金刚三密抄第四

　　大供养会（两卷轨云。供养会品第四有云。供养会为妙观察智。即自他平等供养事也）
　　遍照尊印
　　轨云。次大供养契供养诸如来。应结金刚缚。印相从心起。初结遍照尊羯磨之印仪（有云。智拳印。有云。应结金刚缚等二句。超显后十六尊印非明遍照印。有云。文云。印相从心者。遍照尊印安置心上。从此手印安处处也。故下十六尊初真言。题云心上金刚缚）记云。羯磨印也。或说云。行者先结金刚缚上置花。当心观此花上有诸尊三昧耶。诸尊者三十七尊也。互以奉供养。但于大日尊供养有三身供养。所谓头中无名指流生三身供养也 轨云。唵萨嚩怛他（引）蘖多嚩日啰（二合）驮（引）怛嚩（二合引）努多啰布惹（引）娑发（二合）啰拏娑摩曳吽。
　　四佛印
　　记云。结前羯磨契（安本轨不载四佛羯磨。仍唐国阿阇梨或加四佛契。或依顺本轨不加四佛。今且用有四佛之说。此用前羯磨印。但真言同用当部四波罗蜜真言）
　　私云。有云。传法阿阇梨云。此中具用五佛印真言。故四佛用前羯磨门二十四佛印真言。
　　四波罗蜜印
　　轨云。金刚萨埵羯磨印。金刚宝羯磨印。金刚法羯磨印。金刚业羯磨印 记云。用前四佛印 轨云。唵萨嚩怛他（引）蘖多嚩日啰（二合）萨怛嚩（二合引）拏多罗布惹娑发（二合）啰拏娑摩曳吽唵萨嚩怛他（引）誐多嚩日啰（二合）啰怛那（二合）拏多啰布惹娑发（二合）啰拏娑摩曳吽唵萨嚩怛他（引）誐多嚩日啰（二合）达磨拏多啰布惹娑发（二合）啰拏三摩曳吽唵萨嚩怛他（引）孽多嚩日啰（二合）羯磨（引）拏多啰布惹娑发（二合）啰拏娑摩曳吽。
　　私云。今记意去以此四印真言为四波罗蜜印真言。但有人以此为四佛印明。即云。四佛即四波罗蜜故不更用（云云）可思。
　　心要云。结三昧耶印已。能令修行人入诸三摩地佛性海中。适悦安乐由斯供养。次入五如来供养法。即入毗卢遮那佛观。结遍照尊如来印。观门即身心清净。圆满菩提。廊周法界。次入金刚萨埵三摩地印。坚固菩提心。次入虚空藏菩萨大宝印。获得一切众生所愿满足。无所遗乏。次入莲华三昧耶观自在大菩萨印。由此清净无染着故。获得一切殊胜微妙之法。次入羯磨大菩萨三摩地。能成一切如来事业众生事业。所有修持无不成就。此乃毗卢遮那及四大菩萨即同如来也 安公云。今依心要。以羯磨会四菩萨印为定。以此四印真言供养四波罗故。须行时雨回作之。
　　私云。供四佛四密者。四佛四密岂非能供乎。
　　十六尊印
　　略六云。凡修行念诵陀罗尼。结印三摩地讫。从定出已。欲以己身供养及陀罗尼印契者。皆从十六供养契。应供养一切如来。金刚结金刚缚已随次第依本作之。以金刚缚从心上契之。次左胁右胁背后。
　　次额口两耳顶后两肩及腰。既周匝已还置心上。
　　（私云。金刚结金刚缚者。四本无上金刚二字。又从本作之者。四本云从本处作之。又若准下文。别说十六印之文。此中应定心上左胁右胁腰后额上心上顶上口上笑处口上左耳右耳上顶后顶上右肩上右胯上心上。然或似略或似异也。可详。又安公云。此经云。结金刚缚已。随次第依本作之者。先结缚已次第转作十六菩萨三摩耶会本印。即今心要之文 云云）
　　萨
　　轨云。心上金刚缚 记云。金刚缚置心上。略六同之。
　　私云。十六印师说云。皆外缚。心要云。次当修行十六大菩萨供养。是诸大菩萨为供养故。各持器械之印。布在身上。诸支分间能为如来作大佛事。初金刚萨埵持五智金刚杵印。以表坚固勇猛菩提心。
　　安公云。若依此文。是三昧耶会五?印安心表菩提心。若依指归亦用羯磨会二拳五?印安心。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多（一）萨嚩（引）怛摩（二合）涅哩耶（二合）怛那布惹娑发（二合）啰拏羯磨（引）嚩日哩阿（引）入略六云。论曰。于一切如来我尽以身奉献。普皆供养作诸事业 四本云。唵萨婆怛他揭多（一切如来）萨婆答摩（己身）祢（年一反）耶怛那（奉献也）布穰（而佉反供养）萨颇罗拏（普皆）羯磨跋穰（而佉反）哩婀。
　　王
　　轨云。右胁 记云。不改前印。安左胁 或说。安右胁 略六云。左胁 或轨云。左胁 要云。次金刚王菩萨。持金刚釼印。行四称法召一切如来及一切有情。无不云集。置之左胁以为幖帜。
　　安公云。若依此文。是三昧耶会双釼印。安左胁表四称（引）若依指归。亦用羯磨会二拳钩印。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多萨嚩（引）怛摩（二合）涅哩耶（二合）怛那布惹萨发（二合）啰拏羯摩（引）吃哩（二合）弱 略六云。于一切如来我尽以身奉献。普皆供养胜上羯摩。
　　爱
　　轨云。安右胁 或说。安左胁 六云。右胁或轨云。右胁。要云。次结金刚爱菩萨弓箭之印。能令爱念一切有情。又能射二乘见执之心。置之右胁。用为随一切色相无所染着 安公云。不明判此印。只云若依指归。亦用羯磨会二拳弓箭。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多萨嚩（引）怛摩（二合）涅哩耶（二合引）怛那（引）拏啰（引）誐拏布惹萨发（二合）啰拏羯磨嚩（引）儜吽护（引）略六云。于一切如来尽以身奉献。普供养羯磨弓箭。
　　喜
　　轨云。腰。后记同。略同（私云。有云。先分二手至腰后作金刚缚。有云。开缚至背后。金刚缚）要云。次结娑度大菩萨欢喜印。一切如来及诸圣众皆善哉弹指赞叹随喜置之腰后。以表善哉。
　　安公若依此文。三昧耶会弹指印安腰后。以表善哉。
　　若依指归亦用羯磨弹指（云云）下去准之。不遑委记。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多萨嚩（引）怛摩（二合）涅哩耶（二合引）怛曩娑（引）度迦（引）啰布惹娑颇（二合）啰拏羯磨睹瑟置（二合）索（入）略六云。于一切如来尽以身奉献。以善哉声普皆供养。欢喜事业。
　　已上金刚部四大供养也
　　宝
　　轨云额上。记同。略同 要云。次当供养虚空藏大菩萨大宝印。能满一切有情所求皆得。置之于额雨种种宝。亦能持摩尼宝瓶。与一切如来灌顶 轨云。密语曰。唵娜莫萨嚩怛他（引）誐多（引）毗矖（引）迦罗怛宁（二合）骠（引）嚩日罗（二合）摩尼唵略六云。唵娜摩萨婆怛他揭多迦耶毗耶矖迦啰怛那鞞耶跋折啰底那唵 四本云。唵娜摩萨婆怛他揭多迦耶毗矖罽曷罗罗怛宁瓢跋折啰末祢唵 两本俱云。论曰。一切如来身所灌顶诸宝。我今敬礼金刚摩尼。
　　光
