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大正藏第 04 册 No. 0193 佛本行经

佛本行经卷第四(一名佛本行赞传)

  宋凉洲沙门释宝云译

  度五比丘品第十七

 “敬顺于佛,  意无差别;  吾愍汝等,
  令离罪咎。  佛于世间,  普施以善;
  以平等慈,  犹如赤子。  其有慢意,
  侍是师者;  其人受?,  如违慈父。”
  于是五人,  同声对曰:  “修甚苦勤,
  无所克致。  意退从安,  放恣其情;
  何由致道?  愿示其意。”  “犹如有人,
  撽压沙水;  唐劳其力,  终不得苏。
  譬人?牛,  舍乳?角;  以其行?,
  终不得乳。  缘灯光明,  以除晦冥;
  亦不以水,  恶骂利刀。  如是厚重,
  愚痴闇冥;  以智慧灯,  终不以余。
  犹如盛火,  得风吹动;  烧然干薪,
  终不休灭。

 “人纵情意,  迷惑六欲;  尘劳秽行,
  终不损灭。  盛炎虽灭,  余有少火;
  终不舍本,  烧燋之性。  意虽精微,
  故有余识;  觉有识苦,  尔乃了谛。
  当求无生,  无老无病;  又无有死,
  地水火风。  无前无后,  无中无动;
  思求是处,  觉灭度苦。  八贤圣路,
  可以逮致;  是以觉道,  及其方便。
  不以觉了,  八贤圣路;  故迷世间,
  颠倒轮转。  当觉是苦,  次相承侍;
  先除苦原,  恩爱欲缚。  勤加克修,
  八贤圣路;  当以泥洹,  寂灭为证。
  应觉觉苦,  除爱欲着,  以灭为证。
  修圣路者,  因是立行,  其事具成;
  吾当尔时,  逮睹黠眼,  明达四谛。”
  以是四谛,  为是五人,  三明解脱;
  以坚金刚,  正法慧杵;  坏碎五人,
  尘劳之山。  亿宝始初,  觉正谛法;
  八万诸天,  时俱解脱。  地上天龙,
  鬼神俱叹:  “转上法轮,  何甚快哉。
  善修禁戒,  辐甚牢致;  调良寂灭,
  辋博周匝。  精勤志介,  毂处中央;
  为天人转,  未转之轮。”  鬼神叹声,
  上冲于天;  周遍天上,  乃至梵宫。
  诸天始得,  闻是音声;  因是发意,
  来诣佛所。  当其始转,  正法轮时;
  天龙人鬼,  海神皆喜。  即雨天花,
  不可称计;  众生蒙赖,  从苦得安。
  梵天请佛,  乞转法轮;  众生得度,
  于今不息。  是之福报,  皆归梵天;
  是故称号,  梵福第一。  其初始转,
  法轮之时;  佛以甘露,  先饮五人。
  愿使众生,  速转法轮;  如佛世尊,
  说法度人。

