佛学常见词汇

十七画

【优波离】 又作优婆离,华译近取,或近执,是佛十大弟子之一,以持律第一著称。

【优婆离】 见优波离条。

【优婆塞】 华译为清信士、近事男、善宿男等,即在家亲近奉事三宝和受持五戒的男居士,为四众或七众之一。

【优婆塞戒】 优婆塞所应受持的戒法,即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。

【优婆夷】 华译为清净女、清信女、近善女、近事女等,即亲近奉事三宝和受持五戒的女居士,为四众或七众之一。

【优婆提舍】 华译为论议,为十二部经之一。

【优昙华】 又名优昙钵华,华译为灵瑞,或瑞应,是多年生草,茎高四五尺,花作红黄色,产于喜马位雅山麓及锡兰等处,二千年开花一次,开时仅一现,故人们对于难见而易灭的事,称为昙花一现。

【弥陀】 阿弥陀佛的简称。

【弥陀三尊】 中尊是阿弥陀佛,左胁侍是观世音菩萨,右胁侍是大势至菩萨。

【弥陀三部】 又叫做净土三部,即佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。

【弥陀三圣】 阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。

【弥陀本愿】 阿弥陀佛的四十八大愿。靠着这些大愿,他成就了西方极乐世界以救济一切众生。

【弥陀名号】 弥陀为救济一切众生而成就的名号,其四字的名号是阿弥陀佛,六字的名号是南无阿弥陀佛,九字的名号是南无不可思议光如来,十字的名号是归命尽十方无碍光如来。

【弥勒】 菩萨名,华译为慈氏,现住在兜率天内院,是一生补处菩萨,将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万岁时,下生此界,继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛。

