大正藏第 14 册 No. 0451 药师琉璃光七佛本愿功德经

药师琉璃光七佛本愿功德经卷下

  大唐三藏法师义净于佛光内寺译

  尔时,佛告曼殊室利:“彼药师琉璃光如来,行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我于一劫、若过一劫,说不能尽。然彼佛土纯一清净,无诸欲染,亦无女人及三恶趣、苦恼之声,以净琉璃而为其地,城阙、宫殿,及诸廊宇、轩窗、罗网,皆七宝成,亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中,有二菩萨,一名日光遍照,二名月光遍照,于彼无量菩萨众中而为上首,能持彼佛正法宝藏。是故,曼殊室利!若有净信男子、女人,应当愿生彼佛世界。

  “复次,曼殊室利!若有众生,不识善恶,惟怀贪惜,不知惠施及施果报,愚痴少智,无有信心;多畜珍财,勤劳守护,见乞者来,心生不喜;设不获已,行惠施时,如割身肉,深生吝惜。复有无量悭贪有情,积集资财,然于自身,尚不能用,况当供给父母、妻子、奴婢、仆使及来乞者?彼诸有情,从此命终,生饿鬼中,或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故,虽在恶趣,还得忆念彼如来名,即于彼没,生在人中,得宿命智,念畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者,所有财物无悭吝心,渐次尚能以头目、手足、血肉、身分施来求者,况余财物?

  “复次,曼殊室利!若复有人,归依世尊,受诸学处,而破坏戒威仪,及坏正见;诸有持戒正见,不求多闻,于佛所说契经深义不能解了;虽有多闻,而怀憍慢,由慢心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。如是愚人,自行邪见,复令无量百千俱胝有情堕大险坑。此诸有情,堕于地狱、傍生、鬼趣,若曾闻此药师琉璃光如来名号,由彼如来本愿威力,于地狱中忆佛名号,从彼命尽,还生人间。正见精进,意乐调善,舍俗出家,于佛法中受持学处,无有毁犯,正见多闻,解甚深义,离于憍慢,不谤正法,不为魔伴,渐次修行诸菩萨行,乃至菩提。

  “复次,曼殊室利!若诸有情,悭贪嫉妒,造诸恶业,自赞毁他,命终当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦;从彼终已,来生人间,或作牛、马、驼、驴之属,恒被鞭挞,饥渴缠心,身常负重,困苦疲极;若得为人,生居下贱、奴婢、仆使,被他驱役,恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号,彼善根力,今复忆念,至心归依,以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻,恒求胜法,常遇善友,永断魔罥,破无明㲉,竭烦恼河,解脱一切生老病死、忧悲苦恼,乃至菩提。

  “复次,曼殊室利!若诸有情,好喜乖离,更相斗讼,恼乱自他,以身语意造诸恶业,展转常为不饶益事,互相谋害;告召山林、树冢等神,杀诸众生,取其血肉,祭祀药叉、罗刹神等,书怨人名,或作形像,以恶咒术而咒诅之,厌魅、蛊道、咒起死尸,令断彼命,及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶缘悉不能害,一切展转皆起慈悲,利益安乐,无损恼意,及嫌恨心,于自所有,常生喜足。

  “复次,曼殊室利!若有四众,苾刍、苾刍尼、近事男、近事女,及余净信男子、女人,若能受持八支斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界,见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号,临命终时,有八菩萨,乘神通来示其去处,即于彼界种种杂色众宝花中自然化生。或有因此生于天上,虽生天中,而昔善根亦不穷尽,不复更生诸余恶趣。天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,劝化无量百千有情,于十善道令其修习;或生刹帝利、婆罗门、居士、贵族,多饶财宝,仓库盈溢,形相端严,眷属隆盛,聪明智慧,勇健威猛,有大身力。若是女人,得闻药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。

  “复次,曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦疟、干消、黄热等病,或被厌魅、蛊道所中,或复短命,或时横死,欲令是等病苦消除,所求愿满。时,彼世尊入三摩地,名曰灭除一切众生苦恼,既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说大陀罗尼咒曰:

  “‘南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰?帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃’

