大正藏第 02 册 No. 0122 佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经

  No. 122 [Nos. 99(1227), 100(54), 125(26.7)]

  佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经

  西晋沙门法炬译

  闻如是:

  一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,拘娑罗国波斯匿王太后崩,时年百岁老无壮势,精进修善法。时,波斯匿王供殡送母,日正中还,尘土坌身步往诣园至世尊所,头面礼足在一面坐。时,世尊问王言:“今王何故尘土坌身步来至我所?”

  时,波斯匿王便涕泣不能自胜,挥泪白世尊言:“太后崩,世尊!太后无常,如来!年在期颐无少壮力,积修善法甚恋痛念,夙夜孝养未曾违志,命可赎者世殒身寿。若象马车乘赎命可得者,尽当持赎;以人民众赎命可得者,亦当持赎;莫使我母命过。若以金银赎命可得者,亦当持赎;若以珍宝赎命可得者,亦当持赎;若以金银珍宝赎命可得者,亦当持金银珍宝赎命;若以奴赎命可得者,亦当持奴赎命;若以婢赎命可得者,亦当持婢赎命;若以奴婢赎命可得者,亦当持奴婢赎命;若以村落赎命可得者,亦当以村落赎命;若以城廓赎命可得者,亦当以城廓赎命;若以村落城廓赎命可得者,亦当以城廓村落赎命;若以一方赎命可得者,亦当以一方赎命;若以地人民赎命可得者,亦当以地人民赎命;若以人民一方赎命可得者,亦当以人民一方赎命;莫使我母命过。”

  尔时,世尊告波斯匿王言:“如是,大王!如王所说,若以白象赎命可得者,便可以象赎母命,若以马车、人民、珍宝金银、奴婢、村落、城廓、一方人民赎母命可得者,便当以一方人民赎母命,莫使我母命过。是故,大王!当思惟无常想,当广布无常想,当广布死想。”

  尔时,世尊便说偈言:

 “一切人归死,  无有不死者,
  随行种殃福,  自获善恶果。
  地狱为恶行,  善者必生天,
  明慧能分别,  唯福能遏恶。

  “如是,大王!有四恐畏、大恐畏,无能避者,亦不可以力刀杖避,咒术、药草、象马车乘、人民、珍宝金银、奴婢、村落城廓、一方人民,珍宝金银、奴婢、村落城廓、一方人民。云何为四?老为大恐畏,肌肉消尽,不可以刀杖避,乃至一方人民皆无能避;病为大恐畏,无强健志,不可以刀杖避,乃至一方人民;死为大恐畏,尽无有寿,不可以刀杖避,乃至一方人民;恩爱别离为大恐畏,不可以刀杖避,乃至一方人民。是谓,大王!有此四大恐畏,不可以刀杖避,咒术、药草、象马车乘、人民,珍宝金银、奴婢、村落城廓、一方人民,珍宝金银、奴婢、村落城廓、一方人民。譬如,大王!有大云起雷电霹雳,斯须还散亦不久停。如是,大王!人命极短寿极百岁,其中出者亦少少耳。譬如,大王!有四大山石无有空缺,四山皆等一时相磨,树木药草不可以刀杖避。如是,大王!有四大恐畏至,不可得避。云何为四?老为大患,肌肉消尽,不可以刀杖避,药草咒术而得避者;病为大患,无强健志;死为大患,身永灭;恩爱别离为大患,不可以刀杖避,咒术、药草而得避者。大王!广修无常想,广布无常想。所以然者,已修无常想,当布无常想,尽断一切欲爱,尽断一切色爱,尽断一切无色爱,一切无明尽断,此间所有爱亦断。譬如,大王!草藁积薪积以火往烧,大丛林、若台阁舍,此亦如是。若修无常想,广布无常想,尽断欲爱,尽断色爱,尽断无色爱,尽断无明,尽断此间所有爱。是故,大王!当以正法治化,莫以非法治化。如是,大王!当作是学。”

  尔时,波斯匿王白世尊言:“此法名何等?当云何奉持?”

  世尊告曰:“名除忧患经,此法除去忧患。”

  时,波斯匿王白世尊言:“如是,世尊!除忧患经,如是,世尊!除忧患经。所以然者,我闻此法已,世尊!所有恋慕愁忧皆悉除尽,自觉身体柔软欢喜。”尔时,世尊与王波斯匿,具说微妙法劝令欢喜。时,波斯匿王即从坐起,头面礼足绕佛三匝而去。

  尔时,拘娑罗国波斯匿王,闻佛所说,欢喜奉行。

  佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经