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大正藏第 03 册 No. 0160 菩萨本生鬘论

菩萨本生鬘论卷第十二

  圣勇菩萨等造

  宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译

  颠倒垢染苦恼缠盖边际如空,所谓随顺听闻菩萨因行。云何相貌?声闻、缘觉上有可求故云动转,大乘至极安固无动,涅槃止息清净寂默,圆满无对善性无染,力用可求秘因无作,心境暗合粗重无边,力用广大本智发生无间永断。圣性起时凡性已离,上妙闻持舍怖畏义,摄藏最上广大文义,诤讼边际圣因止息。守护义利如王师子,无垢清净求人天福,真实胜义广大无诤,炽然无倒调伏止息,圆满上妙清净可爱,恭敬帝释尊崇状貌。

  云何发生迁变之行?如云覆盖清净远离,增上相貌无垢寂静,正理如意自在根本,丈夫有力究竟自性。国界圆净无十恶行,色相如宝造作胜用,如四神足功用最上,了知自性真实养育。贪欲处所悲心爱护,照解名色止息颠倒,缠缚行相流转不止,殊胜支分智慧体性。彼彼病难了知虚实,根本边际调和所在,寂静力能崇修功用,瀑流染法圣智能断。不来之果下地无因,缠缚染性止寂力用,调伏诤讼根本颠倒,眼识缘色意识第八,三识俱时有能缘用,自性清净教导之因,了知种族躬伸供养,是处修崇时分广大。求因有力染障颠倒,净妙之因圆满运载,大乘希求布施功行,此实丈夫造作边际。发起清净听闻有力,寂静处所施行圆满,化生究竟和合益济,增上界性色相远离,造作颠倒趣向欢乐,边际相貌慈母爱育,具足布施多种名相,调伏修崇无倒为义。施行平等增上无倒,是处菩萨趣求真实,悲愿修作声教成就,布施平等因相殊胜。制度自在了知寂静,毒害施为钝弱皆具,清净胜义行施最上,灾本真实闻持无倒,染倒皆具调伏了知,破坏城邑因无制度,地远生心难往如是。人趣生类颠倒暗钝,慢等十法和合生起,彼体真实垢染诤讼,我见自性诤讼之心。诚谛边际施因处所,了知边际净妙趣求,尘坌系缚圣道除息,养育处所诚实安静,听闻自性发生语言,有情爱欲支分染污,颠倒暗慢我见皆有。清净行施意地无倒,趣求诤讼瀑流转多,灾祸垢秽处所无施,相貌默静缚染能离。意法诚谛制作增减,清净无倒运载有实,鬼趣施为无力可在,苦恼过失自缚无解。平等胜义无由能得,欲乐边际了知趣向,是处为人勤修圣道,缠缚行相增上了知。荷负重任求趣殊因,发生胜义圆满究竟,平等有力了知施行,调伏真实运载没溺。我慢根本诸法染行,自在喧诤爱乐贪欲,轨范师等教诲言说,如是清净相貌无边。造作于彼业行之因,有情运载患难止息,颠倒诤讼有情制约,自在希欲了知染性。真实均等爱缚远离,严净行施无学最胜,根本相应杂染皆尽,自性有力缠缚如善。是处菩萨清净界性,在处边际发起言说,无心色相了知最上,成就胜因信仰能离。生起边际知见自性,平等相貌造作无倒,德行具足有情无畏,修建所在随顺真实。根本不生寂然清净,自在迁变甚深难得,有情本寂闻持具足,净妙无毒智慧证知。布施边际希欲色相,一合无倒作业支分,布施诲誉随顺闻持,彼修布施德行成满。究竟止息调伏因行,善友非无钝缚远离,造作力用有支为本,自在系缚发生诤讼。又诤讼处无染修施,意地真实正理方现,随顺瀑流颠倒迁变,彼彼修作调伏心行。毗奈耶法持犯方具,根本之因了知寂静,彼求布施爱乐可意,有支五种报种随顺。诚谛处所听闻发生,我见起讼恣逸生慢,大有情类自在调伏,无生寂静求调伏义。彼此无实清净智了,甚深真实清净教诲,寂静边际喻向施设,身、语、意行十种业道。净妙造作思惟布施,发生寂静平等自性,一切趣求平等因行,根本听闻炽然功用,如师子王安住无动,身分圆满清净制度,本自诚实殊胜无尽,九种调伏清净教法。聚落处所运用无尽,饮食殊胜广大因行,净妙胜因觉性圆满,如调伏行有胜发生。了知界性出离诤讼,圣人有力平等果报,殊妙无诤爱乐寂静,作业殊胜安详无暴。方便善巧身等十行,彼自无倒布施希求迁变修作,根本殊胜智慧善妙,语言详审善哉制度,安静秘密最上相貌,无出天趣边际殊妙,如意之宝进趣寂静,离嚣尘行系缚瀑流根本尘坌。是处国王知见明白,爱慕生灵寂然安住,调伏边方欢乐无替,可爱之宝无非善教。调伏彼我亲教师受,一切自性方所平等,殊胜之因进修诚实,我本造作制度自在,无乐欲因静住无诤,心如工画迁变而作,听闻知见究竟依心,十善巧法有情访习。国王行施圆满均普,寂然教导昼夜无息,是处丈夫钝弱诤讼,重重发生听闻诚实,童女苦恼颠倒希求,相续继念有情迁变,无染增上造作多种,贪爱无边造作暗钝,烦恼相貌我慢相依,根本我见相资成百。

