莹山和尚清规卷之下
　　年中行事第三

　　正月一日。粥时必五味粥。叹偈如常。粥时点茶。侍者所管也。四所问讯如常。次首座往众寮。与大众触礼三拜。是礼始也。次侍者小师礼。次有志学者礼。次室中小师礼。次沙弥童行礼次恒例上堂。侍者问讯有之四节三节不可忘也。上堂罢。阶下横拜席。先与知事人事。两展三拜也。次与头首大众人事如前。次侍者人事。大展三拜也。无答拜。次沙弥童行等礼三拜也。次首座率大众。库前与诸知事。触礼三拜。次首座在堂前。立主位。书记以下大众礼首座三拜。首座引大众。巡堂立定。侍者加大众。后门立定。知事一般作列。入堂烧香。大展三拜。于首座前。触礼三拜。回礼也。即巡堂一匝。回礼大众。意也。次主人入堂烧香。大展三拜。巡堂一匝。为大众回礼报降下也。侍者后门出。而到堂前排立。主人于椅前。为首座大众诸知事触礼三拜。回礼也。主人出时。首座一人送主人。出门限问讯惶恐。降下回礼也。次首座归位。与大众大展三拜。今朝首座下众寮。礼大众回礼也。公界礼数如此。是礼终也。次各人事。诸寮廊下随便宜处。法属法眷私师匠乃至乡人有志随意人事。到诸寮。寮主他行时者。贴小榜头归。榜云。某甲人事。或云。某甲礼觐。或云。某甲拜上。或云。某甲拜礼。寮主见此榜头。各各回礼。寮主他行时者。又贴榜还。榜云。某甲回礼。或云。某甲拜还”次就大殿。祝圣修正两牌。挂在左右柱。大榜贴在正面。庄严如法。报主人两班及廊下堂前。打钟三会。大众集定。主人烧香三拜。讽诵当途王经。绕行三遍。榜云。山门。伏以。元正启祚。岁倍山门光辉。万物咸新。日贺皇道太平。江湖合酱。山林撒盐。五谷为之丰熟。六味为之调和。诫哉。一人有庆。兆民有赖。阴德被于冥显。南山惠厚。阳报赋于风雨。北岳覆远。

　　上自梵释四王龙天八部中日本国中大小神祇当境诸神合堂真宰本寺檀那诸堂檀越舍田诸檀结缘道俗合山清众本命元辰当年属星。下至坚牢地神。真观清净之观。各明正眼。梵音海潮之音。同震法雷。罄乘般若之船。妙布当途王经之妙功。传佩总持之印。普施普门示现之福聚矣”请大众。雷同讽诵。当途王经三卷（经者。随意。开山末上素意也）。
　　永年恒规
　　三朝二日三日
　　右合山照顾
　　元亨四年今月日。堂司比丘某甲志。
　　日日首尾烧香三拜。满散日或有疏。即讽诵了后。主人拜后。坐具上跪炉。维那出班展疏。疏云。
　　南阎浮提大日本国北陆道能登国贺岛郡酒井保洞谷山永光禅寺开辟释迦牟尼佛第五十四世传法沙门绍瑾等。
　　今遇三朝佳节。恭奉为祝延圣寿。三个日际率现前大众。就觉皇宝殿最胜殿上讽诵当途王经三卷。以修正满散者。
　　右所集鸿福。祝献日本开辟天照大神。天神七代。地神五代。人皇九十六代今上皇帝本命元辰。当年属星七曜九曜二十八宿。王城镇守诸大明神。五几七道大小神祇。佛法大统领白山妙理权现。当道前后镇守两社大菩萨。当郡当保诸社。当山土地当山龙王。今年岁分主执阴阳权衡造化善恶聪明。南方（火）德（火）部星众。护伽蓝神一十八所。当国一宫气多大菩萨部类眷属。招宝七郎大权修利菩萨部类眷属。多闻天。迦罗天。打给青面使者。随逐白衣天子。旧镇守稻荷大明神。新罗拥护八幡大菩萨。所集殊勋。回向本寺檀那诸堂檀越。舍田诸檀。结缘道俗。合山清众本命元辰当年属星。增加威光。圆满佳德。所冀。圣寿无疆。椿松秀难老质。皇德有普。海岳被不残惠。普天得风雨调适。率土全丰饶庆祐。佛日增辉。法轮常转。伽蓝土地护法。安人。谨疏。

陛下容纳 三宝炳鉴 谨疏
　　元亨四年正月初三日 洞谷绍瑾等谨疏

　　恭敬疏上

　　黄纸南阎浮提大日本国能登国酒井保洞谷山永光寺开辟绍瑾等谨封皇天容纳

　　祝圣修正者。天下丛林之一大事也。一众必可出仕。若如无出仕。维那以行者可催集。佛前可备辨佛供。饼可重积。今年始供五十枚。后年以多为殷重。佛前茶汤可供。主人勤之。两班可问讯。维那出班烧香。先倚卓左边问讯。是问讯主人。主人问讯。烧香侍者开香合。令烧香后。分香于盖函置。知事头首两人出班烧香。次次皆如此。主人两班问讯每始。维那问讯。是请意也。诸人问讯了。维那与下头首。出班问讯也。开启满散必可两班烧香。烧香后。主人展坐具。礼三拜后。维那讽诵。主人引众绕行。侍者等收拜席。主人大众不着头帽。不袖叉手。惶恐殷重是礼也。或点心等行之。三日如此。次一日三下以后。主人大众入堂上床圆镜果子等兼堂前安排。一众坐定后。上知事入堂烧香。四所问讯后。圆镜果子等行遍后。点心等行之。或若此山林。点心者略无妨。三日以后打版坐禅。三日念诵不可怠。
　　二月十五日。涅槃会也。随力辨供具。兼日众中大小山中诸人。各出七文钱。供养涅槃佛。札上点之。自库下劝之。调供具。是永平旧仪也。供具辨备后。上堂如例。但拈香云”南阎浮提大日本国北陆道能登州贺岛郡酒井保洞谷山永光寺开辟释迦牟尼佛第五十四世法孙新戒小比丘某甲。此一片香。爇向炉中。恭为本师释迦牟尼如来。以酬法乳之恩者。
　　或祝圣香山呼后。亦拈香供养佛。虽有两样。天童净老禅师以来。只供养佛香。而已。侍者问讯在之也。说法罢必言。请大众诣佛殿。烧香礼拜。众集主人烧香。大众行列传供。维那举大悲咒。或鸣法鼓。上知事每供熏香捧传。主人又熏香令供养。供了两班烧香问讯。立主人左右。大众北面九拜。拜间打磬。拜了收坐具。主人不收坐具。长跪把炉烧香。维那出班展疏。疏曰。
　　净法界身本无出没。大悲愿力示现去来。
　　仰愿照临。俯请真慈
　　南阎浮提大日本国北陆道能登州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　今月十五日。恭遇本师释迦如来大和尚入般涅槃辰。谨辨备香华灯烛荼果珍馐。以伸最后殷勤供养。恭集现前一众。讽诵秘密神咒。所集殊勋。上酬慈荫者。右伏以。常在灵山微月。幽光远辉。泥洹双树残华。余薰尚郁。涅槃常乐之接化。迄于今时。无为实相之德用。被于来际。是以上乘一心之法供养。面面捧五十二类之供具。万行首楞之秘密咒。各各作异口同音之佛事。伏愿。法界遍惊无量声光之告。群类悉预如来常在之化。谨疏。
　　本尊哀愍。
　　贤圣悉知 谨疏
　　元亨四年二月十五日 第五十四世法孙嗣祖比丘某甲等 谨疏。