　　轨云。心上旋转如日轮相 记云。安心三遍右旋转 要云。次当结金刚威光大菩萨印。威光赫奕能（艹弊）千日。持金刚之日。面前旋转如转日轮 轨云。密语曰。唵娜莫萨嚩怛他（引）誐多（引）苏哩曳（二合）毗喻（二合）嚩日罗（二合）谛尔侕入嚩（二合）罗以翊（二合）暗。
　　（私云。以翊字。略六作醯。四本作奚。注形伊反。梵字●。又经两本无暗字。机或本同经）
　　略两本云。论曰。一切如来金刚日等。我今敬礼炽焰威光。
　　幢
　　轨云。顶上长舒二臂 记同 略同 要云。次结金刚幢菩提印。由如意宝能满一切有情求愿满足置之。上由若宝幢 轨云 密语曰。唵娜莫萨嚩怛他（引）誐多（引）舍跋哩布罗拏真多（引）摩尼特嚩（二合）惹吃嚟（二合）骠（引）嚩日啰（二合）特缚（二合）惹吃哩（二合）怛嚂（二合）略两本云。我今敬礼一切如来。如意宝珠所求满足。金刚胜上幢。
　　笑
　　轨云。口上笑处解散 记云。安左口吻。或说安左吻散 略六云。口上笑处解散金刚缚 要云。次结金刚笑菩萨印。能令一切贤圣诸佛海会及天仙等靡不欢喜。置之口已上。以表大喜笑也 轨云。密语曰。唵娜莫萨嚩怛他（引）誐多摩诃（引）必哩（二合引）底（丁以反）钵罗（二合）亩（引）侕耶（二合）迦嚟骠（引）嚩日啰（二合）贺（引）西郝。略云。敬礼一切如来作欢喜金刚笑。
　　已上宝部四供养菩萨也
　　法
　　轨云。口上 记同 略同 要云。次当入莲华部三摩地。由此住观自在菩萨。观能令有情于法无碍无染污。即持莲华印安在口上。清净法者云所演化 轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多嚩日啰（二合）达磨多（引）三摩（引）地避（引）萨睹（二合）努（引）弥摩诃（引）达摩（引）吃哩（二合）[口*頡]唎（二合引）略六云。唵萨婆怛他揭多跋折啰达磨三摩地毗萨啰钵头么摩诃达么奚哩 四本云。唵萨婆但他揭多跋折啰达么陀（金刚法性也）三摩地毗萨兜茗（赞叹）摩诃达摩系唎 略两本云。以一切如来金刚法性三摩地。赞叹摩诃法音。
　　利
　　轨云。右耳上 记云。安左耳上 或说。利印安右耳上 略云。左耳上 或轨云。左耳 安公云。今此剑安右为便。安左不似执剑（云云）可详 要云。次当入文殊室利菩萨智慧。云观当令有情辨明正法。持智慧之剑能破邪山。绝二乘见执之心。住法空无相空解脱门。安于右可轮边。以为心住 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他誐多钵啰（二合）枳惹（二合）波（引）啰密多（引）避（入）涅哩（二合）贺㘑（二合）萨睹（二合）拏（引）弭摩诃（引）遇（引）沙努霓淡 略六云。唵萨婆但他揭多钵啰阇拏婆啰密多他鞞侕呵啰窣都努迷摩诃具娑努祇淡 四本云。唵萨婆但他揭多钵罗穰（而佉反智慧也）婆罗蜜多阿鞞祢（泥一反）呵嚟窣睹努冥（赞叹）摩诃具沙努倪（我伊反）淡（重）略两本云。以一切如来般若波罗蜜多所出语言。随大音声赞叹。
　　因
　　轨云。左耳上 记云。安右耳上 或说。因印安左耳上 略云。右耳上 或轨云。左耳 要云。次当法轮清净能转无上之法轮。三转法轮。于大千广度有情。即金刚因菩萨持金刚轮器仗。安在左耳。以为幖帜 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多斫迦罗（二合）乞叉（二合）啰钵唎靺怛那萨嚩苏怛啰（二合懒引）多柰耶译（入）苏睹（二合）努（引）弭萨嚩曼荼黎吽 略两本云。以一切如来文字转为首。诸契经理趣赞叹一切道场。
　　语
　　轨云。顶后 记同 略同（私云。有云。不解前缚。当于顶后而诵真言顶散）要云。次当入无言三昧耶。一切万法皆利言说。言说性空本来常寂。亦无所说。即金刚语菩萨持金刚舌印。即安在顶后。以表无言 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多散驮婆娑没驮僧拟（鱼以反引）底（丁以反）避（入）誐（引）南苏睹（二合）努（引）弭嚩日罗（二合）嚩（引）制斫斫 略两本云。论曰。以一切如来密语。我今歌咏赞叹金刚语言。
　　已上西方四亲近菩萨也
　　业
　　轨云。顶上 记同 略同 要云。次业部十六供养即金刚喜戏菩萨。能令有情适悦欢喜。持三钴之杵安于顶上。成就一切如来事业。众生事业悉皆成就。（私云。十六供养者。十六菩萨供养欤。然言业部者。十六中之四欤）轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多度波咩茄三亩捺啰（二合）萨发啰拏布惹羯迷迦啰迦?（入）略两云。以一切如来香云海。普供养事业。
　　护
　　轨云。右肩上 记同 略同 要云。次当金刚鬘印庄严之事。众宝所成罥表宝鬘以为严饰。此印安于额上也 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多补涩波（二合）钵罗（二合）娑啰萨发（二合）啰拏布惹羯迷吉哩吉哩（入）略两云。以一切如来种种妙花云。普皆供养作事业。
　　牙
　　轨云。左胯上 记同 略同 要云。次金刚歌菩萨。能成如来六十四种梵音歌赞吟咏。皆成殊胜。持箜篌之印置在右肩所。出言音皆成妙法（私云。箜篌是歌菩萨三昧形也）轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多?迦入嚩（二合）攞拏萨发（二合）啰拏布惹羯迷跋啰跋罗 略云。以一切如来光明炽焰。普皆供养。作羯磨故。
　　拳
　　轨云。复置心上 记同 略同 要云。次金刚舞菩萨神通自在变化。十方举动陀为无非佛事 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他（引）誐多献施咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）啰拏布惹羯迷矩嚧（入。私云。嚧字梵字●。今轨注入。可检诸本）略。以一切如来涂香云海。普皆供养。作佛事业故。
　　已上北方四亲近菩萨也
　　有云。内四供菩萨摄北方四菩萨故。不更作。或云。内四供者成所智用故。以北方四菩萨为内四供养。又妙观察智是强分别智故。不更置内四供也。自余三智非分别智。对记云。业部菩萨。若依心要。持内四供印。若依略出。持外四供印。若准上。四佛四密同印。二度重用之。例此中亦须业部四印。三度重用。以死北四内四外四之供。私云。问上二会中十六尊外别有内外八供菩萨。今此会中北四菩萨或为内四供。或为外四供。云何不同。答为内供者。安和上云。心要意云。为是八供面转用之。然不别说内供者。两重转用。且据简略。若广明者。并当明。又云。成所作智本成就二种事业。一供养诸佛事业。二利益众生事业。故以内外八供皆属业部。若尔此中八供具足。何故次有外四供养。前是一切如来香花灯涂。波是世间所有香花灯涂（取意略抄。私云。犹未分明可问明师）
