目 录


大正藏第 12 册 No. 0363 佛说大乘无量寿庄严经

佛说大乘无量寿庄严经卷下

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译

  “复次,阿难!东方恒河沙数佛刹,一一刹中,有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹,一一刹中,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界,一一佛刹,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹,一一佛刹,亦有无量无数菩萨摩诃萨,及无量无数声闻之众,以诸香花、幢幡、宝盖,持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是,各礼佛足,称赞佛土功德庄严。”

  尔时,世尊即说颂曰:

 “东方世界恒河沙,  一一刹中无数量,
  菩萨声闻发胜心,  各以香花宝盖等,
  持至庄严佛刹中,  供养如来无量寿;
  供已礼足而称赞,  最上希有大福田。
  如是西、南及北方,  四维、上、下恒沙界,
  声闻、菩萨数亦然;  皆以香花伸供养。
  礼足旋绕怀敬爱,  复赞如来宿愿深,
  积集功德普庄严,  无量无边极乐国;
  诸佛国界虽严饰,  难比如来宝刹中。
  复以天花供养佛,  花散虚空为伞盖,
  纵广量等百由旬,  色相庄严无有比;
  遍覆如来宝刹中,  互相庆慰生欢喜。
  曾于过去百千劫,  积集无量众善根;
  舍彼轮回三有身,  今至解脱清净刹。
  尔时彼佛无量寿,  化导他方菩萨心,
  密用神通化大光,  其光从彼面门出,
  三十六亿那由他,  普照俱胝千佛刹,
  如是人、天普照已,  即入如来顶髻中。
  时会一切诸众生,  敬叹佛光未曾有,
  各各俱发菩提心,  愿出尘劳登彼岸。”

  尔时,世尊说此偈已,会中有观自在菩萨,即从座起合掌向佛,而作是言:“世尊!以何因缘,无量寿佛于其面门,放无量光照诸佛刹?唯愿世尊方便解说,令诸众生及他方菩萨,闻是语已生希有心,于佛菩提志乐趣求入不退位。”

  尔时,世尊告观自在菩萨言:“汝今谛听!吾为汝说。彼佛如来,于过去无量无边阿僧祇劫前,为菩萨时发大誓言:‘我于未来成正觉时,若有十方世界无量众生,闻我名号,或顶礼忆念、或称赞归依、或香花供养等。如是众生速生我刹,见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明,即得受记证不退位,手持香花及诸供具,往十方界无边净刹,供养诸佛而作佛事增益功德,经须臾间复还本土受诸快乐,是故光明而入佛顶。’

  “复次,阿难!无量寿佛、应、正等觉,所有菩提之树,高一千六百由旬,四布枝叶八百由旬,根入土际五百由旬,花果敷荣,作无量百千珍宝之色。于其树上,复以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大绿宝、莎悉帝迦宝、爱宝璎珞、大绿宝璎珞、红真珠璎珞、青真珠璎珞、及金银宝网等种种庄严。

  “复次,阿难!每于辰时香风自起吹此宝树,树相揨触出微妙音,其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病,乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者,乃至成佛,于其中间不生眼病。若有众生闻树香者,乃至成佛,于其中间不生鼻病。若有众生食树果者,乃至成佛,于其中间舌亦无病。若有众生树光照者,乃至成佛,于其中间身亦无病。若有众生观想树者,乃至成佛,于其中间心得清净,远离贪等烦恼之病。”

  佛告阿难:“如是佛刹花果树木,与诸众生而作佛事,皆是彼佛过去大愿之所摄受。

  “复次,阿难!彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨,一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨,以宿愿故入生死界作师子吼利益有情,我令随意而作佛事。

  “复次,阿难!彼佛刹中,一切菩萨及诸声闻,身相端严圆光炽盛,周回照耀百千由旬。有二菩萨,身光远照三千大千世界。”

  阿难白言:“此二菩萨有大身光,其名云何?”

