘里。欲望出离难上难。

　　如救头然祇自亲。饥时吃饭岂关人。纵云土是唯心净。安比往生事更真。

　　平时功归临终(并叙)

　　已知求生者。心亦不可太急也。总要不即不离而已。祇如法因禅师。三十载明心净土。慧亨律师。六十年净业专求。凡今之人。每多浅见。详闻其念佛时。未到一年半载。十年八年。净境既未得纯。诸净土书。犹未细心详玩。焉知其味。便谓改弦退转。欲望道念成就。安有日哉。故先儒有言。不可以仁之难熟。而甘为他道之有成。盖谓此也。况乎净土之要。无问利根钝根。久学初学。静之与否。皆验于临终得往。以为真实之期限。余外欲以寻悟。欲以发慧。俱非紧要。是故吾语与后来同学者。此殊门。既已得入。坚志莫动。

　　求生无别可商量。总在行人自主张。小技皆从纯熟得。莫教大事丧专长。

　　平生只剩望西归。决定无疑愿不违。弹指能超清梦趣。百千万倍疾如飞。

　　三昧功成撒手归。临行自有佛光围。思前虑后空劳力。只要吾人断是非。

　　理契方知径路工。死生关隘胜禅功。几多辩若悬河辈。不及持名愚妇终。

　　恶则往生张善和。言其善者数弥多。大都莫不皆然也。要在终时一刹那。

　　得入此门宿善根。己今功就出乾坤。野人愿发莲花供。另答十方授记恩。

　　惟心净土几曾知。贵要终无退转时。总是今生归去好。免从胎狱更迷离。

　　清修净业即真空。一枕梦残路自通。父子相关亲授手。往生依旧妙心中。

　　净土要约(并叙)

　　闻夫自达摩以来。禅矜自力者众。而信归净土者。曾有几人哉。呜呼。云门三作国王。尚且遂失神通。况余智乎。盖失即退转故。小本云。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞䟦致。以此较之。则禅与净孰利。灿然其明白。故料简云。有禅无净土。十人九错路。诚可叹借。当知末世修行。非依西方净土。理事横超。求其不退堕者。终不可得。果能深信于此。则净土法门之尊贵。自不容延缓迟疑。吾因不愧。分题撰述。更以劝修欣厌信愿行观念专久警。缀成二十首要约之语。以质高明。