　　散花印
　　轨云
　　次结散花契 观察于十方
　　言我今劝请 诸佛转法轮
　　复应作是念 今此瞻部州
　　及于十方界 人天意生花
　　水陆所有花 皆持献十方
　　一切大萨埵 部中诸眷属
　　契明密语天 我为普供养
　　一切诸如来 而作事业故
　　记云。以金刚合掌安额 略六云。今更重结如上花契已。即观察十方而作是言。我今劝请一切诸佛。未转法轮者。愿转法轮。 欲入涅槃者。愿常在世不般涅槃（云云 以下文意全同今轨。安和上云。十六供供内证毕。今供应化故劝请法轮等）
　　私云。有云。仰金刚缚而向上如献花势。又云。二拳仰并散上是也。有云。金刚合掌少曲开掌。母指不叉付风。心要云。次结外供养菩萨。即金刚焚香。及金刚花。金刚灯。乃至。涂香菩萨等。以为十七杂供养（云云）
　　对记云。心要十六菩萨文云。是诸菩萨为供养故。各持器械之印。布在身上诸支。能为如来作大佛事。准而言之。凡用器械印是三昧会法。故内四供用三昧会。外四供亦可然。若依略出及轨。金业二部八真言。散花等七真言。皆云作羯磨。又初五佛云。羯磨印。又指归云。广大供养羯磨曼荼罗具三十七故。此大供养会从始至终皆可用羯磨印。又同记上文云。指归云。一切如来广大供养羯磨曼荼罗亦具三十七。彼中圣众各持本幖帜。供养而住（云云）故依圣众所持可用三昧耶印。若依羯磨曼荼罗。可用羯磨印（云云）上下诸印以此可知。不遑委记。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多补涩（二合）布惹咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略两云。以一切如来花云海。普皆供养。
　　烧香
　　轨云
　　又作烧香契 而作是思惟
　　人天本体香 和合变易香
　　如来羯磨故 我今皆奉献
　　记云。同合掌向地散。略六意同轨。但变易香注云 所谓诸香花或薰或侵变成此香。四本云。所谓以薝匐花等诸花。或薰或侵（云云）
　　私云。有云。金刚缚向下散开。或云。二拳合散下是也。
　　轨云。密语曰。唵萨缚怛他（引）誐多度波布惹咩茄三亩捺罗啰（二合）萨蕟（一合）啰拏三摩曳吽 略两云。以一切如来烧香云海普皆供养。
　　灯
　　轨云
　　次结灯契已 而作是思惟
　　人天本体生 及着别光明
　　为作事业故 我今皆奉献
　　记云。金刚缚舒二大指。并竖心前右转三遍。略六意同轨。但自性差别光明注云。谓宝珠等 轨云。唵萨嚩怛他（引）蘖多侕（引）波布惹咩茄三亩捺啰（二合）发萨（二合）啰拏三摩曳吽 略两云。以一切如来灯云海。普皆供养。
　　涂
　　轨云
　　次结涂香契 而作是思惟
　　人天本体香 和合变易香
　　如是差别香 如来羯磨故
　　我今皆奉献
　　记云。由缚开掌三摩胸 轨云。唵萨嚩怛他（引）誐多囐陀布惹咩茄三亩捺罗（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略两云。以一切如来涂香云海。普皆供养（私云。经中涂灯为次。或轨同经）对记云。香花灯涂珍宝伎乐衣食献身献心此九外供。观念同胎藏三力明妃意。故坛中五供。道场珍宝庄严。音声伎乐饮食衣服。亲进侍奉。皆于处印明加持普供。莫更借用胎藏普供印明。次文亦有六度三空佛口八印。是法供养。前九事供。是供养诸佛事业故。文云。供养诸佛作事业。后八法供。是利益众生事业故。文云。愿一切众生等作此二业。故名为成所作智。是为业部十七外供。
　　三昧耶宝印
　　轨云
　　三昧耶宝契 应作如是念
　　此界及余界 宝山诸宝类
　　地中及海中 彼皆为供养
　　如来羯磨故 我今皆奉献
　　记云。金刚缚二大指二风指并竖。风指中节属如宝形。略同轨意。
　　私云。有云。金刚缚忍愿反屈如宝形。有云。金刚缚进力禅智如宝形。
　　心要云。结金刚宝印。供养能令有情所求满愿 轨云。唵萨嚩怛他（引）誐多毛（引）殿誐啰怛那（二合引）棱迦（引）罗布惹咩茄三亩捺罗（二合）拏三摩曳吽（私云。殿字或作特縢）略四云。唵萨婆怛他揭多部荡伽遏啰多那棱伽那（云轨伽那梵字●●）略两云。以一切如来觉分宝庄严具云海。普皆供养。
　　嬉戏印（有云。金刚戏乐菩萨）
　　轨云
　　结戏嬉契已 应作是思惟
　　人天之所有 种种诸戏弄
　　玩笑妓乐具 皆为供养佛
　　而作事业故 我今当奉献
　　记云。舒十轮。三所舞之（心左肩右肩）略同轨意 有云。二拳各安腰侧。头小低。有云。舒金刚缚当心上。三度旋转 轨云。唵萨嚩怛他（引）誐多贺（引）写（斯也反）逻（引）写讫唎（二合）拏（引）啰底燥（引）契耶（二合引）拏怛啰布惹（引）咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）罗拏三摩曳吽略四云。唵萨婆怛他揭多诃写耶罗写耶讫哩陀耶啰底扫奚耶阿奴怛啰（云云 如轨。四本无三耶字。梵无第三耶字 又陀字梵字●可决 又阿字无梵字可决）略两云。论曰。以一切如来所戏笑游玩最上喜乐云海。周遍皆供养 要云。以金刚伎乐歌赞讽诵。篝瑟。箜篌微妙法音以为供养。
　　萨埵三昧耶印
　　轨云
　　萨埵三昧耶 应作是思惟
　　如是劫树等 能与种种衣
　　严身资具者 彼皆为供养
　　而作事业故 我今当奉献
　　记云。同前成身会中萨埵三昧耶印。略意同轨。但劫树注云。西方国王长者以种种香花璎珞庄严树上。布施一切此名劫树。
　　私云。有云。金刚缚忍愿如针当心。有云。金刚萨埵三昧耶会印。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多嚩曰?（二合引）跛摩三摩地婆嚩那（引）波那（引）冒（引）惹那嚩娑那布惹咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略六云。唵萨婆怛他揭多阿奴怛啰跋折噜跋摩三摩地婆嚩那布社嚩萨那（云云）如轨 四本云。唵萨婆但揭多阿拏但啰（无上）婆曰噜跋摩三摩地婆钵那跋那（云云 如轨。私云。阿奴字梵无阿字。钵字梵字●）略两云。以一切如来无上金刚喻三摩地修习。上妙饮食衣服云海。普皆供养 要云。次结劫树印能令诸有情能满殊胜之愿。百千珍宝玩弄。诸物名衣上服。凡有所须于此树间皆得满足无有乏少。