  “尔时,光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生,病苦皆除,受安隐乐。曼殊室利!若见男子、女人,有病苦者,应当一心为彼病人清净澡漱,或食、或药、或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如意,无病延年,命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。是故,曼殊室利!若有男子、女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重、恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘。

  “复次,曼殊室利!若有净信男子、女人,得闻如上七佛、如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持,晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香花、末香、烧香、涂香,作众伎乐,供养形像;于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义;于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。”

  尔时,曼殊室利童子白佛言:“世尊!我于末法之时,誓以种种方便,令诸净信男子、女人,得闻七佛如来名号,乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊!若于此经,受持读诵,或复为他演说开示,若自书,若教人书,恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐而为供养,以五色缯彩,而裹?之,洒扫净处,置高座上。

  “是时,四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊!若此经宝流行之处,及受持者,以彼七佛如来本愿功德,及闻名号威神之力,当知是处无复横死,亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得如故,身心安乐。”

  佛告曼殊室利:“如是!如是!如汝所说。曼殊室利!若有净信男子、女人,欲供养彼七如来者,应先敬造七佛形像,安在清净上妙之座,散花、烧香,以诸幢幡,庄严其处;七日七夜,受八戒斋,食清净食,澡浴身体,着新净衣;心无垢浊,亦无恚害,于诸有情常起利乐、慈悲喜舍、平等之心;鼓乐弦歌,称赞功德,右绕佛像;念彼如来所有本愿,读诵此经,思惟其义,演说开示。随其所愿,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女,一切皆遂。若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于其家,百怪出现,此人若以上妙资具,恭敬供养彼诸佛者,恶梦、恶相、诸不吉祥,悉皆隐没,不能为患。或有水火、刀毒、悬崖、险道、恶象、师子、虎狼、熊罴、蛇蝎、蜈蚣如是等怖,若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,所有怨敌悉皆退散。

  “复次,曼殊室利!若有净信男子、女人等,乃至尽形,不事余天,惟当一心归佛、法、僧,受持禁戒,若五戒、十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒,于诸戒中,或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号、恭敬供养者,必定不生三恶趣中。或有女人,临当产时,受于极苦,若能至心称名,礼赞恭敬,供养七佛如来,众苦皆除,所生之子颜貌端正,见者欢喜,利根聪明,少病安乐,无有非人夺其精气。”

  尔时,世尊告阿难言:“如我称扬彼七如来名号功德,此是诸佛甚深境界,难可了知,汝勿生疑。”

  阿难白言:“世尊!我于如来所说契经深义,不生疑惑。所以者何?一切如来身、语、意业,皆无虚妄。世尊!此日月轮,可令堕落;妙高山王,可使倾动;诸佛所言,终无有异。世尊!然有众生,信根不具,闻说诸佛甚深境界,作是思惟:‘云何但念七佛名号,便获尔所功德、胜利?’由此不信,便生诽谤。彼于长夜,失大利乐,堕诸恶趣。”

  佛告阿难:“彼诸有情,若得耳闻诸佛名号,堕恶趣者,无有是处,唯除定业不可转者。阿难!此是诸佛甚深境界,难可信解。汝能信受,当知皆是如来威力。阿难!一切声闻及独觉等,皆不能知,唯除一生补处菩萨。阿难!人身难得;于三宝中信敬、尊重,亦难可得;得闻七佛如来名号,复难于是。阿难!彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿,如是行愿、善巧方便,我若一劫、若过一劫,说不能尽。”

  尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,白言:“世尊!于后末世像法起时,若有众生,为诸病苦之所逼恼,身形羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,目视皆暗,死相现前,父母、亲属、朋友、知识,啼泣围绕。身卧本处,见彼琰魔法王之使,引其神识,将至王所。然诸有情,有俱生神,随其所作善恶之业,悉皆记录,授与彼王,王即依法问其所作,随彼罪福,而处断之。是时,病人亲属、知识,若能为彼归依诸佛,种种庄严,如法供养。而彼神识,或经七日,或二七日,乃至七七日,如从梦觉,复本精神,皆自忆知善、不善业所得果报,由自证见业报不虚,乃至命难亦不造恶。是故,净信男子、女人,皆应受持七佛名号,随力所能,恭敬供养。”

  尔时,具寿阿难问救脱菩萨曰:“善男子!恭敬供养彼七如来,其法云何?”