　　恭敬疏上黄纸南阎浮提大日本国某州某道某郡某乡住持某甲谨封涅槃如来
　　宣疏罢。启唱讽经如常。主人收坐具。起立行道。又讽经了时。烧香礼三拜。维那回向云”上来讽诵楞严秘密神咒功德。供养今日入般涅槃本师释迦牟尼如来大和尚。以酬法乳之恩者。十方三世云云。三节共用此回向（但诞生者。今日降诞。腊八者今日成道）三月一日。称闭炉节。僧堂及诸寮闭炉。大众出仕脱头帽。露叉手。二月末若三月初。入三月节日。是曰清明。书镇防火烛札。行三宝印。日中讽经次。诵消（灾）咒一遍。押贴诸堂诸寮柱。或赋大檀越并诸庵及诸檀越舍。此日大国换火。若钻换火。可用榆柳。榆为锥。柳为台。或柳为锥。榆为台。火若如换。诸堂及山中诸庵诸小屋火。皆可换之。
　　三月中免挂搭僧数。及两三辈。拣礼仪熟练人。为参头。先拟祠部新到书状。若又带土缘六念及戒牒。具书副之。知客上方丈。得免挂搭札子。札云。
　　山门免挂搭新到什员。
　　某甲上堂 何国人事
　　某甲西堂 何寺先住
　　某甲首座 何寺前资
　　某甲都寺 何寺勤旧
　　某甲侍者 何和尚小师
　　右新到什员报维那。可令挂搭。
　　今月 日 侍者（某甲）拜白（书请客侍者名字也）
　　知客悉知
　　知客得此札子。调土缘等。具书引新到。到维那寮。寻堂司供司。相看维那。维那照管。令挂搭归堂。送寮舍等。纵虽不长老前资勤旧等。宿老老僧宿德。随其人品可送寮舍。可随时供给。是住持知事维那用心也。免挂搭者。限四月一日以前。是清规礼法也”
四月一日闭旦过不接客僧。然而近来仪。佛生会以前。随其人品免之。是略挂搭也。略挂搭仪者。维那知客内禀方丈。与主人烧香礼拜。而维那引令挂搭。维那又引入僧堂。唯圣僧前烧香礼拜巡堂。而于维那被位所。触礼三拜而已。拟祠部状云。
　　新到（某甲）某国人事。
　　右某甲某国某院住侣。某年登某山。某甲阿阇梨房剃发。某年登睿山或南都东大寺戒坛受戒。戒牒具之。又投某寺某甲会。受具作僧。或换衣改宗。今为生死事大。特来依栖左右。且望慈悲。堂司禅师容纳。
　　某年月日。新到。某甲。状。
　　维那收状讫。次第安箱内。触礼一拜。辞略之。堂司云。请上座归堂。挂搭新到于僧堂前门南颊。而入圣僧前（参头在北。北为上）立定三拜。收坐具。从首座位巡堂一匝。却到圣僧之前。问讯毕。于前门南颊板头第三位。次第而坐维那以挂搭状。依戒腊上床历讫。令行者投箱内。相随入堂。维那圣僧前烧香问讯。新到起身。床前立与维那问讯讫。维那次第过挂搭状讫。触礼一拜。次第令挂搭。南北东西床。皆维那占上手。圣僧近为上。挂搭讫维那引新到。上方丈令礼贺。侍者委悉问云。若干人新到。若干人入室弟子。若干人剃头小师。若干人法属法眷。各随人品。礼数可别。新到只大展三拜。若法属如重者。两展三拜。还主人公界礼也。如上法眷。主人不可受礼。如下法眷。两展三拜。或触礼三拜。如至亲法眷。不论尊卑。知事头首小师侍者行者并合人事。如上法眷。主人下安下所。可回礼。须择近上寮。令安下。如平交客僧。皆归寮挂搭。先寻寮主。寮首座相看。新到于圣像前。次第立定。问讯讫。巡寮罢各就看读床。触礼一拜讫。取行李安排。次维那令行者报知首座知事等诸寮。或触礼或问讯。如略挂搭人者。维那令行者报知侍者寮及诸寮也。次卿人法属及旧住次第相看。问讯礼拜。挂搭后三日内。常在寮中僧堂内。宜待请吃茶汤。不得闲游。免令寻觅。挂搭后首座监寺等。请新到挂搭。或照堂或库下。或本寮就便宜处吃茶。诸寮主行礼请状小榜云。
　　新归堂。
　　某甲西堂（受请人。各于名下书曰。拜命或曰拜贵命也）。
　　某甲首座。
　　某甲上座。
　　就本寮（或照堂。或库下。或后门亭。）吃茶。
　　今月日。首座比丘某甲拜请。
　　主人四月十日。或十一日就照堂若寝堂。行谢挂搭。寝堂照堂随人数。作四出头六出头八出头。委曲安排。勿令错乱。先出榜头云。
　　新到（冬至以后佛生会以前）。
　　某甲西堂 某甲首座 某甲上座
　　某甲侍者 某甲上座 某甲上座
　　堂头和尚今晨斋退就寝堂。
　　特为点茶。伏乞。
　　云众。光降。
　　今月日。侍者某甲拜请（题请客侍者名字）。
　　自去年冬至以后。新归堂一列请之。随人数四出头六出头设座。相伴当首座及大勤旧。随时请之。侍者一人。若两人。行礼。如六出头以上。必两人行礼。两人相并当面问讯。左右相分离。每座头问讯。却到当面相并问讯。如管待等礼。自夏了到冬。挂搭僧。冬节近日三五日间。又一列行谢挂搭。
　　四月一日。上堂罢巡堂次。主人与首座大众。触礼三拜。季初皆同。
　　四月三日。必出夏众戒腊牌草。名称草单。当为戒腊次第正也。式云。
　　日本国能州洞谷山永光禅寺海众戒腊如后。
　　陈如尊者
　　堂头和尚
　　正元元戒
　　某甲上座
　　正应元戒
　　某甲上座
　　右谨具呈。若有误错。各请指挥。谨状。
　　元亨四年四月三日。堂司比丘某甲拜状自三日粥罢出。同放参了收之。如此三日间。出入后收置也。若有众指挥。随其载定牌上。
　　四月七日。粥时遍槌后。又打槌一下云。白大众。粥罢普请。采华庄严佛龛。诸寮头首齐起。闻钟鼓声集。谨白。又打槌一下。巡堂一匝。堂外同巡堂。当面问讯。归位。粥罢打库前鱼鼓三会。次打云鼓三会。堂前钟子并诸寮板同合鸣。一众集佛殿。若?散行采华来。宿老龛边行调。日内庄严佛龛。佛前安排。殿主聚采五木。晓更煎取入净钵立诞生佛。置两杓香华供养。知事预辨备供具。临时传供（五木者。桃李松柏柳。其外名香加之）。
　　兼日维那佛殿贴浴佛偈。偈云。

　　稽首大圣薄伽梵 天上天下两足尊
　　我等今以功德水 灌浴如来净法身

　　八日粥时挂上堂牌。不放参。上堂拈香云。南阎浮提大日本国北陆道能州洞谷山永光寺开辟传灯五十四世法孙某甲。爇此一片香。供养今日降诞本师释迦如来大和尚。以酬法乳之恩。着座烧香后。侍者两班问讯如常。若如他寺长老主人法嗣并下法眷者。当面进前问讯。若东堂若西堂。俱在知事头首上肩。立少转身问讯。如两人已上。依出世次第。排位。或依开堂次第。不守出世次资住持位次。开法为先。是室中家训也。
　　升座罢下座。次云。请大众诣佛殿。烧香礼拜。鸣钟一众诣佛殿。先主人当面香炉烧香。辨供具传供如常。辨供后。两班问讯。左右排立。大众同九拜。主人跪炉烧香。大众收坐具。两班排立。维那出班烧香。宣疏云。净法界身本无出没。大悲愿力示现去来。　　 仰愿照临 伏请真慈
　　南阎浮提大日本国能州洞谷山永光禅寺开辟绍瑾等。
　　今月初八日。恭值本师释迦牟尼如来大和尚降诞之辰。虔辨香华灯烛茶果微膳。以伸供养。同奉灌浴。讽诵大佛顶万行首楞严神咒所集殊勋。上酬慈荫者。
　　右伏以。昙华瑞现。遍界香气曼引。赫日质丽。满天光辉普照。三祇劫满之最后身。四八庄严之大妙相。是凡是圣。悉皆归仰。天上天下唯我独尊。三百余会法雨润远浴。二千余年德风响久扇。仰愿毫光益来际。而福业利尘沙。伏请。心华开满地。而庄严敷法界。谨疏。
　　本尊哀慈
　　贤圣悉知 谨疏。
　　元亨四年四月初八日 五十四世法孙比丘某甲等谨疏。

