•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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卍新续藏第 41 册 No. 0727 四分律删补随机羯磨疏科

  No. 727

  释四分律删补随机羯磨疏科

  余杭郡沙门释 元照 录大科分(三)初疏序(二)初题号(二)初标题二撰号二序文(二)初正陈由序(二)初通叙教源(二)初明立教本意二故下显被物功深二然下别明戒律(二)初略叹戒德二自下广辩弘传(二)初通叙自古判教二自下别明羯磨废兴(二)初叙古(二)初集本(二)初通叙争分以总标二戒下别列诸家以彰失二又下缀疏二今下明今(二)初集本二本下出疏(二)初正明二余下示意二略释本题二本文○三批记○○二本文(二)初标题二判释(二)初立章悬判(三)初叙意标示二且下分章正释(二)初分章二初下随释(二)初约义别释四缘(四)初能辨教(二)初牒章分位二初下依位别释(四)初明教兴本意(二)初通明教兴二然下别示羯磨(三)初叙僧宝功高二但下列示差别三至下正显教意二显名定体(二)初标分二初下随释(四)初释名目(二)初标二所下释(二)初翻名(三)初明正译二自下出古翻三诸下示别号二然下简辨(二)初明存梵所以二但下示通古之意二定体相(二)初标二自下释(二)初叙古分章二初下依章别释(二)初明体(二)初标二然下释(二)初约论出体二今下依律出体(二)初显体二若下会名二明相(三)初标示二初下别列(三)初心念三品二对首二品三众法三品三僧下结数三分广所以(二)初标二但下释(二)初叙立三体所以(二)初叙由标示二初下分位别明(三)初小事二中事三大事(二)初明大义二然下辨通塞二重下正分八相所以(二)初总标二就下别示(二)初分位别释(三)初心念(二)初标举二以下随释(三)初但心念二对首心念三众法心念二就下对首(二)初标举二初下随释(二)初但对首二众法对首(二)初正明二此下料简三就下众法(二)初叙意分章二初下依位别示(二)初正明(三)初单白二白二三白四二然下料简(三)初明通局二然下辨前后三若下示离分二问答料简(二)初明对首离合(六)初对二位不同以问二据事例分以答三蹑二忏两分以难四约对人多少以答五约集僧缓急以难六约事情轻重以答二明大数多少(二)初引相传以问二承古语以答(二)初正答二若下显数(三)初示本数二有下引增加三今下出今意四诸部同异(二)初标二计下释(二)初叙意二依下正明(二)初诸律二明了论(二)初举数正名二论下依论别释(二)初正释(四)初相貌羯磨二单白羯磨三中间羯磨四白二白四羯磨二又下会通三辨务成缘四广明非相二所被事○三弘法人○四设法所○二对法相摄分齐○三上下示略结成○二牒文解释○○二上下明所被事(三)初结前生后二缘下约事正明三是下举宗指略○三次下明弘法人(二)初牒名列章二初下依章别释(四)初制意释名(二)初制意二言下释名(四)初示正翻二若下明存梵三相下评古译四然下引俗类二定僧体状(二)初牒名分章二就下依章别释(三)初列数定体(二)初列数(二)初通明诸位二然下别显事和二言下定体(二)初标二有下释(二)初五阴实法二四人假用(二)初古解二今下今取三依律约数(二)初约教示体二若下随相辨异四局据四人(二)初古解二今下今破五六和德用(三)初叙由二故下出体(二)初明三体二上下示三和三既下结显二立相所由(二)初标二有下释(二)初总示三相二就下别明众法(二)初标示四位二有下正显所以(二)初初师约一意解(二)初约法情往分二受下约受随以释二有下后师据体相解(二)初正明(二)初总示四位二自下别释后三二问答三摄用分齐(二)初牒章分位二就下随位别释(二)初人(二)初标分二就下随释(二)初当僧局论(二)初分位二初下随释(三)初明位定二明用通三通局料简(二)初标章二问答二二下僧尼互作(二)初标章二僧下随释(二)初僧秉被尼二十下僧尼互作二次下法(二)初总示三位二然下别简二种(二)初略示对首二就下广辨众法(二)初通标四位二广申问答(三)初明四僧秉法通塞(五)初举通塞以问二约俱通以答三引除法以难四约除事以答五举余法以问六约所为以答七蹑白和以难八约相从以答二明初僧除法不尽(二)初问不列受日受衣(二)初牒前文以问二约非五以答(二)初今释二有下古解(二)初立义二问答(二)初引古(四)初引舍忏以问二约非类以答三据乖法以难四约僧成以答二如下今判二问不列结界(二)初叙问二引释(二)初约五人解二又下据四人解三明四位摄人尽不(二)初牒前伸问二约义以答(二)初正答二破古三人法相对(二)初牒章二问下正释(二)初明二数差别(四)初举差别以问二约相因以答三蹑僧体以难四约不同以答二明过减差别(三)初举差别以问二据本宗以答(三)初乖别有无解二圣教顺违解三若下点他部不同四广显是非○四上下明设法所(二)初结前生后二三下就位正释(三)初通标二作下别释(二)初作法二自下自然(二)初正明二问答(二)初问受欲不通二问舍堕不合三自下指广○二上下对法相摄分齐(二)初结前生后二就下分章解释(二)初分章二言下随释(二)初条贯其相(四)初条法二条事三条僧四条界二次下引法通塞(二)初牒章叙由二先下分位正释(二)初以九法条余三缘(九)初但心念(二)初标示二列释(三)(如文)二对首心念(二)初标示二列释(三)(如文)三众法心念(二)初标示二列释(三)(如文)四但对首(二)初标示二对下列释(三)初对事二对人(二)初正示二释疑三对界五众法对首(二)初标示二对下别释(三)初对事二对人(二)初简辨二问答三对界六小众对首(二)初标简二事下列示七单白羯磨(二)初标示二事下列释(三)(如文)八白二羯磨(二)初标示二对下列释(三)初对事二对人(二)初正示二问答(二)初举自恣以问二引还衣转难三对界九白四羯磨(二)初标示二对下列释(三)(如文)二上下就四缘各明通塞(二)初结前标后二就下分位以明(四)初明法(三)初心念法二对首法三众法二明事三明人四明界○三上下示略结成○二牒文解释(三)初集法缘成篇为序分(二)初篇目二本文(二)初科判二就下牒释(二)初分文二言下正释(二)初标释篇目(二)初释题二注下释注(二)初集法二然下缘成二就下科文随解(二)初明集法(三)初众法羯磨(二)初科分二言下随释(二)初前举大数(二)初释标二有下释注二就下随法显相(四)初分文二单下牒释(三)初单白(二)初释标(二)初释总数二至下示隐显二初下释注(二)初解前诸法(三十)(如文)二计下释后略文二白二(二)初总举二初下牒释(四十一)(如文)三白四(二)初总举二初下牒释(二十八)(如文)三有下通简四上下结示二对首羯磨(二)初科分二初下牒释(二)初总举位数(二)初释标(二)初释名(二)初正释名义二然下举例总分二位下显数二文下释注(三)初受戒文二说戒文三十诵文二义下依位显相(二)初释总分(二)初示分意二初下释二法(二)(如文)二就下释别相(二)初但对首(三)初举数二一下牒释(五)初至第八衣钵受舍法九至十八舍请等诸法十九至二十二忏诸罪法二十三四自他露罪法二十五至三十诸白告等法三数下点数二众法对首(二)初标示二一下牒释三心念羯磨(二)初科分二初下牒释(二)初标举(二)初释标(二)初释名二略下显数二义下解注(二)初示分意二伹下释三法(三)(如文)二就下列相(三)初但心念二对首心念三众法心念二已下辨缘成○二诸界结解下八篇为正宗分○三杂法住持篇为流通分○○二已下辨缘成(二)初结前标后二就下分章解释(二)初科分二初下牒释(二)初明成(二)初分位二僧下随释(三)初僧法(二)初叙意分文二初下牒文解释(二)初前举僧位(二)初释四位(二)初正明二问答二况下释过减(二)初过二若下减二就下广显缘具(二)初列名示意二初下牒文解释(二)初牒缘别释(十)初称量前事(二)初释标二注下释注(二)初分文二初下牒释(二)初先引文证(二)初释母论二下下释本律(二)初比丘二白衣三羯磨四犯五事二次下后随义开(三)初分文二初下随释(二)初释三种(三)初人二法三事二或下释作法差别(三)初具单(二)初略示二有下委释(二)初引古解二明今解二离合三结劝二法起托处○三集僧方法○四僧集约界○五应法和合○六简众是非○七说欲清净○八正陈本意○九问发事端○十答所成法○二就缘通简○二众多人法○三一人法○二又下辨坏○○二法起托处(二)初牒名二先下释注(二)初文据义证二言下显相通局○三集僧方法(二)初标示二所下牒释(七)初敷座二犍槌三如下打人四言下打法五阿下长打六威下杵数七论下互易三今下斥滥○四僧集约界(二)初标示二文下牒释(二)初分示二初下牒释(二)初作法界(二)初通示二小下别释(三)初小界二若下无场大界(二)初正明二释妨三若下有场大界(二)初正明二问答(二)初