药师琉璃光七佛本愿功德经卷上

  大唐三藏沙门义净于佛光内寺译

  如是我闻:

  一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首,及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部,人、非人等,无量大众恭敬围绕,而为说法,初、中、后善,文义巧妙,纯一圆满,清净鲜白,梵行之相,示教利喜,皆令具足微妙行愿,趣大菩提。

  尔时,曼殊室利法王子菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:“世尊!今有无量人天大众,为听法故,皆已云集。惟佛世尊,从初发意,乃至于今,所有无量尘沙数劫诸佛刹土,无不知见。愿为我等及未来世像法众生,慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相,令诸闻者,业障消除,乃至菩提,得不退转。”

  尔时,世尊赞曼殊室利菩萨言:“善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲愍念无量业障有情,种种疾病、忧悲苦恼,得安乐故,劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力,令发斯问。汝今谛听,极善思惟,当为汝说。”

  曼殊室利言:“惟愿为说,我等乐闻。”

  佛告曼殊室利:“东方去此,过四弶伽河沙佛土,有世界名曰无胜,佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊,有无量亿众,不退菩萨之所围绕,安住七宝胜妙庄严师子之座,现在说法。曼殊室利!彼佛国土清净严饰,纵广正等百千逾缮那,以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香;无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾、沙石、棘刺;宝树行列,花果滋繁;多有浴池,皆以金银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利!彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故,净信善男子、善女人,皆当愿生彼佛国土。

  “曼殊室利!彼佛如来、应、正等觉,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

  “第一大愿:愿我来世得无上菩提时,若有众生,为诸病苦逼切其身,热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害;若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,盲聋、喑哑、白癞、瘨狂,众病所困;若能至心称我名者,由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,为贪、瞋、痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱,受诸苦痛;若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障,悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐;若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。

  “第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,或被枷锁系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼;若能至心称我名者,由是力故,所有苦楚皆得解脱,乃至菩提。

  “第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,于险难处,为诸恶兽,熊罴、师子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时;若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。

  “第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,斗诤言讼,因生忧恼;若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散,慈心相向,乃至菩提。

  “第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,入于江海,遭大恶风吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖;若能至心称我名者,由是力故,皆得随心,至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。

  “曼殊室利!是谓彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼世尊,从初发心,常以定力成就众生、供养诸佛、严净佛土,菩萨眷属悉皆圆满。此之福德,不可思议,一切声闻及诸独觉,纵经多劫,说不能尽,唯除如来、补处菩萨。曼殊室利!若有净信男子、女人,若王、大臣、长者、居士,心悕福德,断诸烦恼,称彼佛名,读斯经典,于彼如来至心尊重,恭敬供养,所有一切罪恶业障及诸病苦,悉皆消灭,诸有愿求,无不随意,得不退转,乃至菩提。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙宝,佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉,有无量亿菩萨围绕,现在说法,皆演大乘微妙深义。

  “曼殊室利!彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,为营农业及商贾事,令心扰乱,废修菩提、殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼;若能至心称我名者,由是力故,衣服、饮食、资生之具,金银、珍宝,随愿充足,所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心,诸恶道苦咸蒙解脱,乃至菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,于十方界,所有众生,若为寒热、饥渴逼身,受大苦恼;若能至心称我名者,由是力故,先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,于十方界,若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠,深可厌恶,临当产时,受大苦恼;若我名字暂经其耳,或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已,常为男子,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友,行险难处,为贼所侵,受诸苦恼;暂闻我名,或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。

  “第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,行于闇夜,作诸事业,被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦;暂闻我名,或复称念,由是力故,从闇遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。

  “第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,行鄙恶事,不信三宝,智慧鲜少,不修善法,根、力、觉、道、念、定、总持,皆不修习;若能至心称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝,乃至菩提。

  “第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,意乐鄙劣,于二乘道,修行而住,弃背无上胜妙菩提;若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。

  “第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,见劫将尽,火欲起时,生大忧怖,苦恼悲泣,由彼前身恶业力故,受斯众苦,无所归依;若能至心称我名者,所有忧苦悉皆消灭,受清凉乐,从此命终,于我佛土莲华化生,常修善法,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌;天妙香树而为行列,天花遍覆,天乐常鸣,天妙铃铎随处悬布,天宝庄严师子之座,天宝砌饰诸妙浴池;其地柔软,无诸瓦砾,亦无女人及诸烦恼,皆是不退诸菩萨众,莲花化生;若起念时,饮食、衣服及诸资具随意现前,是故名为妙宝世界。

  “曼殊室利!若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女,昼夜六时,殷重至心,恭敬供养彼佛世尊,及称名号,并造形像,香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献,清净严洁,于七日中,持八戒斋,于诸众生起慈悲意,愿生彼土;彼佛世尊及诸菩萨,护念是人,一切罪业悉皆消灭,无上菩提得不退转,于贪、恚、痴渐得微薄,无诸病苦,增益寿命,随有悕求,悉皆如意,斗诤怨家咸生欢喜,舍此身已,往彼刹土,莲花化生,当生之时,念、定、总持,悉皆明了。曼殊室利!如是当知,彼佛名号无量功德,若得闻者,所愿皆成。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过六殑伽河沙佛土,有世界名曰圆满香积,佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉,有无量亿万菩萨围绕,现在说法。