　　西

　　净土世尊自指陈。愍吾末劫救迷津。尽将苦海舟中客。同作莲池会上人。名尚不闻三恶道。花能常雨六时新。众生生者难思议。多有一生补处身。

　　方

　　我信长庚定不差。常思彼国法王家。花间香结心池果。岸上枝萌道树芽。望托莲台诚独切。导归葵子手频斜。往生终满利生愿。圆显身如出岫霞。

　　净

　　遍界真身无去来。珍池借我涤尘埃。浅深水势随心欲。红白花枝逐念开。宝盖空幪金大士。香云缭绕玉婴孩。珊瑚树里琼楼上。都是同伦养圣胎。

　　土

　　西方净土我惟心。遍布沙黄地是金。出水枝擎圆叶上。浮香岸绕藕花深。戒珠顿悟无生忍。鸟语频闻妙法音。迢递相传诸善友。同将眷属悉归临。

　　理

　　逃禅莫教认胸襟。自性弥陀远访临。彼此不离犹不即。始终非古又非今。圆融觉体常如是。含裹虚空岂待寻。一统竖穷横遍处。尘尘刹刹妙明心。

　　事

　　法王慈旨不虚传。实有西方事宛然。曰寿曰年同佛永。欲衣欲食现吾前。班痕花映栏杆里。乐响风回行树边。快乐逍遥终不尽。归来共坐玉池莲。

　　横

　　三界横开一径蹊。故乡令我易归栖。个中念佛思亲处。花上标名入品题。疾证菩提无后有。早从净土悟前迷。慈尊彼岸久相待。撒手即为倚马蹄。

　　超

　　欲得超生脱死因。娑婆心起厌离亲。本来无量寿尊刹。皆是阿鞞䟦致人。万劫庄严春不老。千花绵绣色长新。道行果满黄金地。就我彼中出世身。

　　劝

　　西方捷径莫蹉跎。放下身心应早过。名利原空犹不舍。死生且到却如何。宽修历劫三祇行。诚感临终一佛陀。无始轮回凭此脱。方知净土异娑婆。

　　修

　　一欣一厌两相攻。彼国迢迢路自通。诸上善人俱会处。众中胜友满虚空。红尘看破浑如戏。白业修来早出笼。此土祇缘身易失。同归见佛寿无穷。

　　欣

　　乐邦指我胜超伦。永绝轮回脱苦辛。乘大愿船归故里。尽虚空界现全身。知多妙貌人同玉。无数莲花品共珍。如此唯心如此境。千经万论亦循循。

　　厌

　　秽邦都说世间伦。受尽煎熬八苦辛。地水火风成幻质。悲欢离合恋浮身。偏争人我空劳力。护惜瑕疵错认珍。及早回头深厌切。痴绳斩断莫因循。

　　信

　　洪名提起志西标。立信脚跟莫动摇。莲海悲深容我入。葵忱信向欲君超。乌轮遥忆天边落。金臂难忘梦里招。土即自心归去稳。百千万劫业能消。

　　愿

　　万般世事少关情。要在归元径路行。念佛心深沧海浅。往生誓重泰山轻。未圆忍力净当信。已历僧祇道始成。朝夕焚香稽首愿。就途早到故乡城。

　　行

　　生则无生绝点疑。万牛难挽我西驰。横超忍土三千界。旋转轮珠十二时。念念是心空及第。声声彼自性阿弥。珍池同到亲摩顶。来作分身选佛师。

　　观

　　观中大士侍弥陀。凡圣本来体不颇。毫白眉间光寂宽。风清池畔境融和。红翻上下千重绵。绿涨东西一统波。三昧圆成依正就。是心作佛岂淆讹。

　　念

　　勿论静神与散神。声声唤彻本来真。大方阔步西归路。更莫好奇别问津。心绝狐疑终得到。工无间断自然纯。(每闻禅者。究竟谁之一字。他自亦不知。偏抑初心人。端的念佛者是谁。应答云)凭他称念谁为主。只要往生我出尘。

　　专

　　专精念佛出尘嚣。定数若干莫放饶。名号性空声历历。归家径直路迢迢。知多匹马单刀入。未见三心两意超。纵使习深休自碍。慈尊可恕往生消。

　　久

　　净土持名最易超。脚跟勿可被人摇。唯专唯注功弥胜。愈久愈坚益更饶。十念悲深曾有约。一生痛切岂无聊。彼弹指到元同体。故说西方路不遥。

　　警(上虽已厌。而净愿毕命为期。奈坯器未火。浊恶境强。必须再警。始可克终)

　　未登故岸最猗嗟。一失人身路转遐。从旷劫来今始悟。自此生去莫还差。坚强净愿非他力。痛䇿清修亦自家。尘世推穷终是险。赋归极乐玉无瑕。

　　净土仪式(并叙)

　　原夫如来出世。无非利济也。法无圣传。生何以利。故知如来说无所说。全说众生之所修。众生修无所修。全修如来之所说。此乃千古不易之定论也。倘或不然。杜修臆炼。功必唐捐。生灭宛然。于人何益哉。良繇觉源浩渺。性海汪洋。非以指南而按之。其不迷于四方者鲜矣。所以上都仪云。归命三宝者。要指方立相。住心取境。不明无相离念也。佛悬知凡夫系心。尚乃不得。况离相耶。故我同伦求生西方者。所当立此仪式也。仪式者何。供堂之内。须安佛像。西坐东向。然后起修。如是乃正合佛意。信经所说。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。乃至我见是利。故说此言等谕。既言从是西过。则极乐定在是西也明矣。夫世间端人君子。尚无妄语以诳人。况出世如来。金口亲传。岂有妄语欺我者也。以是观之。决无此理。故信西方实有此等莲花佛国。风枝乐响。珍池水鸟。演扬宝典。一生彼国。悉不退转。依正若是种种挺峙。严丽超绝。较之浊世。大不相侔。吾人自当欣仰矣。纵使处所不就。圣相随安随向。而观念总不可离西也。何者。盖尘世凡夫。心猿无主。意马忘归。若不赖彼法王导之。思归则难。譬如贵子求名。若不赖我帝主选之。思中则难。是以选官必承北恩。选佛应归西求。所以修净土者。不可无仪式也。犹夫御敌之谋。阵雄则贼军不攻而自退。而持名之法。式严则妄习不除而自消。故劝念佛。礼忏申愿回向。无论缁素老幼贤愚贫富男女。但愿一一信之。终日遵式而行。庶几使我心境易系。净念不忘。久久勿替。缘至纯熟。则同登清泰之乡云尔。

