• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

《大正藏》第78卷
No.2477
柿袋

  持明房

  五种铃立样。五大尊。六观音。白衣。柴手洗。御衣加持。雨法。药师。阿弥陀。宝楼阁。弥勒。无垢净光。苏苏。孔雀明王。佛眼。大胜。随求。金刚童子。念诵。五色糸。爱染王。□字。法花。转法轮。一字。五大虚。尊胜。大佛顶。八字●。摩利支。普贤延命。灌顶护摩。仁王。光明。十一面。般若。圣天。阿弥陀。北斗。童子经。汤加持。镇坛。宝胜太子。カリ帝。成□。灌顶佛供。□□。一字文殊。金刚王。白衣。金刚童子。カリテイ。辨才。摩利。□□□。水天。正天。时作法。地天。
  玉柔(安悉香) 松(ノ)苔(ヲ)替用(云云)
  不空罥索香(石上ノ菖蒲ヲ用也云云)
  安悉香(ラタラ香)
  十口八香(草香)
  目六有是。
  五种铃。
  南(宝铃用铃别ニ副置)
  东(五古铃或独古)中(塔口)西(三古铃)北(独古铃)
  或三古(又随有振之云云独铃置样)
  铃置样。一三(ハ)依各方三昧形也。
  三依古(ノ)员(ノ)次欤。
  奉受了。
  仁和。
  不动(大御室传云云)
  用不动赞。师说加辟除也。
  先以剑印用慈救咒如恒结界了。以秘印用之。其印金刚坚固由相叉。檀惠坚开。所生印明曰。
  曩莫萨嚩没驮母地萨怛嚩(二合)南阿(引)莽逻尾迦罗(二合)多帝尔你阿罗逝ソハカ(引)
  劝请句。
  大圣不动忿怒王。四大八大诸明王。
  又先结剑印用慈救咒。作法如前说。以根本大印用火界咒。印大底如独古印。只二空不交并押二水根。二火交押二空甲也。
  不动尊以十四根本印中心印慈秘印。
  (●种。三)独古又剑。
  印真言。
  五坛ノ中坛时用五古印(云云)
  部主。降三世。
  诸尊段。五大尊。
  奉受了。
  降三世。
  部主。不动。
  赞四智。
  (●短)五古。
  印真言。
  大咒时印如金刚界。又用八大明王中咒。小咒时用外五古印。
  四面八臂(有极深密门)
  正念诵小咒●●●●●
  散念诵大咒。
  诸尊段用五大尊也。但以本尊为中央也(余准之)
  奉受了。
  军。
  部主。不动。
  诸尊段。五大尊。
  ●三古。内缚三古。
  ●●●●●●
  一面八臂(如陀罗尼集经)
  正念诵●●●●●●●
  散念诵大咒(又印。左右手作三古把胸云云)
  赞四智。
  大。
  ●独古。内缚立中指真(如恒)
  赞四智。
  正小咒。散大咒。
  部主。不动。
  诸尊段。五大尊。
  三。种印。真言。
  大咒(如轨)
  小咒。唵キリ等。
  后咒スチリキヤラ等。
  大咒替用●●●
  正念诵。散念诵。
  布字●(顶上)●(口)●(心)
  师云。以一古诵三明。以之为秘也。谓内缚立中指也。余法准之。多印之中用一本印诵多明也。如爱染王以五古印诵三明也(云云)
  九月八日于东僧房奉受学了。
  金。
  部主。降三世。
  诸尊。三十七尊也。
  ●牙。
  印真。
  唵摩诃药叉嚩曰罗(二合)サトハ(二合)弱吽鑁斛钵罗迷舍吽。
  三目六臂(如瑜祇经)
  正念。●●●●●●
  又用瑜祇经咒。
  散念(用同经咒)
  ●五古印五古(名五眼印)作样不似常途说。小中大立。其中间小开。以二风付中指背。风大间又小开。二水外缚。
  ●又样羯磨。
  羯磨会牙菩萨印。两手合作。私云。以大押火甲侧也。
  师云。又以羯磨印用此尊印(云云)
  谓外缚小大指合竖也。
  九月九日于同僧房奉受了。
  正
  ●●又●赤莲花。
  印。内缚右大指(ヲ)イタス
  真。唵阿噜利迦ソハカ
  尊形(右手莲花右开势ニ作ル)
  观自在菩萨摩诃萨莲花印中诸眷属(大势至未敷莲印也●三三□ソハカ)
  奉受了。
  千。
  大悲千手观世音。
  ●红莲花。
  外缚二头指莲形。
  唵ハセラ达摩●正念诵用之。
  印有二(一如前。又金刚合掌。中指莲叶。二大二小开立)
  散念诵(用千手タラニ)
  尊形(四十手)又有六面四臂像。秘印八叶印也。(可见千光眼经莲花顶合药经)
  奉受了。
  马。
  普通印如常(私云。如台藏欤。如三古欤)    ●(种)马头(三)
  普通印(如常)
  外缚二大指并立(秘)
  真言(如恒)有大咒小咒。
  大圣马以观世音。
  尊形(如二卷轨说。师云。此书虽有疑。于此尊形者就此书也云云)
  唐本六观音皆有四臂像。
  奉受了。
  ●十一。
  ●军持(贤瓶)
  金刚合掌。有口传。安顶上也。
  唵噜鸡入缚罗乞哩。
  又有大咒。
  十一面印八叶印也。
  用金刚合掌时安顶上也。
  支度出七六内。尊形(如恒)
  奉受了。
  准。
  印如被甲印。但以二头指付中指背。
  ●商佉印。
  外缚二风莲叶形。二大并立。
  者礼者礼剩泥ソハカ。
  又有大咒。
  尊形(十八臂)
  口三焰魔天(ヲ)副供。
  准胝部主释迦。用台藏智吉祥印明。
  ●●●●●●●●●ソハカ
  诸尊段。三十七尊。
  奉受了。
  准胝。
  坛中观水池。池中有莲花。月轮中有●字(●●)
  变贤瓶(甲胄有秘说天杖极秘可慎之)
  变成本尊(三目十八臂)
  迎请印。内缚二中指直竖头着。二头付二中指上节。二大来去。
  唵左隶祖隶准胝台醯曳醯曳薄伽嚩底ソハカ
  辟除印。乌スサマ印也。
  右大指(ヲモテ??????????????????????)中指以下三指甲上。左亦如右。为合掌拳。以二头指头着。
  唵俱噜缚𤙖惹(诵一反以下施绕身匝。如此三度作)
  根本印。
  以二手向外相叉。二头指二大母指并直立了。内缚立二头指莲形。
  真言曰。
  ●●●●□等。大咒。
  印有说。以内三古印为秘。
  护摩。
  火天。本尊。
  诸尊。北斗。
  施天(此段ニテ火天供杓。炎魔天以别小坛供之。作法有别。初夜时许供之)
  散念诵。
  佛眼。大日。本尊。八字文殊。军荼利。
  大金轮タラニ。护摩真言(火天咒也)一字。卷数(如此可书之)
  招北斗印。二小二大莲叶形。二无名指入内。以二大指押之。以二头指招之。真言。
  ●サタシナウヤハンセヤ等咒也。
  部主。大日。
  诸尊。三十七尊。
  教令轮(ハ)军荼利。
  奉受了。
  如。
  赞用如意轮赞。
  ●(●●)如意宝。
  印(有三种)
  真言(如恒)