  救脱菩萨言:“大德!若有病人及余灾厄,欲令脱者,当为其人七日七夜持八戒斋;应以饮食,及余资具,随其所有,供佛及僧;昼夜六时,恭敬礼拜七佛如来,读诵此经四十九遍;然四十九灯,造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,其七灯状圆若车轮,乃至四十九夜,光明不绝;造杂彩幡四十九首,并一长幡四十九尺;放四十九生。如是即能离灾厄难,不为诸横、恶鬼所持。大德阿难!是为供养如来法式。若有于此七佛之中,随其一佛称名供养者,皆得如是无量功德,所求愿满,何况尽能具足供养?

  “复次,大德阿难!若刹帝利灌顶王等,灾难起时,所谓:人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难,彼刹帝利灌顶王等,尔时当于一切有情起慈悲心,放大恩赦,脱诸幽厄、苦恼众生,如前法式,供养诸佛。由此善根及彼如来本愿力故,令其国界即得安隐,风雨顺时,谷稼成熟,国内众生无病安乐,又无暴恶药叉等神共相恼乱,一切恶相悉皆隐没。而刹帝利灌顶王等,皆得增益寿命、色力,无病自在。

  “大德阿难!若帝后妃主、储君王子、大臣辅相、宫中婇女、百官黎庶,为病所苦,及余厄难,亦应敬造七佛形像,读诵此经,然灯造幡,放诸生命,至诚供养,烧香散花,即得病苦销除,解脱众难。”

  尔时,具寿阿难问救脱菩萨言:“善男子!云何已尽之命而可增益?”

  救脱菩萨言:“大德!仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药,随事救疗,然灯造幡,修诸福业,以修福故,得延寿命。”

  阿难问言:“九横云何?”

  救脱菩萨言:“一者,若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,不授其药,实不应死,而便横死;又信世间邪魔外道、妖㜸之师,妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问吉凶,杀诸众生,求神解奏,呼召魍魉,请福祈恩,欲冀延年,终不能得,愚迷倒见,遂令横死,入于地狱,无有出期。二者,横为王法之所诛戮。三者,畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者,横为火焚。五者,横为水溺。六者,横为种种恶兽所啖。七者,横堕山崖。八者,横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者,饥渴所困,不得饮食,而便横死。是为如来略说横死有此九种,其余复有无量诸横,难可具说。

  “复次,阿难!彼琰魔王,簿录世间所有名籍。若诸有情,不孝、五逆、毁辱三宝、坏君臣法、破于禁戒,琰魔法王随罪轻重,考而罚之。是故,我今劝诸有情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”

  尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐。其名曰:

  宫毗罗大将,  跋折罗大将,
  迷企罗大将,  頞你罗大将,
  末你罗大将,  娑你罗大将,
  因陀罗大将,  波夷罗大将,
  薄呼罗大将,  真达罗大将,
  朱杜罗大将,  毗羯罗大将。

  此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属,同时举声,白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻七佛如来名号,于诸恶趣无复怖畏。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛、法、僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何处城邑、聚落、空闲林中,若有此经流布读诵,或复受持七佛名号,恭敬供养者,我等眷属卫护是人,令脱众难,所有愿求悉令满足。或有疾厄,求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。”

  尔时,世尊赞诸药叉大将言:“善哉!善哉!大药叉将!汝等念报七佛如来恩德者,常应如是利益、安乐一切有情。”

  尔时,会中有多天众,智慧鲜少,作如是念:“云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来,暂闻名者,便获无边殊胜功德?”