　　△晨十念

　　(夫十念法者。乃慈云忏主之所立也。日日早晨服饰已。面西正向。合掌定心。称名云)。

　　南无西方极乐世界。大慈大悲。大愿大力。接引导师。

　　阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛。

　　(尽一气为一念。如是十气名为十念。但随气长短。不限佛数。气尽为度。其声不高不低。不缓不急。调停得中。十气连属。令心不散。专精为功。名十念者。是藉气束心也。作是念已。发愿回向云)。

　　我弟子某甲。一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。经十念顷为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆诽谤正法。我今自忆。此生已来。不造业罪。不谤大乘。愿此十念。得入如来。大誓海中。乘佛慈力。众罪消灭。净因增长。若临命终。预知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。花开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。

　　十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜(作此愿已。礼佛不礼佛俱可。但要尽此一生。不得一日暂废。唯将不废。自要其心。得生彼国)。

　　△次礼忏

　　(夫求生西方者。必须兼礼是忏。常为早课。于常供道场中。端庄谨肃。合掌定心。作是云)。

　　一切恭敬。

　　一心顶礼。常住三宝(存心遍礼。十方三世一切佛法僧宝。拜起两膝跪地。手执香炉。烧众名香云)。

　　愿此香花云。遍满十方界。无边佛土中。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。

　　(我此香花遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智)。

　　供养已。一切恭敬。

　　如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今顶礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我归依。大智大愿力。普度于群生。令舍热恼身。生彼清凉国。我今净三业。归依及礼赞。愿共诸众生。同生安乐刹。

　　(赞愿已。即便礼佛。一一存心专对云)。

　　一心顶礼。宏扬净乐土。释迦如来。千百亿化身。遍法界诸佛(拜下观云)。

　　(能礼所礼往空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。释迦文佛影现中。我身影现释迦文佛前。愿求往生接足礼。下但随位改圣号。礼当观想云云)。一心顶礼。常寂光净土。阿弥陀如来。清净妙法身。遍法界诸佛一心顶礼。实报庄严土。阿弥陀如来。微尘相海身。遍法界诸佛一心顶礼。方便圣居土。阿弥陀如来。解脱相严身。遍法界诸佛一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。大乘根界身。遍法界诸佛一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。十方化往身。遍法界诸佛一心顶礼。西方安乐土。教行理三经。极依正宣。扬遍法界尊法(真空法性如虚空我身应现法宝前　常住法宝难思议愿求往生归命礼)一心顶礼。西方安乐土。观世音菩萨。万亿紫金身。遍法界菩萨摩诃萨一心顶礼。西方安乐土。大势至菩萨。无边光智身。遍法界菩萨摩诃萨一心顶礼。西方安乐土。清净大海众。满分二严身。遍法界圣众(礼已两膝跪地。执手炉烧香。至诚而倡是言)

　　我今普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命忏悔。

　　(我与众生。无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。不随喜他一毫之善。唯遍三业。广造重罪。事虽不广。恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。断恶修善。劝䇿三业。翻昔重过。随喜凡圣一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救㧞我。及诸众生。从二死海。置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。唯愿十方诸佛。弥陀世尊。慈悲摄受。听我忏悔)。