【弥勒出世】 弥勒佛在人间出世。弥勒佛是贤劫千佛中之第五尊佛,当于第十的减劫之时出世,以继绍释迦佛的宏愿,在龙华树下以三会的说法,化度一切天上人间的众生。

【弥勒净土】 欲界六天中之第四天名兜率天,此天有内外二院,内院是补处菩萨的住处,因弥勒菩萨现在住在那里,所以叫做弥勒净土。

【弥勒三尊】 中尊是弥勒佛,左是法花林菩萨,右是大妙相菩萨。

【弥勒三部】 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经,佛说弥勒下生经,佛说弥勒大成佛经。

【应人】 应受人天供养的人,即阿罗汉。

【应土】 又名化土,即应众生之机缘而化现的国土,为二土或三土之一。

【应果】 阿罗汉果,阿罗汉一译作应,即应受人天供养的意思。

【应供】 应受人天供养的人,是如来十号之一,又是阿罗汉的义译。

【应迹】 应众生之机缘而化现垂迹的身体。

【应现】 应众生之机缘而现身。金光明经说:「佛真法身,犹如虚空,应物现形,如水中月。」

【应颂】 又名重颂,是十二分教之一。

【应器】 又名应量器,即比丘乞食时所用的铁钵。见钵条。

【应法】 与如法同义。

【应化】 应众生之机缘而化现的佛身。

【应化身】 如来现佛身教化众生,名应身,现九界身,皆名化身,合称为应化身,为三身之一。

【应化声闻】 见四种声闻条。

【应化利生】 诸佛菩萨应现,都是为了向众生说法,利益众生。

【应化法身】 谓法身的佛菩萨应现无量的身体。

【应身】 佛三身之一,即应他之机缘而化现的佛身。

【应身土】 应身佛所居住的国土,亦即应众生之机缘而变现的国土。

【应量器】 铁钵。见钵条。

【应正遍知】 应与正遍知。应是应供的简称;正遍知又名正等觉。见十号条。

【应理圆实宗】 法相宗四名之一。

【戏论】 含有游戏性和不切实际的言论。

【檀】 檀那的简称,华译为布施。

【檀主】 施主。

【檀林】 旃檀之林,即寺院的尊称。

【檀信】 施主的信仰。

【檀度】 布施度,是六度之一。

【檀越】 施主。

【檀那】 与檀越同义。

【檀波罗蜜】 布施波罗蜜,是六波罗蜜之一。

【湿生】 依湿气而生的动物,如蚊蝇是,是四生之一。

【湿生化生】 湿生与化生。湿生是依湿气而生长的动物,如蚊蝇是;化生是不靠父母之缘,自然变化而生的生命,如天人及地狱的众生是。

【济世】 救济世人。

【济度】 以佛法救济超度众生。

【禅】 禅那的简称,华译为静虑,即静息念虑的意思。

【禅心】 寂定的心。

【禅行】 坐禅的行法。

【禅衣】 禅僧所穿的衣。

【禅戒】 1.禅定与戒法。2.禅宗与律宗。

【禅法】 修禅之法,有二种,即如来禅和祖师禅。如来禅者,如经论所说的四禅八定是;祖师禅者,经论之外,历代祖师不立文字以心印心的禅法是。

【禅味】 禅定微妙的滋味,如入于禅定时,就有一种轻安寂静的滋味是。

【禅宗】 以禅那为宗的宗派。因此宗偏重于修心,以心传心,直传佛祖的心印,故又名佛心宗。

【禅律】 禅宗和律宗。

【禅师】 专修禅定的出家人。

【禅德】 禅宗大德的简称,用以尊称禅师。

【禅病】 1.指坐禅时缕缕不绝的妄念。2.坐禅不得其法,坐出毛病来。

【禅教】 1.禅宗的教法。2.禅与教。

【禅规】 禅寺所奉行的规则。因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定,所以叫做百丈清规。

【禅寂】 修禅以寂静念虑。

【禅慧】 禅定和智慧。

【禅观】 坐禅以观念真理。

【禅那】 华译为思惟修,或静虑,即住心一境而冥想妙理。

【禅那波罗蜜】 十波罗蜜之一。

【禅定】 即禅那,华译为静虑,即是止观不二或定慧不二的境界。

【禅定坚固】 大集经所说五种坚固之一。见五五百年条。

【禅定波罗蜜】 又名静虑波罗蜜。见六波罗蜜条。

【禅门】 1.禅定的法门,如三学中之定学与六波罗蜜中之禅波罗蜜是。2.禅宗的通称。

【禅门五宗】 临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗,以上五宗皆成于六祖之后。

【禅和】 又叫做禅和子,即参禅的人。

【禅和子】 见禅和条。

【禅悦】 入于禅定时所得的喜悦。

【禅悦食】 见二食条。

【禅波罗蜜】 六波罗蜜之一。

【粪扫衣】 粪扫衣有五种,一道路弃衣,二粪扫弃衣,三河边弃衣,四蚁穿破衣,五破碎衣。又有五种,一火烧衣,二水渍衣,三鼠咬衣,四牛嚼衣,五奶母弃衣。以上之衣,印度人讳忌,故弃之。因取人家此种弃之不用与拭粪秽物差不多的衣片来补纳成衣,故名粪扫衣,又名纳衣。

【总别】 1.总释和别释。2.总相和别相。3.总业和别业。

【总愿】 诸佛有总愿和别愿二种,如四弘誓愿是总愿,如药师十二愿和弥陀四十八愿是别愿。

【总报业】 招感总报的业因。

【总观想】 观无量寿经所说十六观之一。

【总持】 总一切法和持一切义的意思,是梵语陀罗尼的译义。

【总持门】 总持的法门,亦即密教的法门。

【总相】 一切有为法都有总别的二种相,如无常无我,通于一切,叫做总相,如地有坚相水有湿相,叫做别相。

【总相戒】 如三聚戒与十善戒等叫做总相戒,如二百五十戒与十戒等则叫做别相戒。

【总相三宝】 佛法僧三宝都在一个会上现相,不是在几处分开现相,叫做总相三宝。

【总相念处】 小乘行人修四念处时,每作一观,即并作其余三观,如观身不净时,并观此身是苦、无常、无我是。

【声】 五尘之一,四大种所造,属于色法,为耳根所对之境。

【声入】 十二入之一。

【声杖】 锡杖的别名。

【声明】 五明之一。

【声处】 十二处之一。

【声量】 见三条量。

【声闻】 闻佛说四谛法之音声而悟道的人。

【声闻乘】 二乘或三乘之一,凡是闻佛音声和修四谛法门而悟道的人,总称为声闻乘。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七(即七方便),得果有四(即四果)。兹列表说明如下:

