大正藏第 02 册 No. 0146 舍卫国王梦见十事经

  No. 146 [Nos. 125(52.9), 147-148]

  舍卫国王梦见十事经

  失译

  佛在舍卫祇桓阿难邠坻阿蓝。时,国王波斯匿夜卧梦见十事。何谓为十事?一者见三瓶并,两边满中央空,两瓶满沸气交往来,不入空瓶中。二者见马口亦食,尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳,人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床,食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲斗,当合未合不知牛处。九者见大陂水,中央浊四边清。十者见溪水流正赤。王梦已即觉,王大惶怖,恐亡其国躯。明日王即召公卿大臣及明道知解梦者婆罗门,皆到王前,王即为说夜梦十事,谁能解者?诸能解梦者即言:“我能解之,恐王闻之不乐。”王言:“便说之,如卿所知。”婆罗门即为王说之言:“当杀王太子以祠天王,重夫人当杀以祠天王,边傍侍奴婢当杀以祠天王,所有白象当杀以祠天王,所重好马当杀以祠天王,所可卧具及着身珍宝好物,皆当烧用祠天王,此王身乃无他。”

  王闻婆罗门解梦如是,王即大愁忧,却入斋室思念。是王有一夫人名摩利,就到王所斋室问:“王何为入斋室愁忧,我身将有过失?”王即言:“若莫问,傥闻者令若愁。”夫人即复问:“何因缘愁?”王言:“不须复问,闻者令若忧。”夫人复言:“我是王身半也,王有急缓当以告我。”王即为说之言:“我昨日夜梦见十事。一者见三瓶,两边满中央空,两瓶满沸气交往来,不入空瓶中。二者见马口亦食,尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳,人后有羊主食绳。六者见狐坐好床,食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲斗,当合未合不知牛处。九者见大陂水,中央浊四边清。十者见大溪水流正赤。梦已即觉惶怖,梦如是,恐亡我国、恐亡我子、恐亡我国中人民。反明日我即召公卿大臣诸婆罗门能解梦者,为说梦如是,婆罗门解梦言:‘王所爱者,皆当以祠天用。’是故忧愁。”夫人言:“王莫愁忧!人行买金,以金磨石好恶其色见石上,今佛在祇桓阿难邠坻阿蓝,可往问佛梦意,如佛解者当随佛语。”

  王即敕左右车骑,车骑已严,王即乘高盖车,车名婆罗延。时车骑数千即从舍卫,到祇桓阿难邠坻阿蓝徐步径,即下车步到佛所。见佛前以头面着佛足,乃坐白佛言:“我昨日夜梦见十事。一者见三瓶并,两边满中央空,两瓶满沸气交往来,不入空瓶中。二者见马口亦食,尻亦食。三者见小树生华。四者见小树生实。五者见一人切绳,人后有羊主食绳。六者见狐坐于好床,食以金器。七者见大牛还从小犊子乳。八者见四牛从四面鸣来相趣欲斗,当合未合不知牛处。九者见大陂水,中央浊四边清。十者见大溪水流正赤。我梦如是,觉即怖[怡-台+处],恐亡我国、恐亡我子、恐亡我国中人民。”反王言:“愿佛为我解是十事。”

  佛即告王言:“莫恐莫恐!所梦者无他,于王身无恶,于国亦无恶,于大子亦无恶,于夫人亦无恶。王所梦者,皆为后世施耳。后世人不畏法,皆淫泆皆贪,一妻不厌足,数怒愚痴不知惭愧。王梦见三瓶并,两边满中央空,两瓶满沸气交往来,不入空瓶中者,后世人当不给视贫穷,近亲两富自相馈遗,王梦见一事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见马口亦食,尻亦食者,后世大臣当廪食于官,复食于民,王梦见二事者,但为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见小树生华者,后世人年未满三十,当头生白发,王梦见三事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见小树生实者,后世女人年少当行嫁抱子,不知惭愧,王梦见四事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见一人切绳,人后有羊主食绳者,后世人当行出贾留妇于家,妇当私与男子共栖宿,王梦见五事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见狐坐于好床,食以金器者,后世贱人当有财富者,当在上坐食饮极味,王梦见六事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见大牛还从小犊子乳者,后世人母当为女作媒,将他人男子与女共房,母当主守门,持女淫钱用自给活,王梦见七事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见四牛从四面鸣来相趣欲斗,当合未合不知牛处者,后世人大臣当不畏天,淫泆贪,一妻不厌足,数怒愚痴不知惭愧不畏上下;雨师不为时节,帝王长吏人民皆当请雨,雨师见帝王长吏人民施行如是故四面起云,帝王长吏皆喜言:‘云已四面起,今当雨。’须臾间云各自散去。雨师故见怪,欲使帝王长吏人民畏天地,不淫泆不贪,守一妻,慈心莫怒,王梦见八事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见大陂水,中央浊四边清者,后世人民在阎浮利内者,当不孝父母不敬长老,无反复不顾后,边国当孝父母敬长老有反复,王梦见九事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。王梦见大陂水正赤者,后世诸王当不厌其国兴师,人民起兵共斗,当作车兵马兵步兵,当以车兵相杀、马兵相杀、步兵相杀,血流正赤,王梦见十事者,正为是耳。王莫恐莫恐!于国于身妻子皆无他。是梦者皆为后世方来之事。”

  王即长跪言:“得佛教心即欢喜,如人持小器受膏,膏多器小更求大器,得大器更受之,即安隐不恐。”王即稽首再拜,前以头面着佛足而去。还归于宫重赐正夫人,皆夺诸公大臣俸禄,不复信诸婆罗门语。

  舍卫国王梦见十事经

  按此经,与《增一阿含经》第五十一卷〈大爱道般涅槃品〉,同本异译,今国、宋二本文义相同,此本与宋义同文异,似非一译,而未知是非、不敢去取。然此丹本详悉,今且双存,以待贤哲。