问大界(二)初问二答(二)初今解二古解二问戒场二就下自然界(三)初释总标二聚下释别相(四)初聚落(二)初释标二初下释相(二)初不可分别(二)初示相二昔下斥非(二)初错算步限(二)初斥错算二有下斥妄执三中下结示分齐二彼下妄用他文(二)初指古妄引二今下显今不同二可分别二兰若(二)初总标二若下别释(二)初无难二有难三道行四水界三文下释后结○五应法和合(三)初标示立意二文下牒注解释(二)初三和(三)初身和二心和三口和二反下三别三有下破古不立○六简众是非(二)初标指二律下牒释(二)初牒文显意(三)初叙略示广二所下明广所以三而下显余不满二举下举相列名(二)初总标二初下别释(四)初得满不得诃二不得满得诃三不得满不得诃(二)初标分二四下随释(二)初略示大数(二)初正示二今下破执(二)初引被所执二今下立理以破二文下依文随解(二)初不足诸相(三)初本宗三十二人(二)初前二十八人(二)初列释(二)初二十二人体不足(二)初正明(四)初尼等四人二十三难人三三举人四二摈人二问答(二)初叙问二引释(二)初引古师取当体二又下次师约须自言二十下别住等六人缘不足(六)十九别住人二十戒场上人二十一神足人二十二隐没人二十三离见闻人二十四所为人二通下结数二律下后四人(二)初牒文释二若下伸问难(二)初问二答(二)初答通二有下斥古(二)初引彼所计二若下斥非显理二余下他部二十八人(二)初标二十下牒释(四)初十诵十五人(二)初标数二一下列释(二)初明前十人(二)初正明(二)初前三人(三)初列示二若下徴释三又下简滥二四下后七人二凡下结示二又下解后五人(二)初通列五相二此下别示白衣(二)初对简二有下斥非二伽论三人(二)初通列三种二今下别释痴钝(三)初总举二诵下别示三观下通结三僧祇九人(二)初前五人二又下后四人四五分一人三上下义加二人(二)初明义加二文下释引证二文下足列四句(三)初迷意通标二初下别示两对(二)初以足数对别众(四)(如文)二上下以不足对别众(二)初蹑前标后二初下列示四句(四)(如文)三就下料简定不定四得满得诃(三)初标示二今下牒释(五)(如文)三具下总结○七说欲清净(三)初牒前生起二先下开章解释(二)初立义门分判二义下就文科释(二)初分文二初下正释(三)初与欲(二)初分文二初下牒释(三)初制意(三)初标举二言下列示(三)初明制意二释欲名三出欲体三文下牒释二文下缘开(二)初标分二初下随释(二)初缘如非二定开制三三下作法成坏(二)初标分二初下随释(三)初显法二二下是非三就下正作(三)初明出法二文下解词句(二)初总分二所下别释(三)初不称缘二如法事三欲清净三一下释注文(二)初一说二文下忆忘二受欲○三说欲○三上下结示○○二受欲(二)初标分二初下随释(二)初受巳是非(二)初诸部人数(二)初本宗(二)初失相(二)初标示失处二初下牒文随释(二)初房内失相(二)初指处明失二文下正释诸相(三)初七人缘隔失(七)初命过二出界三罢道四外道众五别部众六戒场上七明相出(二)初正释二问答二自下十八人自言失三离上二人相乖失(二)初约处明失(二)初约三处示相二有下引四种分对二问答辨相(二)初双问二别答(二)初答约人二若下答俱互(三)初总举二一下别列(四)(如文)三上下通结二文下二处指略二既下重与(二)初正释二自下问答二问下他部(二)初叙问生起(二)初叙问二引释(二)初约相滥释二约略无释二今下正取诸文(四)初叙由二僧下牒释(三)初僧祗十人二十诵三人三五分八人三见下合数四如下结诰二引下明成不相(三)初牒文正释二如下斥古两分三十下引文重示二转欲之法(二)初分文二若下牒释(二)初缘二文下法○三说欲(二)初标分二初下随释(二)初说欲仪(二)初为他传法(三)初简人二正下词句三文下改转二若下有缘自说法二文下显杂相(三)初标指二睡下牒释(四)初睡眠定忘(二)初牒释二通妨二文下故不说三就下重病缘(三)初对简(二)初正简二释疑二文下牒释三五下引示四文下逢难外来(二)初牒释二若下义决三问下料简(二)初问事讫不来二问僧中立说(二)初问答二引难(二)初难二答(二)初正答前难二然下通明仪相(二)初约相成和二若下简所为差别○三上下结示○八正陈本意(二)初牒章二初下随释(二)初总标二就下别相(二)初僧缘(二)初创立法处(二)初正释二问答(二)初问结界无欲二问称量相滥二常集众具二就下私缘(二)初造情治法(二)初牒释二徴名二顺情许请(二)初牒释二徴名○九问发事端(二)初标章二所下随释(二)初明问词二事下叙通问○十答所成法(二)初标章二有下随释(二)初明答文二文下释简辨(三)初事有先后二云下法缘通别(二)初明受忏(二)初正释二斥异(二)初引异计二今下示通解二结下释结舍三下下诫劝○二此下就缘通简(二)初标示分章二初下随章别释(五)初相摄(二)初约四缘统随二问第四所归二有无(二)初标章二有下正释(二)初引古二今下申今(二)初对明众法二岂下例通别法(二)初叙意二但下别举(二)初对首二心念三先后(二)初标分二诸下随释(二)初法先后二事先后四成坏(二)初牒章二第下正释(四)初五缘阙坏二第下三缘阙成三初下第一必具四八下第八随事五废立(二)初牒章二诸下正释(二)初引诸本得失(二)初总标二和下别列(二)初并部师二如下相部师二上下明今家所立○二众多人法(二)初标分略示二对下牒注解释(二)初法通塞(三)初但对首二就下众法对首三义下小众对首二下下诫劝○三一人法(二)初标示二但下牒释(二)初法通塞二又下嘱累○二又下辨坏(二)初结前生后二就下牒文解释(二)初分文二初下随释(三)初僧法(二)初分文二就下随释(二)初依律本(二)初约义说(二)初叙意分章二初下随章牒释(四)初列数释名体(二)初标分二言下正释(三)初列数二释名三定体(二)初标分二初下随释(三)初约文二约事(二)初正明(二)初标举二如下分配三所下显意二推释三约业(三)初准论示体二如下别配性业三故下结示如非二分总别(二)初牒章二若下正释(二)初据名体明唯别二若下约名分总别三体有无(二)初牒章示意二有下广引众释(二)初引他释(四)初约文名体有无二就义名体皆具三约如非以辨四据呵不呵以分(二)初正明二简滥二上下显今义四摄是非相(二)初牒章二然下随释(二)初叙意分章二就下依章解释(五)初人是非(二)初标分二约下随释(二)初人非(二)初分文二言下随释(二)初体非二相非(二)初总示二一下列释(四)初身心别二口别三身别四三业别(二)初总示二如下别释(二)初约狂睡等释二或下约异见释二就下人如(二)初总举二初下列释(二)初体是二相如(二)初正明二问答(二)初间相如可足二问足别轻重(三)初总问二别答(二)初答足数二答别众三分下结显二法是非(二)初总举二一下别释(二)初法是(二)初标二言下释(二)初体是二相是二法非(二)初标举二一下列释(五)初增减非二例作非三累罪非四杂倒非五说不明非三事是非(二)初标分二就下随释(二)初事是(二)初标二初下释(二)初体是二相是二事非(二)初标二言下释(二)初体非二相非四违顺(二)初标分二初下随释(二)初明顺二后下辨违五通杂(二)初标章二初下正释(二)初历句二以下述意二就文解○二约义立○二对首法○三心念法○○二上下就文解(二)初标示二初下随释(二)初分文二一下牒释(五)初第一(二)初总示二一下随释(二)初人非(二)初正释二十下引证二文下法非三若下事非二第二(二)初标二白下注(二)初非法二应下别众(二)初略示二昔下斥古三三四四五六五第七(二)初标示二今下正释(二)初约义以释二母下引文以明(四)初母论二五分三四分四僧祇○二约义立(二)初标章二文下牒释(三)初总意(二)初牒注释二今下示离合二一下非相(二)初正释非相(二)初牒释三单(三)初人非二法非三事非二余下略示双具二因下因明解法(二)初标示二谓下列释(二)初无心领(二)初标示二言下正释(三)初十三有情二就下六种非情三又下二种无解二有心领三文下结劝○二对首(二)初总标二于下别释(二)初但对首(二)初总标二初下非相(二)初委释三单(三)初人非(三)初犯重(二)初正明二问答二有下两人三或下僧俗二法非三事非二余下略示双具二众法对首(二)初广释三单(三)初人非(三)初别众二人下非应三呵下呵止二法非三事非(三)初犯过如律二非制不合三非疑过分二余下略指双具○三心念(二)初总举二忏下别释(二)初但心念二余下余二心念

  释四分律删补随机羯磨疏科卷一
卍新续藏第 41 册 No. 0727 四分律删补随机羯磨疏科

