大正藏第 13 册 No. 0400 佛说海意菩萨所问净印法门经

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

　　“◎复次，海意！我今为汝宣说呼召帝释天主秘密章句。而此章句，速能呼召帝释天主，来护正法。”

　　尔时，世尊即说陀罗尼曰：

　　“怛[宁*也](切身)佗(引)(一句)　惹曳(引)(二)　惹野嚩底(三)　阿胝(引)(四)　摩酤哩(引)(五)　悉驮末底(六)　戌毗(引)扇底葛哩(引)(七)　那祢(引)你(引)(八)　难(引)帝(引)(九)　难(引)多末底(十)　怛哩葛(二合)哩(引)(十一)　叉曳(引)(十二)　叉野目契(引)(十三)　阿嚩吒你(十四)　尾嚩吒你(十五)　波哩嚩吒你(十六)　波哩砌(引)祢(引)(十七)　悉蜜哩(三合)底(十八)　悉蜜哩(三合)底散提(十九)　阿(引)誐蹉憍(引)尸迦你哩?(二合)多(引)(二十)　阿苏啰(引)惹炀底祢(引)嚩(引)(二十一)　三摩逾(引)帝(引)阿(引)半努(引)(二十二)　达哩摩(二合)怛哩?(二合)睹(引)啰摩(引)呬(二十三)　莎悉爹(二合)野曩部(引)多(引)喃(引)摩(引)啰叉(引)达哩摩(二合)左(引)哩?(引)(二十四)

　　“海意！如是秘密章句，而能呼召帝释天主，有此正法之处，来为作护，及能摄护其说法师。而彼法师，应当以此秘密章句，作持诵已，洁净身心，依法沐浴，着新净衣，处师子座；向于东方散掷妙花，祈求诸佛，愿赐摄受；于诸众生起大悲念，虔想帝释天主哀愍，故来为我安布听法之众，令其严肃；复令此陀罗尼文句和合。如是等事现前所作，若彼法师，内心清净戒行洁白，即能令其帝释天主来为摄受，安布众会，和合文句，善作加护。”

　　尔时，帝释天主现在此会，即从座起前白佛言：“如世尊敕，于后末世，若有法师而能受持此正法者，我当往彼，为其安布众会，和合文句，而作加护；又此正法所在之处，为其摄受，令法久住。世尊！又此正法于后末世，我当为彼三十三天诸天子众，常广宣说。何以故？今此正法，即是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法，佛所赞故。又复我于过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法，起尊重已，是故我当说此正法。”

　　尔时，世尊赞帝释天主言：“善哉，善哉！憍尸迦！汝能作师子吼，发如是言，于后末世护持正法，如汝所言应如是行。又憍尸迦！以此正法摄受力故，能令诸天随所愿求常得最胜，阿修罗众威光退失。

　　“复次，海意！我今为汝宣说摄伏诸魔天众秘密章句，而此章句，速能摄伏诸魔天众，来护正法。”

　　尔时世尊，即说陀罗尼曰：

　　“怛[宁*也](切身)佗(引)(一句)　设弥(引)(二)　设摩嚩底(三)　设弥多设讫啰(二合)(四)　盎酤哩(引)(五)　?酤哩(引)(六)　摩(引)啰?帝(引)(七)　葛啰(引)腻(引)(八)　枳(引)逾(引)哩(九)　帝(引)野嚩底(十)　乌路(引)野你(十一)　尾设姹(十二)　你哩摩(二合)梨(引)(十三)　摩罗(引)钵那曳(引)(十四)　枯枯哩(引)(十五)　珂誐(十六)　誐啰(二合)细(引)(十七)　誐啰(二合)萨泥(引)(十八)　乌目契(引)(十九)　钵啰(引)目契(引)(二十)　阿(引)目契(引)(二十一)　设弥多(引)你萨哩嚩(二合)誐啰(二合)贺满驮那你(二十二)　你屹哩(二合)系(引)多萨哩嚩(二合)波啰钵啰(二合)嚩(引)祢那(二十三)　尾目讫多(二合、引)摩(引)啰播(引)舍(引)(二十四)　塞陀(二合、引)必多(引)没驮母捺啰(二合、引)(二十五)　阿耨捺伽(二合、引)致多(引)萨哩嚩(二合)摩(引)赖(二十六)　苏左哩多钵哩戍?(切身、引)(二十七)　尾誐蹉睹萨哩嚩(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合、引)尼(二十八)