  佛告阿难:“二菩萨者:一名、观自在。二名、大精进。现居此界作大利乐,命终之后当生彼国。

  “复次,阿难!彼佛刹中一切菩萨,容貌柔和相好具足,禅定、智慧通达无碍,神通威德无不圆满。深入法门得无生忍,诸佛秘藏究竟明了。调伏诸根身心柔软,安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复余习,依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗,辩才总持自在无碍;善解世间无边方便。所言诚谛深入义味,度诸有情演说正法。三界平等离诸分别,无相、无为、无因、无果、无取、无舍、无缚、无脱,远离颠倒,坚固不动如须弥山。智慧明了如日、月朗;广大如海出功德宝;炽盛如火烧烦恼薪;忍辱如地一切平等;清净如水洗诸尘垢,如虚空无边,不障一切故;如莲花出水,离一切染故;如雷震响,出法音故;如云叆叇,降法雨故;如风动树,发菩提芽故;如牛王声,异众牛故;如龙象威,难可测故;如良马行,乘无失故;如师子坐,离怖畏故;如尼拘树,覆荫大故;如须弥山,八风不动故;如金刚杵,破邪山故;如梵王身,生梵众故;如金翅鸟,食毒龙故;如空中禽,无住处故;如慈氏观,法界等故。如是菩萨遍满佛刹,吹法螺、竖法幢、击法鼓、然法灯,离过清净,无迷、无失。手中出生花鬘、璎珞、涂香、粖香一切供具,持往百千俱胝那由他佛刹,供养诸佛。复于手中别出宝花,散虚空中化成宝盖广十由旬,或二十由旬,乃至百千由旬,遍诸佛刹。经须臾间还来本国,无爱无著,无取无舍,身心寂静。”

  佛告阿难:“此诸菩萨,我土五浊之所无有,经百千俱胝劫说不能尽。”

  佛告阿难:“吾今此土,所有菩萨摩诃萨,已曾供养无量诸佛植众德本;命终之后,皆得生于极乐世界。阿难!汝起合掌面西顶礼。”

  尔时,阿难即从座起,合掌面西,顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛,容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来,称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言:“彼佛净刹得未曾有,我亦愿乐生于彼土。”

  世尊告言:“其中生者菩萨摩诃萨,已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼,应当一心归依瞻仰。”作是语时,无量寿佛于手掌中,放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界,所有黑山、雪山、金山、宝山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、须弥山、铁围山、大铁围山,大海、江河、丛林、树木,及天人宫殿,一切境界无不照见,譬如日出明照世间,亦复如是。尔时会中,苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,皆见极乐世界种种庄严,及见无量寿如来,声闻、菩萨围绕恭敬,譬如须弥山王出于大海。尔时,极乐世界,过于西方百千俱胝那由他国,以佛威力如对目前。又见彼土清净平正,譬如海面无有丘陵、山险、草木、杂秽,唯是众宝庄严,圣贤共住。

  “复次,阿难!又彼无量寿佛,与诸菩萨、声闻之众,亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻,人天之众。”

  尔时,世尊告慈氏菩萨言:“汝见极乐世界功德庄严,宫殿、楼阁、园林、台观、流泉、浴池不?慈氏!汝见欲界诸天,上至色究竟天,雨种种香花遍满佛刹,作庄严不?汝见菩萨、声闻净行之众,而作佛声演说妙法,一切佛刹皆得闻声,获利乐不?汝见百千俱胝众生,游处虚空宫殿随身不?”

  慈氏菩萨白佛言:“世尊!如佛所说一一皆见。”慈氏白言:“云何此界一类众生,虽亦修善而不求生?”

  佛告慈氏:“此等众生,智慧微浅,分别西方不及天界,是以非乐不求生彼。”

  慈氏白言:“此等众生虚妄分别,不求佛刹何免轮回?”

  佛言:“慈氏!极乐国中有胎生不?”

  慈氏白言:“不也!世尊!其中生者,譬如欲界诸天,居五百由旬宫殿,自在游戏,何有胎生?世尊!此界众生,何因何缘而处胎生?”

  佛言:“慈氏!此等众生,所种善根不能离相,不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报,是故胎生。若有众生,以无相智慧植众德本,身心清净远离分别,求生净刹趣佛菩提。是人命终,刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生?慈氏!汝见愚痴之人,不种善根,但以世智聪辩,妄生分别增益邪心,云何出离生死大难?复有众生,虽种善根供养三宝作大福田,取相分别情执深重,求出轮回终不能得。”

  佛告慈氏:“譬如受灌顶位刹帝利王,置一大狱,于其狱内,安置殿堂、楼阁、钩栏、窗牖、床榻座具,皆以珍宝严饰;所须衣服、饮食无不丰足。尔时灌顶王,驱逐太子禁闭狱中,复与钱财、珍宝、罗纨、匹帛,恣意受用。”

  佛告慈氏:“于意云何?彼太子得快乐不?”