  释四分律删补随机羯磨疏科卷二○第二诸界结解下八篇为正宗分分(二)初标分二宗下随释(二)初明相从次第(二)初正叙次第二光下简异古本二依篇解释(二)初正释(八)初诸界结解篇第二分(二)初篇目二本文(二)初释标题(二)初明位次二先下叙所以二就下解别相(三)初摄僧界(二)初标分二初下随释(二)初总义(二)初分章二言下随释(四)初制结意二列数释名(二)初牒章二初下正释(二)初释名(二)初翻名示义二今下会释今文二就下列数三位分大小(二)初标章二初下正释(三)初大界量(三)初示界量(三)初示本宗极量二五下据诸文会同三十下引律论彰异二问下显村河(二)初合问二别答(二)初答合河二言下答合村三五下明别界(二)初引病缘明闻结二又下准围轮明多界二戒场量三三小量四结解差别(悬科解文)二就下别释(二)初释总标二就下释别相(三)初大界(二)初释标二就下释相(三)初人法二同(三)初分文二就下牒释(二)初结法(三)初叙意分门二初下随文牒释(十)初相是非(二)初牒章显意二善下引文正明(二)初引善见示相二四引本律会通二形体状(二)初牒章略示二故下引论显相(二)初善见论二明了论三竖标域(二)初牒章指要二若下示量显法(二)初分三量二今下明竖法(二)初正明二问答(二)初问二答(二)初引古解二示今解四唱方隅(二)初标章二律下正示(二)初简唱人二五下示唱法五集僧法(二)初标章二五下正释(二)初引诫遮非二若下示相明集(三)初伸正解二有下引古释三今下显今通六不受欲(二)初标示二一下正释(三)(如文)七加法消文(二)初牒章分门二初下随文牒释(二)初释标二就下释文(二)初标示二僧下列释(五)初缘二文下开三文下制四是下相(二)初分文二初下随释(二)初释引文二自下明义设(二)初标示二若下随释(二)初排缘二四下唱法(三)初不归名二注下示屈齿三唱下明遍数五五下结(二)初标分二初下随释(二)初缘(二)初明能秉四位(三)初约义总分二若下就文牒解三若下示余律不同二九下示同答二缘二正加(二)初标章叙意二就下分门正释(二)初分门二就下随释(二)初依文相解(二)初分文二初下随释(二)初白文(二)初总举二一下别释(五)初初句二第二句三第一句四第四句(三)初总示二前下对简三列下别释五第五句二就下羯磨(二)初列示三释(三)初初师解二次师解三后师解二上下结断可不二就下重列诸门(二)初标分二初下随释(五)初有无(二)初标章二白下正释(二)初白文二羯磨二通塞(二)初标示二如下随释(二)初白文(二)初文义俱通二第下文局义通(三)初总举二如下别释(二)初第二缘本双陈二至下第四单牒根本三极下结诰二羯磨(二)初通示网缘二俱下别明缘本(四)初标示二比下斥讹二何下配释(二)初义通二约下文局(二)初白二当法二受下白四受戒四据下结诰三增减(二)初标章二有下正释(二)初引古不通增减二今下明今有得不得四成败(二)初标章二如下正释(二)初明网二余下次示缘(二)初约唐梵以明二故下举他部例三五释疑(二)初标章二正释(四)初问法中召别二问称事成局三问列二同所以(二)初问答二难不牒羯磨(二)初问二答(四)(如文)四问多相不改八法有无(二)初牒章二有下正释(二)初初师定无法二次师定有法(二)初立义二如下引证(三)初指前文二又下举现事三又下引善见(三)初引相坏明不失二若下引随处明非无三又下明树集彰两异九显失不(二)初标分二初下随释(二)初失(二)初引教明失二准下会释相违二泛下不失(三)初总标二一下别释(六)(如文)三如下结示十结不成三此下结示伸诫二上下解法○三此下结指二法食二同○三法同食别○二戒场○三三小界○二摄衣界○三摄食界○二诸戒受法篇第三○三衣药受净篇第四○四诸说戒法篇第五○五诸众安居法篇第六○六诸众自恣篇第七○七诸分衣法篇第八○八忏六聚法篇第九○二上下总结○○二上下解法(二)初标举分文二初下随文牒释(二)初缘起二文下解法(二)初释文(二)初牒释二同二何下明不立相二文下解注○二法食二同(二)初标位二初下随释(二)初标举二二下注解(二)初释缘起二计下明用法(二)初示今通解二有下点古局意○三法同食别(二)初标分二由下牒释(二)初当法缘起二文下单食同法(二)初明出法二以下显须和○二戒场(二)初标举分文二初下随文别释(二)初明戒场法(二)初牒章科判二初下随文解释(三)初制开意(二)初制意二释名(二)初正释二问答(二)初立问二有下引释(二)初初师解二次师解二文下内外先后(二)初标指二由下随释(二)初内外二五下先后(二)初引示二今下斥古(二)初约义正斥二母下引文质非(二)初引示诸文二问下决通论意三三下结解法(二)初牒章分文二初下随文牒释(三)初相位二文下唱相三就下结法(二)初标分二问下牒释(二)初结(二)初明牒缘(三)初问不言说戒二问不牒二同三问说恣通集二有下引别解二解(二)初标示二若下正释(二)初斥古滥用(二)初斥用大界法(四)初引古二然下今破三有下重救四今下再责二有下斥用三小法二今下显今所出(二)初示意二就下牒释(二)初分文二问下释法(二)初问文牒住处二问随结明解二后下后明大界(二)初标分二初下随释(三)初缘(二)初不得合河(二)初正释二问答二不下不得相接二云下相(二)初列斥诸非二界下显今正式三律下结○三三小界(二)初标分二初下随释(五)初教兴所由(二)初正明二问答二集僧远近(二)初标章二观下正释(二)初明今释二有下引古解(二)初约身坐处二有下准律约量三无有标相(二)初标章二凡下正释(二)(如文)四结解同异五显张是非(二)初牒章分文二初下随文别释(四)初指缘二释标处三明非法(二)初标指二大下正释(二)初通明非法二下下别解四过(三)初标举二初下列释(四)初非是开缘二言下辄立相(四)初引古所传二今下斥世承用三故下据文翻破四问答释疑(二)初问受时行事二问诃人倚身(二)初立问二答释(二)初古解二今下今斥三三下处留久固四四下妄通余法三明下结诰四指羯磨○二摄衣界(二)初牒章分科二初下随科牒解(二)初列义门二就文释(二)初分文二前下随释(二)初标举结方(五)初须结得不二文下教兴本意三文下结之方法(二)初标示二有下牒释(二)初古解(二)初约随有无解二初牒除解二今下今义(三)初立理二故下引据三问下释疑(二)初问无村牒除乖法二问有无著除非要四有下结界通局(二)初标章二有下正释(二)初古解约体明不遍(二)初标古所立二十下引彼误解二今解约缘明不遍(四)初通十诵二僧下引文证三问下伸问答(二)初问衣界二同须不二问净地不称之意四若下会异宗五文下除结前后(二)初点注二五下引证二后下牒缘加事(二)初牒章科判二初下依科别释(二)初标缘显示二就下依法结解(二)初结(二)初释结法(二)初正释除结二故下别示余义(三)初明村相二善下通论文三余下指自然二文下释榜示二就下解(二)初标章分示二初下牒释标文○三摄食界(二)初牒章分科二就下随文别释(二)初结净(二)初分门二初下随释(六)初制意辨名(二)初制意立名(二)初制意二辨名二今下对明开制(二)初标举二僧下正释(二)初引教明废(二)初引二律二有下斥异解(二)初引古所立二示今广破(二)初蹑彼执略破二今下准诸教广斥二问答显开(二)初问二答(三)初约义答二五下引文示(二)初引他物文二引开结文三有下斥异解(二)初古解二今解(二)初正解二释妨二列数定体(三)初牒章分科二一下依文别释(四)初檀越净(三)初示名体二此下遮倚滥三有下斥妄解(三)初引古二今下斥非三疏下彰益二不周净(二)初标示开意二文下牒释诸相三处分净(二)初标意示名二僧下约处显法四白二净(三)初标制意二据下定结处三文下释疑有三上下通结三分自他四院有阙缺五法有作不(二)初总分四种有无二又下别明二作异同(二)初总举二一下别释(六)(如文)六结解差别(二)初分文二初下随释(二)初结(三)初标缘二律下显相(三)初释唱相二文下释五众房三五下释五分通结三文下加结(三)初标指二摄下牒释(三)初院外遥结(二)初对僧界显异二又下明同处亦成二问不竖标相三文下东厢厨院三问答(五)初问结竟不开内宿二问制宿还同不结三问看煮例宿应制四问触煮准应无犯五问长房例须不合二就下解二护净○○二大下护净(二)初牒章分科二初下随科别释(五)初翻染法(二)初标列二初下随释(四)初缘不净(二)初明触染缘二五下示翻净法(二)初五分二僧祇二缘净(三)初引示(三)初僧祇二十诵三四分二斯下结显三前下对简三体不净四体净(二)初明旧食器二如下新器物(三)初通列二今下引示(三)初引文二今下指滥三如下重判三有下斥非二守护法(二)初标章二初下正释(三)初内宿二内煮自煮三恶触三罪通局(二)初牒章分位二前下随位别释(二)初药(二)初标示二据下列释(二)初时药二余下余三药(二)初通明不加法二若下别示加法(二)初正示(二)初明非时七日(三)初恶触二古下宿煮三自下自煮二四下引尽形反证二此下结斥二罪(二)初标分二初下随释(二)初缘(二)初标示二如下引明(二)初引十诵通明四缘(二)初明内宿(二)初约人显相二故下引文示犯二十下辨后三二多下引论别简宿过二后下法(二)初牒章总举二先下分位别释(四)初内