佛学常见词汇

十八画

【瞿昙】 释尊俗家的古代族姓,华译为日,或甘蔗。

【丛林】 大寺院。

【双流】 化道与观心二事并行。

【双圆】 圆之又圆,是圆满之极的意思。

【双运】 解行并重或福慧双修的意思。

【断肉】 断除肉食。

【断见】 坚持人死之后身心断灭不复再生的偏见,是五恶见之一。

【断结】 断烦恼。结就是烦恼的别名。

【断智】 断烦恼之智。

【断灭】 指人死之后不复再生的邪见。

【断德】 诸佛三德之一。见三德条。

【断惑】 断除一切贪瞋痴等烦恼。

【断惑证真】 谓断除一切贪瞋痴等的烦恼,才能证悟宇宙人生的真理。

【断常二见】 断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见;常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。

【断善阐提】 极恶断善根永不能成佛的人。

【归元】 又名归真、归寂、归化、归本等,是圆寂的意思。

【归戒】 三归戒,即归依佛法僧三宝的戒法。

【归命】 梵语南无,华译为归命,即把身命奉献给佛教。

【归依】 归投依靠的意思。

【归依佛】 归投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。

【归依法】 归投依靠教义而求得真理的意思。

【归依僧】 归投依靠僧伽的引导而正信佛教的意思。

【礼忏】 礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。

【礼拜门】 净土论所说五念门之一。见五念门条。

【秽土】 污秽的国土,即凡夫所住的娑婆世界。

【秽身】 污秽的身体,即凡夫的身体,因凡夫的身体污秽不净。

【秽剎】 与秽土同义。

【熏修】 熏是熏习,修是修行,即以德熏身而修行的意思。

【熏习】 吾人身口所作的善恶业,或是意所作的善恶思想,其气分都留在真如或阿赖耶识里,叫做种子或习气,这种种子或习气在真如或阿赖耶识中存留其作用,即叫做熏习。起信论说:「熏习义者,如世间衣服实无于香,若人以香而熏习故,则有香气。」

【医王】 医中之王,即佛。

【医王善逝】 药师如来的别名。

【医方明】 五明之一。见五明条。

【藏】 蕴积的意思,经典能蕴积教义,所以叫做藏。

【藏经】 搜集佛教所有的经律论三藏,及历代后贤的著作,聚集在一处,好像佛经的库藏一样,所以叫做藏经。

【藏识】 含藏一切善恶种子的识,即阿赖耶识。

【转语】 参禅参到进退维谷处,请人代下一语,以为拨转,而得转身自在,乃至于转迷开悟。

【转法轮】 指佛说法。佛的教法,如车轮旋转,能转凡成圣,能碾摧一切的烦恼,叫做法轮,佛说法,度众生即叫做转法轮。

【转轮王】 见转轮圣王条。

【转轮圣王】 简称转轮王,或轮王,为世间第一有福之人,于人寿八万四千岁时出现,统辖四天下。有四种福报:一、大富,珍宝、财物、田宅等众多,为天下第一;二、形貌庄严端正,具三十二相;三、身体健康无病,安稳快乐;四、寿命长远,为天下第一。转轮王出现时,天下太平,人民安乐,没有天灾人祸。此乃由过去生中,多修福业,可惜不修出世慧业,所以仅成统治世界有福报之大王,却不能修行悟道证果。参考轮王条。

【转识】 1.唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识,其余七识都叫做转识,因由第八识转生。2.转有漏的八识而成为无漏的四智。见转识成智条。

【转识成智】 转凡夫有漏的八识成为佛的四智,即转第八识为大圆镜智,转第七识为平等性智,转第六识为妙观察智,转前五识为成所作智。

【转四谛法轮】 佛说四圣谛,教小乘人知苦、断集、慕灭、修道,使之证声闻四果。

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