　　羯磨三昧耶印
　　轨云
　　羯磨三昧耶 而作是思惟
　　于虚空藏中 所有诸如来
　　我为承事故 想一一佛前
　　而皆有己身 以亲近侍奉
　　记云。金刚缚二大指二小指并竖。
　　私云。有云。金刚缚地空合竖忍愿入掌。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多迦（去引）耶涅哩夜（二合）怛那布惹（引）咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽（私云。涅哩耶略四本祢(泥底反)耶梵字●●）略两云。论曰。以自身奉献一切如来云海。普皆供养。要意同轨。
　　达磨三昧耶
　　轨云
　　达磨三昧耶 而作是思惟
　　我今即此身 与诸菩萨等
　　观诸法实性 平等无有异
　　既作是观已 而诵此密言
　　记云。金刚缚竖二中指端少屈如莲花。或说。结无量定印。略意同轨 轨云。密语曰。唵萨嚩他誐多质多涅哩耶（二合）怛那布惹咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略两云。论曰。以一切如来心奉献云海。普皆供养心要云。次应入达磨三昧耶印掌作思惟。我今此身与诸佛菩萨身等。观法实性无有差别。更无异相。即同一切如来之身也。
　　已上修行三摩地法已
　　宝幢三昧耶
　　轨云
　　宝幢三昧耶 应观生死中
　　一切众生类 苦恼之所缠
　　深生哀愍故 我今为救护
　　并护菩提心 未度者令度
　　未安者令安 皆令得涅槃
　　及两种种宝 所求令满足
　　作是思惟已 而诵此密言
　　记云。由缚二中指直竖端相拄。屈中节如宝形 略出两本意同轨也。但轨我今等二句十字。四本云。我今为救护故。发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　私云。有云。金刚缚进力禅智如宝形。檀惠戒方并竖如幢。
　　轨云。密语曰。唵萨嚩怛他（引）誐多摩诃嚩曰?捻（匿邑反）婆（二合）嚩但（引）那波（引）罗蜜多（引）布惹（引）咩茄三亩捺罗（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽（私云。捻婆略四作唱婆梵●）略两云。以一切如来大金刚所生檀波罗蜜云海。普皆供养。心要云。檀波罗蜜者为是宝部所收。亦由无住檀施等虚空界一切有情所求之者。随意满愿。皆施与之。复于生死之中愍念众生。为救护故。悉令满足。亦能护菩提心未度者令度。未安者令安。亦能雨种种珍宝。广施有情。令使圆满富乐丰饶。令得解脱。
　　香身
　　轨云
　　次结香身契 三昧耶涂香
　　而作是思惟 愿一切众生
　　三业诸不善 愿悉皆远离
　　一切诸善法 愿悉皆成就
　　记云。由缚开掌摩胸三返 略意同轨 轨云。密语曰。唵萨嚩怛他誐多努怛啰摩诃（引）冒（引）?（引）贺（引）逻迦尸（引）罗波（引）罗蜜多布惹咩茄三亩捺啰（二合）萨发（二合）罗拏三摩曳吽略六云。唵萨婆怛他揭多阿耨多罗摩诃部驮耶诃啰迦尸啰俱舍逻波罗蜜多（二合）如轨 四本云。唵萨婆怛他揭多阿耨多罗摩诃部驮（田夜反）贺啰俱舍啰婆罗蜜多（云云）如轨 略两云。论曰。一切如来无上菩提所生善戒婆罗蜜多云海。普供养。
　　要云。戒婆罗蜜者。三聚净戒。一摄律仪戒。二摄善法戒。三摄众生戒。亦云饶益有情戒。一切戒行皆摄律仪所管。由持戒故获得身口意清净果报。此即同毗卢遮那如来满法界身如如之体。亦云断德也。摄善法戒者。一切善法皆属此戒。亦云智德。即是毗卢遮那如来圆满报身也。色相庄严光明赫奕。据须弥顶为诸菩萨说大乘经。是饶益有情者。即是释迦牟尼如来化身也。由如来于此世界愍念有情。作变化身种种方便救度众生令登彼岸。即名恩德。由此三德之义。总而言之。戒婆罗蜜之所摄化也。
　　羯磨触地
　　轨云
　　结羯磨触地 复应作是念
　　愿一切众生 慈心无恼害
　　远离诸怖畏 相视心欢喜
　　诸相好庄严 成甚深法藏
　　记云。同前羯磨会中阿閦印 略意同轨 轨云。密语。唵萨嚩怛他（引）誐多努但啰摩诃（引）达摩嚩冒（引）陀乞铲（二合）底波（引）啰密多布惹咩茄三亩怛啰萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略六云。唵萨婆怛他揭多阿耨多罗摩诃达摩波[卄/補]地诃啰器他婆罗蜜多（云云）如轨 四本云。唵萨婆但他揭多阿耨多罗摩诃达摩纳（无可反）报陀乞叉地（云云）如轨 略两云。论曰。以一切如来无上大法觉悟忍辱婆罗蜜云海。普皆供养 要云。忍波罗蜜者有五义。一伏忍。二信忍。三顺忍。四无生忍。五寂灭忍。伏忍配东方。信忍南方。顺忍配西方。无生忍属北方。寂灭忍配中方。于此五方即五如来也。地前三贤伏忍。且初地二地三地配于顺忍。四地五地配于信忍也。七地八地九地配在无生忍也。十地满足等妙觉者配于寂灭忍。由持忍波罗蜜故。所生之处令得端正果报。眷属围绕。功德广大无量无边不可穷尽。见闻之者悉皆欢喜。恭敬随顺喜悦从心。此印忍波罗蜜之行相也。
　　战胜精进
　　轨云
　　斗胜精进契 三昧耶甲胄
　　而作是思惟 愿一切众生
　　修菩萨行者 被坚固甲胄
　　记云。金刚缚二风指舒竖如针。或说如前印。二风指二大指共竖 略意同轨 有云。以缚当额作拳。舒进力前后萦如鬘 轨云。密语。唵萨嚩怛他誐多僧娑啰蜜多（引）布惹咩茄三亩怛啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略六云。唵萨婆怛他揭多阿耨多罗囇舍视拏耶（云云）如轨 四本云。唵萨婆怛他揭多僧娑啰诃钵哩哆（当迦反去）伽摩诃毗离耶（云云）如轨略两云。以一切如来不舍生死大精进婆罗蜜云海。普皆供养 要云。精进婆罗蜜者。若人修行不能精进勤行苦行。至求解脱者。魔即得便。堕于泥梨生死海中巡还六趣。无由得出。所以须被精进铠甲。摧懈怠之魔。万行精修悉皆成就。威德自在由若日轮。三千威仪八万细行皆由持此戒也。精进波罗蜜行相也。
　　三摩地
　　轨云
　　结三摩地契 花方佛羯磨
　　应作是思惟 愿一切众生
　　调伏于烦恼 随烦恼怨仇
　　获甚深禅定 而诵此密语