  口云。种子(ニマレ)真言(ニマレ)彼此取合(テ)用(ル)样。最极究竟秘事也。余尊等准之。努力努力可秘之可。
  慎之。
  大慈大悲如意轮。八大观音诸眷属。六观音法。
  部主皆阿弥陀也。或皆正观音也。
  正观音法ニハ千手也。
  法利因语四摄八供也。
  散念诵(佛眼。大日。本尊。余五观音。一字)  次第(ハ)正·千·十一面·马·准·如(以本尊为先)
  奉受了。
  (胎)白衣。
  ●白莲花。
  金刚合掌。真(大小)
  部主。阿弥陀。
  攘灾真言三十六会真言等用之。
  大咒。
  曩莫罗怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)也曩莫素么萨嚩(二合)诺讫洒(二合)怛罗(二合)逻惹野者都地波阿(去引)路迦罗野怛你也他努摩底跛奴摩底萨宾你佉娑婆呵。
  小咒。
  唵湿吠(二合)帝湿吠帝半拏罗缚(引)悉你娑婆(二合)诃(引)
  攘灾真言。
  唵萨嚩怛罗(二合)室哩曳三摩曳ソハカ。
  三十六会真言。
  唵阿诣罗々々々??????????????????????僧伽罗々々々??????????????????????ソハカ。
  九月十日于同僧房奉受了。
  柴手洗法(大师御说云云)
  以右手持草木叶入合掌掌中。咒曰。
  唵尾(引)柴帝ソハカ。
  大势至(又持草木叶含口留之。诵真言曰。唵迦罗目ソハカ)
  未敷莲印也。
  ●三三索ソハカ。
  私云。平传(云云)
  日本根本 ●●●●法行样。
  种●三轮。言(第三咒)
  道场观时(ニモ)观自在王如来(ノ)段十六尊(ヲ)可为曼荼罗眷属也。
  六观音皆同事也。
  如意轮。
  本尊加持时。以最初根本印。
  说云。三种真言(ヲ)一度(ニ)散念诵各别三种印(ヲモテ)次第(ニ)配。读三种咒也。正念诵(ニハ)用中咒。后名番(白檀)
  如意轮秘印八叶印也。
  奉受了。
  御佛始造作法。
  先ミソキ前(ニ)机一前备烧香。若瓶一口。香水一器(有散杖)
  次着座。护身结界(如恒)
  次洒净(自身乃至ミソキ等)普洒之。
  次三礼如来呗(如常)
  次事由(极略)次心经可有ミソキ加持也。
  以不动剑印诵慈救咒也。七反许。
  次造佛。
  奉受了。
  禅门(ハ)灵严。
  莲台(ハ)高隆寺。
  雨法。
  悬曼攻罗三尊。坛上有敷曼荼罗。
  本尊。释迦●钵。印。钵印。真言。归命●观自在●金刚手●副行龙供(第五日供五龙也。第七日修之)
  式目等在别。
  以先年奉受了。
  药师。
  部主。降三世。
  ●●琉璃果。印(钵印)真(小咒)
  ●药器果有(ハ)十二妙药观念也。
  真言用大咒。
  印(钵印)真言(用十二神净咒)
  法界定印上置钵诵大咒七反。
  说云。想药器有钵也。
  阿弥陀(羯磨会真言三摩耶会印)
  又胎藏阿弥陀印言用之。
  ●莲花。真言(如轨)印(如轨)。
  又印。外缚中指如莲叶。咒用羯磨会真言。
  (●)大宝楼阁法。
  以金刚界曼荼罗大日尊为本尊行之。但真言(ハ)彼经中三种真言中随一任意也。
  ●弥勒。
  私云。金刚合掌施转也。以八印中印言尊秘样也。
  (信)部主。无能胜。
  或传云。弥勒西方。语菩萨也(其趣可知之大师日记云云)
  ●塔。
  无垢净光陀罗尼法。
  以●●●为本尊。但真言用彼咒。
  (●)苏生咒。●●●●●
  行法时若有要语。诵●字(ヲ)舌上无失。
  九月十一日奉受了。
  孔雀(息灾修之)
  部主。一字金轮。
  ●(种三)孔雀尾(ノ)轮中观半月。
  印。外缚小大各合立。
  口云。轨说文(マコトナリ口传□也更可问之)  真言。●●●●●●●●
  坛上置物(图在别)
  经箱。孔雀尾(立花瓶)轮。花瓶。火舍(不断香料也)
  阿阇梨读经样。
  初日初夜(下卷)次日后夜(上卷)日中(中卷)初夜(下卷)乃至结愿日后夜(上卷)日中(中卷)件僧(ハ)经下卷终(ニ)アル咒(ノ)ヨム(如常)
  或人云。孔雀尾(ノ)轮中观半月。表风轮除灾义。ナルヘシ。●字表大悲。智与悲和合事(ヲ)显欤。
  七佛。
  种●五古。
  真言(用一切如来智印咒。印金刚合掌)
  缘觉(印言如胎藏)
  声闻(又如台藏)
  五方香。中(沉香)东(自胶香或百和合。无自胶者可用温黄也)南(紫矿??????????????????????香。或传云。无之芥子和隍烧之)西(安息香和苏)北(薰陆香)
  十二天(从初日初夜始之)
  圣天(次日自后夜始之。 圣天无初夜作法故)   护摩坛。
  大坛。作印三度手背(ヲ)打。口传。可问之。
  仪轨在三本。可寻见欤。
  以智拳印为秘印。
  以前年奉受学了。
  (胎)佛眼(付息灾行之)
  部主。金轮佛顶。
  种●三。佛顶眼。印。如经。
  本尊印次用三种印言。又如经。诸尊段本尊。
  次七曜各别咒(マレ)总咒(マレ)八大菩萨印言理趣经一字真言也。
  所谓金刚手●。观自在●虚空藏●。金刚拳。●。文殊●才发意●。虚空库●。摧一切魔。
  又普供养真言(マレ)又七曜(ハ)总咒。八大菩萨(ニハ)用胎藏诸菩萨真言。八大明王(ニハ)不动许欤。
  或大胜金刚。
  拾尔曰。
  ●塔。印。真言(如经)
  种子。●三。智剑。
  印。内竖十度缚。忍愿属如顶(文)
  真言●●●●●●●●●●●●●
  道场观(在别)大胜金刚法也。
  奉受了。
  口云。佛菩萨劝请时。无指所居方。以想自在天宫一切集会所可送车辂等。
  奉受了。
  叶衣。
  种子。●三。吉祥果(所说调伏时用之)或钺斧具可依求物。
  真言。
  唵钵罗拏舍缚哩吽发吒。
  ●●●●●●●●●
  或云。左罥索印。右施愿也。
  印。八叶印。
  本尊四臂像(依本法可修之)
  镇法在别。
  奉受了。
  手随求。
  部主。无能胜。
  (●种)五古(三)印(五古)真言(ハラミ等咒也)
  (胎●)三。梵夹。印。五古(又梵夹)真言(如前)
  八印(在别)本尊加持时。以五古印用ハラミ等咒也。
  八印(ヲ)次第(ニ)行(スル)时。以梵夹印又用ハラハラ等咒也。
  (胎)金刚童子。
  印(ハ)三种中第三印也。真言(ハ)第二咒。
  (本)数珠事。
  上求菩提下众生义流义不不流义(云云)     (●)合五色糸时用●●●●●咒也。
  本日记云。于持明院奉受了。抄略(セル)セル真言等可见本书奉了。
  受(胎)教令轮(降三世)
  部主降三世。部主阿弥陀。
  部主(种●院●御本●)