　　“海意！如是秘密章句，而能摄伏诸魔天众，复能消除一切烦恼。彼说法师，以此秘密章句作持诵已，处于法座，普观众会悉住道场，广运无量大慈之心，当于己身起医王想，法如药想，于听法众起病人想，于佛如来起正士想，法眼不失起久住想。如是等事，以此秘密章句加持力故，现前施作，广为一切如应说法。是时周匝百由旬内诸魔天众，悉不能来作破坏事。设复诸魔至法会者，亦复不能作诸障难。”

　　尔时，诸魔天众现在此会，即从座起前白佛言：“世尊！我今见此海意菩萨大士，以威神力加持我故，置我于彼诸乐庄严世界之中。世尊！我今最初已悉弃舍诸魔事业，是故我等于此正法常当护持。后末世中，若城邑聚落若僧坊中，有人宣说此正法者，我当往彼，离诸慢心，恭敬、尊重、专注听受。”

　　尔时，世尊赞诸魔言：“善哉，善哉！汝等诸魔而能尊重如是正法，最先已舍诸魔事业。汝等今于如是法中有所获得，此由海意菩萨大士神力所致。

　　“复次，海意！我今为汝宣说呼召娑婆界主大梵天王秘密章句。而此章句，速能呼召大梵天王，来法师所当为作护。”

　　尔时，世尊即说陀罗尼曰：

　　“怛[宁*也](切身)佗(引)(一句)　昧怛啰野(三合、引)哥(引)哩(引)(二)　葛鲁拏(引)哥(引)哩(引)(三)　母祢多(引)哥(引)哩(引)(四)　乌闭(引)叉(引)哥(引)哩(引)(五)　没驮(引)哥(引)哩(引)(六)　达哩摩(二合、引)哥(引)哩(引)(七)　僧伽(引)哥(引)哩(引)(八)　苏讫哩(二合)多尾左曳(引)(九)　摩贺(引)尾多(引)泥(引)(十)　你瑟波(二合)哩(引)那祇(引)(十一)　乌惹钵底(十二)　乌儒(仁祖切)誐弥(引)(十三)　达哩摩(二合)那捺你(十四)　萨爹钵啰(二合)底瑟姹(二合、引)那(十五)　乌波钵底尾戍提(引)(十六)　莎唧睹钵设弥(引)(十七)　咩嚩路(引)葛野没啰(二合)贺摩(二合)末逾(二合)底瑟姹(二合)(十八)　三摩(引)地阿(引)吠(引)叉(十九)　达哩摩(二合)左啰?酤噜(二十)　萨达哩摩(二合)波哩誐啰(二合)㰠讫哩(二合)多摩耨播(引)罗野(二十一)　没驮泥帝零(二合)摩(引)咩嚩亲那(二十二)　娑摩(二合)啰多达哩摩(二合)作葛啰(二合)钵啰(二合)嚩哩多(二合)喃酤噜(二十三)　萨埵(引)尾输(引)达喃钵啰(二合)底屹哩(二合)贺(引)拏(二十四)　达哩摩(二合)那誐啰播(引)罗(引)担(引)(二十五)　没驮(引)提瑟姹(二合、引)喃摩(引)尾酤(引)钵野(二十六)

　　“海意！如是秘密章句，而能呼召大梵天王。其说法师以此秘密章句作持诵已，应当依止梵行，住无碍心，隐密诸根，善护诸念，所言决定。于其身业善令清净，于其语业真实摄护，善固心慧，善修忍行，善净戒蕴，善发精进之力，善持多闻谛，善观想令心调畅，极利慧根，善修正行，善护菩提心，善修慈观，安立大悲，普令众生毕竟解脱一切苦恼，普令众生获得妙乐。其说法师起是心已，当处师子之座，祈求大梵天王，愿垂摄受，然后如应为佗说法。即时大梵天王与诸梵众，来法师所而为护持。又复，海意！其说法师应当觉知。大梵天王至法会时，有诸善相，所谓一切众会咸起慈心，或复众会诸根无缺；或复互相安住菩提法中；或复爱乐法及法师，起尊重想；或离诸染污；或专注一心离散乱意；或复系念于诸善法；或摄敛诸念止绝外闻，谛意听法；或于法师所，昔未曾说，昔未曾闻诸妙法门，闻已能说。若有如是等诸相现时，当知即是大梵天王来至法会。”