　　恭敬疏上黄纸南阎浮提大日本国能州洞谷山永光寺开辟（某甲）等谨封降诞如来
　　宣疏罢。知事上官与殿主出班烧香问讯。知事取柄杓度与殿主。知事归位。殿主当面而浴佛。维那唱偈。大众同音和三遍。偈在前。偈毕楞严咒绕行。讽经罢回向散。次众僧诸来随意浴佛。回向云。
　　上来讽诵楞严秘密神咒功德。回向今日降诞释迦如来大和尚。以酬法乳之恩者。十方三世云云。
　　四月十三日粥罢。僧堂前门南颊壁板。押小榜头。榜云。

　　粥罢排被位伏幸众悉
　　堂司比丘某甲白
　　即图被位图。或出安床记。记云。
　　洞谷山永光寺选佛场中今夏海众安床记东北床众什员。
　　某甲首座 某国人事
　　某甲书记 某国人事
　　某甲藏主 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　某甲书记 某国人事
　　西北床众什员
　　某甲都寺 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　西南床众什员
　　圣僧侍者 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　某甲监寺 某国人事
　　东南床众什员
　　某甲首座 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　某甲西堂 某国人事
　　南南床众什员
　　某甲藏主 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　北北床众什员
　　某甲上座 某国人事
　　某甲上座 某国人事
　　右守床众排被位
　　今月日 堂司比丘某甲 谨白
　　或又出钵位图。若有两堂。立两卓。出后堂图。
　　十三日斋罢。众寮讽经礼数事。斋罢知寮出榜。贴众寮下间。次送药茶于方丈两班等诸寮。
　　榜式
　　知寮 新戒某甲
　　今晚就本寮煎点一中
　　特为
　　首座
　　大众聊旌结制之仪。伏幸（解夏旌解夏之仪冬至一阳佳节等）。
　　众慈同垂降重。
　　某年月日 知寮某甲谨状

　　拜请合寮尊众禅师（赤纸也）知寮新戒（某甲）谨封
　　知寮行礼。先斋时堂前挂讽经牌（牌上书云。就于众寮讽经）次寮前置座位照牌。兼日打调戒﨟牌一枚入寮次资一枚。讽经以前戒﨟牌。安圣像上。
　　入寮次资牌

　　煎点图

　　庄严打调罢。先寮主威仪具足。令行者持香盘。上方丈次送于首座书记藏主都寺监寺副寺寮。后禀讽经案内。寮前鸣版三会。集来立定。寮主行礼。接入寮首座维那典座侍者大众。寮主占主位。先着座问讯。次烧香三处。先问讯首座位。次维那位。次上间。次下间。次当面问讯。入盏橐了。又吃药问讯。盏橐入时打板二下。茶行遍了。烧香大展三拜。再问讯如先。盏盘入时。版一下。盏盘出时。板一下。出了版三下。大众下床立定。两班入寮。寮主接入。主人来时。寮主在宾位接入。主人烧香寮主讽经。回向时主人烧香礼三拜。回向云。
　　妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
　　销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
　　上来讽诵大佛顶万行首楞严神咒功德。回向真如实际无上佛果菩提。祝献护法龙天三界万灵十方真宰。今年岁分主执阴阳权衡造化。堂头和尚本命元辰吉凶星斗。日本国内大小福德。当山土地当山龙王护伽蓝神。招宝七郎。八幡大菩萨。稻荷大明神。白山妙理大权现。白衣天子青面使者。多闻天。迦罗天。迦利帝母。合堂真宰。合山清众守道诸神增加威光。所冀。山门繁昌。僧宝增盛。诸檀福寿快乐。圆满诸缘成就。同圆种智者。十方三世云云。
　　回向了主人出。寮主奉送问讯。移主位送两班大众出。四节皆同。隔前一日行之。丛林通例也。
　　四月十四日斋后。知事打调榜。托袱子于箱盖。置小香炉。安榜令行者持。上方丈烧香。两展三拜。取榜薰香。呈主人。开榜熟见。卷却还知事。主人少送知事问讯。知事又到首座寮呈榜。若如挂牌首座并退院长老首座。两展三拜呈。如平交首座。只触礼三拜。呈了到僧堂前门。榜版上贴在南颊。恒时有此板。知事榜头首状同贴之。
　　榜式。
　　库司今晚（寸余文字。必七行书也。文字上下随时也）。
　　就云堂煎点一中。
　　特为。
　　首座 聊旌结制之仪 伏幸
　　大众
　　光伴
　　今月日 都寺比丘某甲等拜白。
　　贴榜后。圣僧前卓。上间中央卓。下间中央卓。堂前卓庄严之。安香炉各一口。堂前香台置照牌图。

　　次寝堂。有小座汤。侍者管领。斋次请客侍者各问讯所请人报。晚间就方丈。小座汤闻打鼓若打版。集来时至。以客头行者。重报所请人。两班前资勤旧诸小头首诸方名德皆请之。各见照牌倚位次。临时勿错乱。
　　小座汤之图