  佛本行经度宝称品第十八

  久无央数劫,  所积得善本;
  逮得昔所愿,  先以授五人。
  犹如事火祠,  得酥益增炽;
  佛炎超逾彼,  光明靡不照。
  已出五道渊,  寻便度五人;
  始与五沙门,  德力胜五根。
  佛如满月现,  与诸弟子俱;
  犹如五明星,  与月俱游处。
  时波罗奈城,  有大长者子;
  性慈仁愍达,  厥名曰宝称。
  居宅如天宫,  侍使犹天女;
  伎乐小罢息,  称及女皆眠。
  古世福所追,  应服甘露药;
  前世见死尸,  慈悲斯须间。
  宿善所追及,  怅然从寐寤;
  见诸女如尸,  居宅犹丘墓。
  其心怀惨忤,  举手悲叹曰:
 “吾今遭厄难,  大苦患之中。
  自然生善心,  唯乐无为安;
  欲乐难久保,  善乐斯须耳。
  当从何路逃?  于何自藏匿?
  不遭无常火,  无恐怖之处。
  谁于世可恃?  吾当何所怙?
  谁当从爱欲,  深泥中见拔?”
  于是舍爱欲,  徐下金宝床;
  因便履宝屣,  其价直百千。
  居宅城门户,  皆自然夜开;
  即明晓如昼,  其心怀狐疑。
  天于上空中,  怀慈告令悦:
 “仁远建志性,  莫顾懈迟久。
  佛世间圣师,  今去是不远;
  停立相望待,  如牛求母犊。
  仁当于今日,  建无极大利;
  淫欲如群鱼,  迷惑之回波。
  以乘上精进,  第一牢桴材;
  度诸苦渊海,  期必在今日。”
  时童子宝称,  行正流泣测;
  遥举手向佛,  悲声而叹曰:
 “惟尊我今困,  于老病死苦;
  愿尊常为归,  济我斯苦患。”
  佛时遥告以,  梵柔软净音:
 “是间有安静,  无苦患之处;
  有八贤圣路,  寂灭甚清凉。
  速来诣吾所,  当为汝作归。”
  宝称闻是教,  喜踊意充益;
  犹如遭旱热,  自洗清净池。
  寻声至佛所,  稽首世尊足;
  唯如妙华树,  为风所吹颠。
  体璎珞服饰,  心怛然不着;
  宿福今运会,  毕竟获罗汉。
  佛见宝称心,  内惭体璎珞;
  沙门事俱辨,  因告语之曰:
 “饰容内纯善,  第一胜诸根;
  是谓成吾法,  不以托外服。
  其有内心端,  表里相应顺;
  道门为之开,  不可恃虚服。”
  缘宝称功德,  四友因得度;
  满成与无怙,  牛呞及善与。
  将五十童子,  得度脱诸苦;
  彼诸世尊边,  始六十罗汉。
  时佛以梵音,  告诸弟子曰:
 “汝等已度苦,  旷然清凉安。
  众生沈爱欲,  受苦可怜伤;
  卿等宜慈愍,  诸方宣化度。”
  分布遣弟子,  于是独游行;
  乃至野象泽,  因求止宿处。
  现神光晃昱,  以降毒害龙;
  显神足变化,  种种奇妙好。
  佛憍慢已尽,  又化诸憍慢;
  度第一迦叶,  居野象泽者。
  然后以次度,  迦叶之二弟;
  三兄弟门徒,  千人成无著。
  佛与是三人,  功德甚巍巍;
  法则及惠施,  禁戒威仪善。
  将从千弟子,  名众师之师;
  慈愍度竭王,  行诣王舍城。
  有宿德之人,  典领摩竭境;
  以善居王位,  德善逾众生。
  闻佛大圣尊,  来入国境内;
  闻即心喜踊,  整严往迎佛。
  王驾躬自出,  与大极自军;
  王瓶沙妙容,  众王中最殊。
  如释从诸天,  俱出其天宫;
  严威仪导从,  往见梵天时。
  与诸重臣属,  始从城中出;
  执转轮圣王,  出游之威仪。
  与诸神宝臣,  前后俱导从;
  极世之严饰,  殊妙无有比。
  象马车人从,  声震于云中;
  妇女临路观,  服饰如电曜。
  诸城门各出,  填塞四衢路;
  犹如山诸谷,  秋雨暴水出。
  诸王中雄猛,  行近至佛前;
  佛奋金色光,  照曜诸树间。
  以佛之威神,  曜泽令金色;
  王愕然欢喜,  顾谓傍臣曰:
 “听声视其色,  礼仪甚相应;
  如吾谛熟观,  诚实妙宝器。”
  智慧之大海,  众善之宝藏;
  遥视其容貌,  佛以慈相示。