  慈氏白言:“不也!世尊!彼中虽有堂殿、楼阁、饮食、衣服、钱帛、金宝随意受用,身闭牢狱心不自在,唯求出离。”

  佛告慈氏:“若灌顶王不舍其过,彼诸大臣、长者、居士等,可令太子免禁狱不?”

  慈氏白言:“王既不舍,云何得出?”

  佛言:“如是,如是!彼诸众生,虽复修福供养三宝,虚妄分别求人天果。得报之时,所居器界、宫殿、楼阁,衣服、卧具、饮食、汤药,一切所须悉皆丰足,而未能出三界狱中,常处轮回而不自在。假使父母、妻子、男、女眷属欲相救免,终不能出邪见业王无能舍离。若诸众生断妄分别,植诸善本无相、无著,当生佛刹永得解脱。”

  慈氏菩萨白佛言:“世尊!今此娑婆世界及诸佛刹,有几多菩萨摩诃萨,得生极乐世界,见无量寿佛,成就阿耨多罗三藐三菩提?”

  佛言:“慈氏!我此娑婆世界,有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨,已曾供养无量诸佛植众德本,当生彼国亲近供养无量寿佛,成就阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,阿难!难忍佛刹,有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。宝藏佛刹,有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。火光佛刹,有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。无量光佛刹,有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。世灯佛刹,有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。龙树佛刹,有一千四百菩萨摩诃萨,生彼国土。无垢光佛刹,有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。师子佛刹,有一千八百菩萨摩诃萨,生彼国土。吉祥峰佛刹,有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。仁王佛刹,有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。花幢佛刹,有一俱胝菩萨摩诃萨,生彼国土。光明王佛刹,有十二俱胝菩萨摩诃萨,生彼国土。得无畏佛刹,有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨,生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛,不久当成阿耨多罗三藐三菩提。”

  佛言:“慈氏!如是功德庄严极乐国土,满彼算数无量之劫,说不能尽。若有善男子、善女人,得闻无量寿佛名号,发一念信心,归依瞻礼。当知此人非是小乘,于我法中得名第一弟子。”

  佛告慈氏:“若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,于此经典书写、供养、受持、读诵、为他演说,乃至于一昼夜,思惟彼刹及佛身功德,此人命终速得生彼,成就阿耨多罗三藐三菩提。

  “复次,慈氏!今此经典甚深微妙,广利众生。若有众生,于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终,假使三千大千世界满中大火,亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记,一切如来同所称赞,无上菩提随意成就。”

  佛言:“慈氏!佛世难值,正法难闻,如来所行亦应随行。于此经典作大守护,为诸有情长夜利益,莫令众生堕在五趣庄严狱中;令诸有情种修福善,求生净刹。”

  尔时世尊而说颂曰:

 “若不往昔修福慧,  于此正法不能闻;
  已曾供养诸如来,  是故汝等闻斯义。
  闻已受持及书写,  读诵、赞演并供养,
  如是一心求净方,  决定往生极乐国。
  假使大火满三千,  及彼庄严诸牢狱;
  如是诸难悉能超,  皆是如来威德力。
  彼佛利乐诸功德,  唯佛与佛乃能知;
  声闻、缘觉满世间,  尽其神力莫能测。
  假使长寿诸有情,  命住无数俱胝劫,
  称赞如来功德身,  尽其形寿赞无尽。
  大圣法王所说法,  利益一切诸群生;
  若有受持恭敬者,  佛说此人真善友。”

  尔时,世尊说此法时,有十二俱胝那由他人,远尘离垢得法眼净。八百苾刍,漏尽意解心得解脱。天人众中,有二十二俱胝那由他人,证阿那含果。复有二十五俱胝人,得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人,发阿耨多罗三藐三菩提心,种诸善根,皆愿往生极乐世界,见无量寿佛。复有十方佛刹,若现在生及未来生,见无量寿佛者,各有八万俱胝那由他人,得然灯佛记,名妙音如来,当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情,皆是无量寿佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界。

  佛说是语时,三千大千世界六种震动,雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中,作妙音乐出随喜声;乃至色界诸天,悉皆得闻叹未曾有。尔时,尊者阿难及慈氏菩萨等,并天龙八部一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

  佛说大乘无量寿庄严经卷下