┌五停心观┐

│别相念处├───三 贤┐

│总相念处┘      ├─七方便┐

│暖─────┐    │    │

声 │顶     ├─四善根┘    │

─┤忍     │         ├─三生乃至六十劫──修四圣谛

闻 │世第一法──┘         │

│预流果 ┐           │

│一来果 ├四果─────────┘

│不还果 │

└阿罗汉果┘

【声闻僧】 二种僧之一。见二种僧条。

【声闻藏】 二藏之一。见二藏条。

【声闻菩提】 三种菩提之一。见三种菩提条。

【声闻缘觉】 声闻乘和缘觉乘。

【声闻畏苦障】 声闻乘行人因怖畏生死的痛苦,于是人人急着追求真空的涅盘,因而成为证悟无上佛果的障碍。

【临济】 唐镇州临济义玄,曹州南华人,姓荆氏,是禅宗五家之一的临济宗的祖师。

【临济宗】 禅宗五家之一。

【临终正念】 谓修行人到临终的时候,心中没有贪瞋痴的邪念,只是一心正念菩提,这种正念是由长时间的修行而得来的。

【临终业成】 修行人到临终的时候,往生的事业才能成办。

【脓烂想】 九想之一。见九想条。

【脓血地狱】 十六游增地狱之一。

【薄迦梵】 又作婆伽婆,华译为世尊。

【萨埵】 1.华译为有情,或众生。2.菩提萨埵的简称。见菩萨条。

【萨婆若】 华译为一切种智,就是诸佛究竟圆满果位的大智慧。

【萨婆多部】 即说一切有部。见说一切有部条。

【萨迦耶见】 华译为我见,即执着五蕴假合而有的身体为实我之见,亦即五见中之身见。

【谤】 用话攻击他人。

【谤法阐提】 诽谤佛法而断善根不能成佛的人。

【还相】 由净土还来秽土以济度一切众生,为回向二相之一。

【还俗】 出家人犯罪归家叫做还俗,若是自愿脱离出家人的生活,则叫做归俗。

【还源】 转迷成悟的意思。

【还灭】 还归于寂灭,也就是修道证涅盘。

【还灭门】 于十二因缘法中分为流转门与还灭门,流转门是造业受生死,还灭门是修道证涅盘。

【阇梨】 阿阇梨的简称。

【阇多伽】 见阇陀伽条。

【阇陀伽】 又作阇多伽,华译为本生经,即佛说自身过去所经历的事迹的经文,为十二部经之一。

【斋】 1.正午以前的饭食。2.蔬食。

【斋七】 人死后七七日的斋会。

【斋月】 正月、五月、九月等三个月,诸天下降巡视人间,是最宜持斋及小心恶事的月份,谓之三长斋月。

【斋主】 布施斋食的施主。

【斋戒】 清除心的不净叫做斋,禁身的过非叫做戒,斋戒就是守戒以屏绝一切嗜欲的意思。

【斋法】 过午不食的行法。

【斋时】 斋食之时,即清晨至正午之间。

【斋非时】 午前之食叫做时,午后之食叫做非时。

【繁兴永处那伽定】 繁兴就是繁杂多起的意思,永处犹言常在,那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中,虽历净染多途而心源常在定中,就如龙之静潜深渊,能现大变而不失定力,所以叫做龙定。

【旛】 一种窄长垂直挂着的旗子。

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