• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

大正藏第 85 册 No. 2848 回向文

  No. 2848

  𢌞向文

  复持胜善次用庄严。当今大唐圣主。伏愿圣寿克昌皇□□□金轮与沈轮齐转。舜日与佛日□□高视百王长新万劫 皇大子潜星。少海澄阑。盘石增高。惟城作镇。

  故持胜善次用庄严。今六和尚伏愿长承帝泽。为灌顶之国师。永镇台阶。赞明王之治化。

  次持胜善次用庄严 都僧统和尚。伏愿智山峰崇耸。德海洪深。命等松筠。福庆遐远。即使长承国宠。永扇慈风。嘉声溢于□中。雅范流于像季。

  次持胜善次用庄严 尚书贵体。伏愿福山永固。神寿无疆。功业高于云山。德量深于巨海。出持旌节以静万方。入坐朝堂百寮取则。来逢元日恒保□春。命等松筠寿同劫石。

  又持胜福次用庄严 大夫伏愿形同大地历千载。所恒安福比山河。跨万龄而永固。然后振芳声于帝里。翔翼云衢流雅誉。于鸾池濯鳞汉水。

  又持胜善次用庄严 安姚二侍御。伏愿耸琼台于天外。飞紫盖于云衢。命与天长福将地远。保离区□动止获安。向震八方往还清吉。

  次持胜善次用庄严 尚书垓子绍千秋之宠。恒居万代之荣。忠孝双全。朱门继袭。

  次持胜善次用庄严 释门教授等。伏愿荣贵转新香名霞布。入信帝坐出统僧拳。群生因类次升高。苦海恒施于宝筏。

  次持胜善次用庄严 释门法律等。惟愿色力增固。寿命霞延。常为苦海之津梁。镇作法门之墙堑。

  次持胜福次用庄严 都督公等。寿遐远日往月来。福庆相晖。天长地久。

  次持胜福次用庄严 都部落使等。惟愿福禄唯承欢误。日新荣名𠟋昌。美誉霞备城隍尞彩。尽亦尽忠。部落官尞。为唯清唯直。

  次持胜福次用庄严 尊宿大德等。长垂像训匡护法城。永耀慈灯纪纲梵宇。

  次持胜善次用庄严 诸法将大德等。唯愿智山岌立德水澄清。禅枝茂而觉花敫。戒香熏而惠珠朗。

  次持胜福次用庄严 诸尼大德等。唯愿四依恒满六度专精。意树恒春心灯永耀。八功德水去垢除灾。七净妙花庄严法体。

  次持胜福次用庄严 卿官父杖等。惟愿寿同松柏福比江湖。万岁千秋莫风莫变。

  次持胜福次用庄严 诸父杖等。唯愿一闻千悟得大总持。罪垢不日而消除。功德善芽而增长。亦愿春秋纳庆寒暑顺宜。保富贵于千龄。演休祥于累劫。

  次持胜福次用庄严 李和尚等。但某乙久蒙示训。虚接鼎堂。恨生前不尽指挥。没后惭升法座。以此思忖倍益□□开赞之物奉申回向。一唯愿神游奈苑钦觉□以寻真。夕殷花台染戒香而奉圣金轮展转。常驰欢喜之园室茂斯游。迥泛□功德水。

  次持胜福次庄严 某乙过□父母所生魂路。伏愿足步金□神游□界。过慈舟于定水永竭昏河。挥惠剑于相材长被受□。□于亲族成□□洁远□枝罗俱沾润益。