　　鸣方丈前鼓。集众。众上侍者出迎。而接入。当面问讯。大众一时问讯着座。侍者烧香行礼有重人者。两人行礼。不然者。只一人行礼先问讯都寺首座诸头首诸知事。次问讯大勤旧诸小头首及诸勤旧。次还中台问讯。行汤。先版一下。众行取盘排立。次又打版一下。行盏。行遍侍者又当面问讯。上下同揖吃药。二三碗吃后问讯。如先。行者入盏盘时。先打版一下。盘出时又一下。出后打版三下。大众起立问讯。自下座出堂。侍者揖送。知事头首。上位与主人问讯出。
　　次土地堂念诵。维那令行者报方丈两班及廊下念诵案内。堂前鸣钟三会。大众土地堂集来。知事上位出班供土地煎点。次维那出班烧香。倚卓左边。向主人问讯请。主人烧香。侍者开香合。分香于函盖置。两班一位出班进前。问讯主人。转身问讯土地烧香。又转身问讯主人还位。诸位皆如此。维那每诸位问讯请之。末后维那与下位头首。进前问讯烧香还位。维那又出班烧香。转身在卓左边望主人问讯。右转身问讯土地念诵。引声诵。大众合掌。维那问讯土地时。大众普同问讯念诵云。
　　窃以。薰风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰。是释子护生之日。躬裒大众。恭诣灵祠。诵持万德之洪名。回向合堂之真宰。所祈。加护得遂安居。仰凭尊众念（维那一佛念间。大众各念十反）。
　　清净法身毗卢遮那佛。圆满报身卢舍那佛。千百亿化身释迦牟尼佛。当来下生弥勒尊佛。十方三世一切诸佛。大乘妙法莲华经。大圣文殊师利菩萨。大行普贤菩萨。大悲观世音菩萨。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
　　上来念诵功德。并用回向护持正法土地龙神。伏愿。神光协赞。发挥有利之勋。梵乐兴隆。永赐无私之熏。再凭尊众念。十方三世云云。
　　十佛名际。佛佛鸣铃一下。末后二下。念诵并银钱在堂前烧之。行者所管也。主人烧香。土地茶倾之泻烧。诵大悲咒一反。无回向”次打库前鼓三会。大众入堂。知事上位。入堂问讯首座。请特为座。次问讯次位请上。出堂接入主人。椅前直进问讯特为。问讯主人及书记巡堂。每板头问讯。还当面问讯时。大众普同揖问讯着座。曰之着座问讯。着座后知事先进特为前问讯。报行礼也。四处烧香（当面上下间及堂前之香炉也）先问讯特为。经圣僧之龛后。过当面问讯主人。问讯头首。巡堂每板头问讯。曰之行茶问讯。还当面问讯。后倚南板头外边立。行者入盏橐时。先打钟一下。行者取盘排立。又打钟一下。行遍后知事进当面问讯。大众上下揖吃药。三碗后知事又问讯特为。四处烧香。五处问讯。曰之劝茶问讯。又行果子。又行茶。一二反若略之。只特为问讯后。烧香还当面。大展三拜。曰之谢茶。拜了又问讯如先。巡堂一匝。引同事礼主人。两展三拜也。巡堂际行者收主人特为茶器。主人与知事谢礼际。大众落盏在床。叉手相揖。知事送主人出。后依主位问讯首座。触礼三拜。送首座出。再入堂四处烧香巡堂。是谢伴也。行者入盘收盏。前后打钟。出盏后。知事当面烧香。一炷问讯。表礼罢也。行者整大众鞋。打钟三下。放参钟也。大众半展单。下床散。且待小参鼓。上方丈。即挂小参牌。小参者定钟了。侍者令行者报小参案内。打鼓一会。长打一会也。打法堂西鼓。主人两班大众一时集。或主人前居椅。若照堂。若寝堂。随处构之。侍者烧香两班问讯。禅客问答。如上堂。但宗旨庭训委曲垂示。必下座时。云夜深久立伏惟珍重。
　　十五日。晓更五更二点三点际。晓钟间。侍者小师知事头首及大众上方丈礼贺。有免人事榜者不上。如此山林。路次不便间。粥罢侍者小师等礼贺。无知事头首公界礼贺。只上堂罢。公界礼贺而已。次上堂拈香。着座后。侍者烧香。引同事。望阶下问讯。次头首望席端问讯。大众普同问讯。次知事望席端问讯。若有西堂。少转身问讯。若如主人入室弟子西堂位者。望席端问讯。他寺当住西堂者。头首上肩少背后立地。如当寺退院长老。称之东堂。知事上肩少背后立地。若有他寺长老。来上堂。当寺住持。立东堂上。如两东堂。依位次立地。如他寺退院长老者称之西堂。如两人已上者。或依开堂次资。或依出世次资。如当住者。立西堂上。如东堂西堂等者。先入堂无妨。若虽大众同时入堂。各依知事头首上肩。排立也。上堂罢。侍者行者等。引拜席横展当面人事。先知事。次头首。大众各两展三拜。次他山住持东堂西堂。或问讯或触礼。依人差异。次侍者小师大展三拜。主人无答拜。次沙弥童行九拜。童行或陈桥行者持主人香合。从主人入堂。侍者与大众礼知事首座后。随大众入堂。后门排立。逢主人巡堂。从后门出到堂前。逢首座礼贺。粥罢僧堂前南间。向僧堂高挂戒腊牌。庄卓香华茶汤供养。僧堂礼贺后。主人以下大众随意烧香礼拜。此牌者维那所管。兼日打调之。粥罢庄严之。侍者亦打调戒腊牌。同粥罢上堂以前。法堂东间向法座高安置。香华供养。十五日晚。僧堂戒腊牌安维那寮。法堂戒腊牌。安方丈里。解夏时亦如结夏时。法堂僧堂出之。若夏众迟参。而如不题戒腊牌。着暂到位。到半夏倚本腊次纵虽耆年宿德。可守此式。如诸山戒腊牌。两班不题戒次。别作两行列位。虽列书。当家守天童净和尚戒腊牌式。不问两班勤旧。列戒次耳。

　　戒腊牌寸法随处虽不定。当寺不大不小。聊慕永平牌。
　　次首座引大众。往库下礼知事。触礼三拜。次书记等在堂前。礼首座。触礼三拜。次首座引大众。巡堂依位。次知事入堂烧香。大展三拜。次礼首座。触礼三拜。巡堂出。次主人入堂烧香。大展三拜。巡堂一匝回礼。触礼三拜出。首座送出还入与大众大展三拜。是礼终也。次各人事任意。次巡寮自库下东西两廊及众寮诸寮皆巡寮一匝。大众皆加巡寮。到法堂问讯主人。深问讯别。主人在法堂。待大众天童古仪也。或大众送方丈。不妨绕寺际微音诵消（灾）咒。每寮寮主出迎接。主人各寮烧香圣像。出寮主必出送之。即加随而步列。悉上方丈问讯散。四节皆同。次楞严会堂庄严毕。先大殿正面出楞严会图。次令行者堂司供司。报主人两班及廊下楞严会案内。打诸寮前板三下。自东廊诸寮山门西廊。及众寮首座寮方丈库下。各打板了。堂前鸣小钟子三会。众集先见图排立。
　　楞严会之图

　　先主人烧香。次都寺烧香。次维那烧香。次主人大展三拜跪炉。维那出班宣疏云。
　　妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
　　销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
　　南阎浮提大日本国北陆道能州酒井保洞谷山永光禅寺开辟某甲等。
　　今当法王禁足之辰。正是释子护生之日。丛林依旧建楞严胜会。诵秘密神咒者。
　　右潜以。楞严胜会本师释迦如来涌宝光于无见顶相。覆舌相于大千沙界。照十方佛土。集一切诸佛。令无数恒沙之菩萨。说二十五种之圆通。独以观音菩萨之得处。殊为闻声悟道之表准。遂演说秘密神咒。正阐示开悟直道。楞严胜会肇于此会。长期诵咒专于此咒。约日限于百日。结人数于什员。佛祖有九旬安居之旧规。丛林建三月行道之胜会。谨疏。
　　佛祖贤圣照鉴。
　　龙天护法加护。 谨疏。
　　元亨四年四月十五日。五十四世法孙嗣祖比丘某甲等。谨疏。

　　本师如来圆通教主南阎浮提大日本国北陆道能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等谨封楞严胜会十方三宝
　　疏读了。楞严头启唱了。诵佛母。

　　尔时世尊 从肉髻中 涌百宝光
　　光中涌出 千叶宝莲 有化如来
　　坐宝华中 顶放十道 百宝光明
　　一一光明 皆遍示现 十恒河沙
　　金刚密迹 擎山持杵 遍虚空界
　　大众仰观 畏爱兼抱 求佛哀祐
　　一心听佛 无见顶相 放光如来
　　宣说神咒

　　南无萨恒他苏伽多耶云云。
　　楞严头唱摩诃般若波罗蜜。维那咒每段烧香。咒了维那回向云。
　　圆觉伽蓝身心安居十界和同。讽诵大佛顶万行首楞严神咒功德鸿因。回向真如实际无上佛果无见顶相化诸如来。五五圆通一切诸尊。护法龙天三界万灵大梵天王天帝四王。伊势太神宫。八幡大菩萨。当道前后气比气多。佛法大统领白山妙理大权现。护伽蓝神。十八善神。招宝七郎大权修利菩萨。打给青面使者。给仕白衣天子护法多闻天供给迦罗天合堂真宰。一切圣造。当山旧镇守稻荷大明神。当山土地当国当保总社别社六十余州。三千余座神祇。今年岁分主执阴阳权衡造化。合山清众本命元辰。本寺檀那诸堂檀越结缘诸檀本命曜宿当年属星行疫流神。南方（火）德星君（火）部星众。所冀。皇风永扇。佛日增辉。国土安宁。法轮常转。一众咸安。得遂安居。山门繁昌。檀信归崇。诸檀施主福寿增长。法界众生同圆种智者。十方三世云云。
　　自次日。一众同音讽诵常回向。此丛林通仪。此回向或牌上书。或每年书之。殿上贴在。若住持不出仕者。上知事必如主人首尾拜不可阙。夏中楞严会出仕。不可懈怠。主人维那常可照管。