  敬爱相应(极)
  印。五古(●有口传)内内外共用。
  三。五古(●乎)外(乎)五古印表从因向果义。用大咒。自身加持时表白本意垂迹义。大咒印并大咒用之振铃以后(ニハ)理趣会十七尊行之。
  护摩时本尊加持用大咒印(根本印)
  行羯地磨会本尊印言五古印并小咒。又用金刚王曼荼罗十六尊印言。
  形(ト)那么(ト)名也次轮观时。●●●●●字皆重也。以理趣会曼攻罗中台安本尊。以●为种。
十三摩那也。
  以理趣会为曼荼罗时。以爱金刚散金刚为使者。中胎(ニハ)本尊。以●字为种子。以前为三摩耶瓶上坐口瓶地天三摩耶也。如地万物生。以之表尊德欤。
  曼荼罗(ハ)金刚界(ニ)中。胎安爱染王秘样。理趣会为曼荼罗次样也。
  伽跢耶(ハ)敬爱相应句(ナレトモ)。只用ハシカラタ也。
  准常途说也。
  形那摩(用调伏时)诵大根本明可作法。花前(ハ)莲台(ノ)サキノカリマタニソレタルナリ。以四スチ回炉四面置(シ?????????????????????テ)。或用ハスチ。真言(ハ)大咒(ヲ??????????????????)为秘真言。以一印读真言。经可读点在口传。
  铃杵(息灾)五古钩弓箭(敬爱)打彼(调伏)散念诵(先大咒。次小咒。次金刚吉祥成就一切明。次破诸宿曜明。次成就。切明印明。可具足下三真言。余法可用事欤。)
  形那摩(或置尊下。或置行者座下。此等吉也)
  ●●●●●(乍五字为尊种子)
  诸说不同记第二云(私注之梵号□□等)
  毗卢遮那如来。
  梵号。●●●●●●●●●●
  密号。遍照金刚。
  种子。●(阿转字)诸法本不生故或●(阿引)  三昧耶形。如来顶相或率都波。
  