　　至心忏悔。[□@叩]我弟子某甲。及法界众生。从无始世来。无明所覆。颠倒迷惑。而由六根三业。习不善法。广造十恶。及五无间。一切众罪。无量无边。说不可尽。十方诸佛。常在世间。法音不绝。妙香充塞。法味盈空。放净光明。照触一切。常住妙理。遍满虚空。我无始来。六根内盲。三业昏闇。不见不闻。不觉不知。以是因缘。长流生死。经历恶道。百千万劫。永无出期。经云毗卢遮那。遍一切处。其佛所住。名常寂光。是故当知。一切诸法。无非佛法。而我不了。随无明流。是则于菩提中。见不清净。于解脱中。而起缠缚。今始觉悟。今始改悔。奉对[□@叩]。

　　诸佛。弥陀世尊。发露忏悔。当令我与法界众生。三业六根。无始所作。现作当作。自作教他。见闻随喜。若忆不忆。若识不识。若疑不疑。若覆若露。一切重罪。毕竟清净。我忏悔已。六根三业。净无瑕累。所修善根。悉亦清净。皆悉回向。庄严净土。普与众生。同生安养。愿[□@叩]阿弥陀佛。常来护持。令我善根。现前增进。不失净因。临命终时。身心正念。视听分明。面奉[□@叩]。

　　阿弥陀佛。与诸圣众。手执华台。接引于我。一刹那顷。生在佛前。具菩萨道。广度众生。同成种智(应三说。若时促及事迫。一说亦得。起云)。

　　忏悔发愿已。归命礼阿弥陀佛。及一切三宝(一拜)。

　　(次旋绕法。或三匝或七匝。乃至多匝。如是称念。随意随匝。不拘遍数。称云)。南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨摩诃萨自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。(一拜)自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。(一拜)自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。(一拜)和南圣众

　　△次诵经(即诵阿弥陀经一卷。及往生咒七遍。咒毕接赞云)

　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦
　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海
　　光中化佛无数亿　　化菩萨众亦无边
　　四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸

　　南无西方极乐世界。大慈大悲。接引导师。阿弥陀佛。南无阿弥陀佛(每从朝起。或定数一万二万乃至十万声。至暮面西回向)。

　　△晚回向

　　(跪念后菩萨圣号。各十声)。南无观世音菩萨南无大势至菩萨南无清净大海众菩萨

　　(即此云栖西方发愿文。回向云)。

　　稽首四方安乐国　　接引众生大导师
　　我今发愿愿往生　　惟愿慈悲哀摄受

　　(一发心持名愿)弟子某甲。普为四恩三有。法界众生。求于诸佛一乘无上菩提道故专心持念阿弥陀佛万德洪名期生净土。

　　(三忏悔三障愿)又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷劫至今迷本净心纵贪嗔痴染秽三业无量无边所作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。

　　(三立四宏誓愿分三)从于今日。立深誓愿远离恶法誓不更造勤修圣道誓不退惰誓成正觉。誓度众生。

　　(一感佛护念愿)阿弥陀佛。以慈悲愿力。当证知我。当哀悯我。当加被我。愿禅观之中。梦寐之际。得见阿弥陀佛。今色之身。得历阿弥陀佛。宝严之土。得蒙阿弥陀佛。甘露灌顶。光明照身。手摩我头。衣覆我体。

　　(二得幸妙应愿)使我宿障自除善根增长疾空烦恼顿破无明圆觉妙心。廓然开悟。寂光真境。常得现前。

　　(三贵重临终愿)至于临欲命终。预知时至。身无一切病苦厄难。心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫。正念分明。舍报安详。如入禅定。阿弥陀佛。与观音势至。诸圣贤众。放光接引。垂手提?。楼阁幢幡异香天乐西方圣境昭示目前令诸众生见者闻者。欢喜感叹。发菩提心。

　　(四求生净土愿)我于尔时乘金光台。随从佛后。于弹指顷。生极乐国。七宝池内。胜莲花中。花开见佛。见诸菩萨闻妙法音。获无生忍。于须臾间。承事诸佛亲蒙授记得授记已三身四智五眼六通无量百千陀罗尼门。一切功德。皆悉成就。