楞严会之回向

　　上来现前比丘众 讽诵楞严秘密咒
　　回向护法众龙天 土地伽蓝诸圣造
　　三途八难俱离苦 四恩三有尽沾恩
　　国界安宁兵革销 风调雨顺民康乐
　　一众熏修希胜进 十地顿超无难事
　　山门镇静绝非虞 檀信归崇增福慧
　　十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨
　　摩诃般若波罗蜜

　　斋罢。都寺维那侍者三人。同诣首座以下可秉拂人人寮。都寺烧香。触礼三拜。维那度牌。侍者度拂。维那挂牌于堂前。度拂于圣僧侍者。晚间庄法堂如上堂。打鼓集众问讯问话。如上堂。但有主人问讯。此日僧堂虽可有大座煎点。依布萨不可略。十六日主人就云堂。请知事头首煎点。茶榜。斋时三下以后。呈首座及知事。贴在堂前北颊挂牌版。侍者之所管也。榜云。
　　堂头和尚今晨斋退。
　　就云堂煎点一中（必七行书之也）。
　　特为
　　首座聊旌结制之仪
　　诸知事
　　大众光伴
　　今月日侍者某甲谨白（请客侍者名字书也）。
　　时至鸣库前鼓。众集。头侍者行礼。礼者如知事礼。无主人问讯而已。但后门右胁有监寺座。前门右胁有都寺座。先问讯特为。次问讯监寺。次问讯都寺。次问讯书记。巡堂一匝。堂外。有暂到巡堂。不然知事头首皆接堂里。无堂前礼。

　　座位如此安排。兼置照榜也。
　　礼了。特为进两展三拜。谢茶也。首座出后。又都寺监寺进贺谢。两展三拜出。主人皆进步。送之还入。又着椅。相伴烧香巡堂。出盏橐后。中台烧香一炷。鸣库前鼓三下。下床普同揖问讯。归方丈。首座都寺以下大众。皆上方丈。贺谢问讯。主人在法堂西间。待大众上问讯散。四节皆如此。侍者必请主人坐具行礼（倚椅左边问讯。请云。请和尚坐具）新请名德首座时。亦就僧堂。大座煎点。式亦同此。所谓他山西堂。若或挂牌。首座重请时。尽礼请之。
　　十七日。都寺一人。若监寺一人。又就云堂煎点。主人不行礼时者。知事共略之。榜者十四日。公界礼榜。些子书换。必七行书也。所谓榜云。
　　都寺比丘某甲。
　　今晨斋退就云堂煎点一中。
　　特为
　　首座禅师聊旌结制陈贺之仪。
　　大众
　　光伴
　　今月日都寺比丘某甲谨白
　　监寺榜同之。但斋时打呈。木鱼以前入堂。烧香圣僧。礼三拜。巡堂一匝。即贴榜。行礼一如前日。但不打放参钟。打库前云鼓。三下而已。
　　十八日。首座行礼特为书记。此亦用状。纸八寸。文字不过五分。状式礼数一如知事。但报书记咒愿。在知事对床南颊板头吃食。状贴下间榜版上。状必九行书也
　　壳漏子同贴在状端。必书赤纸。押状上也。榜云。
　　首座比丘某甲
　　今晨斋退就云堂煎点一中
　　特为
　　书记禅师
　　聊旌结制同居陈贺之仪
　　伏请
　　诸知事
　　大众 光伴
　　今月日 首座比丘某甲谨白


　　状请书记禅师（赤纸）首座比丘某甲谨封
　　书记藏主次第追日行礼。书记特为藏主。又特为首座。若有前后堂两首座。前堂特为后堂。皆用状。维那知客等行礼。在后架照堂行礼。夏中日日寮主众寮行礼。芙蓉置通众随意吃茶。永平依此仪把针处。寮主每日煎汤。通众随意吃汤。当山亦随此式。但每日众寮吃汤次。一日读龟镜文。十一日读寮中清规。二十一日读参大已。每月如此。若夏中许不妨。
　　二十日。打版。普请坐禅。
　　五月五日。称端午。上堂。库下若有点心。或粽等。
　　六月一日。称半夏节。若上堂次。报放下坐禅由。即随意坐禅也。不打版而已。楞严会图出之。迟参众着本﨟次。若半夏以后迟参众。又着新戒位。自解夏着本﨟次。半夏或法堂若方丈斋立中座。接名德等（曰之中筵斋）或施主接之。六月中僧堂晒荐普请。白槌巡堂。打鼓等如佛生会普请。众寮晒荐同时（遍槌后。又打槌一下云。白大众。粥罢普请。晒荐诸寮头首齐起闻钟鼓声。集谨白。又打槌一下。巡堂一匝出矣）。
　　自六月一日。淋汗隔日沐浴也。或六度沐浴中间。一沐浴。又除施主临时沐浴也。又自六月一日。堂中斋时打扇。打扇法者。圣僧胁左柱挂住扇牌。遍槌后打扇。行者二人。或四人。同持扇入堂圣僧前问讯。上下间相别打扇。折水桶出后。头行者持扇柄。打住扇牌一下。诸行闻之皆住扇。如前当面问讯。出堂。
　　七月一日。季初。僧堂巡堂次。主人与大众触礼。自七月一日。施饿鬼。结缘看经之榜。便宜处出之。榜云。
　　法王解制之辰众僧自恣之日。行道周圆。功德成就。当于此时。释尊说法于忉利。报大术之恩。目连设食于盆器。救悲母之苦。呜呼目连尊说。得神通见母仪生处。遂救济之。我等道眼瞎却。不能见今生恩处生处。不知受何苦在何恶趣。佛言。世人为子造多罪。堕在三途。长受苦。然则彼此之受苦者。我业所致也。若不拔济。永却沉沦。有何极矣。故各住悲愍恳哀之心。诵念大乘经并秘密神咒诸尊宝号等。回向十界圣凡之众。圆满报地。停息苦患。品目在后。
　　大乘妙法莲华经。
　　梵网菩萨戒经。
　　盂兰盆经
　　佛遗教经
　　某经
　　某咒
　　元亨四年七月日堂司比丘某甲敬劝化
　　七月十三日。众寮讽经如结夏
　　十四日。士地堂念诵云（银钱茶汤等之式。皆如结夏也）。
　　切以。金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之时。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持万德洪名。回向合堂真宰。仰凭大众念（回向如结夏。四节皆同）。
　　晚间施饿鬼供。库下所管。大幡四流。小幡二十五流。银钱疏等。皆维那所管也。大幡立四方。小幡立供物盆器上。小幡五色也。铭云。唵嚤呢哆唎吽㗶咜[口*娑] 嘙呵。或云。唵摩你（驮达里哒哩）吽鏺（驮它哆）莎缚（诃贺）十四日。大座汤后。少间佛殿前露地。立台盘供物一对。一者饭。一者果子也。钵盛水加沟萩。时至维那令行者报施饿鬼案内。鸣钟集众。维那出班烧香。请主人两班问讯。问讯了。又请行施食人。主人或首座等尊宿领之。维那唱文。大众同音。初段十方念佛（合掌）供物加持。左手作拳。抑左腰。右手作施与印。回加持食。洒水咒时。先右手作水印。所谓大拇指握之。四指并立。七遍加持间。三遍后。右手取沟萩洒水。开口咒时。弹指三下。施与咒时。握饭投庭上。五佛召请证明时。又合掌而至回向。施饿鬼法。先问讯供佛。次合掌念佛（三称）南无十方佛。南无十方法。南无十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无大慈大悲观世音菩萨（次供物加持左手作拳印。右手作施与印。五指并立向外。回加持供物）。
　　神咒加持净饮食普施河沙众鬼神咸皆饱满舍悭心悉脱幽冥生善道归依三宝发菩提究竟得成无上觉功德无边尽未来一切众生同法食（次洒水真言。先右手作水印。谓大拇握之。四指并立。向外加持。三反后右手取沟萩洒水）。
　　南无萨缚怛他蘖多缚卢枳帝唵三摩罗三摩罗吽（七遍。次开口真言。弹指三下加持）。
　　南无苏嚧婆耶怛他揭多耶怛侄他唵苏噜苏噜婆耶苏噜婆耶苏噜娑婆诃（次施与饱满真言。五指皆立向外加持）。
　　南无三曼陀没多喃吽（二十一返。次五佛召请证明加持合掌印）。
　　南无多宝如来。南无妙色身如来。南无甘露王如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来（三称）。
　　次回向
　　汝等鬼神众我今施汝供此食遍十方一切鬼神供。愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。十方三世云云。
　　次宜疏云（疏并壳漏子。不着三宝印）。
　　南阎浮提大日本国北陆道能登州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　今月十四日恭遇众僧自恣法岁周圆之时节。谨率现前大众。诣觉皇之宝前。以辨微供。而普施河沙之功德。加法施而救诸来之群类者。
　　窃以。业山幽邃。日月光不能照。苦海险浪。贤圣力不得渡。智梯如无便。慈航似失术。梵释之不能奈何。诸佛之徒虽拱手。释尊回方便。而借众僧威神之力。目连助悲母而救饥馑极重之苦。可尊安居同修之威神力。已超三世觉皇之佛智力。不疑和合众僧之功德聚。顿消业定受苦之罪恶聚。孟兰盆供自此始。大施饿鬼勤修。久是以兼日各各渐修之经咒力。渐惊此界他方之业苦海。今夜如如。圆顿之心王咒顿崩妄想实受之浮尘山。若然者。现前微施供沙界恒沙界之饥馑类。群聚含类。受无尽无边际之法供养。顿饱足无为实相之法味。速游戏逍遥自在之安乐。存亡斋导。怨亲普利。讽诵如后。
　　大乘妙法莲华经。
　　什么经。
　　上来讽诵经呢功德。回向无尽法界一切群类。财法饥馑恶趣鬼神。邪党天魔。僻修含生。饱满法味。咸发正智轻重诸业皆得解脱隐显利益。同圆种智者。十方三世云云。