  王不胜欢喜,  便下其宝车;
  如日出于云,  下没西山岗。
  罢王五威仪,  步进诣佛所;
  五体礼佛足,  尽心谦恭敬。
  叉手仰视佛,  甚妙意无厌;
  喜敬心无量,  身衣毛皆竖。
  礼竟就位坐,  形容益殊好;
  一心熟观佛,  犹宝须弥山。
  三自称名号,  因白世尊曰:
 “今视世尊颜,  心终无厌足。
  佛兴世奇快,  为三界作归;
  今日喜踊跃,  情怀心逸豫。
  豫睹计明谛,  快舍圣王位,
  天世人所敬,  其宜实应当。
  度身至安处,  充满众生愿;
  今礼世尊足,  身命归于佛。”
  王于佛前坐,  佥然自捡整;
  系眼睛于佛,  熟视心不动。
  专精在守意,  如蜂向花树;
  兼加谦恪心,  渴仰欲闻经。
  佛以八种声,  为王广说法:
 “诸根及心意,  六情缘起色。
  起灭不停息,  犹如水中泡;
  诸根之起灭,  王当谛觉知。
  如下种于地,  必有萌芽生;
  芽非种种非,  芽王当审觉。
  非本不离本,  诸情意如是;
  生死之颠倒,  相因缘生灭。”
  王闻是深法,  心为之悚然;
  即度生死渊,  逮得慧眼净。
  侍从万二千,  皆蒙得解脱;
  上诸天八万,  逮得甘露药。
  尔时佛圣师,  游止竹林园;
  慈愍众生故,  昼夜奋光明。
  比丘名马师,  顺威仪早起;
  启辞白世尊,  欲入城分卫。
  佛告今出行,  若卒逢异学;
  当以四谛颂,  次第为解说。
  时闻圣师教,  顶受而奉承,
  为其四大故,  行诣王舍城,
  寂然息心行,  目视不离前。
  外学甚明达,  厥名曰受训,
  见妙异威仪,  敬心而往问:
 “新威仪寂灭,  唯告示其意。
  是何奇宝山,  为仁最上师?
  仁是何宝颗?  从何山迸出?
  是何智慧树,  所戴鲜好花?
  为从何师日,  仁光所从出?
  是何慧清池,  乃生是芙蓉?
  仁师有何教?  是谁见告示?”
 “有王甘蔗族,  释种王之子;
  舍家学成佛,  为普世圣师。
  仁当觉吾师,  天人圣贤师;
  我适始初学,  生年既幼稚。
  佛法广且深,  所说甚精微;
  今当精现说,  圣师之言教。
  觉苦苦起无,  又知苦所灭;
  所以苦灭道,  圣师所颁宣。”
  彼闻是四句,  心即霍停止;
  忧婆替即时,  逮得慧眼净。
  因为目犍连,  再遍说四句;
  应时见道迹,  俱行诣佛所。
  与五百门徒,  稽首敬礼佛;
  发声称沙门,  威仪即备悉。
  二贤先见道,  俱逮罗汉果;
  一者智慧最,  二者神足备。
  二贤侍世尊,  犹如左右臂;
  共辅翼于佛,  如王者贤臣。
  时有大姓子,  名曰药树生;
  舍金色妙英,  剃头被袈裟。
  于多子野泽,  见佛陈本行:
 “今始得睹佛,  一切智圣师。”
  叉手戴顶上,  向佛遥稽首:
 “佛是我圣师,  我是佛弟子。”
  佛以妙梵音,  慈心告之曰:
 “善来贤明士,  适遇会良时。”
  佛应顺本行,  为说深妙法;
  散其尘劳聚,  即时逮果证。
  与三圣弟子,  光显一切智;
  犹月十五日,  与三明星俱。
  适从舍卫国,  奉使至王舍;
  财富好施与,  厥名曰须达。
  到适闻佛名,  喜踊跃无量;
  举身衣毛竖,  夜不能眠寐。
  夜半至佛所,  到即得见佛;
  五体礼佛足,  情甚怀欢欣。
 “汝以爱法故,  除损睡眠耶?
  夜喜故诣吾,  必获其善报。”
  施戒及智慧,  叹誉生天安;
  淫欲之瑕秽,  广说若干法。
  犹如净好㲲,  入染受色鲜;
  时长者须达,  受入泥洹池。
  久发愿求佛,  欲于世兴出;
  度脱众生苦,  所誓今已满。
  从生死苦厄,  度无数众生;
  导以正平路,  径趣泥洹城。
  如其本所愿,  各各从意得;
  往古得度者,  尽服甘露味。
  皆寻得安隐,  不危坠之处;
  闻已乐学者,  当入泥洹城。