　　记云。结无量寿定印。略云。次结三摩地胜上契（云云）余同 轨意 要云。禅波罗蜜者。凡人修行心多散乱为无计属。即备六种动缠绕身心令心不安。不得解脱。所以须住心一境。更不异缘。于四种禅法中。住清净禅中。永除妄想须住无住之住。常依离令之心实相圆明廊周法界。大菩提路由此致焉。此乃禅婆罗蜜也 轨云。蜜语曰。唵萨缚怛他誐多努怛啰摩诃（引）燥（引）企耶（二合）尾（短呼也）贺啰?那波（引）啰蜜多布惹（引）咩茄三亩怛罗（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略两本云。语曰。以一切如来无上大安乐住禅定婆罗蜜多云海。普皆供养。
　　遍照尊印
　　轨云
　　次结遍照尊 羯磨胜契已
　　而作是思惟 愿一切众生
　　成就五种明 世间出世间
　　智慧普成就 而得真实见
　　除烦恼障智 辨财无畏等
　　佛法严其心 而诵此密语
　　记云。结大日尊羯摩拳印 略六云。次结一切如来能授与一切众生愿生宝生契。已作是思惟。愿一切众生成就五种明处。一切世间出世间智慧普皆成就。真实见获得。尽烦恼所知障智。以辨无畏等一切佛法严饰其心 轨云。密语。
唵萨缚怛他誐多努怛啰稽礼（二合）赊曰抳（二合尼（敕心）反二）耶（引）嚩啰拏嚩（引）娑那（引）尾那也那摩诃（引）钵啰（二合）枳惹（而耶反）波（引）啰蜜多布惹（引）咩茄三亩怛啰（二合）萨发（二合）罗拏三摩曳吽略六云。唵萨婆怛他揭多阿耨多罗囇舍视拏耶（云云）如轨 四本云。唵萨嚩怛他揭多阿耨多罗戛（更瞎反）丽（力揩反）沙宁耶（云云）如轨 略两云。以一切如来无上调伏净烦恼习气大慧波罗蜜多云海。普皆供养 要云。智慧婆罗蜜者。智能了别惠。乃辨明。由如明镜。能鉴众色大小乘法无有差谬。除其我执二相。住大乘心。圆满菩提证真如际。即是如来平等法身修行者。结六婆罗蜜印。诵六婆罗蜜真言。住六婆罗蜜观门。即同一切如来解脱如如智也。
　　已上六个印真言是六婆罗蜜也
　　胜上三摩地印
　　轨云
　　胜上三摩地 印契次应结
　　二羽外相叉 禅智合相捻
　　仰安于怀中 应作是思惟
　　证法真实性 空无相无作
　　诸法悉如是 观已诵密语
　　记云。金刚合掌开掌向仰安脐前。是定印也 略意同轨。但不说印相。
　　私云。有云。妙观察智印当脐。
　　轨云。密语。唵萨嚩怛他誐多虞呬耶（二合）摩诃（引）钵罗（二合）底钵底布惹（引）咩茄三亩怛啰（二合）萨发（二合）罗拏三摩曳吽 略两云。论曰。一切如来秘密修行云海。普皆供养 要云。由斯六种方便。即入三空解脱法门。所为空无愿解脱门。一切万法举体皆空。无一事而不真无。一物而不实真空妙有。实相圆明。即诵愚呬耶真言。即是毗卢遮那如来正体圆智也。又云。次入空无相无愿解脱门者。所谓空者一切法皆空。空体亦空。空亦不可得也。无相者地水火风。男女等相。青黄赤白。于此十相。一切万法举体皆空。以为一切相空不可得也。无愿者凡所修道绝三界。希望之志有所愿求皆是有相。永绝妄相改所愿求之心。无愿无求是真解脱。由此三相空故即入解脱法门。悟斯正理。即身有光明。廊周法界即同毗卢遮那正体智也。皆由诵愚呬耶真言。结此秘印即入三空观解脱门。一境一心即当证悟
　　说法印
　　轨云
　　次应合指爪 而作是思惟
　　我今出语言 愿一切众生
　　悉皆令得闻 而诵此密言
　　记云。金刚合掌二地小开竖。或说。金刚缚舒二风端相拄如轮。二空着中指下 略意同轨。但不说印。
　　私云。有云。十指一处聚集对记云。契宗和上本说密语下注云。外缚二风如莲叶。二空少开如口形。是说法印也。
　　轨云。密语。唵萨嚩怛他誐多嚩湿哩夜（二合）怛那布惹（引）咩茄三亩怛啰（二合）萨发（二合）啰拏三摩曳吽 略六。唵萨婆怛他揭多婆计底哩夜（云云）如轨 四本云。唵萨婆怛他揭多婆社（语言反）祢耶（云云）如轨 要云。由斯胜上义转便结如来口印。住三密门观诵三秘密真言。一切有情无不解脱。所出法要回施众生。见闻觉知悉超三界。又云。次三秘密口印。由此三密三业清净。观于此身。满法界微尘尽是一切诸佛。于一一佛前皆有自身。于诸佛足下礼拜。承事供养忏悔发愿 略六云。佛言。如上结各各本印契。及陀罗尼普遍供养。一切如来及登住菩萨圣弟子众金刚眷属。龙天八部及有情界。其愿普周愿。愿宽广犹如虚空究竟无有尽灭。一一众生尽其生死无诸众苦。具获六度财法无尽。（辶@希）化众生。一一众生具八万四千微细波罗蜜。具空三摩地。是名持诵人。瑜伽观行三摩地大慈悲愿力。饶益一切有情行。
　　金刚大拳印
　　自下四印。轨只标名。不说其相 记云。金刚缚当心。兴善寺征和尚云。从此四个印同前四佛印。故不更记。安阿阇梨云。四佛印不明。今疑三昧耶中四佛印欤。又不空三藏停止此文。又校藏里本不记。此文但青龙两卷本全载此四道真言。今依青龙契宗阿阇梨所持本文录之。契宗者是义真和尚弟子也。契宗曰。寻常诸师曰。大拳契者。以金刚缚当心。三昧耶契者。同印安额。法印者。不改缚印。二大指竖安喉。羯磨契者。以前法印安顶上。宝月三藏云。金刚大拳印者。作金刚外缚。安心上。第二三昧耶印者。左手作拳安腰。右手作拳安心上。第三法印者。先作金刚缚二大指竖安心上。羯磨印者以前法印安心上。三返转。又法全和尚云。大拳印者右手作拳。安心上。左拳安腰。三昧耶以右拳安口。法印以同拳安额上。羯磨以同拳安顶上 轨云。真言曰。唵纥哩（二合）那野末侕（引）瑟多（引）侕（一）萨嚩怛他（引）蘖多（引）南（二引）悉地野（二合）檐（引）
　　三昧耶印
　　记云。前普贤三昧耶印也 轨云。真言曰。萨缚母捺嚂（二合引）铭钵嘌（二合）野（引）婆嚩。
　　睹法印
　　记云。不改前印少屈如莲花 轨云。真言曰。侕瑟钵啰（二合）半左嚩（引）吉悉（二合）地婆嚩睹萨嚩怛他（引）蘖多（引）三满达喻（引）铭阿（引）惹（引）野檐。
　　羯磨印
　　记云。金刚缚。二大指二小指直竖。二中指叉入掌中前。
　　以上四个印皆名玄印。今依契宗所持结。
　　不空成就印
　　或说初作金刚缚当心。次同印当额。次当口。次安顶 心要云。四大印者。初金刚萨埵。想五智之杵。常在菩提心月轮上。其杵放无量光明。即成菩提心智也。
　　第二宝印。即虚空藏菩萨金刚福德之聚。珍宝无穷。亦能灌顶一切如来。满众生愿也 。
　　次观自在菩萨。由斯印故。能令法界清净。入无言观门。于舌上。观五智金刚光明赫奕说法无碍。即入胜义菩提印也。
　　第四羯磨印者。想羯磨金刚杵。结此杵印。在于月轮心上。右旋轮转满法界轮。诸佛所须皆得满足。若事供养无所阙。令复于自身同于诸佛。一切供养无不满愿。即虚空库菩萨之所同事也。对记出种种异说。其中有云。金刚萨埵大印。文云。金刚拳大印（前普贤三昧耶印。古人云智拳印者误欤）次金刚宝大印。文云。三昧耶（前三昧耶会宝生印。古传云金刚萨埵印者误欤）