　　尔时，大梵天王现在此会，即从座起前白佛言：“世尊！在在处处若复有人宣说如是甚深正法者，我居梵界虽有无量禅定之乐，悉能弃置，即当往彼说法师所为作加护。世尊！加护之法，有其八种。何等为八？一者、加护其念，令彼如所闻法而不忘失；二者、加护其慧，令彼于甚深法不相违背；三者、加护其行，令彼于义皆悉解了；四者、加护辩才，令彼断诸疑惑；五者、加护记说，令彼一切语言音声闻者皆喜；六者、加护化度之法，令彼超胜一切众会；七者、加护现法光明令无暗钝；八者、加护得出离门，令其依法修证。世尊！我以如是八法，善作加护其说法师，而复我等于法师所，密常营卫令法久住，诸魔怨诤咸悉除灭；此等皆是如来威神之所建立，令其正法广大流布。”

　　尔时，海意菩萨复白佛言：“世尊！今此正法，惟愿世尊威神建立，使令久住。于佛如来入涅槃后末世之中，若有深种善根诸众生等，令得如是甚深经典，受于手中，或安箧笥展转流布令不隐没。”

　　尔时，世尊受海意菩萨伸劝请已，即于眉间放众色光，其光遍照此三千大千世界广大明耀。而此三千大千世界之中，一切药草、树林、砂石如是种类，蒙光照触，皆悉变成如来形像。所变之像，皆于大宝庄严道场之中而为供养。以佛威神所建立故，其所变化如来之像，即时各各异口同音作如是言：“世尊释迦牟尼如来！威神建立此正法故，即彼十方一切如来，亦以威神共所建立。若彼诸佛威神建立故，即彼诸魔不能作其障难。世尊！正使魔众其数犹如殑伽沙等，威势增强尽其勇力，毕竟不能于此正法而兴难事。所以者何？假使大地分裂破坏，一切大海而悉枯涸，诸须弥山碎若微尘，风可系缚，日月坠地，空现色像，火中得水，水中得火，四大种中各有异性，一切众生而同一心，虚空与地二事相合；假使若有如是等事，而亦不能于佛如来加持力中，而有少法可动可转。”

　　尔时，世尊即举右手，置于尊者阿难顶上，而告之言：“阿难！汝当受持此之正法，于后末世广宣流布，令得受持读诵演说，使佛正法久住世间。”

　　尔时，海意菩萨白佛言：“世尊！见何义故，乃以如是甚深正法，付嘱阿难苾刍？而阿难者具分限智；此会中有诸大菩萨，念慧深广犹如大海莫知渊际。此诸菩萨不付嘱邪？”

　　佛言：“海意！非彼阿难己之慧力，而能受持如是正法，皆由如来威神建立。汝今当知！于后末世有诸众生，于阿难所，听受如是甚深正法，闻已信乐，生大欢喜，发希有心应作是言：‘皆是如来不可思议威神建立，声闻之人乃能如是受持甚深广大经典。’此即如来威神加持力故。”

　　时众会中，或有天人作是思念：“彼海意菩萨，念总持力岂有间邪？何故世尊但说阿难多闻第一？”

　　尔时，尊者大迦叶知众有疑，观察大会，前白佛言：“世尊！海意菩萨念总持力岂有间邪？何故世尊但说阿难多闻第一？”

　　佛言：“迦叶！假使殑伽沙数等佛刹土中，摄聚众生皆悉遍满。于汝意云何？彼众生界宁为多不？”

　　迦叶白佛言：“甚多，世尊！甚多，善逝！”