  “曼殊室利!彼佛如来,从初发心行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造作种种屠害之业,断诸生命,由斯恶业,受地狱苦,设得为人,短寿多病,或遭水火、刀毒所伤,当受死苦;若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,无病、长寿、不遭横死,乃至菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,作诸恶业,盗他财物,当堕恶趣,设得为人,生贫穷家,乏少衣食,常受诸苦;若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服、饮食无所乏少,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,更相凌慢,共为仇隙;若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,犹如父母,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,贪欲、瞋恚、愚痴所缠,若出家在家男女七众,毁犯如来所制学处,造诸恶业,当堕地狱,受诸苦报;若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗,于身、语、心,善能防护,永不退转,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利!又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成;常有香气,如妙栴檀,复以香树而为行列,天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下;多有浴池,天宝严饰,香水盈满,众德皆具,于其四边,悬妙缯彩;街衢八道,随处庄严;所有众生,无诸烦恼及忧悲苦,亦无女人,多是住地诸菩萨众;胜妙音乐,不鼓自鸣,演说大乘微妙深法,若有众生闻此音者,得不退转无上菩提。

  “曼殊室利!彼佛如来由昔愿力,善巧方便成就佛土,圆满庄严,坐菩提座,作如是念:‘于未来世,若有众生,为贪、瞋、痴之所缠绕,众病所逼,怨家得便,或时横死,复由恶业,堕地狱中,受大剧苦。’彼佛见此苦恼众生,为除业障,说此神咒,令彼受持,于现世中得大利益,远离众苦,住菩提故。即说咒曰:

  “‘呾侄他悉晜悉晜 苏悉晜 谟折你木刹你 目帝毗目帝 庵末丽毗末丽 忙揭例呬㘓若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 萨婆頞他娑但你 钵啰摩頞他 娑但你末捺细 莫诃末捺细 頞步帝頞室步帝 毗多婆曳 苏跋泥(去) 跋啰蚶摩 瞿侠佉 跋啰蚶摩柱侠帝 萨婆頞剃数 阿钵啰匝帝萨跋呾啰 阿钵[口*刹]底?帝 折睹杀 瑟㮹勃陀俱胝 婆侠帝 纳摩娑婆 呾他揭多喃 莎诃’”

  尔时,世尊说此大力大明咒时,众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言:“善哉!善哉!大悲世尊!能说如是过去如来大力神咒,为欲饶益无量众生,竭烦恼海,登涅槃岸,除去疾病,所愿皆满。”

  佛告大众:“若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女,情悕福德,于此神咒起敬信心,若读、若诵、若为他人演说其义,于诸含识起大悲心,昼夜六时,香华灯烛,殷重供养,清净澡浴,持八戒斋,至诚念诵,所有极重无边业障,悉皆消灭,于现身中离诸烦恼,命欲终时诸佛护念,即于彼国莲花化生。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过七殑伽河沙佛土,有世界名曰无忧,佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉,今现在彼,为众说法。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成,细滑柔软,常有香气;无忧苦声,离诸烦恼,亦无恶趣及女人名;处处皆有金砌浴池,香水盈满;宝树行列,花果滋茂;胜妙音乐,不鼓自鸣,譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。

  “曼殊室利!彼佛世尊行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,常为忧苦之所缠逼;若闻我名,至心称念,由是力故,所有忧悲及诸苦恼,悉皆消灭,长寿安隐,乃至菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业,生在无间黑闇之处,大地狱中受诸苦恼;由彼前身闻我名字,我于尔时,身出光明,照受苦者,由是力故,彼见光时,所有业障悉皆消灭,解脱众苦,生人天中,随意受乐,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业,杀盗邪淫,于其现身受刀杖苦,当堕恶趣,设得人身,短寿多病,生贫贱家,衣服饮食,悉皆乏少,常受寒热、饥渴等苦,身无光色,所感眷属,皆不贤良;若闻我名,至心称念,由是力故,随所愿求,饮食、衣服悉皆充足,如彼诸天,身光可爱,得善眷属,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,常为药叉诸恶鬼神之所娆乱,夺其精气,受诸苦恼;若闻我名,至心称念,由是力故,诸药叉等悉皆退散,各起慈心,解脱众苦,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为彼佛、如来、应、正等觉,所发四种微妙大愿。若有众生,闻彼佛名,昼夜六时,称名礼敬,至心供养,于众生处起慈悲心,业障消灭,解脱忧苦,无病长寿,得宿命智,于诸佛土,莲花化生,常为诸天之所卫护。曼殊室利!称彼佛名,能生如是无量福业,而彼佛土愿力庄严、殊胜功德,声闻、独觉所不能知,唯除如来、应、正等觉。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢,佛号法海雷音如来、应、正等觉,今现说法。曼殊室利!彼佛世尊所居国土,清净无秽,其地平正,颇梨所成,常有光明,香气芬馥;以帝青宝而为城郭,有八街道砌以金银,楼阁殿堂、飞甍户牖、栏楯庄饰,皆众宝成;天香宝树随处行列,于其枝上,挂以天缯,复有宝铃处处垂下,微风吹动,出妙音声,演畅无常、苦、空、无我,众生闻者,舍离欲缠,习气渐除,证甚深定;天妙香花,缤纷而下;于其四面,有八浴池,底布金沙,香水弥满。曼殊室利!于彼佛土无诸恶趣,亦无女人,莲花化生,无复烦恼。