  佛本行经广度品第十九

  独为一切护,  独为世间师;
  为天人为导,  号佛天中天。
  长夜在尘劳,  久处昏眠者;
  击正法之鼓,  以寤所应度。
  五岳所拥绕,  罗阅祇城中;
  度王弟攦黑,  及群众八万。
  长者号勇猛,  悭垢蔽其目;
  先济化炎光,  并度医耆域。
  王舍城国内,  迦罗卫首家;
  世尊光逾日,  小火欲焚佛。
  法雨洗其心,  三垢之盛火;
  毒饭及尘冥,  一时普消殄。
  随提大国中,  达士如梵天;
  度名闻梵志,  号曰梵摩逾。
  香特大国王,  目如绀莲叶;
  为解六种法,  令觉正见谛。
  有山名道术,  特显如金山;
  心净有智慧,  沐浴俗解脱。
  有十六梵志,  号曰度彼岸;
  及余六万人,  同时皆得道。
  时众祐福田,  往诣处聚中;
  于时彼聚中,  有大姓梵志。
  有名闻重齿,  时欲大祠祀;
  断祠祀疑网,  立之于正路。
  时在随提山,  帝释石室中;
  时佛处其中,  不动如太山。
  天乐般遮翼,  歌颂觉寤佛;
  以清净甘露,  饮天王帝释。
  怀害多瞋怒,  捷疾甚暴风;
  小指为额鬘,  迷惑痴狂走。
  害如阎罗王,  梵志鸯掘魔;
  神足以调化,  凶暴难调者。
  又于安屈界,  梵志名戒慎;
  狐疑所缠结,  绝断其狐疑。
  与三百门徒,  从苦得解脱;
  截其尘劳结,  令永无有余。
  头上火炎然,  口中亦吐火;
  瞋怒衔下唇,  撩掷火烧然。
  身都放火炎,  犹如劫尽烧;
  以言灭旷野,  阿腊鬼神火。
  身大如青云,  电光晃斑驳;
  体大亦如是,  饰以金璎珞。
  怀害吐毒气,  霹雳雹石致;
  视神力斯须,  灭无苗龙毒。
  于大宅聚中,  化童子拜守;
  先度善昏眠,  野城化手授。
  拘睒尼所济,  无畏及令者;
  于罗阅城国,  化梵志无嫌。
  维耶离所度,  食肉蔽罗刹;
  叶耳恶鬼神,  俱化令度脱。
  师子力已下,  化度四千人;
  又化劫宾㝹,  及四千童子。
  于野畜繁山,  化太子道德;
  地时度白转,  所生化济使。
  退守于双林,  生听于舍卫;
  化梵志无畏,  及无数大众。
  又化优波先,  五百将从俱;
  又度听受等,  及五百梵志。
  化不兰弟子,  有五百贾人;
  济五百释种,  皆令作沙门。
  于清林村落,  化度二百人;
  无特度二百,  会同度五百。
  又于亿传村,  化度八十人;
  此满度六百,  随提聚五十。
  诸天四天王,  大力护世间;
  势力如谷水,  恚害如流波。
  以其越咒教,  为说四圣谛;
  极乃能解达,  立之八正路。
  诸贤士等辈,  二十八鬼神;
  将军凶弊恶,  犯娆人魂魄。
  居雪山鬼神,  竖毛多瞋怒;
  刺毛甚弊恶,  佛灭其恚害。
  女神诸鬼母,  厥名曰取去;
  食世间无数,  婴孩抱上子。
  最小子爱作,  佛取藏钵覆;
  母行方便求,  狂走来诣佛。
  佛问:“爱子耶?  世人亦爱子;
  若能慈不杀,  吾当示汝子。”
  即从教受戒,  执慈不复杀;
  与子归诣佛,  如江河归海。
  将男女甚多,  鬼男女亦众;
  孙息诸男女,  无数塞野泽。
  于祇树之中,  化诸鬼子母;
  将从无数众,  佛授以正法。
  随提国沙门,  度脱四十人;
  四方士沙门,  又度三百人。
  度簇发梵志,  徒党四千人;
  有勇进梵志,  又复度千人。
  如化舍利弗,  精进者无数;
  以化槃特法,  软意教亦尔。
  又如安庠法,  化无数善人;
  化罗旬擩法,  度诸薄福者。
  如化贤良法,  度无数贵人;
  以化厕士方,  度无数贱人。
  如化迦叶术,  度无数调良;
  如化迦楼陀,  无数放逸人。
  如化善除法,  所度无央数;
  以化贵姓法,  聚度亦无数。
  因度占波法,  度诸占相师;
  如迦叶比类,  化晓迎意者。
  舍卫城门中,  逢五百异学;
  化以火围绕,  方便度脱之。
  现神足变化,  度郁鞞迦叶;
  以威神降伏,  梵志名快谛。
  审谛与阿践,  及无苗龙王;
  并言谈长者,  皆急疾力化。
  或如鸯掘魔,  舍走而以化;
  如化香持王,  迎逆烦意度。
  以若干方便,  接度其弟难;
  度梵志因头,  佛从因化出。
  变现身为鹿,  济度野猎师;
  五百释种猎,  化其箭为花。
  化醉如郁伽,  度严饰如彩;
  以度憍怅方,  济诸奢憍者。
  化难动迦叶,  逆不受其施;
  以若干方便,  行调度众生。
  长齿与黑子,  吉瓶及造作;
  诸国弊鬼神,  佛之所教化。
  上升及深奥,  江施与形像;
  至牢山鬼神,  化于普广山。
  度明珠齿鬼,  花齿鬼第二;
  千目及青眼,  法度与赤色。
  婴耳及花耳,  大力甚贡高;
  大深山谷中,  化是诸鬼神。
  佛至大吼国,  度诸优婆塞;
  立之不还道,  凡有百五十。
  建往还道者,  有二百五十;
  须陀洹道者,  具满五百人。
  所向及喜叹,  叹者乐花开;
  听善性及雾,  吉善来充溢。
  称满及善觉,  仲隐光含笑;
  牛胜洁长颈,  未发并泉作。
  如是等罗汉,  同一有五百;
  略说其端首,  度者无央数。
  或以柔软教,  或以粗穬辞;
  或以刚柔调,  佛尽教化之。
  调达之所放,  狂醉于王舍;
  佛所化迷惑,  醉象名财守。
  时于城门外,  佛见猛师子;
  好目视世尊,  佛记当得佛。
  于帝释石室,  降化猛特牛;
  旷野中诸应,  为下生天种。
  时不具城中,  两初生虎子;
  得慈心于佛,  及与千飞鸟。
  鹦鹉及孔雀,  豺犳并维罗;
  龟鳖与毒蛇,  鸜鹆及奢立。
  鸽雀及与乌,  乃及至虾蟆;
  是等蒙恃怙,  皆得生天上。
  裸形入海水,  可浮得彼岸;
  日有千光明,  可以手掌障。
  佛诸经深义,  广博微妙句;
  一切诸圣师,  莫有能究尽。
  无数诸天乐,  无量诸圣神;
  无边空中露,  无底山地祇。
  无数水树神,  无数地天人;
  所度无央数,  先世所愿具。
  犹佛得愿具,  众圣天人师;
  亦充天世人,  所求之善愿。
  亦愿使一切,  有形众生类;
  其学是经者,  令入泥洹城。
  诸天执乐神,  龙鬼阿须伦;
  是等闻佛经,  逮服甘露药。
  见佛受化者,  世间今故有;
  是等护国土,  灾患永消亡。