　　次金刚法大印。文云。法印（前三昧耶会观自在王如来印）次金刚羯磨大印。文云羯磨印（前三昧耶会羯磨印）安公云。此说杂似心要。若依心要可用四方菩萨三摩耶会四印。有云。大拳印亦名金刚萨埵印。或云。普贤三昧耶印中指如针是也。三摩耶印亦名金刚宝印。前三昧耶会宝生印。或云。普贤印误欤。法印莲花形也。羯磨印羯磨印也。又安公云。此四印此非供养。亦非念诵。是四智印自灌顶法。
　　又云。以此四印加持。一檀具足成就四曼荼罗坛。所谓大三法羯。四中随加持四坛四坛具足。有云。此印名玄印。以口而传不可显露。
　　私云。四印初印或本云金刚大拳印。或本云金刚拳大印（云云）可决。有云。右四大印名为四印会。以表四种曼荼罗义。谓大三法羯也。或云。四印是供养会总印也。
　　随方供养（且依对记事供置此。又有异说。云云）
　　轨不说之。记莲花百字明次云。次阏伽五供养一一捧物奉献诸尊。一一称供物亦奉之。五供者阏涂花烧灯也。或说除阏伽加饮食。次普供。次赞。用百字赞。又四智赞等。若有音乐于此奏之。
　　略六云。凡施道场先以香花为最。于后以诸饮食为次。人间所有五重以外堪供养者。以将珍重供养。应以香如法勿使秽重。令念诵人数被魔便念诵无验。凡兴供养若不能独辨。众所共作。若无礼力随力作之。复当心念世间所有一一上妙饮食种种美果蒲桃石榴诸非时浆而作供养。若己身不获修供养者。即令明解此法弟子如上作之。以涂香烧香种种妙花灯鬘末梨等（末梨者以诸食果子等和水置瓶盆中。是以施鬼神也）而作供养。复以幢幡绘盖上妙天衣及余殊胜诸供养具。各以本陀罗尼加之。或加本部尊陀罗尼已（五部佛陀罗尼）随其力能而供养之。行者欲求如来功德者于坛场中。至心如上作供养时。当得亲见金刚萨埵。若不见者更当至诚祈请。随行者业力所感。或见诸佛或萨埵等。即以其鬘而奉献之。尔时行者应自庆幸以所献鬘置己顶上。加本部陀罗尼已系其头上。当知。是人便能获得殊胜福报。
　　对记有云。五供普供百字四智音乐（云云）或不云事供（云云）五供印明有云。慈觉大师之六卷经。萨埵三昧耶真言。于曰。上妙饮食衣服云海普皆供养（云云）故当以此真言奉供饮食。以十六大供养中涂花烧灯真言当供四供（云云）有云。摩尼普供（出无量寿轨）
　　又有云。以宝庄严印明奉献道场庄严。以伎乐印明奉献音声。又云。略出经及心要中。念诵之后方修事供。诸别轨中多皆如此。而今诸说安念诵前此。人意也。
　　私云。念诵前修事供。诸轨多有其例。更检。
　　又云。百字明是加持自身法。四智明是祈请谒故。诸轨或以此二用阏伽法。或以百字用加持身。然略出经于大赞首加四智赞故亦为赞。其百字明为赞难释。若高野说。十六赞中四方各初一段。及加大日小赞为五方赞。睿山说。大日小赞是法身赞。更加报应二身二赞为三身赞。加四智赞为五方赞。阿阇梨独诵。慈觉大师此会灌顶令十弟子诵普贤行愿赞。瑜祇经百八名赞。四智赞等。不用大赞五赞等。若胎藏略令诵大赞五赞等。不用普贤百八四智等。
　　又云。胎藏中诸供物加以法界种子（口*罪）字净之。亦以使者印明加持。去垢清净光泽。辟除结界。而供养之。此即瑜伽莲华部念诵法云。若触秽处当观顶上有法界生字放赤色光。所谓嚂字。于所食物皆加持此字即不成秽触。于一切供养香花皆加此字。放白色光即无秽触。所供养物皆遍法界（云云）瑜伽供养次第法云。香水阏伽诸供养具。诵密言印之。用不动尊契皆成净妙。私云。彼胎藏中用不动者据于佛部。准苏悉地。随三部法可用三部使者印明。今此界中已有五部故。用五忿怒印明。其次第法用不动者亦据佛部。诸轨多用降三世者据金刚部。若瑜伽莲花部供养法用马头者据莲花部。余者准知。又大乐金刚轨云。依法成身及八供养毕。次观一切色空。如是思惟已乃用妙适语。随分诵初声。所谓婀字谛观诸法本自不生。无量寿轨云。次结广大不空摩尼普供养印。二手金刚合掌二头指捻戚如宝形。并竖二大指。即成。即诵广大不空摩尼供养陀罗尼曰。唵（一）阿谟（引）伽（去）布惹（自椤反引）摩抳（尼（敕心）反）跛纳么（二合）嚩日㘑（二合二）怛他蘖多尾路（引）枳帝（三）三满多钵啰（二合）萨罗吽（上四）此广大不空摩尼供养陀罗尼才诵三遍则。成于无量寿如来集会。及无边微尘刹土中雨无量广大供养。所谓种种涂香云海。种种天妙衣服云。种种摩尼光明灯烛云。种种幡幢宝盖云海。种种天妙音乐海云。普于诸佛菩萨礼会。成真实广大供养。由结印诵此陀罗尼供养故。获得无量福聚犹如虚空无边际。世世常于一切如来集会中。莲花化生得五神通。分身百亿。能于杂染世界拔济受苦众生。皆作安乐利益。即于现世受无量果报。当来得生净土。
　　一字轨云
　　次陈供养仪 本尊并圣众
　　作金刚合掌 仪式如前说
　　安于自顶上 诵虚空库藏
　　大菩萨密言 当作是思惟
　　从印中流出 诸供养云海
　　阏伽衣香水 诸天妙伎乐
　　涂香花烧香 饮食灯贤瓶
　　劫树诸宝类 白拂伞台阁
　　宝幢幡铃佩 珠缨帐花鬘
　　宫殿天男女 及人天所有
　　一切受用物 于此赡部州
　　及十方佛土 水陆诸花等
　　人天意乐着 福感并变化
　　婵娟花馥馞 又以诸天人
　　所有本体香 和合变易香
　　种种差别类 气馥妙悦意
　　复献诸人天 所有本体光
　　自性及差别 殊胜悦意光
　　三世三界中 一切天供养
　　众多种差别 妙金刚顶经
　　及诸秘密教 一切众大乘
　　契经等所说 广大供养具
　　先奉献本尊 并眷属等已
　　次等引周遍 十方诸世界
　　尽虚空法界 微尘刹土中
　　诸佛大海会 一一圣众前
　　普供养而住 复观察十方
　　发如是愿言 我今请诸佛
　　未转法轮者 愿速转法轮
　　欲入涅槃者 愿常住在世
　　复兴如是念 无边诸含识
　　沦溺于六趣 由自心虚妄
　　感种种业报 怀佛性不知
　　深可悲伤愍 我今云何救
　　复作是思惟 我所积福业
　　应用极济彼 我由献涂香
　　当获五法身 愿从此等流
　　五无漏涂香 磨莹热恼者
　　夺破诸地狱 一切剧炎蒸
　　舒光遍照触 惊觉人天趣
　　耽着诸欲境 八苦所缠逼
　　天乐变化苦 愿彼诸天人
　　菩提心敷荣 获普贤常乐
　　我由奉焚香 得佛无碍智
　　悦泽具端严 回施此香云
　　气馥寒冰苦 献食获法喜
　　禅悦解脱味 回施饿鬼趣
　　普雨诸微妙 天甘露饮食
　　愿食加持食 皆悉得充足
　　永离饥渴苦 悭贪恶习业
　　献灯得五眼 以为般若灯
　　照曜阿修罗 永离憍诳心