　　佛言：“迦叶！正使如是诸众生等，无前、无后一时皆得人身，一一皆具念总持力，悉与尊者阿难等无有异。若以如上诸众生等念总持力，比海意菩萨念总持力，百分不及一，乃至乌波尼杀昙分亦不及一。迦叶！此海意菩萨，能以十方诸佛世尊所说之法，皆悉任持而无障碍，非于一佛、二佛所说之法无障碍故。譬如天雨入大海中，非但容受一渧、二渧而无障碍，乃至容受一切雨滴悉无障碍，而彼大海不增、不减。海意菩萨亦复如是，悉能任持诸佛世尊所说之法，皆无障碍，非于一佛、二佛所说之法无障碍故，而是菩萨念总持力，亦无增、减。”

　　说是法时，会中有八千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，咸作是言：“我等当愿各得念总持力，如海意菩萨。”

　　尔时，会中诸天及人，各以妙花向佛世尊及海意菩萨，散掷供养。于是会中有一菩萨，名莲花庄严，前白佛言：“世尊！若善男子、善女人，于此甚深法门，闻已信解，受持读诵，如理伺察，依法修行者，是人得几数福？”

　　尔时，世尊即说伽陀，答莲花庄严菩萨曰：

　“正使大千世界中，　　遍满真金用施佛；
　　闻是法藏信解时，　　此福比前为最胜。
　　正使十千世界中，　　满中珍宝施如来；
　　若能持读此深经，　　其福比前不可数。
　　又若十千世界中，　　满中珍宝广行施；
　　若能宣说此深经，　　其福胜前不可数。
　　正使千俱胝刹土，　　广积珍宝满其中；
　　普施诸佛世间尊，　　修行此法胜于彼。
　　十方殑伽沙数量，　　宝严佛刹施如来；
　　此法真实修学时，　　其福比前不可数。
　　四种法具无边福，　　佛亦不能说边际；
　　发菩提心并护法，　　起大悲及修法行。
　　四种法具无量福，　　智者闻已不生疑；
　　虚空界与众生界，　　菩提心及诸佛智。
　　我此宣说正法宝，　　震动十方俱胝刹；
　　放净光明及雨花，　　不鼓自鸣百种乐。
　　一切菩萨大智士，　　发最胜心伸偈赞；
　　闻此所说妙法门，　　各得善利无虚果。
　　从我得闻如是法，　　众生普获诸善利；
　　皆由如来所护持，　　令菩提心无忘失。
　　千俱胝数十方佛，　　各各合掌而顶礼；
　　称赞德海大圣尊，　　善住加持释师子。
　　天、龙、修罗、紧那罗，　　乾闼婆及夜叉等；
　　梵王、帝释、护世天，　　各处空中作是语：
　‘愿释师子久住世，　　最上正法无减没，
　　勇猛菩萨圣众尊，　　护持如是深妙法。’
　　有受持此法眼者，　　我等当往现其身；
　　于彼尊重及策勤，　　密护令其无衰恼。”

　　尔时，世尊告海意菩萨言：“海意！今此正法是大法眼，是妙法印，是胜法幢，决择诸法，分别诸法。而彼过去、未来、现在诸佛世尊，皆说是法。海意！我先已说，汝等应当尊重恭敬，志诚坚固如理修行。”

　　佛说此经已，海意菩萨等诸大菩萨摩诃萨众，及诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大会闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八

　　澄举意刻藏，赵水臣历授此方撰述数卷，读之，心知其非佛语，不愿刻，送还水臣。后得《净印经》，则字字句句，无非甚深妙义。信是世尊金口所宣，快意踊跃。数十年前，曾梦大水充满世界，而人民国土都无损碍。澄游衍其中，如常安乐。觉而异之，此非心想所及，无乃妖祥乎？今是经首，称瑞应，适与梦符；则昔之现梦，今之值经，似非偶然。澄愿藉是因缘，首度先父大学士文靖公严讷，先母一品夫人吴氏，即生莲界，见佛闻法，得阿耨多罗三藐三菩提。次度一切冤亲，一切众生，悉成佛道，有一众生不得度者，澄不取自度。

　　万历三十六年，岁在戊申，十月朔吉，邵武守道澈严澄书。