  佛本行经现大神变品第二十

  诸天之帝,  与诸天俱;  已胜强怨,
  诸阿须伦。  名称力势,  普增远闻;
  坐施安床,  心喜无量。  以微妙法,
  甘露神药;  天人之尊,  甚自充饱。
  犹如天帝,  处施安床;  梵志见佛,
  安坐如是。  心不欢喜,  不得休息;
  因生嫉妒,  怀烦郁热。  因相聚会,
  于林树间;  广共博义,  论说于佛。
  此人何因,  独显于世;  其名听远,
  超吾等上。  及将世人,  入邪径路;
  令梵志法,  转见轻慢。  若其名德,
  转久增益;  吾等名称,  便当灭亡。
  吾等名称,  若灭亡者;  何从能致,
  供养安乐。  故当勤加,  推理思求;
  释种之子,  独得敬养。  若能推尽,
  反其事者;  了必当失,  供养名称。
  各各思惟,  欲露佛短;  或有发声,
  反叹颜貌。  或复称其,  言辞清净;
  又复叹咏,  其相好者。  如是言语,
  斑驳不同;  乃反称扬,  佛之功德。
  于时其中,  有大梵志;  谓众人曰:
 “听吾言理。  母生之时,  从右胁出;
  其母永无,  疮痍疾苦。  难动大地,
  六反肃震;  微妙天乐,  自然有声。
  空中自然,  雨诸天花;  金粟银粟,
  盘檀种种。  于时日光,  逾倍于常;
  花下犹如,  杂彩帐幔。  诸天撞击,
  宝钟金鼓;  庆云含润,  如垂降泽。
  日月灯烛,  皆失精光;  普世忻喜,
  如得恃怙。  生于微妙,  林树之间;
  从胁生时,  犹日出云。  未及下至,
  于地之顷;  天帝掌接,  倾侧恭敬。
  子出生时,  显露如是;  奇瑞可怪,
  不可思议。  天地为之,  感动证应;
  自是普世,  将护名称。  少小勤求,
  解脱度世;  尘劳之秽,  蛇蚖毒害。
  正应登临,  转轮王位;  舍弃不顾,
  勤求灭度。  不迷惑于,  少壮之惑;
  念老病死,  伤损其情。  舍家入林,
  息心净行;  名称之美,  熟复逾此。
  其弟子众,  贤良调善;  以是之故,
  得世敬养。  迦叶目连,  及舍利弗;
  是等屈就,  余敢不从。  三王舍弃,
  美号王位;  执持沙门,  微妙威仪。
  其余无数,  贤善贵人;  归释种子,
  训化言教。  佛于世间,  所得谐偶;
  或因弟子,  或以己听。  宜设方便,
  早屈折之;  如恶病王,  思惟除灭。
  曼今吾等,  瑕丑未现;  人未觉寤,
  簇发重戴。  亦?未笑,  灰涂身体;
  裸露五形,  如是礼节。  现子所为,
  不可得胜;  以其辩口,  托诸言说。
  巧便精勇,  及于无畏;  丰秋贤善,
  并与迦叶。  厥性质直,  名曰审谛;
  身体妙挺,  巍巍可畏。  所学聪疾,
  明达逾师;  视世学人,  犹如草秽。
  又自矜高,  意常求敌;  言辞临众,
  譬如醉客。  得至释子,  皆沉着地;
  自居如象,  过猛师子。  吾唯一事,
  可以胜之;  偏当以此,  得伏子耳。
  若能尔时,  必得胜子;  名称可畏,
  又增利养。  唯可请佛,  令现神变;
  子性少求,  又喜惭愧。  每敕弟子,
  不现神足;  若不现变,  则负吾等。”
  闻是皆喜,  还相叹誉;  已各罢散,
  各寓庐窟。  魔天其夜,  诣诸异学;
  欲以威神,  令意喜悦。  各各一一,
  至其庐窟;  自变形容,  如其弟子。
  自投其身,  不兰足下;  我真实是,
  圣师弟子。  又复往至,  余五人所;
  遍往行诣,  欺诳六人。  以其神足,
  令各愕然;  梵志欢喜,  谓必果胜。
  诸梵志等,  各各早起;  大相聚合,
  到王宫门。  诣王耳目,  明司之官;
  具各陈情,  使入启王:  “是诸梵志,
  大婆罗门;  或所长养,  智慧宿年。
  今来诣门,  求见大王;  如天仙士,
  诣帝释门。”  王曰:“吾闻,  是诸梵志,
  欲与佛竞,  显己功德。  嫉恶于佛,
  善德相好;  如阿须伦,  嫉月之明。”
  臣下白王:  “是等群聚,  长声向向,
  求敌欲斗。  犹如熊罴,  特牛虎象;
  如为师子,  见遮深谷。”  王即听使,
  诸梵志现;  坐席承望,  敬以容礼。
  慈意瞻视,  逊辞与语:  “诸师何故?
  劳体顾意。”  诸梵志等,  各举右手;
  同声发声,  启白天王:  “智达慧人,
  应驰省王;  如天仙士,  谒现梵天。
  梵志立王,  唯以一法;  在于世间,
  诣明人事。  唯以称量,  是法非法;
  立王者位,  如称度量。  自昔以来,
  未曾闻见,  上世之时,  犹不如是。”
  视诸梵志,  众善功德;  如于王国,
  受供养福。  愿听其意,  来之意故;
  今尽微愿,  启白天王:  “今欲与此,
  瞿昙沙门;  俱于王前,  捔神足力。
  愿躬临视,  大智慧者;  有大神力,
  功德胜者。  然后乃可,  谛觉了知;
  其得胜者,  王请为师。”  王良久乃,
  谓诸梵志:  “贤明竞争,  理所不安;
  金初不曾,  还与金争。  是故贤明,
  不当争竞。”  于是梵志,  重复白王:
 “愿王听省,  某等所因;  不复开避,
  某等径路。  于己善法,  劳勤志思;
  舍弃旧典,  所居庐窟。  又复叛弃,
  梵志先师;  突走归趣,  瞿昙法律。
  犹如海水,  入摩竭口;  托是事理,
  及余无数。”  以诸言辞,  切逼迫王,
  王因一视,  左右傍臣。  便以此事,
  付梨师达。  时梨师达,  逊辞谓言:
 “今说一事,  唯各善听;  贤以善意,
  扪摸疮痍。  以软滑篦,  耗尽病原;
  师子虎狼,  毒害蝮虺。  值其睡眠,
  智者不觉;  佛今坐定,  入禅寂灭。
  仁等不宜,  无事觉悟;  犹如乌鹊,
  与金鸟诤。  牛迹之水,  与海捔量;
  萤火虫子,  与日光明。  田家灰堆,
  欲比须弥;  求欲与日,  力竞光明。
  又欲与月,  比其盛满;  欲与帝释,
  共相照曜。  又请梵天,  示现神足;
  下贱之类,  若饿鬼来。  与诸上尊,