　　悉痴好斗诤 傍生鞭捷逼
　　互相害食啖 愿得慈慧心
　　常生人天路 色无色界天
　　耽着三昧味 愿脱此或缠
　　献阏伽香水 证平等性智
　　三界法王位 回施此净位
　　金刚甘露水 灌沐水居者
　　永离傍生趣 速获净法身
　　及下彻无间 一切诸地狱
　　苦具碎如尘 皆成清凉池
　　受苦诸群生 解脱生净土
　　奉嬉常受悦 献笑佛怜念
　　奉歌得法音 供舞得神通
　　奉瓶得贤瓶 能满诸意愿
　　进宝获众宝 由贡庄严树
　　得佛衣觉树 奉幢得雨宝
　　能遍济贫乏 供幡超胜魔
　　献铃众归从 奉璎获严具
　　进鬘得宝冠 上花得佛容
　　复以此福聚 回施于无尽
　　无余有情界 六趣四生等
　　乃至以自身 心口三金刚
　　地水火风界 周遍于无边
　　等虚空法界 与一切含识
　　悦意受用之 作此无缘悲
　　常拔济利乐 共彼同回向
　　愿成大菩提 应一切智智
　　复作是观察 一切法皆空
　　三轮体非有 当知无所得
　　住是三摩地 能真实拔济
　　获无限福利 所作速成就
　　作是观念时 诵最胜出生
　　种种供养藏 广大仪如来
　　一切供养心 ●唵
　　皆有如上等 诸供养云海
　　真实具成就 由诸佛诚谛
　　法尔所成故
　　略出经金刚言词歌咏赞诵品云。尔时世尊告念诵者。如上结印及陀罗尼供养一切如来并圣众。以即赞金刚言词应作歌咏诵曰。
　　金刚萨埵摄受故 得为无上金刚宝
　　金刚言词歌咏故 愿成金刚胜事业
　　对记云。四智赞之（唐语也）
　　一字轨云
　　作金刚合掌 当心左低身
　　是为敬礼仪 应以美韵调
　　唱此金刚歌 次诵嬉戏密
　　言印用前印
　　唵嚩日啰（二合）萨埵嚩（二合）僧（上）蘖啰（二合）贺。

　　不改金刚合掌 合臂舒安额
　　即是献花鬘 清雅调称此
　　嚩日罗（二合）啰但曩（二合）摩奴跢（上）览。
　　前印从于脐 渐上至于口
　　是奏歌即诵
　　嚩日罗（二合）达磨誐（去）也奈。
　　当心右旋转 金刚合掌已
　　复安于顶上 名进金刚舞
　　如前词后唱
　　嚩日啰（二合）羯磨迦路婆嚩。
　　由陈是秘密 瑜伽供歌赞
　　叹扬如来故 成佛尚有难
　　况求诸成就 应知何以故
　　所谓一切乐 不如薄伽梵
　　金刚萨埵乐 是故速成就
　　私云。此赞印异说如对记（云云）
　　略出经云。复次金刚语言应以美清者赞之。颂曰。
　　于诸世界种类中 能作尘数诸佛事
　　如来示现大神变 随类显现种种身
　　无比无等常坚法 悲体能除世间苦
　　能授悉地诸功德 无比等力胜上法
　　无有譬喻等虚空 少分功德无边际
　　遍众生界胜悉地 无比无量尽能成
　　常法清净由悲起 愿力成就住世间
　　能为利乐无乐际 大悲为体常遍照
　　悲行不动不取灭 游化三界授悉地
　　诸不可量尽通达 虽已善逝现希奇
　　常住三界力无畏 最上依怙无能起
　　能授一切三摩地 愿我速成胜悉地
　　（对记云。除初四句。以下是大日经第七卷金刚阿利沙偈。亦胎藏轨大赞唐语。准轨文赞其文广矣。此经及大日经彼轨赞中之初半也。故须此即用大赞）
　　如是赞已。若有余胜赞颂。随意赞之。其赞咏法晨朝当以洒腊音韵。午时以中音。黄昏以破音。中夜以第五音韵赞之。如不解者随以清好音声赞咏。
　　（对记云。洒腊音者。准灌腊经。四月八日灌佛腊像。今洒腊者与灌腊同。其音曲者大唐行之。即平缓音。次中音者非缓非急。次破音者是高急音。次第五音韵者弥陀念合杀五声中第五之六号声也。若约慈觉大师所传赞言之。十六韵四智赞五赞等曲是缓声洒腊音。百八名赞歌等曲是非缓非急声中音。百字赞普贤等曲急声破音。大赞吉庆赞等曲是唯急声第五音）
　　有云。以供养会中劫树明。须用普供养法。又用唵字真言（出普贤轨）其真言（用普印）

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唵迦噜谟欠嚩日啰（二合）娜嚩娜耶耨驮半曩●●●
　　多嚩娜
　　对花赞次。有云。次结三昧耶会中金刚婆罗蜜印诵真言四处加持。次住阿閦羯磨触地印。观吽字在心中。放青色大光明照东方。变成青色光。五?金刚变成阿閦如来。身色如琉璃放青色光。照东方三种世间。皆成青色光。中诸尊皆持金刚杵。住东方本位。摧破三世怨家作障难者。如是观了。结金刚婆罗蜜印诵金刚百字明。加字明加持心上。次结宝婆罗蜜印真言。四处加持。即住宝生佛羯磨仪。观但啰字。在额上。放金色大光明照南方。字变成摩尼宝。放黄色光变成宝生佛。身色如融金聚。放金色光照南方三种世间。皆成金色光。中诸佛皆持摩尼宝。住本位。普雨七宝。作佛事利有情。如是观了。结宝婆罗密印诵宝部百字。加持额上。次以法婆罗蜜印真言四处加持。即住无量寿羯磨仪。观纥哩字。在口中放红色光。变成大红莲花。莲花变成无量寿佛。身色如红莲花。照西方三种世间皆成红色光。中诸尊皆持莲花。住本位除众生丑陋形。与可爱相。如是观了。即结莲花三摩耶印诵莲花百字。加持口。次以羯磨婆罗蜜印真言四处加持。即住不空成就羯磨仪。观恶字在顶上。放五色光。变成羯磨杵。杵放五色光。变成不空成就。身色如交色摩尼。放五色光。光中诸尊皆持羯磨杵。住本位广作佛事。成就众生。如此观了。结羯磨三昧耶印诵羯磨百字明。加持顶上。次以毗卢遮那羯磨印真言。四处加持。以印当心。观鑁字在心月轮中。放白色光照法界。变成法界卒睹婆。卒睹婆放白色光。成遍照尊。身相如白净琉璃。白净光照十方法界三种世间。皆成白色光。所照众生皆除无明痴暗。得智慧明。见佛闻法离苦得乐。如是观了。结毗卢遮那三昧耶印诵佛部百字明。加持四处。
　　私云。此大日部可用一切如来。金刚萨埵印真言加持四处。又放光中。可云光中诸佛皆持卒睹婆印。住中方本位。
　　若金刚顶瑜伽经云。大日如来现二种身。一正法轮身。现转法轮菩萨身。二教令轮身。现不动金刚身。故于此部或可用转法轮菩萨三昧耶印。即是胎藏金刚萨埵转法轮印耳。
　　若为别尊念诵者。结别尊印。心月轮中观其种子。想毗卢遮那成彼尊。诵真言加持四所。从四印至大日也。
　　私云。此中意云。轨中有四大印及百字明。并萨埵明。此是大日总法念诵之法。约此总法作前四印。及五部法。若此五尊为前念诵之时。观大日尊。成彼四尊。四尊即是四方。初一若以大日为一别尊。准教王经。从大日心出十六故。又四方印大日故。出四密身故。今大日总法用四密印。若准此意大分判之。若作五佛。前念诵时分前五部为五种法。若作十六菩萨别念诵时。观大日尊成十六尊。若用三昧耶印。随诵五部百字。若作四密十二供尊。别念诵时随观四佛大日。若成其尊各用三昧耶印。随诵五部百字。此约别人之说。且作此释。次礼佛名（三十七尊）次佛名印明（云云 次萨埵三昧耶。云云。次加持念诵。云云）