  “彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,生邪见家,于佛、法、僧不生净信,远离无上菩提之心;若闻我名,至心称念,由是力故,无明、邪慧日夜消灭,于三宝所深生正信,不复退转,乃至菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,生在边地,由近恶友,造众罪业,不修善品,三宝名字曾不经耳,命终之后堕三恶趣;彼诸众生,暂闻我名者,由是力故,业障消除,遇善知识,不堕恶趣,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,衣服、饮食、卧具、医药,资生所须,悉皆乏少,由此因缘,生大忧苦,为求觅故,造众恶业;若闻我名,至心称念,由是力故,有所乏少,随念皆得,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,由先恶业,共相斗诤,作不饶益,弓箭刀杖,互为伤损;若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,不相损害,不善之念尚自不生,况于前人欲断其命?常行喜舍,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人,闻彼佛名,至心礼敬、殷勤供养、受持念诵,业障消灭,得不退转菩提之心,具宿命智,所生之处常得见佛,无病长寿,命终之后生彼国中,衣服、饮食、资生之具,随念皆至,无所乏少。曼殊室利!彼佛世尊具足如是无量功德,是故众生常当忆念,勿令忘失。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海,佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉,现在说法。

  “曼殊室利!彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造众恶业,种植耕耘,损诸生命,或复兴易,欺诳他人,战阵兵戈,常为杀害;若闻我名,至心称念,由是力故,资生之具,不假营求,随心满足,常修众善,乃至菩提。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造十恶业,杀生等罪,由此因缘,当堕地狱;若闻我名,至心称念,于十善道皆得成就,不堕恶趣,乃至菩提。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,不得自在,系属于他,或被禁系,杻械枷锁,鞭杖苦楚,乃至极刑;若闻我名,至心称念,由是力故,所有厄难皆得解脱,乃至菩提。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造众恶业,不信三宝,随虚妄见,弃背正理,爱乐邪徒,谤毁佛经,言非圣说,外道典籍,恭敬受持,自作教人,俱生迷惑,当堕地狱,无有出期,设得为人,生八难处,远离正道,盲无慧目;如是之人,若闻我名,至心称念,由是力故,临命终时,正念现前,解脱众难,常生中国,受胜妙乐,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为彼佛、如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利!彼佛国土,功德庄严,与上妙宝如来世界等无有异。

  “复次,曼殊室利!东方去此,过十殑伽河沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。

  “曼殊室利!彼佛世尊,从初发心行菩萨道时,发十二大愿。云何十二?

  “第一大愿:愿我来世得菩提时,自身光明照无边界,三十二相、八十随好,庄严其身,令诸有情如我无异。

  “第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻,光明广大,遍满诸方,焰网庄严,过于日月,铁围中间,幽冥之处,互得相见,或于此界,闇夜游行,斯等众生见我光明,悉蒙开晓,随作众事。

  “第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物,皆得无尽。

  “第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令游履菩提正路,若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中。

  “第五大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯、堕恶趣者。设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。

  “第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,诸根不具、丑陋顽痹、聋盲喑哑、挛躄背偻、白癞瘨狂,种种病苦之所缠逼;若闻我名,至心称念,皆得端严,众病除愈。

  “第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫穷困苦,无有归趣,众病所逼,无药无医;暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。

  “第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身;若闻我名,至心称念,即于现身,转成男子,具丈夫相,乃至菩提。

  “第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,复有种种邪见之徒,皆当摄受,令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提。

  “第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所拘,幽禁牢狱,枷锁鞭挞,乃至极刑,复有众多苦楚之事,逼切忧恼,无暂乐时;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提。

  “第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥火所恼,为求食故,造诸恶业;若闻我名,至心称念,我当先以上妙饮食,随意饱满,后以法味,令住胜乐,乃至菩提。

  “第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,身无衣服,蚊虻、寒热之所逼恼;若闻我名,至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华,皆令满足,离诸苦恼,乃至菩提。

  “曼殊室利!是为药师琉璃光如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿。”

  药师琉璃光七佛本愿功德经卷上