  云何时分德行圆寂?随顺修崇发生彼岸,造作支分增上有力,有情世间发生支分,随顺义利发起欲乐。世间净因听闻有益,善哉自性布施为因,施彼情类无饥渴事,了知倒尽寂静听闻。行解圆满颠倒染尽,如贪相貌趣求无有,能得无性广大相状,界性增上依凭善友。照了自性出离诤染,此圆满行快乐随顺,有支无倒世间根本,智慧寂静了知系缚,记念边际广大胜义,发生造作战敌为义,天人自在静住有力,根本教诲调伏清净,了知布施智慧无倒,十种善行趣求止息。欲乐有情国王善教,稽首圣贤快乐自在,十种善行秘藏真实,随顺色相增毒处所,身分有力圆满胜行。复于夜分勤修善事,方所丈夫无我慢行,圣道真实发生殊胜,圆满尽倒调伏彼众。平等无诤身相有力,求三宝性寂然安静,男子有制能奉于上,王者自在人民咸慕,憍恣止息圣道发生,恭敬随顺趣求寂静。是处丈夫发起殊胜,居自在处行世间行,十善依止真实有智,诸天净妙胜义安静。天人所运通定散善,彼瀑流边憍慢止息,身、语、意行修十种善,出烦恼障无颠倒讼,缠盖造作根本寂静,清净真实寂静因行,有学自性行世间善,系缚相貌我报诤讼,修崇寂静了知果报。是时国王行十善道,求无诤讼国界安静,制度严峻调伏民类,缠盖无边如云普翳,相貌炽然增上边际,珍宝相状尽我所在,发生施行身等十种增上修施,了知真实上妙殊胜,无慢等染损减我法,因缘诤讼贪爱边际。造作自性无诤求施,暗慢系缚发生颠倒,是处菩萨平等了解,种族边际听闻真实,平等行圆满时分,寂静修作慧解了知,增上执持调伏倒行,了解正理大乘时分。本施自性无毒害意,人趣生类力用调伏,清净迁变了知胜处,暗钝我慢本自具足。王者体大圣用无边,究竟实因修施广大,时分根本了知边际,胜义寂静善妙因力,缠盖不生烦恼自殄。

  云何趣求布施运转?是处国王强界严肃,人民无讼荷负有力,百种无坏自然生起,丈夫寂静方所无动。是处无实固修悭行,彼实瀑流根本十种,求菩提行实大丈夫,智慧秘密了圣言行,暗慢能离真实如是。颠倒染污烦恼生处,童女系缚患在于母,调伏义利精严教诲,听闻圆满了解发生,我见增上烦恼生因,彼彼颠倒名色远离。是处国王法制最上,相貌力能广大如此,究竟发生秘藏真实,语言义利甚深如意。贪欲可断恶因远离,彼本布施平等胜义,听闻修作无倒希求,我见垢秽寂静无怖。人趣随顺无倒诤讼,我见杂染寂默如是,菩提萨埵语言调伏,如是无学证寂灭理。正理远离造作生因,求息灾祸尽诤染边,教导语言染因皆尽,求增上因尽无边染,爱乐于子疑心皆弃。