  欲捔神力;  汝等请佛,  亦复如是。
  何智达者,  当信是事?  仁等今余,
  所有弟子,  善自防护,  于释种子;
  如摩竭鱼,  久睡眠时,  不可觉言,
  起来吞我。”  时王听受,  梵志所启。
  王前下期,  却后七日;  王便轻出,
  往行见佛。  具向世尊,  陈说此事:
 “我于尊法,  终无厌足;  听受世尊,
  微妙正典。  贪众善意,  无有断绝;
  今谛思惟,  世尊德善。  尊无数劫,
  积行如流;  今世功德,  充满如海。
  犹如昼夜,  兴大云雨;  新水入海,
  充盈满实。  佛世尊之,  无量巨海;
  梵志等见,  洪满盈溢。  便欲以手,
  接取洒弃;  洒弃巨海,  欲令枯竭。
  梵志等期,  会祇树园;  却后七日,
  捔神足力。  其已许可,  此等所启;
  是辈与我  已结要誓。  退忘不失,
  启白世尊;  愚情有失,  愆重如何?”
  王体素自,  粗丁姝大;  叹佛威德,
  悚然细小。  世尊弟子,  名曰目连;
  长跪叉手,  前白佛言:  “佛天中天,
  众圣之师;  愿默寂然,  是事见付。
  薄能挫折,  此外异学;  犹金翅鸟,
  临海诸龙。”  佛以梵音,  而告之曰:
 “斯等请吾,  吾宜往应。”  王闻佛许,
  欢喜踊跃;  因显发声,  说是言曰:
 “地上诸人,  及虚空中,  天龙鬼神,
  听吾言令。  种种展转,  必相告语;
  天上空中,  大山巨海,  相请来会,
  观名称德;  必来莫疑,  普世众会。”
  于是斯会,  七日已至;  于祇树间,
  徴瑞应现。  以众香汁,  沐浴灌洒;
  若干色花,  遍布其地。  可见之类,
  于空中现;  诸天营从,  与诸天女。
  诸妙宝树,  于空中现;  众宝幡幢,
  如舌舐空。  盖拂垂珠,  而杂种香;
  诸天璎珞,  花鬘转目。  众宝积聚,
  处处显现;  诸天名宝,  侧塞空中。
  天上世间,  莫不踊跃;  故集会来,
  观神变现。  诸天人聚,  犹如大海;
  譬如秋水,  趣于海渊。  尔时有天,
  名曰称令;  观诸无间,  普怀欢喜。
  从天下来,  稽首佛足;  执恭敬意,
  白世尊曰:  “我今特当,  殊异于余;
  勤加奉事,  于佛世尊。  若有先时,
  以善施人;  彼则加报,  迎之以善。
  世尊普慈,  加于世间;  以次为之,
  众生恃怙。  如今观察,  佛天中天;
  出兴于世,  独为我故。  自惟我兄,
  大国之王;  己身前世,  行善恶事。
  缘是更历,  大艰难中;  如从天上,
  堕于地狱。  割我两臂,  乃到曲肘;
  两脚见截,  乃至于膝。  犹如屠儿,
  屠羊之法;  解我支节,  令各解散。
  世尊尔时,  来受我师;  缘佛世尊,
  更受生命。  时佛为我,  说微妙法;
  寻还建立,  阿那含证。  我独一己,
  能胜异学;  以神足力,  压伏外道。
  世尊躬自,  难其弟子;  以一切智,
  或能预知。  今当承事,  小加劳苦;
  乃后来世,  以为念事。”  梵志后时,
  闻是言论;  便不敢复,  求捔神力。
  以己神足,  忽然升虚;  斯须之间,
  到雪山中。  于深溪谷,  见其好树;
  天香众宝,  甚严微妙。  拔取大树,
  周匝由延;  以手擎持,  犹如宝盖。
  时一切智,  宝座之侧;  时诸天人,
  以杂天缯;  挍饰宝树,  甚可爱乐。
  于时便出,  无量光明;  譬如云除,
  日霍然现。  紫金色炎,  白银色光;
  其光昱昱,  普曜世间。  自然芙蓉,
  从地中现;  千叶莲花,  天杂宝成。
  妙绀琉璃,  以为花茎;  象牙高座,
  在莲花上。  天金花台,  细明珠茸;
  为佛施主,  极妙无比。  时佛徐行,
  就天宝座;  处于花上,  如梵天王。
  佛身光明,  逾倍于前;  日月明珠,
  不可为比。  奋放臂光,  照曜世间;
  一切智灯,  明辉于世。  犹如莲花,
  尘水不着;  众生视佛,  周匝围绕;
  如蜂集花,  而食其精,  熟视佛面,
  而无厌足。  遣使往请,  外道诸师,
  意疑不欲,  来就众会。  时佛告语,
  诸天人曰:  “是等不来,  至此共会。”
  于时神通,  一切圣智;  众生缘毕,
  应得度者。  即以佛眼,  睹察十方;
  欲从生死,  广度众生。  地即劈裂,
  狱苦尽现;  如大张口,  欲吞世间。
  众生恐怖,  心怀战栗;  如船贾客,
  遭摩竭口。  时佛呼告,  大目犍连:
 “敕语众生,  诸地狱名。  是痛如此,
  此苦如是;  犯是瑕恶,  堕是地狱。”
  目连升虚,  奋洪声令;  遍十八狱,
  说其罪对。  时众生各,  识本所作;
  我应堕此,  我应生此。  一切众生,
  心尽向佛;  余无可怙,  唯归三尊。
  众生心专,  一向不动;  悚息缚束,
  尔乃现变。  于佛宝座,  四角化现;
  角有四佛,  坐宝莲花。  因是转变,
  无数诸佛;  坐宝莲花,  塞满虚空。
  诸佛光明,  照曜十方;  身或出水,
  如云中雨。  或复变现,  水火俱出;
  满虚空中,  化现如是。  时佛奋现,
  如是神变;  至二十八,  无结爱天。
  诸佛充满,  三千世界;  众生远近,
  见佛所在。  诸佛世尊,  坐莲花上;
  光明神德,  一切具足。  功德巍巍,
  犹如宝山;  四严严饰,  光曜于世。
  如梵天王,  花中出时;  坐莲花上,
  威仪备悉。  唯佛世尊,  降伏魔兵;
  坐莲花上,  德超梵天。  一切众生,
  展转相谓:  “劫数若干,  百千万亿,
  无央数劫,  所积聚德;  一切智藏,
  今日乃发。  犹如往古,  劫初之时;
  四生众生,  从梵口出。  佛今所现,
  如古梵天。”  世尊口出,  无央数佛。
  自古已来,  众生怀念;  谓此世界,
  唯有一佛。  蒙佛光明,  长养众善;
  无央数佛,  世所恃怙。  佛之大灯,
  然于世间;  光明彻照,  三界众生。
  世间无复,  愚痴之冥;  一切智明,
  愚痴除无。

