《大正藏》第78卷No.2505

中院流事
  宥快口成雄[讠*巳][讠*巳]之
  师云。彼流虽有方-传。以赖审(胝母院)玄海等相承可为正。彼相传大事。
  许可。传法印信(此有二重)[?*俞]祇印信(又云天长印信)第三重印信。毗卢遮那法印印信。大塔大事印信。后僧正口传(玄海[讠*巳]之)。
  一。毗沙门大事。第三重大事。南山八叶峰大事。是云中院三个大事。玄海[讠*巳]ニ见タリ。
  次心南院仁然相传许可传法印信(此有二重)第三重印信(此[?*俞]祇大事也。则天长印信也)此下以此大事为第三重也。
  次行惠总持房方。
  次惠深信日相传。
  许可。传法。毗沙门大事。
  次智庄严院方。许可(印信无之。但传受スト云日[讠*巳]见タリ)
  传法。[?*俞]祇。唯授一人大事。御影堂大事。南山八叶大事。第三重大事。
  明澄下(此下皆简者也。不可依用)内待所大事。御社大事有之。此外中院流。田舍相传中。手足不二大事。渡天大事等有之。
  [?*俞]祇灌顶事
  师云。当流受[?*俞]祇灌顶作法也。此灌顶他门云一心灌顶(云云)自门或云内作业灌顶理作业灌顶等。或云心灌顶也。凡此灌顶者为已达人阿阇梨(ハ)大日。受者(ハ)金刚萨埵(ト)观(シテ)阿阇梨(ノ)身(ヲ)为敷曼荼罗(ト)投花(スル)也。两部灌顶心外建立曼荼罗(ヲ)投花。而今仪式内作业灌顶(ニシテ)。心内建立之故(ニ)。阿阇梨即两部曼荼(ニテ)。此外何可求别佛体(ヲ)乎。然则自身即佛(ナレハ)。受者又金刚萨埵(ニシテ)。今且显本有德也。道场即法界。强不假造作。依之大坛辨备香花事无之。问。尔者何(ソ)阿阇梨(ノ)身ヲ不为敷曼荼罗。常(ニ)用大师御影乎。答。自元阿阇梨即大日故。大师ヲ用申事又阿阇梨(ト)无隔故欤。但(シ)其时阿阇梨(ノ)影有之者又可用之也。道范传(ニ)当山御影堂(ノ)御影(真如亲王御笔)[?*俞]祇敷曼荼罗(ノ)为(メ)也(云云)此事可寻本说等也。
  一。[?*俞]祇式事。本式不知谁人制作(ナルヲ)。口传等(ハ)当流代代被出书[罒/(値-亻)]给。彼为本(ト)师主认之给。以之可为本。道范下(ニ)明澄相传式有之。相构不可用之。为助学道范持之欤。
  一。堂庄严事。悬八祖辨香花等。大坛(ニハ)又敷大师御影也。瓶花(ニハ)枝三(ツ)アリテ。三枝(ニ)五叶ツツ各叶付(タル)榓枝立之也。大坛(ニハ)无香花等。一面备花(云云)
  一。授此作法大有三不同。小岛(ニハ)理作业灌顶法则(トテ)不假今作法。或云。此(ハ)他门传欤(云云)可寻之。次实贤三宝院并(ニ)金刚王院(ニ)用(レ)处作法(ハ)又别(ニ)有之。次中院劝修寺赖贤三宝院法则大都同也(但有少异)劝修寺一圆上人式玄海式等有之(有少异可校合之)
  一。山本觉济[?*俞]祇灌顶传加茂空观(实贤弟子)上人见
  一。劝修寺(ニハ)[?*俞]祇作法范俊·良雅·基俊(大智房当山释迦文院本愿也。安祥寺本愿律师小岛流自彼大智房御传受申传タリ)等相传。印明范俊·严觉等习之。师云。根本(ハ)小野范俊严觉传(ニハ)强无此作法。尔者基俊(ハ)小[山*鸟]真言师故。小野(ニモ)此作法アリトテ。劝修寺方令传之欤(云云)
  一。印可事。此可有浅深也。常样人(ニハ)用此作法。印可(ニハ)可授外五古印●明。印信等所望根本虽无之。如今五古印●言可书授也。若为泻瓶之仁者。可授件天长印信(三宝院同之)