　　(五回入利他愿)然后不违安养。回入娑婆。分身无数。遍十方刹。以不可思议自在神力。种种方便。度脱众生。咸令离染。还得净心。同生西方。入不退地如是大愿世界无尽众生无尽业及烦恼一切无尽。我愿无尽。

　　(六总申回向愿)愿今礼佛发愿。修持功德。回施有情。四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。(发愿回向已。即礼佛称圣号云)。南无宏扬净乐土。释迦如来。千百亿化身。遍法界诸佛。(三拜)南无西方极乐世界。大慈大悲。大愿大力。接引导师。阿弥陀佛。(或十二拜。或四十八拜。随愿礼)。南无西方极乐世界。教行理三经。极依正宣扬。遍法界尊法。(三拜)南无西方极乐世界。万亿紫金身。观世音菩萨摩诃萨。(三拜)南无西方极乐世界。无边光炽身。大势至菩萨摩诃萨。(三拜)南无西方极乐世界。满分二严身。清净大海众菩萨摩诃萨。(三拜)自皈依佛。常愿众生。体解大道。发无上心。(一拜)自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。(一拜)自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。(一拜)和南圣众

　　戒杀放生诗(并叙)

　　盖闻护生者。以戒杀好施为首。积德者。以放生赎命居先。观夫胎卵湿化。蜎飞蠕动之类。无非与我。皆同一体。岂可恃强而凌弱乎。然有血气者。都是贪生畏死。以致逢擒则奔。虽身不可逃。命不可救。而观其觳觫之状。闻其冤号之声。甚可悲矣。所以古人云。见其生。不忍见其死。闻其声。不忍食其肉。告诫谆谆。昭入耳目。奉劝世人。戒杀放生。转而持斋念佛。现世必登仁寿之途。他生同入莲花之国。则吾之愿。庶几慰矣。

　　仁风到我话偏迟。考古验今君已知。莫道放生无报应。临刑不负寿禅师。

　　流水遗风万古垂。泉资象运活鱼儿。济饥说法纳佳种。试看天人授记时。

　　为民感格不虚探。信老易牲祷雨甘。梁武慈风犹未泯。权司天道播东南。

　　鳞甲羽毛不可诬。蠢形虽异性无殊。古今余报知多少。非但隋侯获宝珠。

　　罗列厨羹莫妄烹。须知生命识仁情。潘公去后江湖乱。水族哀号不得平。

　　本欲逃生何所依。猿垂悲泪梦魂飞。我今苦劝诸君子。当学商王解网围。

　　济生一片好心存。可易卑名选首元。尤怪封[仁-二+(亡/大)]龟印纽。推来皆是藉仁恩。

　　毛宝当年战败兵。拯蝇益寿亦分明。鳖知报婢垂危日。解脱原来仗放生。

　　当年非但小沙弥。犹有元村老屈师。寿尽还将增甲子。仁功效胜服灵芝。

　　诚顺好生上帝心。圣言未许动刀砧。慈勋久积龙天喜。寿自绵长福自临。

　　兵鞘深藏我所思。原从天下有仁慈。山林愿化文王囿。一统清平乐盛时。

　　天界悬迎不妄陈。并怀济鸽佛前身。断弓犹忆登仙品。三教终成一体仁。

　　随见生灵三归便决

　　(夫戒杀放生。以是济世身命。今有出世方便。复可奉行。吾人凡随处见一切生灵。必须要发菩提心。起慈悲念。愍其圣法无知。代他归依忏悔发愿。即称云)。

　　

　　往昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴
　　从身语意之所生　　今代众生求忏悔
　　众生无边誓愿度　　烦恼无尽誓愿断
　　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成
　　自性众生誓愿度　　自性烦恼誓愿断
　　自性法门誓愿学　　自性佛道誓愿成

　　弟子(某甲)代为众生归依忏悔发愿。以此功德。普愿众生。往生西方极乐世界。得觐弥陀。然后分身。广度含灵。齐成佛道。

　　(承斯法利。续他慧命。可谓永作道种。而法门虽言方便。其所结法缘甚易广大。四恩总报。三有齐资。法界众生。同圆种智)。

　　净土证心集卷下(终)