  尔时,释迦牟尼如来,知诸天众心之所念,即入警召一切如来甚深妙定。才入定已,一切三千大千世界六种震动,雨天妙花及天香末。彼七如来见是相已,各从其国来至索诃世界,与释迦如来共相问讯。

  时,佛世尊由其先世本愿力故,各各自于天宝庄严师子座上随处安坐,诸菩萨众,天龙八部,人、非人等,国王、王子、中宫、妃主,并诸大臣、婆罗门、长者、居士,前后围绕而为说法。

  时,诸天众见彼如来皆已云集,生大希有,疑惑便除。时,诸大众,叹未曾有,同声赞言:“善哉!善哉!释迦如来!饶益我等,为除疑念,令彼如来皆至于此。”时,诸大众各随自力,以妙香华、及众璎珞、诸天伎乐供养如来,右绕七匝,合掌礼敬,赞言:“希有!希有!诸佛如来甚深境界不可思议,由先愿力,善巧方便,共现如是奇异之相。”尔时,大众各各发愿,愿诸众生皆得如是如来胜定。

  尔时,曼殊室利即从座起,合掌恭敬,绕佛七匝,礼双足已,白言:“世尊!善哉!善哉!如来定力不可思议,由本愿力,方便善巧,成就众生。惟愿为说大力神咒,能令来世薄福众生,病恼所缠、日月星辰所有厄难、疫病怨恶、及行险道、遭诸恐怖,为作归依,令得安隐。彼诸众生,于此神咒,若自书、教人书,受持读诵,广为他说,常蒙诸佛之所护念,佛自现身,令愿满足,不堕恶趣,亦无横死。”

  时,诸如来赞曼殊室利言:“善哉!善哉!此是我等威神之力,令汝劝请,哀愍众生,离诸苦难,为说神咒。汝应谛听,善思念之,我当为说。曼殊室利!有大神咒名曰如来定力琉璃光,若有男子、女人,书写、读诵,恭敬供养,于诸含识起大悲心,所有愿求皆得满足,诸佛现身而为护念,离众障恼,当生佛国。”

  时七如来以一音声,即说咒曰:

  “但侄他 具谜具谜?尼谜腻呬(上) 末底末底 馺䫂怛他揭多三摩地頞提瑟耻帝 頞帝末帝波例 波跛输但你 萨婆波跛那世也 㪍睇勃图 唱答谜坞谜矩谜 佛铎器怛罗 钵里输但你昙谜昵昙谜 谜噜谜噜 谜嚧尸朅囇萨婆哥罗 蜜栗睹(丁庾) 尼婆?你 勃提苏勃睇 佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷?叉睹谜 萨婆提婆 三谜頞三谜三曼挼(奴和)汉㘓睹谜萨婆佛陀菩提萨埵 苫谜苫谜 钵喇苦谜曼 睹谜 萨婆伊底坞波达婆萨婆毗何大也 萨婆萨埵难者晡㘓泥晡㘓泥(去)晡㘓也谜 萨婆阿舍 薜琉璃也 钵唎底婆细 萨婆波跛 着杨羯囇莎诃”

  尔时,七佛说此咒时,光明普照,大地震动,种种神变,一时俱现。时,诸大众见此事已,各各随力,以天香花、涂香、末香奉上彼佛,咸唱善哉,右绕七匝。

  彼佛世尊同声唱言:“汝等一切人天大众,应如是知:若有善男子、善女人,若王、王子、妃后、大臣、寮庶之类,若于此咒,受持、读诵、听闻、演说,以妙香花供养经卷,着新净衣,在清净处,持八戒斋,于诸含识常生慈愍,如是供养,得无量福。若复有人,有所祈愿,应当造此七佛形像,可于静处,以诸香华、悬缯幡盖、上妙饮食、及诸伎乐,而为供养,并复供养菩萨诸天,在佛像前端坐诵咒,于七日中持八戒斋,诵满一千八遍,彼诸如来及诸菩萨悉皆护念,执金刚菩萨并诸释梵四天王等,亦来拥卫此人,所有五无间罪,一切业障悉皆消灭,无病延年,亦无横死及诸疾疫,他方贼盗欲来侵境,斗诤战阵,言讼仇隙,饥俭旱涝,如是等怖,一切皆除,共起慈心犹如父母,有所愿求,无不遂意。”