宿二内煮三自煮(二)初正明二问答四恶触(三)初标处时二就下约人(二)初成触(二)初具戒有三二净人唯一二又下不成触(二)初正示四缘二重下历句料简三上下就食四相覆堕(二)初正明二问答(二)初问二答(二)初释通二律下引证五净生种(二)初牒章分文二初下随文别释(三)初制意二处人三净法(二)初标示二四下正释(二)初列多种法(四)初四分二僧祇三五分四母论二僧下明离合法(二)初僧祇二明下了论(二)初引论四句二疏下引疏别释○二诸戒受法篇第三(二)初篇目二本文(二)初分文二初下牒释(二)初标题(二)初分示二戒下随释(二)初释标(二)初牒释(六)初释诸(二)初正明二问答(二)初问不列式叉二约增法转难二释戒三释法四释篇五释第六释三二不下显意二所下释注二就下列法(二)初分位二就下随释(二)初俗人受法(二)初标分二初下随释(三)初受三归法(二)初叙引(三)初叙非示意二古下斥古撰述三何下引文彰胜二上下正明(二)初义门悬解(二)初标举分章二初下随章别释(六)初明业体(二)初引问二有下引释(三)初教无教为体二又下约三业为体三又下善五阴为体二归依本意(二)初标章二论下引释(三)初明归意(二)初引论二论下随释二彼下引昔缘三引问答(二)初问提婆有归无护二问不救投归无益三约数宽狭(二)初标章二论下引释(二)初定宽狭二若下伸问难四境通真伪(二)初标章二论下引释(三)初佛(三)初问所归名义二问正归何身三问出血得罪二法(二)初问所归法体二问自他尽处(二)初引问答二尽下牒释(三)初释尽处二上下拣圣凡三须下结诰三僧(二)初问所归二若下再难五作法不同(二)初标章二善下正释(二)初善见二多下多论(六)初明倒说成不二问一体何分三问互减成不(三)初问答二若下转难三善下引示四问异师别受五问受时长短六问为师远近六对趣分别(二)初标章二五下正释(三)初正明二多下引示三义下义决二二下牒文正释(二)初牒章分文二初下随文解释(二)初释标文二授下释授法(三)初释成法处二后下释三结三下下释无戒二受五戒法○三受八戒法○二道众受法○○二受五戒法(二)初标列义门二二下随文释义(二)初分文二就下别释(三)初标(二)初标文二文下注解(二)初戒德高胜(二)初标指二所下牒释(二)初持戒胜行施二又下因戒以成施二二下简器堪能(三)初标指二文下牒释(二)初审问量能(二)初释善生问遮难二如下引成论简轻重二文下行净纳法三问答二将下法(二)初作法延促(二)初标指二若下正释(二)初受缘差别(三)初渐顿(二)初多宗局顿二成宗通渐顿二若下重受三又下延促二就下作法词句(二)初分文二初下牒释(三)初指缘境二文下释词句(二)初总示二我下列释(五)初称名二归境三时节四多少五三号(三)初总示二问答三言下牒释三言下释三授二告下发戒时节(二)初牒文标指二多下引论正释(二)初正示时节二凡下因明具戒三三下相(二)初标指分文二初下牒文解释(二)初就相告令(二)初正释戒条二初下料简诸相(三)初例通自誓二多下辨遮性三五下明七支二余下指略余文○三受八戒法(二)初标分二初下随释(二)初前三约义辨(三)初释名简法(二)初释名(二)初显正解二有下斥异说二多下简法二要期立志(二)初标二多下释(二)初明缘难二善下明断恶三功益之美(二)初标二多下释(四)初多论二善生经三智论四成论二就下后二对文释(二)初分文二初下牒释(三)初标缘(二)初标指二言下正释(四)初受斋日二多下授法人三俱下受仪四又下月限二正下受法(二)初分文二初下随释三三下明相(二)初标分二前下别释(二)初列相示(二)初总示(二)初引论分位二有下明离合不同二就下别释(六)初初戒二第三三第五四第六(二)初二方修饰二西下辨两土礼仪五第七(二)初总示二阿下别释(二)初释高床二又下明倡伎(二)初牒释二有下点示六第八二二明愿引(二)初释文二下下点注○二次明道众受戒法(二)初牒章分科二初下随科别释(二)初标举宗致(三)初总举二一下别释(七)初出家元缘(二)初标二如下释(三)初引教正明二此下常机对辨(二)初明利钝不同二就下历四句以简三然下引诫劝修(三)初斥浊世不修二如下引圣论极诫三道下示所修行相二有益超世(二)初标二横下释(二)初明立法本意二如下引诸教明功(三)初华手经二又下出家功德经三智下智度论三障出有损(二)初标二如下释四行凡罪行(二)初标二据下释(二)初明罪本二今下明造恶(二)初指世垂诫二故下引教转证(三)初十诵律二四分律三涅槃经五行凡福行(二)初标二凡下释(三)初出家之本二今下明凡福行相(四)初明持戒二若下修禅三若下多闻四若下营事三如下引二论通证六行圣道行(二)初标二但下释(二)初叙难劝修二然下列示行相(三)初标举二一下列所三离下结指七大小乘相决同异(二)初标二三下释(二)初总示二若下别释(二)初小乘三学(三)初戒二定下定三今下慧(三)初明修证二斯下示通凡三据下辨三学二若下大乘三学(二)初戒(二)初约法明同异二然下就人简同异二至下定慧三上下结诰二随相解之○○二随相辨之(二)初牒章分文二此下示通两位三就下随章牒释(二)初乞度人法(二)初标分二初下牒释(三)初标缘(二)初分文二愚下随释(二)初释缘起(二)初正释(六)初愚痴二威仪三着衣四乞食五受钵六闹乱二问答二二下释制畜二就下乞法(二)初明具仪(三)初总举二牒释(五)初偏袒二脱屣三礼僧(三)初大小通礼二然下对别简异三初下正示礼仪四跪膝(二)初示法斥非二余下引事显正五合掌三重徴二文下点乞法三三下与法(二)初分示二缘下别释(二)初释缘(二)初观察可否二就下简德如非二问答二大下正度人法(二)初牒章分位二初下依位别释(二)初明僧受(二)初度沙弥(二)初分示二初下随释(二)初释标缘起(三)初释标名二文下释注解(七)(如文)三余下指广二二下随相辨位(二)初总分二初下随释(二)初形同(二)初分文二缘下牒释(二)初释缘二此下释法(二)初释白文(三)初牒文释二有下辨所为三有下明通局二五下释后注(二)初牒文正释二四下通会本宗二法同(二)初标章分文二初下随文解释(二)初缘二法(二)初分文二初下释体(二)初正明二问答三相(三)初分文二就下随释(三)初戒相(二)初释通数(二)初正明二问答二此下释别相(三)初指同标异二文下异释第十三下下释总结二二下五德(三)初标示二初下牒释(五)(如文)三斯下结诰三次下十数(三)初总举二一下别释(十)初依食住(二)初正释二彼下示总意二名色三痛痒想四四谛五五蕴六六入七七觉意八八正道九九众生居十十一切入三上下结诰三自下指略二二下授大戒法○二明尼受○

  释四分律删补随机羯磨疏科卷二
卍新续藏第 41 册 No. 0727 四分律删补随机羯磨疏科

  释四分律删补随机羯磨疏科卷三

  余杭郡沙门释 元照 录○二授具戒法(二)初牒章分文二初下随文别释(二)初标举众名(二)初标分二言下随释(二)初释标举(二)初正释(三)初叙翻传二中下释名义三如下明存梵二余下指广二二下释列缘(三)初标列章门二初下随章正释(五)初列数显相(二)初正明(二)初总示二初下列释(二)初僧中五受(二)初正明(五)初善来二破结三三语四边方五人五中国十人二有下斥异(二)初引异解(二)初立理二释妨二明今斥二就下尼中五受(二)初正明五受(二)初标举二初下别释(五)初八敬二二十众三遣信四小年曾嫁五边方十人(二)初例僧义立(二)初正明今立二有下斥古妄废二若下明神州元始二以下总通七受二问答(二)初边方不成开二遣信异杀盗二通局不同(二)初牒章分科二初下随位别释(六)初约受二约报(二)初标举二依下列释(五)初善来(二)初据本律以示二如下会经论相违二破结三三语四八敬五羯磨三约时四约方(二)初标举二善下正释(二)初明二州通塞(二)初善来八敬唯局二羯下简余三通局二北下简北州唯塞五约渐顿(二)初标分二初下随释(二)初大小通局(二)初正明二问答二二下别就小论(二)初总示二故下别释(二)初羯磨唯局渐(三)初约诸教正明二引多论辨㭊(四)初问顿得何须前受二问渐受前戒失否三问顿受体分几种(二)初问答二若下转难四问顿受舍时如何三上下结示二善下余四通渐顿六约诸部(三)初示本数生起二十下引律论别明(二)初引律(三)初十诵十种二僧祗八种三五分十二种(二)初正明二问答(二)初问三语有缺何开二问破恶理非在局二上下引论(二)初结前标后二如下引论正明(七)初多论七种(二)初正明通局二别问三归二伽论十种三善见八种四母论七种五杂心十种六俱舍十种七了论九种(三)初总示二一下别明(二)初释依他七受(二)初列示(二)初僧中四种(四)初善来二三归三略羯磨四广羯磨二尼下尼中三种二此下通释二独下释自证二受三于下结通局三上下括诸部通局三秉法差别○四教被凡圣○五藉缘多少○三具下指广如后二就下随缘正解○○三秉法差别(三)初标举二多下正明三问答(二)初问两受