　　悲愍疏上黑纸南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等谨封二十五类
　　疏并银钱幡皆烧之。次楞严咒无启唱也。回向云。
　　上来讽诵经咒。楞严秘密神咒功德。回向无尽法界一切含类。财法饥馑无量鬼神。恶趣群生。邪魔僻徒。饱满法味。正智开发。广度众生。同圆种智者。十方三世（云云）。
　　次结缘讽经。任诸众意。次小参如结夏。十五日礼数。一如结夏。楞严会满散。疏云。
　　妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。
　　锁我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身。

　　南辟浮提大日本国能州贺岛郡酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　七月十五日。当法岁周圆之辰。是众僧自恣之日。云集比丘众。满散楞严会。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。所集功德。祝献护法诸天。守道诸神。大权真宰。今年岁分主执聪明。日本天地开辟伊势太神宫。当国一宫气多大菩萨。白山妙理大权现。八幡大菩萨。稻荷大明神。常州列庙六十余州三千余座遐迩神祇。当山土地匝寺圣贤四恩三有。法界众生。同圆种智者。
　　右密以。涌宝光于无见顶相。有化佛之宣扬。建胜幢于室罗筏城。锁摩登之幻妄。昨属长期之安居。启此胜会。今当觉皇之解制。各圆法岁。知乘此神咒力。而三惑顿消。忽开明此咒心。而十地速登。情与无情。同音说法。能与所境。互换主伴。常恒为佛事。不退施法益。外重睿算无穷之山德。而加风雨调适之惠祐于天下。内转法轮不退之性海。而普日月照耀之智光于群生。谨疏。
　　佛祖贤圣照鉴
　　龙天护法加护 谨疏
　　元亨四年七月十五日 五十四世法孙嗣祖比丘某甲等谨疏

　　本师如来圆通教主谨南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等楞严胜会十方三宝封
　　楞严咒罢佛母云。
　　阿难是佛顶光聚悉怛多钵怛罗秘密伽陀微妙章句出生十方一切诸佛。十方如来因此咒心得成无上证遍知觉十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道十方如来乘此咒心坐宝莲华应微尘国乃至十方如来传此咒心于灭度后付佛法事究竟住持严净戒律悉得清净。摩诃般若波罗蜜（楞严头诵此后启唱如例维那回向如结夏）。
　　十六日。请知事先请先资勤旧。就方丈。点茶。茶罢。住持叉手云。先都寺。先维那。先典座告退。此务不可阙人。不知请何人。可就此职（三问）又云。欲请某甲监寺。就都寺请某甲知客。就维那。请某甲上座。就典座。请某甲藏主。就书记请某甲侍者。就知客请某甲上座。就浴主。众意如何（三问）次请新请人。先就本位。而点茶。茶罢。又住持叉手云。先知事头首告退。此务不可阙人。请某甲就某职。愿以佛法为念。同共礼请。次新请知事头首中为上位。向住持两展三拜。次旧知事头首。如前向住持。两展三拜。次新旧之知事头首。中为下位东西相向。斜列立。两展三拜。次新旧就位点茶。茶罢。鸣堂前钟三会。大众集僧堂位立定。维那入堂圣僧前烧香问讯。巡堂一匝。归圣僧前问讯。白槌而云。先都寺。先维那。先典座。先书记。先知客。先浴主告退。此务不可阙人。偶蒙堂头和尚慈旨。而请某甲人。就某职请某甲人。就浴主。谨白。又打槌一下。次请客侍者。引新请人。到住持人前。中为上位而两展三拜。次旧知事头首。如先两展三拜。次新旧知事头首。圣僧前相向。斜列立。两展三拜（此时又中为下位）次新请知事头首。向圣僧大展三拜。次请客侍者。引新请人。就位。次维那白槌云。先知客头首告退。此务不可阙人。请得某甲人。就某职了。谨白。又打槌一下。次行者喝云。请大众送新知事头首。归寮（或云。送知事入库堂等）次鸣钟一会。面面送寮。每寮鸣钟。一会。旧者在主位。新者在宾位。相向触礼三拜。又新者主位。旧者宾位触礼。次与大众同时触礼三拜。每寮皆如此。又鸣钟。旧两班送本寮。主人大众共触礼三拜。
　　十七日天童净老忌。塔头讽经。供茶汤小供物。
　　十八日。起单诸人。就维那寮。可请免丁抄少榜头。

　　某年夏中免丁抄某甲上座能州洞谷安居
　　诸山挂搭时。带免丁抄挂搭也。宋朝者不带免丁抄人。不免挂搭。日本国虽未行此仪。当山须行之。不请暇而起单人。不可免再参暇。轻法人。必不可入众。
　　八月一日。打版普请坐禅。若十五日。若九月一日。随天气炎凉样。时节不必定。
　　八月二十四日。永平二代忌塔头讽经。供茶汤小供物。
　　八月二十八日。永平忌。祖师堂辨供具。如达磨忌。传供烧香礼拜。主人跪炉。维那宣疏云。
　　南阎浮提大日本国能州贺岛郡酒井保洞谷山永光寺开辟新戒比丘某甲等。
　　今月二十八日。恭遇日本曹洞初祖永平和尚之远忌。谨辨备香华粗茶之微供。讽诵佛顶首楞之神咒。所集鸿德。回向供养永平大和尚。以酬法乳之恩者。
　　右密惟。洞水逆流。巨海波涛为雷。黄龙电激。普天云雨为润。曹源之一滴点着而派流繁兴。二株之嫩桂覆荫而枝条郁茂。五家家风无不通。七宗宗要。悉皆达。遍参和汉两朝名匠。博览内外显密经教。百世之英杰。千古之摸范。吾扶桑艺祖。永平开山和尚者乎。照第一天。而有明于日月眼目。触破大千。而转妙于轮宝法轮。仰冀。心眼相照兮。正偏宛转。伏乞。君臣道合。而旁参奉重。谨疏祖师炳鉴。
　　慈悲容纳 谨疏。
　　元亨四年八月二十八日。曾孙比丘某甲等谨疏。