　　私云。有云。此界五部随部当有部母加持。（云云）然其五部母。对记出佛眼部母印了云。若佛部法及息灾法。当作是印。若行金部法作其部母印。若行莲部法作其部母契。但宝羯二部未见部母。但口决传宝部用宝婆罗蜜印真言。羯磨部用羯磨波罗蜜。
　　契真言
　　又安公云。若随行三十七尊各。观三十七种子。变成三十七三昧耶形。变为三十七尊。用三十七。若三昧耶。若羯磨真言。若二俱。若随一。各依金刚界。从三昧耶至奉送法。各可修之。
　　金刚三摩耶
　　轨云。如是广作佛事已。众会眷属自围绕。住于圆寂大镜智。当结金刚三昧耶。而诵金刚百字明。次诵金刚萨埵明三遍。或五遍或七遍。真言曰
唵嚩曰罗（二合）萨埵嚩（二合一）三摩耶么努播（引）攞耶（二）啰曰罗（二合）萨埵嚩（二合）底尾（二合）努（引）播底瑟姹（二合三）湿哩（二合）浊（轻引呼）弭婆嚩（五）素睹使喻（二合）弭婆嚩（六）阿努?讫睹（二合引）弭婆嚩（七）素补使喻（二合引）弭婆嚩（八）萨嚩悉朕（丁徭反）弭钵啰（二合）也瑳（九）萨嚩羯磨素遮弭（十）山多宝唎（二合）药句卢（十一）吽（十二）呵呵呵解（十三）薄伽梵薄嚩怛他（引）蘖多嚩曰啰（二合）磨（引）寐闷遮（十四）嚩曰唎（二合引）婆嚩（十五）摩诃（引）三摩耶萨怛嚩（二合引）恶（十六）
　　记云。次结金刚三昧耶诵金刚百字明。印者普贤三昧耶印也。即不改印诵金刚萨埵明。或三。或五七遍 对记云。外缚忍愿如针。诵百字及萨埵明。
　　捧珠加持
　　轨云
　　次应捧珠鬘 诵真言七遍
　　复以加持句 如法而加持
　　对记异说中。有云。十指少屈立之。地空各合。受珠安心。
　　文云。诵真言七遍者。有云。金刚萨埵真言。有云尾卢左那真言也。文云。如法加持者。有云。狱呬耶真言也。有云。捧珠缦印者。以二手虚心合掌。开头指中指无名指。合二小指二大指。置珠印中诵本真言七遍。唵狱呬耶诵了。顶戴安置本处（云云）安公案。二萨埵捧珠加持文云。今准两文。二尊法中各先捧珠诵净珠明。次以狱呬也明而加持之（云云）
　　私云。轨下文。指莲花萨埵真言云本真言。次捧珠加持中云本真言（云云）彼二真言不可异也。故有云。加持珠。文云本真言者所修根本真言也（云云）
　　此说善矣（准提轨云。捧数珠契第二十二。取珠安二掌。当心合掌。诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴。把数珠契第二十三。二手二无名指二大指各捻珠上。二手相去一寸计。余指散开微屈即成。诵净珠妙言曰。唵微嚧遮那阿么啰莎嚩贺云云。以文准思）
　　入定
　　轨不说之 记云。次结定印。暂入三昧想本尊与我一体舞碍。入我我入。
　　私云。入我我入观者。案诸师意我身口意本尊三密。约事约理善巧观一体无二也。结印诵真言等。所作事业皆同五部诸尊。一切众生亦皆同体。如大圆镜互相影现。言本尊者都法随行随时有异。由此不二观。我被佛加持灭罪生善。心中三身如来显现。速证菩提。令诸众生亦复如是。此中感应有二义。一以佛为感行者为应。二以佛为应行者为感（云云）可思。
　　念诵
　　轨云。端坐如仪则。应以金刚语一千或一百。随意而念诵。真言曰。唵嚩曰啰（二合）萨怛嚩（二合）记云。作此观已。从三昧出。即执珠念诵。或百八。或千遍。
　　莲华三昧耶
　　轨云。次结莲花三昧耶诵本真言七遍已。即诵莲花百字明。或一或三或至七。真言曰。唵钵娜么（二合）萨怛嚩（二合）三摩耶么怒婆（引）啰耶钵娜么（二合）萨怛嚩（二合）怛吠（二合）努（引）婆底瑟姹（二合）湿哩浊（引）迷婆嚩苏都（引）使喻（二合引）迷婆嚩阿努啰讫姤（二合）铭婆嚩苏报使喻（二合）迷婆嚩萨悉朕（丁徭反）迷钵啰耶瑳萨嚩羯磨苏者铭质多共唎（二合）药俱噜吽呵〃〃〃解（引）波誐梵萨嚩怛他（引）誐多钵娜么（二合）摩（引）铭闷者钵娜弭（二合）婆嚩摩诃（引）三昧耶萨怛嚩（二合 私云千手轨以恶字为种子也）
　　记云。金刚缚二中指如莲叶 或说。成身会中莲花三摩耶印也。而诵莲花百字明 对记云。文云。莲花三昧耶诵本真言七遍已。即诵莲花百字明者。准此文意。诵前莲花萨埵真言已。次可诵莲花百字明。慈觉大师决云。轨文虽如是。而师所传与轨别耳。
　　私检。千手轨云。复结本尊印诵根本陀罗尼三遍。不解此印诵莲花百字真言一遍（云云）故知。或应如轨次第然。又师传不违理耳。
　　捧珠加持
　　轨云。二羽捧珠鬘本真言七遍。捧珠顶及心真言。以加持真言曰。唵嚩曰啰（二合）虞呬耶（二合）惹婆三摩曳吽。
　　私云。本真言等者。对记有异说。如前应知。
　　入定
　　轨不说之。如前应知。
　　念诵
　　轨云
　　既加持珠已 住等引而诵
　　不极动舌端 唇齿二俱合
　　成就语密教 金刚语离声
　　修身观相好 四时不令间
　　百千是为限 又复应过是
　　神通及福智 现世得萨埵
　　私云。已上二萨埵三昧耶捧珠加持。入定念诵等事。轨文更互存略显。见者得意莫守文机。
　　今轨大意
　　轨末出二部百字等。对记慈觉大师云。有此两重不可嫌烦重也。
　　安公云。此轨兼说二萨埵法。各是别时行法。而非同行法。
　　又云。此轨且出二萨埵法。故有二部百字真言。据理言之。以三十七尊总为大日一部。即用大日百字。大日根本真言。大日三昧耶印。又束属五部随用五部百字。五部根本真言。五部三昧耶印。又随持世七尊。各用三十七尊百字。三十七尊根本真言。三十七尊三昧耶印。
　　又云。此有都法五部阿阇梨行法。随行五部阿阇梨行法。随行三十七尊中一尊持明行者行法。准瞿醯经。有随三部别阿阇梨。及以都法总阿阇梨。今此界中。虽无明文准理言之。是都法阿阇梨法。一时鳞次用五部法。随行五部阿阇梨随用五中一部行法。随行三十七尊法。三十七人持明行者。随用三十七尊各百字根本真言三昧耶印。
　　又云。随要一尊印明别念诵法。指归金刚界品六中第五四印曼荼罗。具二十一尊。如上曰曼荼罗中。所求悉地于此像前求成就故。别可作大日四印四摄十二供尊二十一尊曼荼罗。作成就法。如大日者余尊亦尔。又彼义释。秘密坛中说最初正等觉大曼荼中随要。若以宝幢安中台时。则以大日安宝幢位。若菩萨安中台时。则以大日安宝幢侧随安左右。若以阎王安中台时。则移八叶安中院内。随安傍边（云云）今亦准之。都法大阿阇梨为同他愿修要法。随取一尊安中台时。准彼修此。以三十七尊互为主伴（云云）
　　金刚三密钞卷第四