胜劣二问佛秉善来(三)初正伸问答二八下重简八敬三如下引论通示(二)初正明二问答○四教被凡圣(二)初标章二善下正释(四)初善来二三语八敬(三)初通明二受二别问三语三八下重简八敬三破结四若下羯磨○五藉缘多多(二)初牒章分位二初下随位别释(四)初约缘明受(二)初列示四受(二)初正明(四)初善来二破结三三语四八敬二问答二羯下略释羯磨二对辨同异(二)初标举二初下列释(五)(如文)三约受优劣(二)初标举二初下正释(三)初就缘二对过三对功能四显法前后(二)初牒名二善下正释(二)初具戒前后二余下未具前后○二就缘正解(二)初标指分文二前下随文别释(三)初释缘(三)初分示二就下正解(二)初就法辨缘(二)初分文二文下别释(二)初显戒德尊高二今下依缘略简(二)初释总标二就下释别相(五)初能受人(三)初标举叙由二初下牒文正释(五)初唯是人道二诸根具足(三)初明简意二但下叙形报三至下简轻重三身器清净(二)初明简意二文下牒文解四出家相具五得少分法三上下结示得不二所对境(二)初标示二一下列数(二)初正释(七)初结界成就二能秉法人三僧数满足(二)初牒释二今下斥滥四界内尽集五白四教法六资缘具足七佛法时中二上下料简(二)初总束四缘二成下次决成败(二)初总分两异二若下别简事资三发心乞戒四心境相当五事成究竟二就下就事辨缘○二释法○三释相○○二就下就事辨缘(三)初牒章总举二初下随位别明(八)初明请师法(二)初分文二初下随释(二)初叙师资教兴(二)初分示二初下牒释(二)初明缘致(三)初释立和尚缘(三)初叙制意二中下翻名释义三文下释敬摄二又下释立弟子缘初叙制意二言下释名义三师下明相摄三善下释制请缘二文下修䖍敬二就下明立法加被(二)初标分二初下随释(二)初释请法(二)初明请仪二请下释请词二次下释答词(二)初释和尚词句(四)初标示二告下列释三初下别释四有下明四所以二文下释诸师例同(四)初明请意二今下斥时讹三阿下释名义(二)初二师二外下余师四请下示请法二安受者所○三差人问缘○四出众问法○五白召入众○六明乞戒○七戒师和问法○八正问法○三上下结断通塞○○二安受者所(二)初标示二云下示释初安界外二言下离见闻三文下立望○三差人问缘(三)初标缘二如下示意三就下牒释○四出众问法(二)初标分二就下随释(三)初示其衣钵(二)初绎审问安慰二列下释示衣钵名相(二)初正释二问答二二下正辨问难(二)初标分二敕下正释(二)初定其思审二将下依数列问(二)初先以义引(二)初分文二初下随释(五)初制简净意二正释名体(二)初标章列数二初下正释名体(二)初释名(八)初边罪(二)初正释二自下指例二坏尼三贼住四破内外道(二)初正明二释妨(二)初问答二转难五黄门六至十五逆(四)初杀父母二杀阿罗汉三破和合僧四出佛身血十一非人畜生十三二形二次下定体(二)初标分二初下随释(二)初依名定体(二)初正明二问答二次下辨离合(二)初标二问下释(二)初问边逆离合二引诸师义解(三)初约违教有无释二约离合繁滥释(二)初正释二若下转难三约简俗不具释三得名废立(二)初标举二先下正释(二)初据名(二)初标二非下释(二)初约四义释二又下约三义释二次下诤名(二)初标二问下释(二)初总问通名二别问初难(二)初问答二转难(二)初引尼例难二有下约义各释(二)初约尼无以释二若下今约违教释四收难多少(二)初牒章分科二就下随科别释(三)初总明尽不(二)初标章二言下正释(二)初约摄不尽(三)初引教文(四)初多论二善见二僧祗四了论二义下约义说二若下断成不二又下明摄尽(二)初正明二问答(二)初举小年以问二引和尚转难二以八难收(二)初牒章二有下随释(二)初约不摄释二又下约余难释三以三障收(二)初牒章二黄下正释(二)初总收二问答(二)初通问二别答(二)初答宽狭二答轻重五通塞不同(二)初牒章分门二初下随门别释(五)初三趣(二)初正明二问答二就处三就时四就人五约戒前后(二)初标二全下释(二)初通示二就下别简二正消文相○三后下定其言词○二次下正消文相(二)初标举二云下随释(二)初释难(二)初广明前五(五)初边罪(二)初正释(二)初牒释二余下斥讹(五)初叙游方二有下引他解二余下举事难四故下引论证五近下示相从二问答二坏尼(二)初牒文示相二问答释疑(五)初问污圣何名难二问成难为淫触(二)初正伸问答二善下料简诸相(二)初引论正示二有下决判净具(二)初引他解二若下明今解三问杀污不同障四问凡报非同圣五问坏僧成难不三贼住(二)初标示二善下别释(五)初善见(二)初引示二问答二僧祗三十诵四伽论五四分四破内(二)初牒释二十下引示(二)初明破相二母下废试教五黄门(二)初标叙示相二律下料简自截二余下指略余八二释遮○○二次下释遮(二)初标章指广二文下牒文略释(八)初合释前三种(三)初示合列二如下释名字三三下释年岁四衣钵具五父母听(四)初述制意二十下示别相三今下明须不四有下显离合六负债七奴仆(二)初牒释二僧下引示(二)初明人奴二五下辨佛僧奴八官人(二)初简位明制二僧下引教辨相九丈夫(三)初名义二文下十事三文下堪能(二)初正释(三)初牒释二何下显意三律下点示二问答(二)初问例借衣四句二问开胎闰前后十诸病(二)初总示二善下别释(二)初癞病二五下颠狂病(二)初引示二今下斥非○五白召入众(二)初标分二初下随释(三)初缘(二)初释立处二文下明立意二法(三)初今释二有下他解三如下示异三仪○六明乞戒(二)初标分二初下随释(二)初缘(二)初正释二僧下示异二就下法○七戒师和问法(二)初标法二问答(二)初问戒师不差(二)初问答释通二若下引事例难二问教授无白○八正问法(二)初标分二注下随释(二)初释缘二列下释问(二)初释重难(三)初指前重诫二就下通示问词三就下正释难相(二)初牒名显相(七)六七杀父母八八下杀罗汉九破僧(二)初牒释二文下结诰十恶心出血(二)初牒释二此下通结(三)初明有无二有下引他解(二)初约现相释二有下据毁坏释三故下结示十一非人(三)初示名二约下显相三曾下斥非十二畜生十三二形二然下诸部同异(二)初明差问唯同二制下明列相同异二次释轻遮(二)初标示二汝下牒释(二)初示名字二奴下释余相○二大下释法(二)初标分二就下随释(三)初戒缘(二)初标指二引下牒释(三)初明引论之意二文下释起慈心三此下释正发戒法二次下正加法(二)初标举二单下正释(二)初白中问答二后下羯磨竟处三僧下总结(二)初正释结词二广伸问答(四)初问戒发时节(二)初问二答(二)初引他解二今下明今解二问法竟通三性(二)初问二答(二)初引论立义(二)初正解二若下释妨二下有斥他异说(二)初引彼所执二解下示今蹑破(二)初约义正破(二)初斥杀盗非彼例二又下约教他反成今例(二)初正明二释妨二故下引文证成三问安居不同戒四问法体相状(二)初叙问开章二就下随章牒释(四)初明戒体(二)初分门二就下随释(三)初释名体(二)初分门二初下列释(四)初立所由(二)初标二问下释(二)初示今所立二释其所以(二)初问不通多少(二)初问二答(二)初正答相须二上下对简圣戒二问不立三合(二)初问二答二引经证(三)初标二如下正引(三)初涅槃经二又下善生经三又下杂心论三如下结示三解名义(二)初标分二所下随释(三)初释作二言下释无作三用下释戒(三)初略释二戒下引示三今下显正四明业体(二)初牒章二问下随释(三)初问所受以发起二问体相以开章三初下随章门以解释(四)初明教宗(二)初标二问下释(二)初问二答(二)初举宗以答二故下约义显异二陈体状(二)初标二体下释(三)初克定名体二多下指体通标三先下依宗别释(二)初假名宗(二)初标宗二言下依释(二)初作戒体(二)初举名标示二或下诸师定体(二)初约色心为体(二)初约论示体二若下立理遮妨二约方便色声为体(二)初约论正立二问答遮难(四)初五尘非记难二违前心助难三违前心体难四声非相续难(二)初正问二伸答(三)初约要期释二约断续释三约互造释二无作体(三)初正示体相(二)初通示名体二言下别释二非(二)初释非色二释非心二引诸文证成(三)初引成论(二)初证非心(二)初引初残二又下引后残二故下证非色(二)初引前问答二引后问答二故下引涅槃经三十下十住婆沙论三难作戒立色二实法宗○三列异执○四显正义○二明先后相○三通叙相○二辨同异○三缘境相○四叙数量○○二实法宗(二)初标章叙起二初下依位别释(二)初别分六位(六)初有为无为分别二三聚分别(二)初标二二下释(二)初约义以释二故下引教以证三三色分别(二)初标二此下释(三)初总束三色二今下正配二戒三所下别释无对四本报方便分别(二)初标二身下释(二)初二种作戒(二)初总示二就下别释(二)初身作戒(二)初正明二问答(二)初问二色同异二问所依非记业(二)初正伸问答二引教转难二口作戒二二种无作戒(二)初正示体相二故下引经证成(二)初初师通约二色解