　　悚息咨目疏黄纸南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等谨封艺祖永平和尚
　　九月十四日。先师彻通忌。十三日晚间。法堂庄严可如法。昏钟鸣讽经。称太夜讽经。眠藏前煎点。塔头亦可讽经。十四日。小师许。传供烧香礼拜。主人跪炉。维那宣疏云。
　　南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟比丘某甲等。
　　今月十四日。恭遇先师贺州大乘开山介公彻通大和尚之远忌。跪辨香华粗茶之微供。诵了义秘密之神咒。回向先师大和尚。以酬法乳之恩者。
　　右密惟。雪居悬记。弘通来际长今。偃溪远谶。兴起宗风不古。开明一实知见之正眼。安住一切不为之三昧。节俭克己。而甘芙蓉九代之法味。阴德蒙他而挑日域普照之传灯。大阳溢目。有谁疑着。大乘运载。无物?趄。谨疏。
　　先师炳鉴。
　　慈悲容纳 谨疏
　　元亨四年九月十四日。洞谷山永光寺某甲等谨疏。

　　悚息咨目疏黄纸南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等谨封先师彻通和尚
　　十月一日。开炉前夜。僧堂诸堂开炉。一众叉手袖内可许头帽。巡堂次。主人季初触礼。
　　十月五日。达磨忌。公界随力辨供。传供烧香礼拜。主人跪炉。维那宣疏云。
　　净法界身本无出没。大悲愿力示现去来。
　　仰愿照临 俯请真慈

　　南阎浮提大日本国能州贺岛郡酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　今月初五日。恭遇艺祖达磨大师示寂之辰。辨备香华灯烛。以伸殷勤供养。如在礼拜。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。所集殊勋。以酬法乳之恩者。
　　右伏以。惠日西沈鹫岭。殆一千年。法云东蔟神州越十万里。于是白马始先汉朝之瑞。赤乌自绍吴会之祥。翻译虬文。流通经教。章疏之科节星繁。名相之教网云敷。刁刀相似。鱼鲁难辨。爰我艺祖少林达磨大师。慈心包于远裔。师敕蒙于遐陬。罔辞巨海之惊涛。创游梁土。不契老萧之丹臆。潜之魏邦。泛一苇于重江。终九年于少室。单传心印。直示宗纲。席上拈华。饮光之正脉有寄。庭中立雪。慧可之得髓无疑。法雷既震于九州。道风遂扇于四海。然届只履西归之日。敢忘摄斋北面之勤。今仰深重之尊德。遥伸如在之诚礼。觊不吝于来仪。庶俯歆于微供。伏想斗筲[阝*匝]器蝼蚁余生。虽弯石巩之弓。遂莫的鹿。徒下玄沙之钩。曾叵得鱼。忝挑传灯之远炎。以供曩祖之真前。伏请大愿有方。真慈无碍。曲垂提耳。俾获安心。有明知见。而猛省回光。不假修证。而顿悟成佛。然后。河为带。山为冠。祝北阙之宝祚无疆。云如鹤雨如膏。资南亩之黎元有岁。谨疏。
　　艺祖容纳
　　列祖证鉴 谨疏

　　元亨四年十月五日二十七世法孙嗣祖比丘某甲等谨疏。

　　恭敬疏上南阎浮提大日本国能州洞谷山永光寺开辟某甲等谨封祖师炳鉴
　　次楞严咒回向云
　　上来讽诵楞严秘密神咒功德。供养今日示寂达磨大师。以酬法乳之恩者。
　　十一月中冬至前。隔日众寮讽经。四节皆同。土地堂念诵云。
　　切以。宝历迎长。璇仪推至。肇一阳之开序。迎百福。以为先。恭惟。当山土地。合堂真宰茂。对令辰倍纳殊祥。肃请大众。谨诣灵祠。诵持万德洪名。回向合堂真宰。以表佳节之诚志。以见人物之多幸。护法安人者。为如上缘念（十佛名回向皆同前）。
　　冬至四五日以前。为四月以后挂搭僧。行谢挂搭之仪。如夏前。
　　十二月八日。称成道会。公界随力。辨供具。四节仪皆一如。主人跪炉。维那宣疏云。

　　大圆满觉垂迹西干。心包太虚量周沙界。
　　仰愿照鉴 伏请真慈

　　南阎浮提大日本国能州贺岛群酒井保洞谷山永光寺某甲等。
　　今月初八日。恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰。虔备香华灯烛微膳。以伸供养。同集现前比丘众。讽诵大佛顶万行首楞严神咒。所集洪勋。以酬法乳之恩者。
　　右密以。融瓶盘钗钏。而为一金。非智火鲜克。挍琴瑟箜篌。以谐六律。舍妙指奚为。盖众生有具如来智慧德相。若大觉无示众生迷悟方便。演若狂性难歇。力士额珠永忘。今闻大地有情之成道。新明本有佛性之正因。慧照永辉。一灯传百千灯。道风久扇。此界洎无边界。谨疏。
　　本师如来
　　哀愍纳容 谨疏
　　元亨四年十二月八日五十四世法孙嗣祖比丘某甲等谨疏

　　恭敬疏上四所印南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等谨封成道如来
　　七日夜。九日夜。山僧住里一众长坐。发心以来四十余年。于此两夜。未打眠故。住里二十六年。多率一众。堂里打坐。盖如恒规。
　　十日以后。开坐禅出岁末看经榜。榜云。
　　无缘大慈。平等利济群生。广大接化。一同救度含类。是以岁末故转数日。寺中专劝看经。回向寺领田畠耕死蠢动含灵乃至檀越所领所生牛马六畜及山林受生禽兽虫类水陆一切前亡后灭。上自三宝手足供给之人工火客。下至畜生残害横死之下贱愚蒙。皆所助僧宝大悲之威神力。悉得感小因能大之胜果矣。读经念佛诵咒章句。在众意。无分量。祇回接诸众生之慈心。等修利济群品之妙行也。敬白。品目具于后。
　　妙法莲华经。
　　梵网菩萨戒经
　　大圆觉经
　　元亨四年十二月日堂司比丘某甲敬劝化（除夜前两三日间。结计清书）。
　　除夜施饿鬼了。维那宣疏云。

　　南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　今月晦日。迎年穷岁尽之除夜。将救所缘群生亡魂。兼日令劝化合山缁白。而讽诵诸经神咒。除夜令引率现前一众。而同诵楞严神咒。所集殊勋。救济群萠者。
　　右潜以。蠢蠢含类。非大悲无救济。昏昏群生。舍佛经争解脱。蝼蚁混持经者手水而逝。蜗牛当听法人杖下而死。俱脱畜类。同生忉利。况乎五百圣者。昔为五百蝙蝠。十千游鱼。今为一万罗汉。所缘永劫不杇坏。下种累毛成就来。若然者。驱使奴婢牛马寺领水陆受生。决为生生同法。必为世世道伴。怜愍而可祈转凡入圣。哀顾而可念增道损生。看经诵咒大意。兼日押贴具之。品目如后。
　　妙法莲华经
　　梵网菩萨戒经
　　上来讽诵经咒。所集功德。回向山内含生所缘群类佛种缘熟脱苦得乐法界众生。同圆种智者。十方三世云云。
　　加银钱俱烧。可漏同盂兰盆会。次楞严咒回向同盂兰盆会。次龙天回向兼日结计目录。作疏截银钱。就山门头。宣疏云。