  绀色光明,  晃深虚空;  坐于千叶,
  宝莲花上。  佛现福报,  满是世界;
  犹如大海,  七宝充盈。  佛现众会,
  皆怀善心;  即以深奥,  柔软清净,
  梵哀鸾音,  以种种声,  广为众生,
  说微妙法:  “如是三界,  无常无坚;
  无我苦空,  灭无为安。”  佛说如是,
  深要法时;  声遍流闻,  三千世界。
  有亿众生,  发大道意;  又余无数,
  发缘觉乘。  复亿众生,  逮得道迹;
  诸外异学,  舍外邪见。  时佛即便,
  还舍威神;  于众生前,  显然升天。
  于忉利宫,  为母说法;  以甘露药,
  饮诸天人。  佛所以得,  胜诸梵志;
  神足变化,  威德相好。  充满一切,
  众生之愿;  普同净洁,  甘露法药。
  汝今在此,  现大神变;  化度无量,
  无数众生。  其诸天神,  逮见佛者;
  念佛恩德,  拥护世间。  其闻是者,
  增益功德;  缘是种善,  于佛福田。
  得度生死,  苦恼之对;  因入泥洹,
  安乐之城。

  佛本行经卷第四

  转法轮品第十七

  愿成怀欢喜,  悦泽树王下;
  坐观树七日,  不食喜充盈。
  犹王初临国,  巡行妙宝藏;
  佛妙藏亦尔,  先观视诸法。
  以佛眼普视,  世间悉了见;
  觉世行入邪,  六师迷惑说。
  法微妙难解,  愚了泥洹解;
  觉第一最觉,  意欲默然寂。
  最神妙梵天,  方便见无偏;
  知佛先世誓,  发心欲来下。
  欲以善益世,  妙辞请法雨;
  被㲲明如日,  显然降世间。
  寻来到佛前,  敬稽首佛足;
  在佛侧甚明,  如风吹金树。
  慈目视无厌,  尽敬白佛言:
 “愿忆果敢誓,  施甘露于世。