  宝幢如来(或云宝星)
  梵号。●●●●●●●●
  密号。福寿金刚。
  种子。●(阿)或●(蓝真言□)
  三摩耶。光焰。师说。
  
  开敷王如来。
  梵号●●●●●●●●●●●
  密号。平等金刚。
  种●(阿乎)或●(后初)
  三昧耶形。
  
  阿弥陀如来。
  梵●●●●●●●●●
  密。清净金刚。
  种●(暗)或●(糁初)
  三昧耶。开敷莲花。
  
  鼓音如来(或云不动或阿閦)
  密号。不动金刚。
  梵●●●●●●●
  种●(恶●含初)
  三摩耶。万德庄严印。师。
  
  普贤菩萨(或云如意宝珠)
  梵●●●●●●●●●●●
  密。真如金刚。
  种(●暗)一切诸法边际□□□故三摩耶形。贤瓶莲上钩。
  
  文殊。
  梵。●●●●●
  密。吉祥金刚。
  种●(阿)
  三昧耶。青莲花上金刚杵。
  
  观自在菩萨。
  梵●●●●●●●●
  密。正法金刚。
  种(●母)
  三。开敷莲。
  
  弥勒。
  梵●●●●●
  密。迅疾金刚。
  种。(●□)
  三摩。莲上澡瓶。