　　南阎浮提大日本国能州酒井保洞谷山永光寺开辟某甲等。
　　今迎年穷岁尽之除夜。具录月次日作之众功。回向龙天。报答护法者。
　　右伏惟。护法侍卫。坚应如来付嘱。兰若修练。悉有龙天恩助。深山通信。而令人伦伸供养。幽谷望风。而令缁白作群集。是以当山已现梵刹。江湖渐作风闻。求道人不招。竞来。修善者不虑争集。或新造佛菩萨像。而功德林中作庄严。或辨营佛阁僧舍。而善根山上倍福聚。护法安人之灵德。殊揭焉。祖道弘通之接化。已无障。仍合山年年启唱护法之各报答。通众各各报谢行道之大拥护。品目如后。
　　大乘妙法莲华经
　　梵网菩萨戒经
　　上来讽诵经咒功德鸿因。回向护法龙天梵释四王天地阴阳十方真宰。日本国内大小神祇。当山镇守。国界诸神。保内社坛合堂圣造。合山诸檀守宫守道。今年岁分主执阴阳。南方（火）德星君（火）部星众。增加威光。所冀。山门镇静。僧宝繁昌。本寺檀越等诸缘吉利。所愿成就。四恩三有。同圆种智者。十方三世云云。

　　恭敬疏上黄纸南阎浮提大日本国某州某郡某庄某寺住持某甲等谨封天地冥阳龙天善神
　　（龙天疏。可漏图。旧本不出之。右图者。永平垂诫出之。仍为后鉴今书之。后览君子考之。幸甚）。
　　龙天回向簿。同加银钱并疏等烧之。
　　岁节众寮讽经。隔前一日如冬至。土地堂念诵等仪同前。念诵云。
　　切以。大簇告辰。肇三阳。而为泰。东风应律。正五福以类升。肃请大众。恭诣灵祠。诵持万德之洪名。回向合堂之真宰。功德之力。护法安人。十方绝主。增福增慧。为如上缘念（十佛名）回向。大悲咒。同结夏。银钱念诵等烧之。
　　龙天回向。自正月一日起首。月月日日诸众不怠。看经持课。报答龙天护法恩。颇是寺院恒规之辨务也。龙天回向簿。自年末打调。年始看经过。而始出之或众寮若土地前。
　　表书式
　　回向龙天功德簿 洞谷山永光禅寺
　　洞谷山永光禅寺
　　奉为
　　天龙善神。
　　讽诵经典。念诵
　　陀罗尼章句。
　　称念诸佛菩萨
　　宝号。报答
　　护法安人之恩。
　　永为恒规。
　　依而行之
　　元亨四年正月一日
　　正月一日起首
　　正传云。劝发
　　同行众。讽诵
　　经典梵文
　　陀罗尼章句
　　称念诸佛菩萨
　　宝号。报答
　　天龙护法之恩
　　祖训云。一年内
　　劝发同行。讽诵
　　经典梵文
　　回向
　　龙天护法之恩
　　除夜回向矣
　　年中行事终
　　莹山和尚清规卷之下终

　　跋
　　右洞谷第一祖莹山大和尚。为后昆所设也。然当山纪纲寮常住之旧本。字画漫灭。编次不正（愚）慨念之久矣。粤应永壬寅冬十一月。蒙同门诸老之尊命。领当山之主盟。仍拜誊此行记。以备纪纲寮之公用。而喜偿素志矣。虽然刁刀柬东手手毫毫之谬。只恐家丑外扬。贻诮傍人焉。不胜惶惧战栗之臻伏觊。后览君子穿鉴改正。而为予雪屈矣。勿袖慈愍之手。幸甚。
　　时应永三十年岁次癸卯春正月吉日。
　　总持开山莹山祖师五世玄孙比丘梵清谨志。
　　附着
　　怀奘忌疏

　　南阎浮提大日本国北陆道加贺州石川郡若松庄金泽城椙树林大乘护国禅寺住持传灯沙门嗣祖比丘某甲等。
　　今月念四日。恭遇永平第二世孤云怀奘禅师示灭之讳辰。辨备清净禴祭。讽诵楞严秘咒。专倾灵台。仰酬慈荫者。
　　右窃惟。手头燃犀。照见众生心水。眉间挂剑。斩断列祖玄关。真慈究到底。俊气直冲天。初发灵机。空遍界于频伽瓶里。后廓智眼。绝纤尘于颇梨镜中。一毫穿众穴。再拜透重帏。孝师而不倦。如阿难侍如来。小心翼翼。承师而无遗。似慧可契初祖。得髓昭昭。大兴永平席。终隐美味峰。乾坤间气。古今独英。献香华以慕高躅。出寂定而应斋筵。
　　祖师炳鉴。
　　哀愍海容 谨疏
　　年月日　　法孙嗣祖比丘某甲等谨疏
　　莹山忌疏
小序如前
　　右窃惟。见色明心。五百生前证果圣。闻声悟道。三千里外辨弦人。是奘师剃度。即介公嫡传。原梦于槚木枝头破草鞋。而垂洞谷开山统。表信于椙树林中旧衣钵。而董护国补处功。立二利行愿。振一实宗风。唱法于总持道场。则王公钦德。隐迹于甘露灭海。则人天攒眉。冀垂无私之灵鉴。再照不尽之乾坤。殊修荇菜供。慎倾葵华诚。
　　祖师炳鉴
　　哀愍海容谨疏
　　年月日法孙嗣祖比丘某甲等谨疏
　　明峰忌疏
　　小序如前
　　右窃惟。着破草鞋。背却建仁塔院。携条竹杖。扣开护国关门。被师唤侍者。忽自知老人。皮肤脱落。而真实现。因缘成就。而嗣承亲。领椙树三代住持。声飞桑域。为莹山上足弟子。德镇丛林。不但开我偏正秘。又能弄他玄要机。凛凛威风。虽百世何坠地。堂堂志气。凌万夫直逼天。某甲谩得称远裔。大师岂无垂哀怜。慎荐薄奠。愿赐光降。
　　祖师炳鉴
　　哀愍海容谨疏
　　年月日法孙嗣祖比丘某甲等谨疏
　　元正叹佛会（预贴照牌。除夜放参后。出差定也。叹佛式。在别纸）
　　三朝叹佛法用僧差定
　　启请堂头和尚（随时尊宿或耆年）
　　主赞某甲（监寺副寺）
　　柄炉某甲知藏
　　散华某甲首座
　　手磬某甲上座
　　木鱼某甲上座
　　磬子某甲维那
　　右悉具在前
　　叹佛会者。元朝粥罢上堂后。庄严道场。辨备香华灯烛茶果等。鸣殿钟三会。大众集殿。各各着位。俟住持人出。住持人出。普同三拜。具上胡跪。先诵心经三卷。而礼赞三千佛名。或八十八佛名等。从元朝三个日间。勤修之也。日日礼赞毕。斋前诵普门品。绕行。绕行罢诵大悲咒消灾咒。有普回向。但第三日满散。满散必有疏。疏罢绕行讽经。别有满散回向。
　　叹佛会之座位

　　附着（终）

　　跋
　　莹山清规者。非琐琐礼数之谓。直是佛祖身心之所存也。拈华之遗芳。名曰佛行。面壁之孤风。唤为祖仪。佛行祖仪。丛林以立。今日幸遇此书之出。即教外别传之符。而见性得髓之印也。
　　只愿。人人拜玩。处处遵行。不背古人悲愍后昆之大恩。所告如此。请高着眼。
　　延宝戊午佛成道日。
　　椙树林大乘护国禅寺
　　现住月舟叟
　　延宝九年岁在辛酉仲春谷旦

莹山和尚清规卷之下