二又下次师唯据方便解五三性分别(二)初标二身下释(二)初作戒(二)初通简善性二然下别简色声(二)初简色二就下简声二言下无作戒六始终分别(二)初标二此下释(二)初出诸解(二)初初师据终非始(二)初正明二遮难二又下次师始终通收(二)初立理难破二有下覆救初师二今下明今断二上下总明体相(二)初示体引证二问答释疑(二)初约非对见难名色二约有对碍难相违○三列异执(二)初牒章二自下正(二)初明法执(二)初通明两土弘传二然下别就此方诤计(三)初明前乖竞二后下示后分宗三略下略叙异计(二)初假宗执杂心伸难二彼下有部细色释通二上下明迷执(二)初结前标后二如下列示不同(三)初叙起二如下正列(四)初光师二齐末师三河北师四江南师三斯下总责○四显正义(二)初牒章二夫下正释(二)初历示三宗(三)初示体标宗二如下依宗别释(三)初实法宗(二)初标示二彼下正释(三)初依宗示体二如下引律显正三如下斥前诸说二假名宗(二)初标示二由下正释(二)初依宗通示二考下约义考体(二)初正示体相二问答释疑三圆教宗(二)初标示二戒下正释(三)初叙立教本致二愚下根器差殊三欲下所受之体(三)初约圆义以示体相二由下约随行以明持犯三是下举因果以细劝(三)初摄律仪戒二以下摄善法戒三以下摄众生戒三此下指略结成二今下总结嘱累(二)初斥迷示本(三)初举现事呵破二故下引诸文证非三今下指所归重劝二立问释疑(二)初问乖宗(二)初问二答(二)初约圆义以释二何下举本宗以况二问假缘○二明先后相(二)初牒章标举二有下引示诸解(二)初引他师异解(二)初执二戒同时二有下执二戒前后二问下示今决通(二)初牒前总问二约义各释(二)初引昔通二今下示今解(二)初约同时以通前二且下约三时以示相○三第下通叙相(二)初牒章总举二一下随位别明(八)初作俱无作二形俱无作三要期无作四异缘无作五助缘无作六事在无作七从用无作(二)初正明二问答八随心无作(二)初依多论释二如下引成论释○二辨同异(二)初牒章分科二初下随利别释(三)初就两名(二)初牒章二问下随释(二)初总问二别答(二)初释受名二既下释随名(二)初正明二问答二分善戒(二)初标章二问下正释(二)初问有犯不名随(二)初问二答二问二作应非戒(二)初问二答三辨同异(二)初标分二就下随释(二)初释二作(二)初总举二何下正释(二)初先释二名二次下正辨同异(二)初明五同(二)初标示二一下列释(五)(如文)二言下辨四异(二)初标二一下正释(四)初总别异二根条异三悬对异四一多异(二)初正明二问答(二)初问二答(二)初约轻重答二又下约勤怠答二次下解二无作(二)初标举二先下别释(二)初先解二名二今下正明同异(二)初明五同(二)初标二一下释(五)初名同二义同三体同四敌对同(二)初正示二同二若下会今古异五多品同二次下辨四异(二)初标举二初下正释(四)初总别异二长短异三宽狭异四根条异○三缘境相(二)初牒章总举二初下随位别明(二)初就成宗(二)初总示二初下别释(四)初能缘心二所缘境(二)初举事以明二故下引论以示(二)初正明二徴释三发戒相四约防非(二)初略示二问答(四)初问不防现非(二)初问二答(二)初正答二更下重举二问断过去非(二)初问二答(二)初约义正答二昔下翻破古解三问立二戒所以(二)初问二答(二)初正答二转难(二)初牒难二释通四问忏悔灭几世(二)初问二答二次下依多论(二)初标举二能下正明(二)初通列四意二语下别明戒境(二)初总示诸境(三)初示境相二问趣外三余下指非情二俱下别释情境(四)初引俱舍(三)初明从生起(三)初通明三种(二)初总标定不定二分下别释不定(二)初分不定二因不定二约下别分四位(二)初总标二有下别列(四)(如文)三若下结示定意二又下明离五过三于下明遍缘意(二)初举事以徴二由下约义以释(三)初明从所能过二纵下明离得舍过三夫下正示所以二杂下指二论三如下引婆沙(二)初立难二初下释通(二)初正通二若下转难(二)初约八般以难二义下张四句通收四如下点成宝○四叙数量(二)初牒章总举二初下位位别释(四)初五戒(二)初标举二如下正释(二)初引论(二)初正明二问答(三)初问邪淫二问多少(二)初问答二若下蹑难三问遍制二今下义推二八戒三十戒四大戒(三)初示数量(二)初有情量(二)初引论二若下义推二自下非情量二如下引文证(二)初通证二境二故下引证非情三问摄戒(二)初总问二别答(二)初摄尽二又下摄不尽(三)初约义正明二若下徴释经意三就下料简戒善(三)初正简具戒二就下对余三戒三若下对菩萨戒○第三示戒相(二)初牒章分文二就下随文别释(三)初止持行相(二)初标缘相二四下分文释(二)初指广总分二就下牒文别释(二)初标举总相(二)初总释二沙下别释(二)初沙门二释下释子二就下随四结之(三)初正释(二)初通标二淫下列释(四)初淫(二)初总分二前下释相(二)初标示二初下正释(二)初总举轻重二二下依重说示二盗(二)初标分二文下牒释(二)初释相二盗下释喻三杀(二)初标指二下下牒释四妄(二)初标指二不下牒释(二)初释相二譬下释喻二有下斥古(二)初斥执文二有下斥别说三上下结示二作持行相○三结劝学方○○二次下作持行相(二)初标分二义下随释(二)初义说(二)初列章二初下随释(五)初释名数(三)初列数二所下释名三或下辨异二约众行(二)初标举二一下正释(二)初行法依二众法依三明制意(二)初立四意(三)初正明(二)初总示二初下别释(二)初外资二上下内资二是下引证(二)初涅槃经二杂心论三问答(二)初问经论不同二问种依何立二所下出依体四依次第(三)初标章二衣下正释三此下对简五明开遮(二)初标二良下释(二)初明正法通开遮(二)初立教二是下彰益二调下明邪法唯制(二)初正示二故下引证二就下释文(二)初标分二缘下随释(二)初释缘二释体相(二)初分文二所下随释(二)初释标举(三)初明标号二文下牒释三前下简异二就下释列相(四)初粪扫衣(二)初分文二前下随释(二)初明本制(三)初总示二依下别释(四)(如文)三问答二就下辨后开二就下乞食(二)初总示二若下别释(二)初牒释二随下结诰三树下树下坐四四下腐烂药(二)初释制二就下释开○三三下结劝学方(二)初标分二就下随释(二)初即坐诲约(二)初分文二前下释初段(三)初总分二就下别释三至下结示二后起随行(二)初通明二师(三)初标指二就下分示三所下显意二别释依止(二)初释缘二所下释法(二)初明开离二具下简师德(二)初有德可依(二)初简解能二言下简年腊二无下无德不须○二明尼受戒法(二)初牒章分文二就下随文别释(二)初释标(三)初释名二文下明列次三引下明依僧二就下释受(二)初标示二初下列释(三)初略示沙弥尼法二释式叉尼法(二)初标示分文二就下随文牒释(二)初释标二就下释法(二)初总分三科二初下别释二段(二)初乞缘(二)初释制缘(三)初释两缘相二此下明体有无三今下辨今行事(二)初斥世妄行(二)初斥诸异二亦下斥合受今二今下显今正法(三)初叙立意二六下示所立(二)初简诸非法(二)初正明二若下释妨二今下正明今义三彼下斥虚诈二就下释乞法(四)初明具仪二正下明前请三文下释词句四又下释着处二三下说相(二)初释召入二就下正释相(二)初分文二初下别释(三)初标举总示二就下显示轻重初总标二初下别释(二)初释初相(二)初释戒体(二)初正明二问答二释学法二乃下标余相三三下简行有无(二)初标举二大下正释(三)初释尼同法(二)初正释二问答二除下释尼异法三此下释后三法(二)初牒文略示二然下简辨服饰初示古式二近下斥滥行(二)初滥式叉二复下滥具戒(二)初引异解二今下约义斥三释大尼法(二)初分文二初下随释(二)初释标缘(二)初指略标起二遣下列释四受(四)初遣信二十下十岁曾归(三)初牒释标举二如下引示不同(三)初引多论僧祇二母下引母论三承下引传闻三既下结显所取三三下十八童女四四下边方义立二就下释正受(二)初标分二就下随释(二)初明本法(二)初分文标示二前下牒释前缘(二)初释畜众二就下释请法二后下就僧受法(二)初明五义(二)初标分二初下随释(五)初对时(二)初引教明制二问法失否(二)初问答二转难二约众(二)初牒章二有下正释(二)初引古非二今下显今斥三明界(二)初牒章二有下正释(二)初引古非二今下示今义四立法(二)初标章二然下随释(二)初诣僧法二今下集坐法五料简(二)初牒章二问下正释(二)初问答(二)初问本法同僧事二难未具出界外二如下引劝二就下牒文释(二)初总分三科二初下牒释两段(二)初释缘(二)初总举二一下别释(四)初请师二教乞戒三戒师白和四正问难(二)初问遮难二问学戒二授下释相(二)初标分三科二初下牒释二段(二)初释八重(三)初释重罪相(二)初释前四重(二)初总指同前二就下别释杀戒(三)初释堕胎二压下释压祷三言下释咒咀(二)初释义二多下点字二就下释后四重二总下释总列四喻三有下示后四名二说下释四依(二)初简第三不同二如下引僧祇通示