  尔时,执金刚菩萨、释梵四天王从座而起,合掌恭敬,礼释迦牟尼佛足,白言:“世尊!我等大众,皆已得闻诸佛本愿殊胜功德,及见诸佛慈悲至此,令我众生亲承供养。世尊!若于其处,有此经典,及七佛名、陀罗尼法,流通供养,乃至书写,我等悉皆承佛威力,即往其处拥护于彼。国王大臣、城邑聚落、男子女人,勿令众苦及诸疾病之所恼乱,常得安隐,财食丰足。我等即是报诸佛恩。世尊!我等亲于佛前,自立要誓:若有净信男子、女人,忆念我者,应诵此咒。”即说咒曰:

  “但侄他 恶寠莫寠 呾罗寠 么么寠具晒 诃呼(去) 醯(去) 末啰末啰末啰 紧树晒布晒 莎诃

  “若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女,诵七佛名及此神咒,读诵书写,恭敬供养,现世皆得无病长寿,离众苦恼,不堕三途,得不退转,乃至菩提。彼诸佛土,随意受生,常见诸佛,得宿命智,念定总持,无不具足。若患鬼疟等病,当书此咒,系之肘后,病若差已,置清净处。”

  尔时,执金刚菩萨诣七佛所,右绕三匝,各申礼敬,白言:“世尊!惟愿慈悲,护念于我,我今为欲饶益未来男子、女人,持是经者,我更为说陀罗尼咒。”

  时,彼七佛赞执金刚言:“善哉!善哉!执金刚!我加护汝,可说神咒,为护未来持经之人,令无众恼,所求满足。”

  时,执金刚菩萨即说咒曰:

  “南么馺多喃 三藐三佛陀喃 南么萨婆跋折啰达啰喃呾侄他 唵跋折晒 跋折晒 莫诃跋折晒 跋折啰波舍 陀?你三么三么 三曼䫂 阿钵?底?多 跋折晒 苫么苫么 钵啰苫曼睹谜 萨婆毗阿大也 矩噜矩噜 萨婆羯么 阿伐?拏你叉也 三么也末奴三末啰薄伽畔跋折啰波你萨婆舍谜钵哩 脯?也 莎诃

  “世尊!若复有人,持七佛名,忆念彼佛本愿功德,并持此咒,读诵演说,我令彼人所愿满足,无所乏少。若欲见我,问善恶者,应当书写此经,造七佛像,并执金刚菩萨像,皆于像身,安佛舍利,于此像前,如上所说,种种供养,礼拜旋绕。于众生处起慈悲心,受八戒斋,日别三时,澡浴清净,三时衣别,从白月八日至十五日,每日诵咒一百八遍,心无散乱。我于梦中即自现身,共为言说,随所求者,皆令满足。”

  时,大会中有诸菩萨,皆悉唱言:“善哉!善哉!执金刚!陀罗尼不可思议,实为善说。”

  时,七如来作如是语:“我等护汝所说神咒,为欲饶益一切众生,皆得安乐,所求愿满,不令此咒隐没于世。”

  尔时,七佛告诸菩萨、释梵四天王曰:“我今以此神咒,付属汝等,并此经卷,于未来世,后五百岁,法欲灭时,汝等皆应护持是经,此经威力、利益甚多,能除众罪,善愿皆遂。勿于薄福众生,诽谤正法、毁贤圣者,授与斯经,令法速灭。”

  尔时,东方七佛世尊,见此大众,所作已办,机缘满足,无复疑心,各还本土,于其座上,忽然不现。

  尔时,具寿阿难陀即从座起,礼佛双足,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“世尊!当何名此经?我等云何受持?”佛告阿难陀:“此经名为‘七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严’,亦名‘曼殊室利所问’,亦名‘药师琉璃光如来本愿功德’,亦名‘执金刚菩萨发愿要期’,亦名‘净除一切业障’,亦名‘所有愿求皆得圆满’,亦名‘十二大将发愿护持’,如是名字,汝当奉持。”

  时,薄伽梵说是经已,诸大菩萨及声闻众,天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路茶、紧那罗、莫呼洛伽,人、非人等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

  药师琉璃光七佛本愿经卷下