  一。印功能事。合掌屈戒方忍愿入掌(文)仍二头指二小立合也。此头指小指自身面(トラ)加习三部也。又云。结此印引开两手。二头二小(ノ)四(ト)自身面(トノ)五(ヲ)加(テ)为五部(云云)(三宝院有此习劝修寺无之欤)次用法界定印●●●等言。是两部不二深奥也。●●●●●金界五部五智。●●●胎界三部三密等(云云)
  一。醍醐三宝院道教口传(ニハ)[?*俞]祇有三重习。可见彼也。
  一。良雅相承前(ノ)金界阿阇梨位印。戒方忍愿交(テ)入掌。是欲触爱慢四金刚(ト)习之也(已上事因才觉也)
  一。心南院中院(ニハ)以今天长印信([?*俞]祇习)为第三重。
  一。受者不持三衣香吕也。自余如常受者装束也。
  一。中院御社习有之。可寻之。明澄(ノ)下也。
  一。明澄相承方(ニハ)内侍所大事传之。不足信用。
  一。智庄严院相承唯授一人大事。非内非外缚印也。
  一。印信文言等事伊豆阿阇梨仁宽。伊豆(ニテ)流人(ト)成(テ)暗(ニ)书真言书汉字见(タリ)
  一。●●●●●者古来未决也。但快成法印勘出之。如空梵语((ナリト)云云)
  一。当山大塔(ハ)移南天铁塔(ヲ)也。本尊(ハ)五佛。即胎大日金四佛也。常(ニハ)金四佛。虽可有四方。四角(ニ)构座位。是两部不二深旨(ヲ)显欤。予见大塔四佛。宝生尊印非金刚宝生尊印。如何可得意乎。师仰云。吾(モ)不审(ニ)思(テ)先年勘之。台藏四佛中开敷花印。右手(ヲ)举(テ)外(ヘ)向(ヘタリ)也。以之案。此四佛又两部交举(ラルル)欤(ト)被仰毕。左(ハ)是迄(ノ)沙汰(ニモ)不及欤。
  一。小塔(ハ)大师御笔图有之。最秘处也。此符合[?*俞]祇塔。所立柱等一一三十七尊三昧耶形也。能能可习之。小塔大事印结外五古印当指。观三十七尊种子也(云云)
  一。传法院本尊事。何佛(ト)人不知之。但传法院日[讠*巳](一卷在当院)委细有之。彼(ニ)见(タリ)。又彼日[讠*巳](ニハ)东寺讲堂金刚萨埵金刚波罗蜜事。惠什(ト)觉●(トノ)[讠*争](ト)见(タリ)。但不述正不也。
  一。成雄[?*俞]祇得佛遍照尊也。
  一。赖贤下三宝院(ニモ)授今天长印信。此(モ)随分人(ニハ)授之也。小[山*鸟]劝修寺实贤三宝院等。强不授此印信也。
  一。天野神主代代习神大事(ヲ)也。先神主天野(ニテ)彼大事(ヲ)师主(ニ)传受申(ス)。彼(ノ)神(ノ)大事者。先授四社本地印明也。
  (胎)丹生明神外五古印。●●●●●。
  (金)高野明神。智拳印。●●●●●。
  次千手印。莲花五古印。●●●●●●。
  次妙音。琵琶印。●●●●●●●。
  已上四社本地印明也。
  次合莲花印。●。
  此遍明院诧宣大事也。合莲(ハ)心也。神者心(テル)道理(ニテ)。以此为最极可秘可秘。
  一。引摄院血脉有远近。一祐辨·定范(云云)是堂上一行列(ニテ)授之次第也。一祐辨·隆辨·定范(云云)此后(ニ)受庭仪灌顶次第也。
  一。中院灌顶式事。本式(ハ)安祥寺劝修寺并广泽诸流所用式也(此传受本也)此外正授式(ハ)心南院方(ニハ)道范式有之。但大样(ノ)故(ニ)当师主和之。以之可为本。引摄院方定范式有之。但往往(ニ)书之。故(ニ)玄海书抽授之。又智庄严院方(ハ)宝龟院信俊房(ノ)式三卷有之。又莲上院仙基受法之时。朝遍教授其时又信俊再认之。少少假名书也。
  一。[?*俞]祇印信书授绍事有之。小[山*鸟]劝修寺有之。中院(ニハ)印明计也。书副绍事无之也”
  一。性灵集末三卷(ハ)真济聚给(ト)见(タリ)。今程世(ニ)绝(テ)此三卷无之。今有之济暹聚之(云云)仍末三卷多之也。
  从宥快法印成雄所令传授给闻书也。秘藏秘藏。如意轮寺法印宥势(在判)。