  释四分律删补随机羯磨疏科卷三
卍新续藏第 41 册 No. 0727 四分律删补随机羯磨疏科

  释四分律删补随机羯磨疏科卷四○三衣药受净篇第四分(二)初篇目二本文(二)初叙来意二就下就文释(二)初约文总判二初下随位别释(二)初制门(二)初受衣(二)初五众受衣法(二)初分文二就下随释(二)初明衣缘本制(二)初标分二初下随释(十)初制畜三衣意(二)初制意(三)初本律(二)初示本缘二始下明重制二文下僧祇(二)初引释二余下指广三如下多论二上下释名(二)初标指二如下略释(二)初叙本无翻(二)初释多译之意二如下引现翻以示二今下随义别显(二)初举例示意二如下引教以释(二)初释通名(六)初大集经二贤愚经三四分律四真谛杂记五法华经六世传二至下示别名(二)初指广二故下略释二文下求财法(二)初明乞求清净(二)初释舍堕物二及下释邪命(二)初举相以释二如下引文以示(二)初引经明净心二依下引论显邪相二虽下明财体如法三三下明色相(二)初释非法色(二)初明简意二如下遮倚滥二言下释如法色(二)初标指三色二然下正示袈裟色(二)初定色相二然下简正色四又下明衣量五文下明重单相(二)初示三种差别二所下徴释所以六文下条相多少(三)初示三品二极下释极数三所下明唯只七文下长短相(三)初释割截二所下明长短二又下释非法八文下作衣法(四)初明作衣法二割下明条叶三鸟下明缝刺四前下明钩钮九文下补治法十文下敬护受用(三)初敬护二若下着用三所下常随二明受持行护(二)初牒章分文二初下随门别释(五)初轨后持(二)初标示妄执二今下明正义(二)初受缘前后二次下加法次第(二)初正加二沙下示意二正从相(二)初标二有下释(二)初叙问二答释(二)初准教以立(三)初引教二准下义推三故下引证二据下举衣别配(三)初示通所以二僧下正配三衣三文下指文合数三通塞法(二)初牒章二今下正释(二)初总标二僧下别示(三)初僧尼两众二式下式叉一众三两下沙弥二众四正加受(二)初牒章分文二就下随文别释(二)初对首受舍法(二)初僧众受三衣(二)初分文二就下随释(二)初受法(二)初大僧受三衣(三)初安陀会(二)初分文二前下随释(二)初显可持三衣(三)初释制受(二)初标举二有下正释(二)初斥不加法二有下斥用法差二文下释有疑(二)初正释二问答三又下释非色(二)初正释二问答二依下就衣加法(二)初分文二前下牒释(三)初正衣二文下从衣(二)初牒文显意二有下斥世妄行三衣下缦衣二郁多罗僧三僧伽梨二下众受缦衣二后下舍法(三)初明诸舍差别二就下历句简辨三问答释疑(二)初约受舍非类以问二约结界以难二尼下尼众受二衣(二)初通示二而下别点(二)初总标二种二然下别释祇支二心念受舍法(二)初牒释二有下斥异(二)初引异解二今下伸今解五失离缘(三)初牒章总标二一下依标列标(四)初界碍二染碍三情碍四隔碍三此下结示指广二受坐具法○二受钵○二听门○○二受坐具法(二)初标示名义二初下牒文解释(二)初释缘(七)初制意二长下尺量三必下重作四如下过量五言下不开净施六离下离宿不舍七诸下色相二律下释法○二受钵(二)初标分二前下随释(二)初释缘(二)初分章二初下随释(五)初制意二体三色四量(二)初引教以定(三)初示量二律下定斗三计下显非二有下斥古异说(二)初引他计二今下伸今斥五行护二释法(二)初点文二四下辨缺(三)初叙缺所以二余下引亲问证三但下结示重结○二听门(二)初牒章分示二药下随位解释(二)初四药加受法(二)初标分二就下随释(二)初缘(三)初释四名体二就下释二受法三文下对药通塞(二)初时药互塞二余三并通二就下法(二)初分门二就下随释(二)初时药(二)初标分二初下随释(二)初释缘二就下释法(二)初总示二初下别释(四)初观药染净(二)初标指示意二一下牒文显相二授者是非(二)初总举二初下别释(三)初分别食二有施心三如法与三正明受法(二)初总举二初下别释(三)初彼此相领二为自啖三如法受四量时设观(三)初通标述意二初下牒文别释(五)初计功多少二自量全阙三防心离过四正事良药五为成道业三岂下结诰行用(二)初对境兴治二言下极言激励二非时药(二)初标二初下释(二)初释标缘(四)初离非二不下时限三文下药体四水下作净二二下释加法三七日药四尽形药二衣等说净法○○二衣等说净法(二)初衣说净法(二)初标指二今下牒释(三)初释标缘(四)初体量(二)初正释二比下斥异二文下简除三言下不现前四乃下金粟同说二一下请施主(二)初明二法出没二就下辨请法须不(二)初二主须请二有下主亡改易三正下正加法(二)初对首(二)初释缘二就下释法(二)初牒释二此下总示二心念(三)初对简二于下牒释(二)初展转净(二)初释漫指二文下分文句二文下互易净三此下结意二金粟说净法(二)初标二引下释(五)初制说意二如下简净主三言下净财易物四又下主亡重觅(二)初正释二问答五如下和合净法○四诸说戒法篇第五(二)初篇目二本文(二)初叙意生起二就下分文解释(二)初标分二就下随释(二)初缘(三)初标指二十下引示(二)初引二律以示二然下原机教所由三文下牒释(二)初布萨名义(三)初牒释二僧下引示三故下结告二引下住持功能(三)初奉戒法住二若下毁犯法灭三然下劝令忏净二就下法(二)初总分二就下牒释(三)初众僧法(二)初广法(二)初说戒前法(二)初僧说戒法(二)初指广总标二初下随文别释(二)初说戒法(二)初白告(二)初示告意二文下牒文释(三)初三日二所下上座白三文下白文二教下正说(二)初说前仪式二所下常说之意(三)初正明二母下引证(三)初母论二僧祇三四分三若下释疑二就下识疑忏露法(二)初分示二如下随释(二)初识罪忏白(二)初明二就下牒文释(三)初定时节二有下释四制(二)初牒释(四)(如文)二既下结示三律下释忏灭二疑罪发露白(三)初叙过显法二今下斥世愚教三问下问答释疑(二)初问举治可不二问迷犯不脱二尼请教法(二)初分文二云下牒释二就下说戒座上法(四)初教诫尼法(二)初明上座二文下示对答二告清净法(二)初贴文解二今下以义决(二)初正明二释难(二)初举说欲难二约两意释三识疑发露法四座上发露法二大下略法(二)初标分二就下随释(二)初释前缘(二)初分文二言下随释(二)初释八难二余下点余缘二今下释略法(二)初三种略法(三)初常途寒热法二若下正诵卒难法三僧下将诵卒难法二举下律制必说(二)初叙制说之意二如下明开说余经二对首法○三心念法○○二对首法(二)初标示二缘下正释(二)初缘(四)初辨具待客二文下满众改法三三下不开受欲四僧下众具庄严二问下法○三心念法(二)初标示二僧下随释(二)初释词句二忏下明忏意○五诸众安居法篇第六分(二)初篇目二本文(二)初叙意释名(二)初叙意(二)初通制安居意二然下别制夏坐意二释名二就下开章解释(二)初开章二初下正释(二)初安居法(二)初列义门(二)初分章二就下随释(五)初作法不同(三)初列法二用下配数(三)初示今释二有下引他义三如下总示三因下引泛解(二)初标示二初下例释(六)初开制前后二结罪前后三有难前后四位约前后五行住不同六据法不同二结时前后(二)初标章二问下正释(二)初问偏制夏坐(二)初问答二转难二问但制三月三夏闰延促(二)初标章二有下正释(二)初定夏闰(二)初初师不依闰二有下次师须依闰(二)初引古所立二若下显今去取(二)初据文详定二约受日例难二解下释延促(二)初结前标分二若下依位列释(二)初闰五月六月为一位二若下四月七月分二位(二)初总示二就下别释(二)初闰四月(三)初明三品二此下历句简(二)初隔月降日一句二或下隔月同日多句三此下结示二若下闰七月(二)初分示二品二是下立句以简四解结成不(二)初标章二有下正释(二)初古师废立(二)初辨夏中解界(二)初初师执失夏(二)初据文立义二问答释疑二有下次师定不失(三)初正立义二文下通律文三若下举例难二有下明夏中结界(二)初引古标示二初下分位解释(二)初解失本破夏(二)初引他非二今下显正解二有下次解依后不失(二)初立理二僧下引证二上下今师结诰五背前结后(二)初标章二有下正释(二)初他解(三)初立义二所下显意三若下释通二今下今定(二)初立理二故下引据二对文释○二受日法○○二上下对文释(二)初指前标后二就下分文解释(二)初分文二初下正释(二)初释缘起(二)初标章二有下随释(三)初释三种法二文下释通五众三明下释离诸过(二)初总示五法二初下列释五过二就下释作法(二)初示列数二初下依位释(四)初对首(二)初释所依人(三)初正释二有下斥非三多下引证二正下正作法(二)初前安居法(二)初释大僧法(二)初总标二初下列释(八)初告所对二称分三标处四简位(二)初正明二世下示异(二)初世传二人示下亲问五所期六简时分七正所为八制修治(二)初释正文二所下释余辞(