 “世人如藕,  华微妙好;  或齐水敷,
  或出水上。  众生钦仰,  佛日当出;
  蒙日心开,  犹池中华。  舍佛世尊,
  无谁能有;  从生死狱,  拔出众生。
  犹如往古,  转轮圣王;  济众生苦,
  以十善行。  已能㧌搅,  智慧海渊;
  得上神良,  甘露法药。  欲以充满,
  众生疾苦;  宜开惠施,  分甘露药。
  尊已得度,  众苦海渊;  愿以法船,
  度一切生。  犹如贾客,  沉没海中;
  方便济度,  如巧船师。  尘劳之疾,
  甚重弊恶;  众生久患,  不遇良医。
  最上医王,  兴出于世;  今宜授与,
  法神良药。  想烟如云,  覆盖甚厚;
  淫火炽烧,  诸天世人。  尊已饱满,
  宜伤众生;  愿以法水,  充饱一切。
  已能灭除,  一切愚冥;  心明智慧,
  喻如大灯。  愚冥覆蔽,  世间之眼;
  愿施法灯,  照曜愚心。  尊已服饮,
  先佛口教;  言辞之江,  犹先仙人。
  愿从妙口,  慈哀惠舍;  清净言辞,
  恒水江河。  贡高慢山,  岩甚峻高;
  以慧刚杵,  碎令无余。  愿复以此,
  智慧法杵;  施与众生,  令碎慢山。
  心性躁扰,  今已调良;  缚以审谛,
  智慧之绳。  愿施世间,  清净调意;
  智慧牢固,  索之系缚。  慈仁之主,
  施惠慈心;  众生久远,  堕邪径路。
  世间导师,  今已出兴;  愿导世间,
  生死旷野。  迦叶佛来,  世皆昏寐;
  沉没迷惑,  尘劳长夜。  惟愿世尊,
  宜以正法,  之大钟鼓,  觉寤久眠。”
  世间梵尊,  受许梵天;  净音微妙,
  当班宣法。  梵天闻之,  甚大欢喜;
  礼佛足已,  忽升虚逝。  于是众善,
  第一法器;  号曰世间,  功德福田。
  佛应普受,  众生之施;  四王即来,
  奉献四钵。  佛即时以,  神变之力;
  左受右按,  合成一器。  于是便受,
  二贾客施;  始受五戒,  为清信士。
  因是发意,  当广说法;  佛眼始视,
  应得度者。  阿兰命过,  已至七日;
  见郁陀罗,  昨夜命终。  因复忆念,
  侍者五人;  欲为是等,  除长夜冥。
  行诣大城,  波罗奈界;  威仪安庠,
  犹师子步。  所作已办,  相好甚着;
  厥虽独行,  德如众从。  有一达士,
  名曰尼揵;  于路逢之,  意用愕然。
  占相变梦,  逆知吉凶;  八种世典,
  名称独举。  见佛德相,  审谛观视;
  谦逊恭敬,  软辞白佛:  “诸染着中,
  而无所著;  诸根动中,  寂无所动。
  瞻睹面相,  于情有疑;  将无智慧,
  明达具足。  熟视面相,  清彻明好;
  牵御诸根,  所为自在。  观察仪容,
  所作事办;  师为是谁?  愿为诚告。”
  时佛告以,  清净之声:  “天上世间,
  吾无有师;  吾不诣师,  自然觉之。
  吾证佛灭,  卿当了之;  自称为佛,
  已普胜邪。  如是尼揵,  应觉已觉;
  一切可胜,  都已得胜。  以是胜故,
  成一切智;  今始行诣,  波罗奈城。
  吾欲于彼,  击大法鼓;  为世苦恼,
  建置善法。  普请令会,  法之上宾;
  独安己身,  是不为奇。  济拔勤劳,
  一身苦者;  广为众生,  而求善者;
  其人功德,  不可计量。  若以一身,
  度流上岸;  若复见人,  为水所漂;
  不发慈心,  济水流人;  是辈不可,
  称为道士。  若复有得,  伏藏珍宝;
  不惠济贫,  是不可尔。  手持良药,
  行瞻病人;  不以济病,  赍之何益?
  若见迷人,  行失路者;  不示正路,
  不名大道。  若复见人,  为蛇所螫;
  不与其咒,  用此人为。  若自然灯,
  有所照见;  是不可以,  置恩于此。
  佛以慈善,  教化一切;  为人说法,
  不以贡高。  木中可保,  必审有火;
  空中有风,  地中有水。  如是诸佛,
  必有圣道;  道树下得,  波罗奈说。”
  即时叹咤,  甚妙无比;  尼揵叹已,
  顺道而逝。  心怀喜行,  数数顾瞻;
  慈目视佛,  而无厌足。  佛顺道行,
  至波罗奈;  翔鸟所乐,  鹿野之园。
  光相晃昱,  明曜于世;  犹日天子,
  入迷惑园。  亿宝意好,  边方第三,
  第四马氏,  第五贤居。  尔时五人,
  遥见佛来;  还共论议,  而相谓言:
 “乐义者来,  是瞿昙子;  退失本志,
  术败不成。  不足起迎,  亦莫礼待;
  本誓已坏,  不宜恭敬。”  如是要已,
  急坐不起。  语言之顷,  佛即来至;
  忽不自觉,  违其本要。  犹如地神,
  擎持令起。  或有迎接,  摄取衣者;
  又有取钵,  设座席者。  以如是像,
  承敬奉佛;  犹不能舍,  世俗戏言。
  佛因告曰:  “非道士宜,  佛前不宜,
  慢无恭肃。”