  云何真实寂静修作?彼发生因除慢边际,破坏诤染静住行施,非无有因方便所起,无毒害处求之往彼。是处三者尽生民诤,静住见边损减皆尽,发生言说严峻诚谛,圣道自性净妙依止,根本所在丈夫诲示,有支具足毒不能害,自在力用无边行施。是处国王崇修胜地,色相严丽力有所执,静住边际法制能运,无倒澄寂母爱如是。造作色相恭谨趣向,修者处所了知殊胜,寿数短长因业所制,教乘明文更无异义。是处菩萨广大悲愿,运载生灵增上圆满,无我慢体有布施因,静止之处听受言说。相貌无边王言所制,彼天上妙毒害舍离,无有诤讼根本安住,发生胜义彼因真实。因性寂静发生有力,教法制约进修无倒,有净妙因无苦楚业,自在力边人趣具足。贪欲我慢异报颠倒,行施清净快乐安处,彼彼思惟增上发生,自在力能意地调伏。种族希求净因所止,清净智慧缚诤尽止,是处国王法令无倒,真实制度益济生民。最上修作圆满无诤,了知胜义无多种慢,尽灭我见听闻圣语,善哉!善哉!广大福德。清净胜义造作根本,德行崇修有情随顺,运载有力修作胜因,希求清净无我执相。了知寂默十善真实,行布施行求彼义利,国界寂静调伏边方,发生善教王城广大。王者善施慧解真实,破坏流转净因真实,清净意识相应解脱,是处国王最尊最上。训导生灵圣力严峻,有情色相与众非类,胜义增上希求诚实,根本广大如师子王形神可畏。秘藏甚深流转远离,五蕴自性法数圆满,人趣之法佛果可修,诤讼边际相应远离。根本寂静力用可止,是修菩萨智慧真实,具足胜义心行无生,处所安静运载有情,施设功行无边胜法,趣求诚实制度根本。三乘规义如王广大,无倒真实教诲正理,智解趣求名不可得,心法本寂慧解相应,无倒清净意地了知如如之行。诸法胜义本智亲得,根本德行闻持具足,施心精纯得无所碍,胜因无诤灾祸止息。自在力用生心修作,别别因行爱乐发起,清净施边了知随顺,无相行施彼此无知。湛然澄寂解脱无生,获得自在根本制度,不动如山荷负有力,运载有情至于究竟。炽然相状行因修作,趣求边际远离处所,崇修德行善哉行施。如是我见迁变自性,弃背无生真实布施,名色胜因根本生起王言诲誉。是处王者平等荷负,了知边际彼彼真实,瀑流之法颠倒不有,荷负边际颠倒皆尽。菩萨行施庄严尊者护国本生之义第二十六。

  瞋恚众生流转远离,所谓听闻菩萨教诲,智慧了知吉祥胜行,种种自性无非报应,功业力用根本多种,有学行人全凭因地。清净名色根本自性,应器受用果报多种,发起胜行圆满修施,无垢自性听闻有力。多种界性根本圣众,净妙趣求佛法梵行,布施功用处所自在,发生诤讼善净止息。制度根本清净广大,烦恼诤讼无倒止息,胜因边际施设胜义,不坏如空静住根本。彼实力用自在无倒,边际如云众圣和合,造作圆满我慢不起,因行无相受果殊胜。颠倒染慢圆满不生,香气远闻果报自在,寂静如空正解脱义,根本运载福德成就,变化自在快乐如是。

  云何胜用善因了知?方所聚落趣求所在,彼彼增上离障如空,胜义无倒甚深难得,是处菩萨长远行施。十善自性随顺止息,烦恼自性根本不生,我见执着染障自起,果报随形无由舍离。是处复有其心修作,教诲寂静圆净相貌,力用广大仪容端正,所受果报增上无减。善业增上香气远闻,平等布施发生圆满,净妙修崇胜义诚谛,过去随顺无慢因生。听闻殊胜远离无智,胜义真实彼此善净,根本相状修施无我,造作冤对胜定不生。平等庄严染诤远离,具足不生诤讼本因寂然止息。戒德如是和合安静,因忿有诤肃然远离,发起净心时分延长,自性真实究竟边际,修崇相状自报身体,因相动转卒暴生起,明白澄莹报应圆满。增上修作净妙可爱,无有损减澹净光洁,希求自在尽施为业,了知色相实因有智。是处有王果报如意,处所自在清净严洁,边远了知如同目睹,希求制度无倒真实。趣向色相作业相应,应报往古成满现在,运动彼我贪痴自息,是处智解不远自得。了知有无心生无倒,贪缚止息修施自在,烦恼如流饮食损减,运载自他如王制度。见闻了解彼彼真实,寂静处所觉解了知,语言边际发生力用,彼此虽远如同对面。又复长远圆满随顺,身体殊胜尽彼颠倒,了知修作静住止息,觉岸光彩秘密止寂。发起无倒除遣爱恋,垢染衰损净妙无替,自性染尽诚谛止息,了知真实广大力用,求彼蕴相成满随顺,瀑流迁变发起寂静,秘藏甚深本无相貌,自性随顺静住之本。颠倒修作垢染灾患,烦恼荷负出生力用,支分相因进趣无缚,随顺了知难行胜行。无所趣求颠倒生相,边际如云烦恼自性,净妙施罗灾难尽止,十善难行界性真实。世间慢相王者自在,圆满颠倒系缚根本,果报增上迁变修作,圆满了知戒香郁馥。如是王者姿容可观,果报最上世间无等,平等自性行十善道,福德尊崇圆满无比。是处王者制度普均,义利生灵圣力为上,智解了知生民奔附,一切教令安静平等。是大丈夫国界中瑞,是处有王具足闻持,无颠倒讼圣力无动,国土饥荒莫闻所有,三宝无倒难行能施,净妙有力听闻诚谛。是处菩萨根本行施,出生力用寂静圆满,意地发生时无系缚,增上胜义世间寂默。平等迁变造作无诤,发生力用寂静边际,暗钝诤讼忽然止息,慈母爱乐迁变无已,止息饥渴遂令安乐,广大悲愿趣求无尽。我见不生心趣真实,自在边际无等自性,有情处所殊胜无诤,彼根本智证不可得。名色力用寂静如空,秘密根本和合相状,是处造作蕴性积聚,颠倒垢染边际无等。有情自性精进为本,如是发生无我相貌,荷负边际一合作用,寂然无诤舍宅如空。难为施设无相根本,求无诤讼无倒施为,静住因相殊胜支分无我自止。彼迁变处有学趣求,举意修作灾患尽止,增上发生修崇无坏,方所边际相状可作,制度广大性本寂静,成就状貌净妙可依。秘密无慢性自有力,复有边际积聚蕴性,具足我慢建立凡性,速趣无诤善种发生。是大有情造心安住,寂静如空平等修施,静住无相惊畏远离,默静如空本来无相。想念自性最为尊上,如是教诲一合无倒,是处希求宝物行施,圣道施为无颠倒相。真实布施寂然无作,运载三乘自归彼岸,寂静不生自在真实,色相安然崇修有力,昼夜运载六时无替,烦恼相应修心止息。王者圣智观察境内,种族生灵时无弃舍,发生厌离佛语如是,布施无慢净妙究竟平等佛智。