三)初三说二前下对答三余下所依人(二)初正明二问答(二)初问春冬开意二问自依须否二有下明余众法二后安居法二心念(二)初牒文释二十下引开缘三忘成(二)初牒文点示二若下例开受日四及界(四)初牒文通示二界下释两所三今下明开意(二)初正明二问答(二)初问双只出入成败二难净地内宿应同四又下点人解○二受日出界法(二)初标章分门二初下依门解释(五)初受日出界法(二)初标分二且下随释(二)初约义料简(二)初约四位总简(二)初标分二初下随释(四)初对人(三)初分示二今下斥非三十下明所对二约界三先后(二)初引昔义二今下示今解四相摄(二)初标示二有下正释(二)初他解二今下今义二就下列十门分别(二)初标分二就下随释(十)初定缘是非(三)初通示两位(三)初三宝缘二私己缘二总下别分五缘(二)初总示二一下别列(五)初三宝胜境缘二道俗请召缘三父母大臣缘四为求衣钵缘五和僧护法缘三四下引律总示二对缘离合(二)初通示离合二或下别简合受(二)初众别各合二或下众别互合三受法差别(二)初标指二然下正释(三)初简药法二又下示部别三或下明处近(二)初正明二释妨四悬受相(二)初标二本下释(三)初定非法二若下释来难三五下通论意五不得互(二)初标二有下释(二)初引异解二今下伸今义(二)初斥非二释难(二)初牒难二释通(二)初释通律意二故下引文反质六重单异(二)初标二有下释(二)初初师局单受二有下次师开重受(二)初引古通意二今下明今废立(二)初标示二初下正解(二)初以义通(二)初古约异缘重受(二)初正解二遮难二若下今据本缘重受(四)初牒前难破二律下准律证成(四)初举事释通二律下引开缘证三如下引列缘证四五下引五分证三若下释通十诵(二)初通不许二夜文二若下释无法听破文四昔下引古反例二五下引文证(三)初列五百问证二又下引明了论证(二)初总举文二论下别释文(二)初委汤前一(三)(如文)二若下指略后二三余下引梵僧证七随事不同(二)初标二但下释(二)初明夏中受法二夏下辨夏末受法(二)初正明二问答(四)初受法不还开二引文相违难三明相人开难四夏满法失难八法尽事在(二)初标二有下释(二)初引他解(二)初立理二通妨二今下明今义九僧尼分别(二)初标二昔下释(二)初引昔解二今下示今解十诸部同异(二)初标二十下释(二)初明三部同异二今下显本宗有限二就文解释○二命梵难移法○三和护余缘○四受出逢难○五无缘经难不来○○二就下就文解释(二)初分文二缘下随释(二)初缘二法(二)初标章二缘下正释(二)初众法羯磨受(二)初缘(二)初总举二初下别释(三)初增加不同(二)初别示三本(三)(如文)二凡下总判成败二近下依律直诵(二)初正明二问答(四)初约私缘须乞问二引德衣和僧难三约德衣偏有问四引说戒须和难三有下约缘两通二羯下法(二)初告情二文下羯磨(二)初正释二问答(二)初问牒缘同二问数小用二次下别法对首受(二)初示立法二十下释所告(二)初略点二有下斥非○二命梵难移法(二)初标章二缘下正释(二)初释二难二律下辨成不(二)初牒文示二有下引诸解(三)初明开罪无夏(三)初引他解二若下准律证三又下引文示二又下约成破两文三古下据勤怠二判○三和护余缘(二)初标章二律下正释(二)初本宗开直去二如下僧祇听受日○四受出逢难○五无缘经难不来○六诸众自恣篇第七分(二)初篇目二本文(二)初叙意二就下正释(二)初分文二初下随释(二)初标缘(二)初标目二缘下缘起(二)初释制缘(二)初叙本缘二又下示所表二十下引文证(三)初十诵二僧祇三善见二就下作法(二)初分文指广二僧下随文牒释(二)初僧法(三)初五人已上僧法(二)初广法(二)初总分二初下牒释(四)初白告(二)初定日二今下斥滥(二)初斥用后夜二如下斥用十四二善五德(二)初差缘(二)初释两种五德(二)初通标二初下列释(二)初自恣五德二又下举罪五德二所下明差二所以二行事三单白和四正作相(二)初释缘(二)初牒释二若下引诫二就下释法(二)初正释陈辞(二)初通释词句二上下别释大小(二)初正明(二)初辨长老之名二前下示词中两牒二问答二其下展转行事二就下略法二四人已下对首法三一人正念法二尼法(三)初略释前缘二此下嗟时失敬三近下斥世非法○七诸分衣法篇第八分(二)初篇目二本文(二)初叙意二初下开释(二)初标分二初下随释(二)初以义分(二)初标分二初下随释(四)初定时非时体二分诸相不同三作法有无(二)初牒章二有下随释(二)初三种现前二三种僧得(二)初正明二有下辨异(二)初引他计(二)初立义二释妨二今下明今解四位例差别(二)初标示二初下正分(二)初总分二就下别分(二)初檀越施二第下亡僧物二就下就文解(六)初二部僧得(三)初约部分意二二下互无互受三释下僧得名相二二部现前(五)初通示施法二与下与尼非衣三行下与治罚人四沙下与下众五守下与守寺人三时现前四非时现前五时僧得六非时僧得(二)初总分文指二其下别示亡物○八忏六聚法篇第九分(二)初篇目二本文(二)初叙意生起(三)初叙有犯须忏二今下斥无知自矜三故下引圣言劝勉二将下分章判释(二)初先以义显(三)初标分二初下随释(四)初对治方法(二)初标二凡下释(三)初立忏之意(三)初生罪因缘二既下识过立忏三忏下释名示意二然下可忏不可忏(二)初引二文二故下引他解三问答释疑(二)初问罪灭空名二问忏为断伏(二)初叙问二閛二答释(二)初约伏业释二又下引理事解(二)初总徴二事下别释(二)初事灭有行二理下理忏空行二事理不同(二)初标二一下正释(四)初强弱异二空有异三次第异四类遣异三大小对缘(二)初标章二就下正释(二)初大乘忏(二)初总示二初下别释(二)初理忏二事忏(二)初叙忏意(三)初叙境心二所下明事业三若下示过诫劝二若下明正修(二)初总举二一下别释(五)(如文)二小乘忏(二)初总举二初下别释(五)(如文)四灭伏之意(二)初标章二有下正释(二)初引他解二今下示今解(二)初明大小理忏(二)初正明二一下结诰二又下小乘事忏三上下结示二后就文释○○二今下后就文释(二)初分示二初下牒释(二)初释缘(二)初经律事理两忏(二)初列释(二)初释律二又下释经二前下总结二二下二忏对根不同(二)初通释两忏(二)初事忏二若下理忏(二)初通释二义(二)初正明二故下引证二上下别明灭义(二)初约位以明二底下举凡以劝二引下初释对根(二)初利根依理二二下钝根依事(二)初经中化忏(二)初牒释二今下通示(二)初引论通标二就下略举理观(二)初小乘二大乘二文下律宗制忏(三)初罪名种相二疑下有疑不识(二)初牒释二若下引难(二)初约迷忘例同难二约彼此无心难三文下忏灭分齐二就下释法(二)初标举二初下随释(五)初忏波罗夷(三)初叙开(二)初叙过明开二四下释通开制(三)初示律缘二今下引他执三若下明今决二言下牒释三若下指法二忏僧残(三)初标举二一下列释(四)初治覆藏罪二治覆藏情过三治僧残情过四治僧残罪三至下略指三忏偷兰遮(二)初释忏法二文下点通结四忏波逸提(二)初总分二就下别释(二)初三十舍堕(二)初标分二就下随释(三)初五人已上僧法(二)初分位二前下随释(四)初舍财(二)初分文二就下牒释(二)初舍财仪式(四)初释五制二此下明对境(二)初牒释二问答三言下通僧别四界下分一界二二下舍忏所为(二)初用僧限齐(二)初正示人数二有下辨定须不(四)初初师立义二有下次师难破三彼下初师重救四前下次师再破(二)初正破二释难(三)初难绵宝不列二难九十通合忏三难合忏无轻重二就下正释舍财(二)初标分二初下随释(二)初辨须不(二)初约义辨定(二)初约物辨须不(三)初标列二就下随释(三)初定长财(二)初总标二一下列释(五)初随受持二随重物三随供具四随犯别过五说净有缘二已下定余舍三受下定受衣三上下结示二二下对忘明成不(三)初明成不二有下斥异执三问下通疑妨二文下牒释三舍二就下释舍仪二舍心(二)初标示二就下牒释(二)初释句数(二)初总标二初下别释(二)初合释初一句(二)初正释二问答二别释第三句二下下释诸部三舍罪(二)初列缘二就下牒释(二)初离明前五(五)初乞忏(三)初略释乞法二若下无财牒忏三若下异部不同二请主(三)初牒释二岂下引类三准下准决三白和四说罪(二)初随有说示二如下审问诫约五舍罪(二)初释缘二正下示法(二)初总举二初下正释(八)(如文)二六下略示后二四还衣(二)初标分二初下随释(二)初即座转付(二)初前缘二就下作法(三)初僧多二难集三远行二后下即座直付二四人已下对首法三一人对首法二就下九十单提五忏提舍吉罗○三上下总结正宗○第三(杂法)住持篇为流通分分(二)初篇目二本文(二)初标示二夫下牒释(二)初叙意分文二就下随文别释(二)初行护流通(二)初总举二初下别释(五)初六念法二两种白法三作余食法四师资相摄法五有谏止作两犯法二后下达教流通○三曾下批记

  释四分律删补随机羯磨疏科卷四(终)