  云何复生种未断者?是处有王益济贫乏,贪爱系缚修垢染行,身体未尽颠倒止息。如是造作处所迁移,圆满听闻修正理行,上妙色相冤对止息无我慢意。彼之影像诱导之因,广大之心善友之力,发生自性授教止息,胜义相应我见远离。是处国土修清净行,自在力用布施如天,诤讼不生圣力可止,发生运用憍慢止息。善心难生趣求可得,静住相应远贪、瞋、痴,根本胜义无诤讼缚,圆满听闻平等自在。如是我见不生秘密,如王究竟人中为极,相貌圆满前生修作,本圣言说有情自在。作业所为寿数短长崇修所致,最上布施专一修作。众生趣求冤毒舍离,听闻有力修布施行,色相真实愿力修作,无因相貌痴暗施设,如是众类难离系缚。是处菩萨真实有智,荷负有情免饥渴难,希求布施随顺戒德,永无诤讼如有智解,尽修施行烦恼不生因智所为。暗钝有情纵纮系缚,烦恼如是无有远离,如大国王荷负边方,法令平等时无有替。生灵起慢严行制约,慈智并生相应了解,三者之令出必有时,严峻制度事无再发。不生希求义利止息,名色无怖我执远离,此时分相自有所利,安静施为菩萨教诲。如是王者欲贪广大,荷负边方四远遵附,无边殊胜楚毒无因,我见染尽苦恼不生,倒染如是饥渴不无,我慢真实爱缚有在。了解边方有力制度,静住无慢存心情类,身体自性有力净心,瀑流烦恼发生无地。意无恭奉我慢增多,戒行不无惊畏无已,了知自性本来真实,布施时分长远不止。有学自性修无倒行,发意造修善芽养育,寂静无怖道行之本,自修布施本来亡相。净妙蕴相趣求诚谛,自性边际牛乳为譬,平等胜义寂静为本,远离诤染安静止息,舍宅无畏四顾无隐,澹净施为无倒真实,我见无施诤讼自止。

  云何寂静离我我法?是处有王净妙行施,边方无畏益济平等,处所运用生灵获安,时分根本趣求圣说。圆满诚实我见远离,究竟如空意地清净,如是意法平等发生,德行无畏崇修获得。菩萨教诲爱育身体,尽颠倒边自处圆满我见远离,胜义边际无破坏相。彼具闻持憍慢止息,解脱根本法性圣因,瞋恚施为默诤无已,能坏贪欲迁变清净。学处无怖了知无我,出离诤染造作真实,饮食止妙语言臻肃。如是究竟迁变相貌,慈母教诲约束可获,无彼颠倒苦恼过患,烦恼止息增上快乐。希求诤讼清净止息,福德自在最胜如是。过去发生作业无诤,彼暗慢边禅那止息,造作应器供养三宝,迁变智慧圣力修因。

  菩萨本生鬘论卷第十二